ספיקות און אויפפאסונגען אין לשה"ק

די אחראים: יאנאש,אור המקיף,אחראי,געלעגער

שאהן הענניטי
שר האלפיים
תגובות: 2909
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג יוני 15, 2012 12:07 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שאהן הענניטי »

וויל זיין גוט האט געשריבן:
שאהן הענניטי האט געשריבן:מליץ יושר לגבר מליצה יושר לאשה

דאכט זיך אז מליצת יושר לאשה, עפעס גרילצט אין אויער דער מליצה יושר, לכאורה ווייל ס'איז א חיבור צו יושר, אזוי ווי חמדה = חמדת ישראל, קליפה =קליפת השום, משנה = משנת ראשונים/ישראל, נשמה = נשמת כל חי/ישראל.

א ווארט וואס ענדיגט זיך מיט א ה"א ווען מען מאכט עס א חיבור צו א צווייטן לייגט מען אנשטאט דעם הא א תיו

דיינע דוגמאות זענען נישט דומה. מליצה איז נישט דבוק צו יושר אזוי ווי די משלים וואס דו ברענגסט. מליץ/מליצה איז א פועל, און די ווארט יושר זאגט בסך הכל וואס זי איז מליץ, די געברענגטע דוגמאות זענען אלע שם דבר

מ'קען אפשר זאגן ביידע, אבער נישט מוכרח.
אוועטאר
קלאָצקאָפּ
שר עשרת אלפים
תגובות: 10225
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 25, 2017 9:24 pm
לאקאציע: ערגעץ אנדערש

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קלאָצקאָפּ »

על דבר שלא שמע אומר לא שמעתי, אבער מיר זעט אויס ריכטיגער "מליצת יושר".
עזריאל
שר מאה
תגובות: 100
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 09, 2017 12:22 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך עזריאל »

וויל זיין גוט האט געשריבן:
שאהן הענניטי האט געשריבן:מליץ יושר לגבר מליצה יושר לאשה

דאכט זיך אז מליצת יושר לאשה, עפעס גרילצט אין אויער דער מליצה יושר, לכאורה ווייל ס'איז א חיבור צו יושר, אזוי ווי חמדה = חמדת ישראל, קליפה =קליפת השום, משנה = משנת ראשונים/ישראל, נשמה = נשמת כל חי/ישראל.

א ווארט וואס ענדיגט זיך מיט א ה"א ווען מען מאכט עס א חיבור צו א צווייטן לייגט מען אנשטאט דעם הא א תיו

די אלע דוגמאות וואס איר ברענגט טייטשט מען 'דער - - - ''פון'' - - -'. משא''כ מליצה יושר, טייטשט: א פרוי וואס איז מליץ, וואס?, יושר.
אוועטאר
קלאָצקאָפּ
שר עשרת אלפים
תגובות: 10225
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 25, 2017 9:24 pm
לאקאציע: ערגעץ אנדערש

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קלאָצקאָפּ »

קען זיין אז ס'קומט מיט א ת' אפי' אָן א חיבור.

אזוי צו אזוי, וואס איז מיט "לומדת יראתך"?
עזריאל
שר מאה
תגובות: 100
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 09, 2017 12:22 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך עזריאל »

אנטשולדיגט, איך האב נישט באמערקט די אנטווערטער [אזוי?] פון שאהן און קלאץ.
---
דעי אשכול איז שייכת אהער 'בכלליות', און 'בפרטיות' בענין מליץ יושר'טע.
http://www.ivelt.com/forum/viewtopic.php?forms=0&t=3167
עזריאל
שר מאה
תגובות: 100
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 09, 2017 12:22 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך עזריאל »

כעת נראה להביא ראיה למ''ד ''מליצת יושר'' מלה''כ ''מחכימת פתי'', וצ''ע.
הוספה: אבער למעשה איז עס נישט אינגאנצן דומה ווייל ''מליצת'' פינטלט מען אנדערש ווי "מליץ".
הוספה ב': וכעת נראה להוכיח מלה''כ ''משיבת נפש'' ולכאו' זו ראיה שאין עליה תשובה.
לעצט פארראכטן דורך עזריאל אום מאנטאג נאוועמבער 20, 2017 11:02 am, פארראכטן געווארן 6 מאל.
שאהן הענניטי
שר האלפיים
תגובות: 2909
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג יוני 15, 2012 12:07 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שאהן הענניטי »

פיינע ראיות, איך גיב זיך אונטער.
עזריאל
שר מאה
תגובות: 100
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 09, 2017 12:22 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך עזריאל »

http://www.ivelt.com/forum/viewtopic.php?forms=0&t=5427
---
ר' שאהן, קוק וואס כ'האב צוגעלייגט צו מיין פריעדיגע תגובה.
אוועטאר
דונש
שר האלף
תגובות: 1880
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יאנואר 25, 2017 3:23 pm
לאקאציע: שבתדיגע זמירות

