נייע שטארקע סינגעל : please don't leave

[אלט מאנרא]

אייזן יעדע אות!!
א גרויסע שכוח פארן שרייבן פון צייט צו צייט ברבים וואס א ריזיגע עולם טראכט די גאנצע צייט ביי זוך, און מ'ווינדערט זיך כמעט בינו לבין קונו בין איך שוין ממש דער איינציגסטער נארמאלער מענטש געבליבן אויפן פלאנעט?... איי געס זיי מאכן פשוט זייער א באנטש נויז נאכן עעענדליך באקומען א פלאטפארמע... איסתרא בלגינא קיש קיש קריא בבא מציעא דף מח ע''ב

פרידן ווי אלעמאל זאפטיגע סחורה
דענק איך נאך אמאל האט פרידן געהאט א זייטל פון זיינע ארטיקלן...

[פריילעך אידל]

דו ווייסט אפשר וויפול מאל א בחור אדער אינגערמאן האט זיך אפגעהאלטן פון עבירות חמורות ווייל די צדיק׳ס פנים איז אים געשטאנען פאר די אויגן נאכדעם וואס ער שוין געווען ביים צדיק׳ס ציון?

אין אידיש זאגט מען "שנייד די קרעפלעך"...

[גולם פון וואשינגטאן]

דו ווייסט אפשר וויפול מאל א בחור אדער אינגערמאן האט זיך אפגעהאלטן פון עבירות חמורות ווייל די צדיק׳ס פנים איז אים געשטאנען פאר די אויגן נאכדעם וואס ער שוין געווען ביים צדיק׳ס ציון?

ואומאן יוכיח, ודי.
איינער גייט צי א ציון פון א צדיק מיט א הייליגע רצון צי מתפלל זיין צי השי"ת קען אפשר זיין ביסט גערעכט אבער איינער גייט וואס גייט צי קומזיצען און פארברענגען ממש נישט

[שמואל אלצווייסער]

דו ווייסט אפשר וויפול מאל א בחור אדער אינגערמאן האט זיך אפגעהאלטן פון עבירות חמורות ווייל די צדיק׳ס פנים איז אים געשטאנען פאר די אויגן נאכדעם וואס ער שוין געווען ביים צדיק׳ס ציון?

ואומאן יוכיח, ודי.
איינער גייט צי א ציון פון א צדיק מיט א הייליגע רצון צי מתפלל זיין צי השי"ת קען אפשר זיין ביסט גערעכט אבער איינער גייט וואס גייט צי קומזיצען און פארברענגען ממש נישט

הוי זהיר בגחלתן

[וואס טוט זיך]

WOW ווי אלעמאל, האסט עס גוט ארויס.


און @שמואל, גיוו מי עי ברעיק, "איינגעהאלטן וועג מ'האט געזען דעם צדיק'ס צורה", וואו? אויפן ריבר"מ (ר' י"שעי ב"ן ר' מ"שה) קרוז? אדער האט מען עס געזען ביים וואטסעעפ'ן ******* מיט א פיקטשער פונעם צדיק אויפן פאן??



וואס ווילסטו פון זיי? אז מ'מאכט יארצייט פארטיס פארן צדיק אגאנצן טאג, האט מען דאך זיכער רעדט נאכצוזאגן מעסעזשעס פאר כלל ישראל פונעם צדיק, ניין?....

[חמרא טבא]

דו ווייסט אפשר וויפול מאל א בחור אדער אינגערמאן האט זיך אפגעהאלטן פון עבירות חמורות ווייל די צדיק׳ס פנים איז אים געשטאנען פאר די אויגן נאכדעם וואס ער שוין געווען ביים צדיק׳ס ציון?

ואומאן יוכיח, ודי.
איינער גייט צי א ציון פון א צדיק מיט א הייליגע רצון צי מתפלל זיין צי השי"ת קען אפשר זיין ביסט גערעכט אבער איינער גייט וואס גייט צי קומזיצען און פארברענגען ממש נישט

הוי זהיר בגחלתן

וועמענס?

