נתן בן ופסי האט געשריבן:מעג מען לאדענען אויף שבת א יוד וואס מען איז חושש אז ער איז מחלל שבת וועגן מיר, למשל ער קומט מיט א קאר?
עי' דברים חמורים מאוד לאיסור בשו"ת אגרות משה או"ח ח"א סי' צ"ח-צ"ט, וכן הורה לאיסור בשו"ת שבט הלוי ח"ח או"ח סי' קס"ה ויו"ד סי' רנ"ו, וכ"כ לאיסור בחשוקי חמד פסחים כב. בשם הגרי"ש אלישיב.
עי' משנה ברורה סי' ש"ג סקפ"ב וז"ל 'אבל הקולע נימין בתלוש חייב משום אורג כמ"ש הרמב"ם והכא בשער לא חשיב אריגה משום דהוא מחובר בראשו, ועוד דאין סופה להתקיים שעומדת לסתירה [מ"א וש"א בשם התוספות]. והנה כ"ז במחובר והקולעת שער פאה נכרית [שקורין פארוק] אף דאין בזה משום בונה אסור עכ"פ משום אורג דאף אם נימא דאין סופה להתקיים עכ"פ מדרבנן מיהו אסור ומ"מ נראה דאין כדאי למחות במקום שלא ישמעו לנו:
איך האב אפאר שאלות אין דעם נושא... א) אמעזאן האט א פראגרעם אז מקען אנשטעלן א געוויסע טאג זאלן אלע דיינע ארדערס דעליווערד ווערן וויל איך וויסן אויב ממעג אנשטעלן אז די ארדערס זאלן אנקומען שבת ווייל דעמאלס בין איך אינדערהיים? ב) איך מעג הייסן די דעליווערי מאן סיינען אנשטאט מיר אדער סאיז אמירה לעכו"ם? ג) איך מעג ניצן זאכן וואס קומען אן שבת גלייך (נישט מוקצה זאכן)?
לפנות בוקר האט געשריבן:איך האב אפאר שאלות אין דעם נושא... א) אמעזאן האט א פראגרעם אז מקען אנשטעלן א געוויסע טאג זאלן אלע דיינע ארדערס דעליווערד ווערן וויל איך וויסן אויב ממעג אנשטעלן אז די ארדערס זאלן אנקומען שבת ווייל דעמאלס בין איך אינדערהיים? ב) איך מעג הייסן די דעליווערי מאן סיינען אנשטאט מיר אדער סאיז אמירה לעכו"ם? ג) איך מעג ניצן זאכן וואס קומען אן שבת גלייך (נישט מוקצה זאכן)?
1) ניין 2) ניין 3) ניין
פאר מער פרעג דיין דיין.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
לפנות בוקר האט געשריבן:איך האב אפאר שאלות אין דעם נושא... א) אמעזאן האט א פראגרעם אז מקען אנשטעלן א געוויסע טאג זאלן אלע דיינע ארדערס דעליווערד ווערן וויל איך וויסן אויב ממעג אנשטעלן אז די ארדערס זאלן אנקומען שבת ווייל דעמאלס בין איך אינדערהיים? ב) איך מעג הייסן די דעליווערי מאן סיינען אנשטאט מיר אדער סאיז אמירה לעכו"ם? ג) איך מעג ניצן זאכן וואס קומען אן שבת גלייך (נישט מוקצה זאכן)?
לפנות בוקר האט געשריבן:איך האב אפאר שאלות אין דעם נושא... א) אמעזאן האט א פראגרעם אז מקען אנשטעלן א געוויסע טאג זאלן אלע דיינע ארדערס דעליווערד ווערן וויל איך וויסן אויב ממעג אנשטעלן אז די ארדערס זאלן אנקומען שבת ווייל דעמאלס בין איך אינדערהיים? ב) איך מעג הייסן די דעליווערי מאן סיינען אנשטאט מיר אדער סאיז אמירה לעכו"ם? ג) איך מעג ניצן זאכן וואס קומען אן שבת גלייך (נישט מוקצה זאכן)?
1) ניין 2) ניין 3) ניין
פאר מער פרעג דיין דיין.
2( there is a way how you can tell him
3) most of the time you are allowed
אז איך באשטעל טישאס פין עמעזאן אין פערצאפל קימט אן אין שבת . מעג איך עפענען די באקס אין עס ניצן?
לפנות בוקר האט געשריבן:איך האב אפאר שאלות אין דעם נושא... א) אמעזאן האט א פראגרעם אז מקען אנשטעלן א געוויסע טאג זאלן אלע דיינע ארדערס דעליווערד ווערן וויל איך וויסן אויב ממעג אנשטעלן אז די ארדערס זאלן אנקומען שבת ווייל דעמאלס בין איך אינדערהיים? ב) איך מעג הייסן די דעליווערי מאן סיינען אנשטאט מיר אדער סאיז אמירה לעכו"ם? ג) איך מעג ניצן זאכן וואס קומען אן שבת גלייך (נישט מוקצה זאכן)?
1) ניין 2) ניין 3) ניין
פאר מער פרעג דיין דיין.
2( there is a way how you can tell him
3) most of the time you are allowed
אז איך באשטעל טישאס פין עמעזאן אין פערצאפל קימט אן אין שבת . מעג איך עפענען די באקס אין עס ניצן?
א) אסור משום קובע מלאכתו בשבת כמבואר בסימן רמ"ד ב) מותר לרמוז שלא בדרך ציווי (כיון שאין ישראל נהנה וגם עושה כן לצורך המשלח) ג) תלוי בהמציאות
שאלה א קען זיין מותר. קודם כל איז עס א קובע מלאכתו אן א אמירה. און עס איז א אמירה דאמירה דהיינו אז איך האב נישט גערעדט צום טראק דרייווער דיירעקט, נאר דורך א צווייטן גוי. און די גאנצע איסור על פי רוב איז נאר הוצאה בכרמלית. סך הכל ס'איז דא אסאך ציריפים להתיר און פרעג דיין דיין וואס ער האלט להלכה
דורש ומבקש האט געשריבן:שאלה א קען זיין מותר. קודם כל איז עס א קובע מלאכתו אן א אמירה. און עס איז א אמירה דאמירה דהיינו אז איך האב נישט גערעדט צום טראק דרייווער דיירעקט, נאר דורך א צווייטן גוי. און די גאנצע איסור על פי רוב איז נאר הוצאה בכרמלית. סך הכל ס'איז דא אסאך ציריפים להתיר און פרעג דיין דיין וואס ער האלט להלכה
זינט ווען איז קובע מלאכתו בשבת דווקא דורך ארויסזאגן מיטן מויל? סיינען א קאנטראקט איז פונקט אזוי אסור, די סיבה פארוואס ס'איז אסור איז די זעלבע סיי מיטן זאגן און סיי בכתב. אמירה דאמירה אפילו בדרבנן אפילו פון ער"ש איז מען למעשה בכלל נישט מתיר סתם אזוי ווייל די ווילסט עס האבן פריער. איר קענט אזוי גוט זיין און זאגן וואס נאך צירופים איר האט געטראפן?