משה רבינו'ס קינדער
די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 359
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יולי 10, 2019 4:18 pm
משה רבינו'ס קינדער
משה רבינו האט זיך געבעטן ביים רבונו של עולם נאך די צלפחד פרשה אז "זיינע קינדער" זאלן אים איבערנעמען, האט אים השי"ת צוריק געזאגט ניין! נאר יהושע וועט דיר איבערנעמען.
האב איך אנגעהויבען קלערן "ווער זענען געווען זיינע קינדער פון וואס ער רעדט" ?
מען טרעפט אין פ' שמות אז ער האט געהאט איין קינד און ער האט אים א נאמען געגעבן "גרשם" און.... דאס איז עס.. ווי איז דער גרשם? ווי איז ער נעלם?
אהרן הכהן איז די תורה כסדר מאריך איבער זיינע דורות, 2 קינדער זענען ל"ע אוועק
און די איבריגע האבן גענומען א אקטיווע ראלע אין די 40 יאר אין מדבר מיטן טראגען און ברענגען. מען רעדט פון זיי די תורה שרייבט איבער זיי זייער אסאך.
אבער פון משה רבינו'ס קינדער זעה איך נישט אז מען זאל רעדן פון זיי
קען איינער אריינקומען מיט אינפוי: האט משה רבינו געהאט נאך קינדער חוץ גרשם? אויב יא ווער? און אויב נישט וואס טוט זיך מיט דעם גרשם ווי איז ער געווען? ווי לאנג האט ער געלעבט???
האב איך אנגעהויבען קלערן "ווער זענען געווען זיינע קינדער פון וואס ער רעדט" ?
מען טרעפט אין פ' שמות אז ער האט געהאט איין קינד און ער האט אים א נאמען געגעבן "גרשם" און.... דאס איז עס.. ווי איז דער גרשם? ווי איז ער נעלם?
אהרן הכהן איז די תורה כסדר מאריך איבער זיינע דורות, 2 קינדער זענען ל"ע אוועק
און די איבריגע האבן גענומען א אקטיווע ראלע אין די 40 יאר אין מדבר מיטן טראגען און ברענגען. מען רעדט פון זיי די תורה שרייבט איבער זיי זייער אסאך.
אבער פון משה רבינו'ס קינדער זעה איך נישט אז מען זאל רעדן פון זיי
קען איינער אריינקומען מיט אינפוי: האט משה רבינו געהאט נאך קינדער חוץ גרשם? אויב יא ווער? און אויב נישט וואס טוט זיך מיט דעם גרשם ווי איז ער געווען? ווי לאנג האט ער געלעבט???
- משה פאלאפל
- שר חמש מאות
- תגובות: 504
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג נאוועמבער 21, 2010 12:59 pm
- חוח בין השושנים
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4132
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 19, 2019 12:30 pm
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2909
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג יוני 15, 2012 12:07 pm
- חוח בין השושנים
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4132
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 19, 2019 12:30 pm
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 359
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יולי 10, 2019 4:18 pm
- אויפגעפרישט
- שר האלף
- תגובות: 1897
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 18, 2016 8:24 pm
- לאקאציע: שטורעם אין גלעזל וואסער
איך פארשטיי נישט פשט אין די אשכול - אפשר קען דאס מיר איינער מסביר זיין
איז איי-וועלט געמאכט צו סובסידייזן תורה / ידיעות התורה ? אדער ניתי ספר ונחזי ?
קומט איינער וואס לא ידע ולא שנא ולא שימש - און פרעגט א קשיא וואס כל ? בר בי רב דחד יומא ווייסט
און פרעגט א קשיא ווי כאילו די וועלט איז היינט באשאפן געווארן... ׁ(אדם הראשון)
און דערנאך האט מען א דעה אין 'כל הקודש לנו'
און מען איז גא-ט'ס און כלל ישראל'ס פארזארגער און מיינונג זאגער פונקטליך ווי אזוי צו קאנטראלירן די וועלט און דאס אידישקייט...
צו מען זאל יא רעדן צו נישט רעדן איבער שניידן די בארד... ווען א' ב' האט מען נאכנישט געלערנט...