[שמואל אלצווייסער]

WOW ווי אלעמאל, האסט עס גוט ארויס.


און @שמואל, גיוו מי עי ברעיק, "איינגעהאלטן וועג מ'האט געזען דעם צדיק'ס צורה", וואו? אויפן ריבר"מ (ר' י"שעי ב"ן ר' מ"שה) קרוז? אדער האט מען עס געזען ביים וואטסעעפ'ן ******* מיט א פיקטשער פונעם צדיק אויפן פאן??



וואס ווילסטו פון זיי? אז מ'מאכט יארצייט פארטיס פארן צדיק אגאנצן טאג, האט מען דאך זיכער רעדט נאכצוזאגן מעסעזשעס פאר כלל ישראל פונעם צדיק, ניין?....

איך זאג עפעס, גראדע א אמת׳ע פאקט, און חכמים אויף אייוועלט ״ווייסן״ אז איך רעד שטותים. פארוואס? ווייל דיין מהלך המחשבה פארנעמט עס נישט?

[להודיע]

דאס גיין צו קברי צדיקים איז ביי אונז חסידים און בכלל אשכנז'ישע אידן צוגעגאנגען מיט א געוויסע צורה, מען האט זיך געגרייט דערצו מיט אן ערנסטקייט, מען האט זיך אויפגעפירט מיט א שטארקע כובד ראש ביים ציון און מען האט געזאגט תהלים וכו'.

ביי אחינו הספרדים איז עס אלץ געווען אויף דעם אופן פון זינגען ניגונים און אפזיצן ביי די קברים מיט זייערע מנהגים, מען האט געזינגען שירים מיט חרוזים - גראמען לכבוד דעם צדיק, א.א.וו. אזוי ווי מען האט געזען אין מירון אלע יארן, און עד היום, די ספרדים קומען אן מיט זייערע טענטס און שעכטן ציגעלעך, ס'איז אן אנדערע סארט מהלך.

לעבן מיר דאך אין א דור תהפוכות, האבן אונזערע היימישע באמעלעך אדאפטירט דעם מהלך פון די ספרדים.

עס קען זייער וויי טון, בפרט ווען מען קומען אן מיט אן ערנסטקייט און מען זוכט צו האבן א שטיקל התעוררות מיט א ווארעמע מנין תהלים, און דא קומען אן די חברה מיט גיטאר'ס זינגען קרליבך ניגונים, אבער ווי עמיצער האט ערווענט, קיינער קען נישט וויסן וואס פארא כח קברי צדיקים האבן צו ערוועקן דאס פינטעלע איד ביי די צעקלאפטע נשמות. זייער אסאך פון די חברה באקומען דארט אמת'ע התעוררות צו א בעסערע אידישקייט און צו מער שייכות מיט'ן באשעפער און זיין תורה.

ווען איך קום צו אזעלכע פלעצער טראכט איך אייביג אז דער צדיק איז ליבערשט מותר אויף מיין געשמאקע תהלים, ענדערש זאל א צווייטער איד לייגן תפילין יעדן טאג אין זכות פון דעם התעוררות וואס ער האט דא געהאט, ענדערש זאל א צווייטער איד טון אן עבירה ווייניגער צוליב דעם געפיל וואס ער האט דא געשפירט.

כ'מיין אז מיר קענען נישט אריינרעדן אין די זאכן, מען הערט אסאך פלאות'דיגע מעשיות איבער די ענינים.

[להודיע]

דו ווייסט אפשר וויפול מאל א בחור אדער אינגערמאן האט זיך אפגעהאלטן פון עבירות חמורות ווייל די צדיק׳ס פנים איז אים געשטאנען פאר די אויגן נאכדעם וואס ער שוין געווען ביים צדיק׳ס ציון?

ואומאן יוכיח, ודי.

