איך בין היינט געוואויר געווארן אז
די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער
איינער דא האט זיך שוין אמאל געווינדערט פארוואס די ווינדאוס סיטעם לייגט אין די C דרייוו ? פארוואס נישט A ?
וואזוי סהאט אמאל געארבעט, איז געווען אז די אפרעטינג סיסטעם האט געגעבן דרייוו לעדערס, און די ערשטע האט באקומען די פלאפי דריוו א A און א B פאר די צווייטע
סאוי ווינדאוס איז געווען C .
און סאיז שוין היינט אזוי געבליבן.
https://en.wikipedia.org/wiki/Drive_letter_assignment
ליינט דא פאר א אריכות, איבער די זאך.
וואזוי סהאט אמאל געארבעט, איז געווען אז די אפרעטינג סיסטעם האט געגעבן דרייוו לעדערס, און די ערשטע האט באקומען די פלאפי דריוו א A און א B פאר די צווייטע
סאוי ווינדאוס איז געווען C .
און סאיז שוין היינט אזוי געבליבן.
https://en.wikipedia.org/wiki/Drive_letter_assignment
ליינט דא פאר א אריכות, איבער די זאך.
- קענדי'ס
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3430
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג סעפטעמבער 25, 2017 4:44 pm
- לאקאציע: שמחות תורה אויפ'ן פארענעשטעס
נישט פשוט האט געשריבן:איינער דא האט זיך שוין אמאל געווינדערט פארוואס די ווינדאוס סיטעם לייגט אין די C דרייוו ? פארוואס נישט A ?
וואזוי סהאט אמאל געארבעט, איז געווען אז די אפרעטינג סיסטעם האט געגעבן דרייוו לעדערס, און די ערשטע האט באקומען די פלאפי דריוו א A און א B פאר די צווייטע
סאוי ווינדאוס איז געווען C .
און סאיז שוין היינט אזוי געבליבן.
https://en.wikipedia.org/wiki/Drive_letter_assignment
ליינט דא פאר א אריכות, איבער די זאך.
ביסט עס הערשט היינט געוואר געווארן
איך האב געמיינט אז די האסט געליינט די בוק
צ/ק
ביי מיין טעגליכן שיעור אין ספר "אוצר הלכות" האב איך געלערנט א חידוש, אז ווען מען מאכט הבדלה און עס איז דא מזונות אויפן טיש (קען זיך מאכן מוצאי יום הקדוש, מוצאי ת"ב שחל ביום א', אדער אין די סוכה וואס מאנכע נוצן דאס פאר א לישב בסוכה ביי הבדלה), דארף מען צודעקן די מזונות בשעת די ברכה פון בורא פרי הגפן!
ביי מיין טעגליכן שיעור אין ספר "אוצר הלכות" האב איך געלערנט א חידוש, אז ווען מען מאכט הבדלה און עס איז דא מזונות אויפן טיש (קען זיך מאכן מוצאי יום הקדוש, מוצאי ת"ב שחל ביום א', אדער אין די סוכה וואס מאנכע נוצן דאס פאר א לישב בסוכה ביי הבדלה), דארף מען צודעקן די מזונות בשעת די ברכה פון בורא פרי הגפן!
לכאורה האט געשריבן:צ/ק
ביי מיין טעגליכן שיעור אין ספר "אוצר הלכות" האב איך געלערנט א חידוש, אז ווען מען מאכט הבדלה און עס איז דא מזונות אויפן טיש (קען זיך מאכן מוצאי יום הקדוש, מוצאי ת"ב שחל ביום א', אדער אין די סוכה וואס מאנכע נוצן דאס פאר א לישב בסוכה ביי הבדלה), דארף מען צודעקן די מזונות בשעת די ברכה פון בורא פרי הגפן!
וואס איז דער טעם?
- קיקיון
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 15939
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
- לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא
אז דער חת"ס האט געהאט א חוש צו נגינה
און עס זענען דא ניגונים וואס ער האט געמאכט
קעפל: מילי דתמיהי
און עס זענען דא ניגונים וואס ער האט געמאכט
קעפל: מילי דתמיהי
קיקיון האט געשריבן:דעם שיר פון הייליגען קארלינער אכסוף וואס איז א שווערע סגנון און מען פארשטייט ניט איז אויפגעכאפט
און די זמירות פון דעם חת"ס וואס זענען אין א סאך גרינגערען לשון און סגנון ליגען בקרן זוית
ניט קיין פלא?