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך דונש »

קלאָצקאָפּ האט געשריבן:(און די זעלבע לְבָנִים, און לְבֵנִים)

אינטערעסאנט איז ווען די וועלט דערמאנט דעם פסוק אין קהלת בכל עת יהיו בגדיך לבנים וכו' זאגט מען עס מיט א ציר"י ווען אין פאקט קומט עס מיט א קמץ, שוין אפגערעדט ווען מ'לערענט אין יו"ד ח"ב וועגן בגדי לבנים

שבשתא כיון דעל על.
זוכט איר דוי?
ODOM
שר מאה
תגובות: 171
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 15, 2017 9:41 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ODOM »

ווי פיל זאגין מסכתא "עירוכין" שטאט "ערכין"?
אתם קרויים אדם ואין אומות העולם קרויים אדם
אוועטאר
איינס
שר עשרת אלפים
תגובות: 18792
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am
פארבינד זיך:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איינס »

לבנים מיט ציירי איז אויסגעוואשן, לבנים מיט קמץ איז ווייס
אין קנה בשם שרייבט ער טאקע אז ס׳דארף זיין אויסגעוואשן (נוסף אויף דעם וואס עס דארף זיין ווייס),
איך האב נישט די צייט צו געבן דא א שיעור, אבער ווער סטוט דאס דורך אויפן פלאץ וועט זעהן אז עס שרייט פון זיך ״ לְבֵנִים אויסגעוואשן״, און דאך לערנט מען אונז אז סמיינט ווייס
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!
אוועטאר
איינס
שר עשרת אלפים
תגובות: 18792
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am
פארבינד זיך:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איינס »

עזריאל האט געשריבן:כעת נראה להביא ראיה למ''ד ''מליצת יושר'' מלה''כ ''מחכימת פתי'', וצ''ע.
הוספה: אבער למעשה איז עס נישט אינגאנצן דומה ווייל ''מליצת'' פינטלט מען אנדערש ווי "מליץ".
הוספה ב': וכעת נראה להוכיח מלה''כ ''משיבת נפש'' ולכאו' זו ראיה שאין עליה תשובה.


מחכימת פתי = מחכים את הפתי
משיבת נפש = משיב את הנפש
מליצת יושר איז טייטש = מליץ את היושר, פשט פון דעם ווייס איך נישטֿ
מליץ יושר = מליץ יושר על [פלוני]
מליצה יושר = מליצה יושר על [פלוני]
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!
עזריאל
שר מאה
תגובות: 100
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 09, 2017 12:22 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך עזריאל »

מליץ את היושר על פלוני
אוועטאר
איינס
שר עשרת אלפים
תגובות: 18792
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am
פארבינד זיך:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איינס »

מזאגט נישט ער זאל מליץ זיין יושר , נאר ער זאל זיין ״א״ מליץ יושר
און ווי ס׳איז מבואר אין רש״י חגיגה אז מליץ יושר איז א טיטלו פאר איינער וואס איז א סניגור

לבד כל זאת : אפשר קענסטו מסביר זיין וואס מיינט דאס מליץ את היושר על פלוני
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!
עזריאל
שר מאה
תגובות: 100
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 09, 2017 12:22 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך עזריאל »

איך האב געקלערט: ער זאל זיין איינער וואס איז מליץ דעם מושג וואס הייסט ''יושר'', אויף פלוני.
אבער איך פארשטיי דיין טענה אז אפשר איז יושר נישט קיין מושג, נאר א וועג פון מליץ זיין. וצ''ע.
ODOM
שר מאה
תגובות: 171
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 15, 2017 9:41 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ODOM »

"מליץ" איז א רעדנער, א שיינער רעדנער, פון דעם זאגט מען "מליץ יושר", ווער ס'רעדט שיין דעם גלייכקייט. און דאס מיינט "מליץ את היושר על פלוני".
"מליצה", איז אויך א שיין ווארט, אזוי ווי דא viewtopic.php?f=17&t=18243, אבער דאס מיינט נישט די פעולה פון זיין א מליץ בל' נקבה,

"
אתם קרויים אדם ואין אומות העולם קרויים אדם
אוועטאר
דונש
שר האלף
תגובות: 1880
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יאנואר 25, 2017 3:23 pm
לאקאציע: שבתדיגע זמירות

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך דונש »

איינס האט געשריבן:לבנים מיט ציירי איז אויסגעוואשן

פון וואו נעמט איר דעם פשט?
זוכט איר דוי?
אוועטאר
קלאָצקאָפּ
שר עשרת אלפים
תגובות: 10225
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 25, 2017 9:24 pm
לאקאציע: ערגעץ אנדערש

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קלאָצקאָפּ »