אין הכי נמי, אומאן יוכיח. ומשם ראי', יש כ"כ הרבה מעשיות מאנשים רחוקים שקבלו התעוררות תשובה שם.

אבער דאס דארף גיין אין די ספעציעלע דעזיגנירטע אומאן אשכולות...

[איבערגעדרייטע בענקל]

הרב אמיתי ביטע רעגט אייך נישט אזוי שטארק.

עס איז דא אידישע נשמות וואס צו זיי רעדט די מהלך פון גיין זינגען מיט א גיטאר ביי א ציון. זיי האלטן שוין ליידער נישט ביי די מדריגה אז א קאפיטעל תהלים זאל זיי מעורר זיין אדער א שטיקעל חסידיש ספר, די איינציגסטע וועג וואס זיי קענען זיך פילן נאנט צום באשעפער איז מיט א פייפערל.
אזוי ווי די אמאליגע עם הארץ'ישע פאסטוכער וואס האבן אויכעט נאר "קאנקעקטעד" דורך שפילען א הארציג לידלע און זיך אויס וויינען צום טאטען אין הימעל אויף זייער שפראך.

דארף מען זיך דען נישט פרייען אז כאטשיג גיין זיי און ווילן פילען א קאנעקשאן צום באשעפער אדער צו א צדיק ווי איידער טוען ערגערע זאכן אנשטאט? צו דען זענען זיי נישט דער באשעפערס קינדער פונקט ווי דיר?.

יעדע טאטע ווייסט אז צו יעדע קינד דארף מען רעדן זיין אייגענע שפראך. שיין וועט מען אויסזעהן ווען אלעס וואלט ווען געמוזט זיין אייניג. אויב וועסטו רעדן מיט דעם קינד צו שארף וועסטו און ערגעץ נישט אנקומען, ווייל וועסט בלויז צו קלאפן זיי נפש. ווידעראמאל די צווייטע קינד אויב וועסטו זיין צו ווייעך וועט ער זיין אוט אוף קאנטראל.

עס איז א ריזיגע חכמה צו וויסען פונקטלעך ווי אזוי אויף די האר צו באהאנדלען יעדע קינד, אבער מיר פראבירן די בעסטע צו טוען דעם חנוך לנער על פי דרכו. אבער נאכאלץ נישט אייביג געלונגט עס נאכאלעם זענען מיר דאך בלויז בשר ודם'ס.

אבער דער באשעפער איז א כל יכול, ער פארשטייט צו יעדע נשמה פונקטלעך. ער ווייסט ווי איין און ווי אויס מיט א מעסער שארפע פינקטלעך קייט. צו מיינסטו דען אז עס גייט אין אהן די חיצוניות'דיגע שטותים מיט וואס פארא סארט כלי זמר דער אידל קומט מיט צו רעדן צו אים? מיט וואס פאר א בגד ער גייט? אדרבה דער באשעפער זאגט 'קוקט'ס אפילו ווען ער האט א גיטאר בלייבט ער א איד און ווי זיך מקשר זיין מיט מיר'

אפילו ער איז שוין א טויער פאר די שאול תחתית, אין די ניין און פערציגסטע שער הטמואה וואס די אידן אין מצרים האבן שוין געהאלטן דארטן, וואס הלואי הלואי איז ווען די מ"ם טי"ת שער הטומאה בלויז געווען א פראבלעם אז מען האט א גיטאר אדער מען גייט נישט מיט א הוט און רעקל, און נאכאלץ האט זיי דער באשעפער ארויס גענומען און צוגעהערט זייערע תפילות.

על אחת כמה וכמה ווען די בלויזע חטא וואס די האסט נישט ליעב אז א שטיק האלץ מיט א פאר שטריק וואס מיט דעם קען מען זינגען שירות ותשבחות זענען זיי דען נישט גענוג חשוב ביים אייבערשטען? ובפרט אז זיי ברענגען עס מיט טאקע מיט די איינע ציל זיי צוצוהעלפן נתעורר צו ווערן. יא א געזינטע מענטש קען נאנט ווער מיט א קאפיטעל תהילים, און איינער מיט א שוואכערע אמיון סיסטעם דארף א פיל, ער דארף א גיטאר אים צו העלפן.