איז איי-וועלט געמאכט צו סובסידייזן תורה / ידיעות התורה ? אדער ניתי ספר ונחזי ?
קומט איינער וואס לא ידע ולא שנא ולא שימש - און פרעגט א קשיא וואס כל ? בר בי רב דחד יומא ווייסט
און פרעגט א קשיא ווי כאילו די וועלט איז היינט באשאפן געווארן... ׁ(אדם הראשון)
און דערנאך האט מען א דעה אין 'כל הקודש לנו'
און מען איז גא-ט'ס און כלל ישראל'ס פארזארגער און מיינונג זאגער פונקטליך ווי אזוי צו קאנטראלירן די וועלט און דאס אידישקייט...
צו מען זאל יא רעדן צו נישט רעדן איבער שניידן די בארד... ווען א' ב' האט מען נאכנישט געלערנט...
- חוח בין השושנים
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4132
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 19, 2019 12:30 pm
התבונני האט געשריבן:איך פארשטיי נישט פשט אין די אשכול - אפשר קען דאס מיר איינער מסביר זיין
איז איי-וועלט געמאכט צו סובסידייזן תורה / ידיעות התורה ? אדער ניתי ספר ונחזי ?
קומט איינער וואס לא ידע ולא שנא ולא שימש - און פרעגט א קשיא וואס כל ? בר בי רב דחד יומא ווייסט
און פרעגט א קשיא ווי כאילו די וועלט איז היינט באשאפן געווארן... ׁ(אדם הראשון)
און דערנאך האט מען א דעה אין 'כל הקודש לנו'
און מען איז גא-ט'ס און כלל ישראל'ס פארזארגער און מיינונג זאגער פונקטליך ווי אזוי צו קאנטראלירן די וועלט און דאס אידישקייט...
צו מען זאל יא רעדן צו נישט רעדן איבער שניידן די בארד... ווען א' ב' האט מען נאכנישט געלערנט...
ס'טאקע זייער אינטרעסאנט און ווייטאגלעך. אבער מ'דארף יעדן געבן א שאנס.
כ'געדענק נאך אין ישיבה קטנה ווען מיין מגי"ש האט איינעם געגעבן אזא עטיטוד ווי דיינס (איים סארי) און יענער בחור האט מער קיינמאל נישט אריינגעפרעגט. ער האט זיך שוין געשעמט צו פרעגן. ענדערש בלייבן א עם הארץ ווי צו ווערן באוואשן.
חוח בין השושנים האט געשריבן:התבונני האט געשריבן:איך פארשטיי נישט פשט אין די אשכול - אפשר קען דאס מיר איינער מסביר זיין
איז איי-וועלט געמאכט צו סובסידייזן תורה / ידיעות התורה ? אדער ניתי ספר ונחזי ?
קומט איינער וואס לא ידע ולא שנא ולא שימש - און פרעגט א קשיא וואס כל ? בר בי רב דחד יומא ווייסט
און פרעגט א קשיא ווי כאילו די וועלט איז היינט באשאפן געווארן... ׁ(אדם הראשון)
און דערנאך האט מען א דעה אין 'כל הקודש לנו'
און מען איז גא-ט'ס און כלל ישראל'ס פארזארגער און מיינונג זאגער פונקטליך ווי אזוי צו קאנטראלירן די וועלט און דאס אידישקייט...
צו מען זאל יא רעדן צו נישט רעדן איבער שניידן די בארד... ווען א' ב' האט מען נאכנישט געלערנט...
ס'טאקע זייער אינטרעסאנט און ווייטאגלעך. אבער מ'דארף יעדן געבן א שאנס.
כ'געדענק נאך אין ישיבה קטנה ווען מיין מגי"ש האט איינעם געגעבן אזא עטיטוד ווי דיינס (איים סארי) און יענער בחור האט מער קיינמאל נישט אריינגעפרעגט. ער האט זיך שוין געשעמט צו פרעגן. ענדערש בלייבן א עם הארץ ווי צו ווערן באוואשן.
איך מיין אויב מען האט אזא שאלה איז סתם א SEARCH אין סיי וועלכע ספרי קודש פראגראם איז פיל גרינגער ווי עפענען א אשכול
sorry for my עטיטוד
חוח בין השושנים האט געשריבן:שאהן הענניטי האט געשריבן:וואו האט משה רבינו געבעטן זיינע קינדער זאלן איבערנעמען?
