טריסקער האט געשריבן:רבינו זי"ע איז געבוירן געווארן אום שושן פורים - ט"ו אדר ב' תרפ"ד (און נישט ד' אדר תרפ"ג).
כ'האב געהאט א ספק וועלכע איז די ריכטיגע, יישר כח פארן פאררעכטן.
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
טריסקער האט געשריבן:רבינו זי"ע איז געבוירן געווארן אום שושן פורים - ט"ו אדר ב' תרפ"ד (און נישט ד' אדר תרפ"ג).נחום וואהלינער האט געשריבן:1. הרבי נולד בעת שאביו כבר היה בארה"ב ואכן ערך כאן סעודה לכבודו הברי"מ בהשתתפות הרה"ק מבאיאן ועוד
אביו הרה"ק רבי יצחק זי"ע איז ארויפגעקומען קיין אמעריקע סוף תרפ"ג אן די רעביצין און קינדער זיי איבערלאזדיג אונטער זיך אין קעשינוב, און א האלבע יאר דערויף אום שושן פורים תרפ"ד איז געבוירן געווארן רבינו זי"ע אין קעשינוב.
בהגיעו לפרקו האט רבינו זי"ע געהייראט יבלחט"א הרבנית הצדקנית מרת ברכה תליט"א א טאכטער פון הרה"ק רבי שמואל דייטש האדמו"ר מבוקארעסט זי"ע נכד להמגיד ממעזריטש, המאור עינים מטשערנאביל, המגיד מזלאטשוב, והמגיד מסטעפין.
יו"ח:
▪ בנו מ"מ הרה"צ רבי יצחק טווערסקי שליט"א מסקווירא פלעטבוש (חתן הרה"צ רבי וועלוועל טווערסקי זצ"ל בן הרה"ק רבי יוחנן מראחמיסטריווקא ירושלים זי"ע)
▪ בתו מרת מירל תחי' אשת הרב יעקב יוסף טווערסקי שליט"א מב"פ (בן הרה"צ רבי יהושע העשיל זצ"ל בן הרה"ק רבי יוחנן מראחמיסטריווקא ירושלים זי"ע)
▪ בנו הרב פנחס משה שליט"א (חתן הרה"צ רבי רפאל גאלדשטיין שליט"א מסקאליע)
▪ בנו הרב דוד שליט"א מפלעטבוש (חתן הרה"צ רבי דוד משה טווערסקי מלאנדאן בן הרה"ק רבי פנחס מטריסק לאנדאן זי"ע)
▪ בתו מרת דבורה תחי' אשת הרב אברהם ראבינאוויטש שליט"א (בן הרה"ג רבי יצחק שליט"א אבד"ק באיאן וומס"ב)
▪ בנו הרב יוסף יואל שליט"אנחום וואהלינער האט געשריבן:4. יש תצלום מהזמנה לסעודת הבר מצוה שלו באשכול הכללי של סקווירא.
פון דא (קרעדיט: בן בוזי):
יוסף משה האט געשריבן: (אגב, אן אינטרעסאנע אנעקדאט. די רבי ז"ל פלעגט כסדר פארן קיין וויליאמסבורג און קיין ניו-סקווער צו וויילן במחיצת קדשו פון זיין גרויסן פעטער. איז איינס פון די ערשטע מאלן וואס ער איז געקומען האט די פעטער עם מכבד געווען מיט קבלת שבת. דארטן פירט מען זיך צו זאגן הבו לה' מיט די ז' קולות חזן וקהל. אבער די רבי ז"ל האט נישט געוואוסט פון דעם, און ווען ער איז אנגעקומען צו מזמור לדוד האט ער געזען אז דער עולם זאגט עם נאך... נאכ'ן דאווענען ווען ער איז אריין צום פעטער זאגן גוט שבת האט ער געפרעגט דעם פעטער פשט אויף דעם מנהג, היות דאס איז דאך נישט געווען אין סקווירא, האט עם די פעטער מודה געווען און געזאגט בלשונו 'ס'איז אייגענס... ווען ער איז ארויס פון צימער האט ער עס גלייך פארציילט פאר דעם פעטער'ס זון ה"ה בנו יחידו ומ"מ כ"ק האדמו"ר שליט"א, אבער דער לעצטער האט זיך זער געוואונדערט זאגנדיג אז וויפיל מ'ווייסט זענען אלע מנהגים מקורם בקודש נאך פון סקווירא און אפי' ביז'ן בעש"ט הק' זי"ע. פארדעם האט דער רבי ז"ל געוואלט אז ער זאל עס הערן פון זיין טאט'ן אליינס! איז ער נאכאמאל אריין צום פעטער צוזאמען מיט'ן פעטערס זון און איבער געפרעגט די זעלבע קשיא און דער פעטער האט נאכאמאל געענטפערט אז ס'איז אייגענס בנוכחות פון זיין זון! (יעצט פרעגטס איבער דעם רבי'ן זאל זיין געזונט...) און אגב דאגב, אינדערפרי האט מען אים צוגעשיקט צו מוסף, און פאר שמונה עשרה איז צוגעגיינגען איינער פון די חשובי הקהל און עם געוויזן אין די סלאוויטא סידור אז די צוויי פינטעלעך איז נאך ישלשו... אבער דאס האט ער שוין יא געוואוסט, און די רבי ז"ל האט שפעטער געזאגט אז זעט אויס מ'האט געמיינט אז ער איז אן אנגארישער גאסט ווי אלע אידן און מ'האט עם געדארפט ווייזן די נוסחאות...