און ווי גרויס איז די שמחה אין הימעל ווען אזא איינער קומט און וויל זיך דערנעטערן צום באשעפער.אזוי ווי עס זענען דא אזוי סאך באקאנטע מעשיות פון צדיקים, ווי למשל דער יתום'ל וואס האט געפיפען מיטן מויל יום כיפור, אנשטאט שרייען פוי פייפן האט ער מבטל געווען אלע גזירות, ווייל גאר נישט איז נישט שטערקער ווי א אמת'ע געשריי פון א אידיש קינד צום באשעפער, נישט קיין חילוק אויף וועלעכע מדריגה ער איז.

ביי די אלשיך הקדוש זעהט מען אויכעט ווי דער מעשה מיט דער תמימותדיגע אידל וואס האט געברענגט לחם הפנים וואך איין וואך אויס, און ווען מען האט דאס אפגעשטעלט איז געווען א געפערליכע קיטרוג אין הימעל.

צו ווילסטו נעמען די אחריות פון אפשטעלן אזוי פיל אמת'ע תפילות צום באשעפער? האסטו דען נישט מורא פארן אוועק מאכן אידישע תפילות, בקשות און גוגעים? שוין אז די מהלך רעדט נישט צו דיר גיי דיר ווייטער דיין וועג אבער פארשרייען יענעם ווייל ער איז נישט פונקטלעך אויף דיין פעידזש?? ווי דען זאלען זיי גיין מיט די גיטאר אין קלויסטער??

יא ברוך השם אז מען קען גיין מיט א גיטאר צו א ציון! עס איז זעכער אז די צדיקים בגנזי מרומים וואס האלטן מיט וואס גייט פאר ביי זייער קבר, און זעהן די לעכצענישען וואס אט די דאזיגע אידן האבן צום איין איינציגסטען גא-ט אין הימעל פרייען זיך מיט די גיטארס, נעם זיי נישט אוועק די הנאה!

[געוואלטיג]

הרב בענקל זאגט א שטארקע נקודה
און בערך דאס האבעך געמיינט ביים שרייבן אז די רייכע ארטיקל פון הרב "פרידן" איז מעגליך אביסל צי עקסטרעים לכאורה צוליב וואס די באלאנסירינג איז אביסל אראפ פון די גרעניצן אז נארמאלע מענטשן מיינען שוין אז די גיטאר און די טי שערט איז די לכתחילה גאר און די תהלימעל איז די פארנאטישע חלילה

דעריבער איז וויכטיג צו וויסן אז ווען מרעדט להתעורר מיינט מען אז מוויל "ערוועקן די נארמאלע מענטשן" אז מזאל נאך וויסן אז סנישט לכתחילה אזוי צו לעבן אזוי נידריג און פראסט אבער אוודאי טאר מען קיינעם נישט אוועקמאכן
און לדעתי איז די פראבלעם אין אלע ענינים "דער באלאנס" מווייסט נישט ווי איין און ווי אויס נישט לכאן און נישט לכאן,

איינער שרייט פוי אויף יענעמס מצוות טאקע פראסטע מצוות אבער פארט חשוב לפי מצבם און איינער שרייט אז נאר דאס איז גאר דער איינציגער און ריכטיגער וועג צו נאנט טרעטן צום אייבערשטן און די אלע נארמאלע געלאסענע וועגן און דער דרך המסורה איז גאר פארנאטיש וכו',
אבער ווען מהאט דעם 5'טן שו"ע ווייסט מען דעם דרך הממוצה אין אלע ענינים אזוי דער רמב"ם זאגט שוין אז א איד דארף גיין בדרך הממוצה, סיי ממוצה אז מווייסט ביי זיך אז ביי א ציון קומט א ערנסטקייט און ביי א חתונה וכו' א גיטאר, און סיי ביי אנקוקן יענעם און פארנעמען ביידע עקסטרעימע זייטן און עס אויסגלייכן.

