בכלל נישט קיין פירכא אין קאשוי נאך די צרות האט ער געהאט א SELECTION פון דעם סטייל אדער דעם סטייל? עס איז געווען מער ווי געניג אז עס האט געהאט א אידישע צורה קוק אין טל השמים ווי דער מצב איז געווען דאמאלט
קיקיון האט געשריבן: אין תש"ט מיט דעם גאנצען חסידישע צורה? ווער קען דאס זיין? ווי זענען זיי געווען בשעת הגזירות?
א חסידישע קאהן פאמיליע אין האנעמס? דאס איז דאך לכאורה די משפחה פונעם סענדזשארדזשער רב ז"ל וועלכער איז געווען מיט זיינע קינדער אין האהנעמס, הרה"ג ר' מרדכי דוד ז"ל ר"מ במתיבתא תו"י ק"י, ויבלחט"א הג"ר בעריש קאהן שליט"א ראה"כ סאטמאר אנטווערפן ואחיו הרה"ג ר' יוסף לייב שליט"א ר"מ במתיבתא תו"י ק"י איך דערקען נישט דעם בילד, אבער מיין זיידע ז"ל וועלכער איז געווען א מלמד אין האהנעמס האט מיר דערציילט אז די קאהן ברודערס האבן געלערנט אלס קינד ביי אים אין האהנעמס
דער ענטפער טוישט זיך, אבער די פראגע בלייבט די זעלבע, וויפיל אזייגער איז?
The Holy Burial Society of Bergen-Belsen: the Chevra Kadisha The institutional history of the Chevra Kadisha begins with the arrival of Rabbi Schlomo Baumgarten after the liberation of Bergen-Belsen. An orthodox British army chaplain by profession, Schlomo Baumgarten gathered 10 men to form The Holy Burial Society of BergenBelsen, thus beginning the task of ritual Jewish burial in the displaced persons camp. Rabbi Baumgarten appointed a young Hasid, Chanina Walzer as 1st Secretary of the Holy Society. Chanina Walzer was born in Eastern Galicia, in Moshchiska, 325 kilometers west of Kiev. He left as a youngster to study Torah in Bobowa, Poland under the auspices of the Grand Bobowa Rebbe, Ben Zion Halberstam. He also married in Bobowa, and worked as a book binder for religious manuscripts. With the start of the war, and before the liquidation of the ghetto, he was a member of the town’s Chevra Kadisha. After internment in several work camps, at War’s end he was liberated at Bergen-Belsen. He soon moved to what became the Bergen-Belsen displaced persons camp, (several kilometres from the concentration camp)
within days of the arrival of the British Army. Following the liberation, there was a shortage of everyday objects required for ritual practices within the ultra orthodox community in the displaced persons camp. Supplies were furnished by the Vaad Hatzalah,an American rabbinic organization that marshalled an intense support network for the remnants of the ultra orthodox communities in Europe. The Vaad Hatzalah sent tfillen (leather straps that are ritually wrapped around the arms and head of an observant Jew while praying) to the Bergen-Belsen displaced persons camp. They eventually ended up on Chanina Walzer’s desk. The tfillen needed to be checked and authorized for ritual use before distribution in the camp. Chanina Walzer had studied the laws governing tfillen. and did this work as a charitable deed to the religious displaced persons community. He became so proficient in this practice that he was soon ordained a certified scribe, a distinction he received at Bergen-Belsen displaced camp Yeshiva. He eventually made his own tfillen and it became his stock in trade in the displaced persons camp. https://www2.le.ac.uk/departments/museu ... thaler.pdf