איינס האט געשריבן:לבנים מיט ציירי איז אויסגעוואשן, לבנים מיט קמץ איז ווייס
אין קנה בשם שרייבט ער טאקע אז ס׳דארף זיין אויסגעוואשן (נוסף אויף דעם וואס עס דארף זיין ווייס),
איך האב נישט די צייט צו געבן דא א שיעור, אבער ווער סטוט דאס דורך אויפן פלאץ וועט זעהן אז עס שרייט פון זיך ״ לְבֵנִים אויסגעוואשן״, און דאך לערנט מען אונז אז סמיינט ווייס

איך וועל דיר זאגן דעם אמת, כ'האב עס נישט דורכגעטון, אבער כ'זע נישט וויאזוי מ'זאל קענען טייטשן לבֵנים "אויסגעוואשענע", עס וואלט געדארפט שטיין "מלובנים". הגם מְלַבֵּן איז לכאורה אויך מלשון לָבָן (ווייס מאכן), אבער לְבֵנִים מיינט ציגל.

אגב, "ציירי" איז גרייזיג.
אוועטאר
קלאָצקאָפּ
שר עשרת אלפים
תגובות: 10225
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 25, 2017 9:24 pm
לאקאציע: ערגעץ אנדערש

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קלאָצקאָפּ »

איינס האט געשריבן:
עזריאל האט געשריבן:כעת נראה להביא ראיה למ''ד ''מליצת יושר'' מלה''כ ''מחכימת פתי'', וצ''ע.
הוספה: אבער למעשה איז עס נישט אינגאנצן דומה ווייל ''מליצת'' פינטלט מען אנדערש ווי "מליץ".
הוספה ב': וכעת נראה להוכיח מלה''כ ''משיבת נפש'' ולכאו' זו ראיה שאין עליה תשובה.


מחכימת פתי = מחכים את הפתי
משיבת נפש = משיב את הנפש
מליצת יושר איז טייטש = מליץ את היושר, פשט פון דעם ווייס איך נישטֿ
מליץ יושר = מליץ יושר על [פלוני]
מליצה יושר = מליצה יושר על [פלוני]

הרב איינס, נישט אפגעווארפן "לומדת יראתך".
עזריאל
שר מאה
תגובות: 100
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 09, 2017 12:22 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך עזריאל »

די זאך איז אז אויף לומד איז נישטא קיין צווייטע ברירה (לומדה? נע...), משא''כ, מֵליצה הערט זיך אביסל בעסער, ע''ד מדמָה = זי פארגלייכט.
אוועטאר
איינס
שר עשרת אלפים
תגובות: 18792
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am
פארבינד זיך:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איינס »

לומדת יראתך איז טייטש זי (די פאלק) לערנט דיין יראה
מולצת יושר וואלט אפשר געעוען פשט זי איז מליץ יושר
מליצת יושר וועט שטיין קעגן מלומדת יראתך
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!
אוועטאר
איינס
שר עשרת אלפים
תגובות: 18792
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am
פארבינד זיך:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איינס »

בגדים מלובנים = לבנים
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!
אוועטאר
איינס
שר עשרת אלפים
תגובות: 18792
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am
פארבינד זיך:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איינס »

לשון הרמ״א סי׳ תקנא סעיף ג
ואנו נוהגין להחמיר בכל זה מתחילת ראש חודש עד אחר התענית, אם לא לצורך מצוה, כגון אשה הלובשת לבנים, מותרת לכבס וללבוש לבנים ולהציע תחתיה (רוקח ואור זרוע). אבל בט' באב עצמו לא תלבש לבנים, רק לובשת חלוק בדוק ויפה (הגהות שערי דורא). וכן לכבוד שבת לובשים כלי פשתן ומציעין לבנים כמו בשאר שבתות.

אויב לבנים איז ווייס, וואלט ער געדארפט שרייבן ״אם לא לצורך מצוה כגון אשה שסופרת ז׳ נקיים״, ווי אזוי קומט דא אריין די קאליר, איז דען דא א פראבלעם צו גיין ווייסע קליידער אין די ניין טעג.
און דיזעלבע איז מיט די צווייטע חלק, קען איינער צוצייכענען וואו דער רמא שרייבט אז שבת דארף מען גיין ווייסע קליידער
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!
אוועטאר
איינס
שר עשרת אלפים
תגובות: 18792
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am
פארבינד זיך:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איינס »

תיקון טעות דער דרכי משה שרייבט (תרי) במרדכי דיומא ומכבדין בכסות נקיה כדי שיהיו נקיים כמלאכי השרת עכ"ל ונראה דמטעם זה נהגו ללבוש בגדי פשתן לבן נקייה

אבער מדבריו גופא יש ללמוד אז נקיים דוקא
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35237
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

שוין אויסגעקנעטן בין כותלי בית מדרשינו.
viewtopic.php?p=72281#p72281
viewtopic.php?p=258373#p258373
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
שרייב תגובה

צוריק צו “שפראך, גראמאטיק און דקדוק”