סאיז דא גראדע א טענה איבער דעם אז מאנכע וואס פירן אזא מהלך מאכן צופרידן די נשמה מיט פראסטע וועגן און ספרעגט זיך מעגליך די מי ביקש זאת מידכם אבער איז ווייטער די כלל אז אין הכי נמי סווענדט זיך פון וועם און צי ווען מרעדט פאר א ערנסטע מענטש דארף עס זיין אראפגעקוקט אבער פאר איינעם וואס האלט נידריג איז חשוב כאטש דאס און אולי וועט עס אים ארויסנעמען אינגאנצן מיט די צייט פון שאול.

[נשמת השכל]

https://drive.google.com/file/d/1ej7nCi ... sp=sharing

[נשמת השכל]

עס איז א גרויסע נפק"מ צו א יוד וואס איז אין א נידריגערע מדריגה איז זיך מעורר אויף זיין שטייגער און אויף זיין לעוועל, ווי ווען דאס ווערט די לכתחילה'דיגע מהלך און מען איז דאס משפיע פאר גאנץ "כלל ישראל" אנשטאט מען זאל זיך האלטן ביי זיך יעדער איינער מיט זיינע פריוואטע ענינים וואס ער טוט לויט זיין לעועל

[וואס טוט זיך]

@בענקל, ווען ס'וואלט ווען געווען "אז מ'גייט צום ציון, ווייל מ'פילט אז מען ווערט קאנעקטעט דורכן גיטאר", איז איין זאך.
ס'איז אבער ווייט פון דעם.

[שפע רב]

אייזן יעדע אות!!
א גרויסע שכוח פארן שרייבן פון צייט צו צייט ברבים וואס א ריזיגע עולם טראכט די גאנצע צייט ביי זוך, און מ'ווינדערט זיך כמעט בינו לבין קונו בין איך שוין ממש דער איינציגסטער נארמאלער מענטש געבליבן אויפן פלאנעט?... איי געס זיי מאכן פשוט זייער א באנטש נויז נאכן עעענדליך באקומען א פלאטפארמע... איסתרא בלגינא קיש קיש קריא בבא מציעא דף מח ע''ב

פרידן ווי אלעמאל זאפטיגע סחורה
דענק איך נאך אמאל האט פרידן געהאט א זייטל פון זיינע ארטיקלן...

[שניי באל]

כלל ישראל דערלייד ברוך השם נישט די העיט וואס די סא קאלד פאזעטיווע העיטערס האבן צו רבנים און דיינים אין ליבשטפט צום יעדער וואס פייט מיט די סיסטעם
און קורצן יעדע מענטש וואס לעבט האט זאכן וואס ער האט ליב און זאכן וואס פארקערט יעדער האט אויף געוויסע זאכן א נעגעטיווע בליק און געוויסע זאכן א פאזעטיווע מהלך די שאלה איז נאר וואס, אין יא ברוך השם ווי אר פראוד העיטערס ווייל דאס מיינט אז וואס ענק העיטען זע מער לאווערס,

גענאגלט!

און א שכח פאר די באלערנדע ארטיקל.

[איבערגעדרייטע בענקל]

עס איז א גרויסע נפק"מ צו א יוד וואס איז אין א נידריגערע מדריגה איז זיך מעורר אויף זיין שטייגער און אויף זיין לעוועל, ווי ווען דאס ווערט די לכתחילה'דיגע מהלך און מען איז דאס משפיע פאר גאנץ "כלל ישראל" אנשטאט מען זאל זיך האלטן ביי זיך יעדער איינער מיט זיינע פריוואטע ענינים וואס ער טוט לויט זיין לעועל

לאמיר עס צולייגען,
קומט דער איד וואס נוצט די גיטאר אהן אויף א העכערע מדריגה מיט דעם? העלפט אים עס בעסער זיך אויסצוגיסן צום באשעפער? נעמט עס נאנטער זיין הארץ צום באשעפער?