רש"י זאגט
כיון ששמע משה שאמר לו המקום תן נחלת צלפחד לבנותיו אמר הגיע שעה שאתבע צרכי שיירשו בני את גדולתי. אמר לו הקדוש ברוך הוא לא כך עלתה במחשבה לפני, כדאי הוא יהושע ליטול שכר שמושו שלא מש מתוך האהל.
רש"י פסוק ?
א מוראדיגער כלי יקר פאריגע וואך, וז"ל:
עלה אל הר העברים הזה וגו'. צריך עיון למה נסמכה פרשה זו לכאן, ולמה קרא להר נבו הר העברים, וכשאמר משה יפקוד אלהי הרוחות איש על העדה למה לא בקש שינחיל שררתו לבניו.
והקרוב אלי לומר בזה, לפי שנאמר למעלה והעברתם את נחלתו לבתו, פירש"י שלכך נאמר והעברתם ללמדך שכל מי שאינו מניח בן ליורשו הקב"ה מלא עליו עברה, ויש לדקדק ליורשו למה לי הל"ל כל מי שאינו מניח בן, אלא שר"ל אע"פ שמניח בן אבל אינו ראוי ליורשו דהיינו שאינו ראוי לירש מעלת אביו בתורה וחכמה ושררה, אז הקב"ה מלא עברה עליו על שלא הדריך את בנו שיהיה ראוי למלא את מקומו ומנ"ל לרש"י זה, כי מצלפחד ליכא למילף שהרי לא היו לו בנים כלל אלא שסמך על סמיכת פרשת עלה אל הר העברים הזה, שלכך קרא הקב"ה שמו הר העברים כי עליו נתמלא ה' עברה על משה על שלא הדריך את בניו שיהיו ראויין ליורשו, שררתו ונבואתו התלויה בהכנת כח המקבל, ומלשון זה הבין משה שלא ירד אחריו כבודו לבניו.
וכן פירש משה הדבר שאמר (דברים ג כו-כח) ויתעבר ה' בי למענכם וגו' וסמיך ליה וצו את יהושע וגו' הורה באצבע שזהו העברה שנתעבר ה' בו שינחיל שררתו ליהושע ולא לבניו, ומאחר שהרגיש שהדבר נמנע אמר מיד יפקוד אלהי הרוחות וגו'. ועיין למעלה פר' לך לך (טו ד) בפסוק לא יירשך זה. ואע"פ שליורשו לא יתישב על זה האופן אצל צלפחד מ"מ נקט לשון זה בעבור משה כאמור.
עלה אל הר העברים הזה וגו'. צריך עיון למה נסמכה פרשה זו לכאן, ולמה קרא להר נבו הר העברים, וכשאמר משה יפקוד אלהי הרוחות איש על העדה למה לא בקש שינחיל שררתו לבניו.
והקרוב אלי לומר בזה, לפי שנאמר למעלה והעברתם את נחלתו לבתו, פירש"י שלכך נאמר והעברתם ללמדך שכל מי שאינו מניח בן ליורשו הקב"ה מלא עליו עברה, ויש לדקדק ליורשו למה לי הל"ל כל מי שאינו מניח בן, אלא שר"ל אע"פ שמניח בן אבל אינו ראוי ליורשו דהיינו שאינו ראוי לירש מעלת אביו בתורה וחכמה ושררה, אז הקב"ה מלא עברה עליו על שלא הדריך את בנו שיהיה ראוי למלא את מקומו ומנ"ל לרש"י זה, כי מצלפחד ליכא למילף שהרי לא היו לו בנים כלל אלא שסמך על סמיכת פרשת עלה אל הר העברים הזה, שלכך קרא הקב"ה שמו הר העברים כי עליו נתמלא ה' עברה על משה על שלא הדריך את בניו שיהיו ראויין ליורשו, שררתו ונבואתו התלויה בהכנת כח המקבל, ומלשון זה הבין משה שלא ירד אחריו כבודו לבניו.