קיקיון האט געשריבן:א פיקח אין אן אישי האט געשריבן:איך מיין אז דער תירוץ איז גאנץ פשוט
ביי די אשכנזישע קרייזען איז די עבודת הנגינה נישט אזוי געווען איינגעפלאנצט
דער חת"ס איז בעצם געווען אנ'אויסנאם אין מאכען זמירות ושירים
ביי חסידים איז זינגען געווען אנ'אינטעגראלע חלק פון די עבודה
צו איז דאס אין פארפאסען חרוזים אדער אין ניגונים
ובפרט אז ביי חסידים איז אלעס בלי יוצא מן הכלל וואס קומט פון דעם צדיק הייליג
אפילו זיין שטעקען צו העמד וק"ו צו זיין זמירות
לפי דרכו ערלויב איך מיר בדרך צחות
מרן החת"ס זי"ע אליין האט דאס ניט געזינגען
עס האט אים געפעלט דער חוש הנגינה
כידוע אז ער וואלט אוועק געגעבען א גרויס חלק פאר דעם
לכתחילה אריבער האט געשריבן:אויב כ'האב נישט קיין טעות, איז למעשה יא דא ניגונים פונעם הייליגען חת"ס זי"ע . עס זאל הייסן דאס ער האט געהאט בעלי מנגנים, און זיי צוגעוויזען וויאזוי צוקאמפעזירן. ווי מען פארציילט, האט דער הייליגער חת"ס זי"ע גאר גוט פארשטאנען צו א ניגון, נאר עס נישט געקענט "ארויסברענגען", אבער אז אנדערע האבן געזינגען האט ער געקענט מאנעווירן "מער ארויף" מער אראפ" וכו'.
אויב האבעך נישט קיין טעות, איז די ניגון וואס מען זינגט אין נייטרא אויף "יום זה לישראל" ווען ראש חודש געפאלט שבת, א ניגון פון הייליגען חת"ס זי"ע.
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35431
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
לכאורה האט געשריבן:צ/ק
ביי מיין טעגליכן שיעור אין ספר "אוצר הלכות" האב איך געלערנט א חידוש, אז ווען מען מאכט הבדלה און עס איז דא מזונות אויפן טיש (קען זיך מאכן מוצאי יום הקדוש, מוצאי ת"ב שחל ביום א', אדער אין די סוכה וואס מאנכע נוצן דאס פאר א לישב בסוכה ביי הבדלה), דארף מען צודעקן די מזונות בשעת די ברכה פון בורא פרי הגפן!
ס'איז דאך א פלעינע הלכה אין שולחן ערוך.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
- טשאדעלע באדעלע
- שר תשעת אלפים
- תגובות: 9090
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יולי 09, 2017 5:29 pm
- לאקאציע: לי עוועניו קארנער מאנסי בלוד.
- צוקער וואסער
- שר האלף
- תגובות: 1581
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אוגוסט 01, 2018 10:23 pm
farshlufen האט געשריבן:לכאורה האט געשריבן:צ/ק
ביי מיין טעגליכן שיעור אין ספר "אוצר הלכות" האב איך געלערנט א חידוש, אז ווען מען מאכט הבדלה און עס איז דא מזונות אויפן טיש (קען זיך מאכן מוצאי יום הקדוש, מוצאי ת"ב שחל ביום א', אדער אין די סוכה וואס מאנכע נוצן דאס פאר א לישב בסוכה ביי הבדלה), דארף מען צודעקן די מזונות בשעת די ברכה פון בורא פרי הגפן!
ס'איז דאך א פלעינע הלכה אין שולחן ערוך.
דעיס איז א מחלוקת.
- ניס קראכער
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8852
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 26, 2016 5:36 pm
צ/ק
אז קלאצקאפ זינגט אין המשוררים (ע"ה...)
אז קלאצקאפ זינגט אין המשוררים (ע"ה...)
א הארטע ניסל קען מען צוקראכן, א ווייכע ניסל נישט! ער ווערט צוקוועטשט!
- קלאָצקאָפּ
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 10239
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 25, 2017 9:24 pm
- לאקאציע: ערגעץ אנדערש
לפי"ז קומט אויס אז ניס קראכער איז פון די בארימטע המעוררים פונעם "טראלי צעטל".