אויב נישט זאל ער עס טאקע לכאורה ענדערש עס נישט טוען, ווייל בעצם איז דאך די געהעריגע וועג המקובל לנו מדור מדור. און קען זיין עס העלפט אים גאר צו צו די ערענסטקייט פון גיין פוקד זיין קברים, אדער סתם דאווענען, דאס אז ער גייט מיט א פולע טראגע ברענגט אים צו מער ערענסטקייט און ישוב הדעת.

אויב אבער, נישט קיין חילוק צו ער איז אין א נדריגע מצב צו אפילו און גאר א הויעכע מדריגה ווי א קדוש עליון, אויב העלפט אים א גיטאר אדער סיי וואס אנדערש אים צו דערנענטערן און נאנט ברענגן צום באשעפער פארוואס זאל ער עס נישט מעגן נוצען? פארוואס מעג ער נישט ווייל ער איז אויף א הויעכע מדריגה רעדן צום באשעפער אויף זיין שפראך?

מיר אלטס בשר ודם'ס קענען זיך צומאל פארגעסן וואס איז א עיקר און וואס איז דער טפל. דער עיקר איז נאנט צו ווערן מיטן באשעפער. די טפל איז ביי יעדן אנדערש, איינער איז עס א נועם אלימלך, ביי איינעם א חובת הלבבות, דער גאר פילט אז ר'אלימלך בידערמאן אדער ר'יוסף חיים העלפט אים נאנט ווערן, און דער דריטער פיעלט אז זיין מהלך איז א גיטאר. נישטא אזא זאך אין עבודת השם ווי א "וואן סייז פיטס אלל".

זיך צו צוטוען מאכען וואס פאר א מהלך יענער נוצט איז א מעשה יצר דיר צופארפירען פון די ריכטיגע איינע ציל פון נאנט ווערן מיטן באשעפער.

וועט אים געלונגען דיר צופארפירען??

[נשמת השכל]

הונדערט פראצענט! דער פראבלעם געשעהט אבער ווען די וואס זענען נישט אין אזא הויכע מדריגה און לעוועל אנשטאט צו פעיסן און מקבל זיין זייער מדריגה אוואו זיי שטייען און זיך פון דארט זיך מדבק זיין אין אויבערשטן, גייען זיי אנשטאט דעם אריין אין א השפעה מאו"ד פון משפיע זיין און שיקן מעסעדזשעס און לערנען מיט כלל ישראל עבודת השם און יהדות לויט זייער לעוועל, דאס איז לענ"ד א חורבן נורא! א יעדער מענטש דארף קענען פעיסן זיין לעוועל ווי ער געפינט זיך, און אז ער איז אין א נידריגע לעוועל דארף ער נישט פרובירן אראפצושלעפן כלל ישראל דארט וואו ער געפינט זיך! דאס פרובירן אראפצושלעפן כלל ישראל צו זייער לעוועל קומט פון דעם וואס דער מענטש שפירט זיך שלעכט פון דעם וואס ער זעהט אויס וויאזוי ער זעהט אויס, און אנשטאט עס מקבל זיין באהבה און טוהן צו דער זאך ווערט ער א משפיע אנשטאט א מקבל!

דו"ק ותשכח כי זה אמת ויציב!

[info seeker]

וואלט דאס געווען אין די "לייק" צייטן...

[חד גדיא]

אמאל איז גיוועהן א שייגעץ היינט איז ער "אופען מיינדעד" וליתר שאת טוהט ער אין קירוב, אוי זיסקייט,
קום, א קיש אין פיסקל