וכן פירש משה הדבר שאמר (דברים ג כו-כח) ויתעבר ה' בי למענכם וגו' וסמיך ליה וצו את יהושע וגו' הורה באצבע שזהו העברה שנתעבר ה' בו שינחיל שררתו ליהושע ולא לבניו, ומאחר שהרגיש שהדבר נמנע אמר מיד יפקוד אלהי הרוחות וגו'. ועיין למעלה פר' לך לך (טו ד) בפסוק לא יירשך זה. ואע"פ שליורשו לא יתישב על זה האופן אצל צלפחד מ"מ נקט לשון זה בעבור משה כאמור.
Definition of perfect: as good as it is possible to be
ואת שני בניה, אמר רבי חייא, וכי בניה ולא בניו של משה, אלא בגין דאיהי אשתדלת אבתרייהו בלא בעלה, קרא לון אורייתא בניה ולא בניו, אמר רבי יוסי, אף על גב דבנוי דמשה הוו, מלה דקשוט בניה ודאי. רבי אלעזר אמר, הא משה הוה מזדווג באתר אחרא קדישא עלאה, ולא הוה יקרא דיליה למקרי לון בניו, השתא אף על גב דבנוי הוו, בגין יקרא דההוא אתר דאזדווג ביה, קרא לון בניה הכא, לבתר קרא לון בניו, מאי טעמא, בגין דההיא שעתא דמטו הוה משה ממלל בשכינתא, לבתר דאתפרש ונפק לגבי חמוי, כדין כתיב, ויבא יתרו חתן משה ובניו ואשתו וגו'. אמר רבי שמעון, אלעזר אלעזר, אנא חמינא בפרשתא דא דאת שארי מלה כדקא יאות, וסיומא לאו הכי, ודאי בגין יקרא דשכינתא אזדווגותא עלאה דאזדווג ביה במשה, כתיב בניה, ואי תימא והא כתיב ויבא יתרו חתן משה ובניו ואשתו אל משה, כלא איהו כללא חדא, ובניו, בניו דיתרו. דהא לבתר דאתא משה לגביה הוו ליה בנין, והכי הוה ביעקב דכיון דאתא לגביה דלבן ושוי דיוריה ביה, הוו ליה בנין, אוף הכא משה כיון דשוי דיוריה ביתרו, הוו ליה ליתרו בנין, וכל ביתיה אייתי עמיה למיעל לון תחות גדפי דשכינתא, ויתרו אמר למשה אני חותנך יתרו בא אליך ואשתך ושני בניה עמה, ושני בניה כתיב, ולא כתיב ושני בניך, (ס"א ויבא יתרו חתן משה ובניו) בנין הוו ליה ליתרו, דכתיב (שופטים א טז) ובני קני חתן משה עלו מעיר התמרים, ובנוי שבק עם משה.
זוהר הקדוש
זוהר הקדוש
- פעטער יעקל
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 354
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג סעפטעמבער 02, 2018 8:40 am
- אויפגעפרישט
- שר האלף
- תגובות: 1897
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 18, 2016 8:24 pm
- לאקאציע: שטורעם אין גלעזל וואסער
- אחת ואחת
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3665
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יאנואר 09, 2018 12:01 pm
- לאקאציע: אין קרעטשמע
זייער הנאה געהאט פון די שמועס
בפרט ווייל סאיז מיר אויך שווער געווען נאכן לערנען די רש"י
וואס איז טאקע יא געווארען מיט זיי נאכדעם
בפרט ווייל סאיז מיר אויך שווער געווען נאכן לערנען די רש"י
חוח בין השושנים האט געשריבן:שאהן הענניטי האט געשריבן:וואו האט משה רבינו געבעטן זיינע קינדער זאלן איבערנעמען?
רש"י זאגט
כיון ששמע משה שאמר לו המקום תן נחלת צלפחד לבנותיו אמר הגיע שעה שאתבע צרכי שיירשו בני את גדולתי. אמר לו הקדוש ברוך הוא לא כך עלתה במחשבה לפני, כדאי הוא יהושע ליטול שכר שמושו שלא מש מתוך האהל.
וואס איז טאקע יא געווארען מיט זיי נאכדעם
פרוטה ופרוטה מצטרפת לחשבון גדול