פרעגער האט געשריבן:יוסף משה האט געשריבן: (אגב, אן אינטרעסאנע אנעקדאט. די רבי ז"ל פלעגט כסדר פארן קיין וויליאמסבורג און קיין ניו-סקווער צו וויילן במחיצת קדשו פון זיין גרויסן פעטער. איז איינס פון די ערשטע מאלן וואס ער איז געקומען האט די פעטער עם מכבד געווען מיט קבלת שבת. דארטן פירט מען זיך צו זאגן הבו לה' מיט די ז' קולות חזן וקהל. אבער די רבי ז"ל האט נישט געוואוסט פון דעם, און ווען ער איז אנגעקומען צו מזמור לדוד האט ער געזען אז דער עולם זאגט עם נאך... נאכ'ן דאווענען ווען ער איז אריין צום פעטער זאגן גוט שבת האט ער געפרעגט דעם פעטער פשט אויף דעם מנהג, היות דאס איז דאך נישט געווען אין סקווירא, האט עם די פעטער מודה געווען און געזאגט בלשונו 'ס'איז אייגענס... ווען ער איז ארויס פון צימער האט ער עס גלייך פארציילט פאר דעם פעטער'ס זון ה"ה בנו יחידו ומ"מ כ"ק האדמו"ר שליט"א, אבער דער לעצטער האט זיך זער געוואונדערט זאגנדיג אז וויפיל מ'ווייסט זענען אלע מנהגים מקורם בקודש נאך פון סקווירא און אפי' ביז'ן בעש"ט הק' זי"ע. פארדעם האט דער רבי ז"ל געוואלט אז ער זאל עס הערן פון זיין טאט'ן אליינס! איז ער נאכאמאל אריין צום פעטער צוזאמען מיט'ן פעטערס זון און איבער געפרעגט די זעלבע קשיא און דער פעטער האט נאכאמאל געענטפערט אז ס'איז אייגענס בנוכחות פון זיין זון! (יעצט פרעגטס איבער דעם רבי'ן זאל זיין געזונט...) און אגב דאגב, אינדערפרי האט מען אים צוגעשיקט צו מוסף, און פאר שמונה עשרה איז צוגעגיינגען איינער פון די חשובי הקהל און עם געוויזן אין די סלאוויטא סידור אז די צוויי פינטעלעך איז נאך ישלשו... אבער דאס האט ער שוין יא געוואוסט, און די רבי ז"ל האט שפעטער געזאגט אז זעט אויס מ'האט געמיינט אז ער איז אן אנגארישער גאסט ווי אלע אידן און מ'האט עם געדארפט ווייזן די נוסחאות...
אינטערעסאנט אנצומערקן אויף די מעשה וואס איך האבן שוין געהערט מבן האדמו"ר זצוק"ל לפני כעשרים שנה. האב איך געפרעגט דעם ראחמסטריווקא רבי'ן אין בארא פארק שליט"א. האט ער מיר מעורר געווען כדברים האלה:
איך האב זיך פארצייכענט פילע מנהגים און נוסחאות התפילה ע"פ פקודת כ"ק מו"ח זצוק"ל (החוברת מונחת כיום אצל רי"ש בירושלים עיה"ק), און אויך איבער פארשידענע מנהגים ומקורם וביניהם דעם מנהג פון הבו לה' וכו' וואס מיר האבן שוין געהאט געהערט יאהרן פריער - נאך אין וויליאמסבורג פון זקני חסידים כדוגמת ר' חיים אייזיק ע"ה און פון האדמו"ר ממאחנובקה זצוק"ל אז עס איז נישט געווען קיין סקווירא מנהג. האדמו"ר מסקווירא פלטבוש איז געקומען צום 'ערשטן מאל' צום פעטער אויף א שבת ביי דעם שוואגער'ס באווארפן בשנת תשי"ט (וואס דעמאלטס איז ער ווי פארשטענדליך נישט צוגעשיקט געווארן צום עמוד - האדמו"ר מסקווירא פלטבוש התחתן רק בשנת תשכ"ה) און צום 'צווייטן און לעצטן מאל' איז ער געקומען אויף שבת כמעט דאס לעצטע יאהר פון שווער להכניס את בנו בכורו בבריתו של אאע"ה על ברכי דודו כ"ק מו"ח זצוק"ל!
קען זיין אז ער האט גערעדט לכ"ק מו"ח זצוק"ל איבער דעם מנהג אבער קיין חידוש איז עס נישט געווען!!!
נאות דשא האט געשריבן:פרעגער האט געשריבן:יוסף משה האט געשריבן: (אגב, אן אינטרעסאנע אנעקדאט. די רבי ז"ל פלעגט כסדר פארן קיין וויליאמסבורג און קיין ניו-סקווער צו וויילן במחיצת קדשו פון זיין גרויסן פעטער. איז איינס פון די ערשטע מאלן וואס ער איז געקומען האט די פעטער עם מכבד געווען מיט קבלת שבת. דארטן פירט מען זיך צו זאגן הבו לה' מיט די ז' קולות חזן וקהל. אבער די רבי ז"ל האט נישט געוואוסט פון דעם, און ווען ער איז אנגעקומען צו מזמור לדוד האט ער געזען אז דער עולם זאגט עם נאך... נאכ'ן דאווענען ווען ער איז אריין צום פעטער זאגן גוט שבת האט ער געפרעגט דעם פעטער פשט אויף דעם מנהג, היות דאס איז דאך נישט געווען אין סקווירא, האט עם די פעטער מודה געווען און געזאגט בלשונו 'ס'איז אייגענס... ווען ער איז ארויס פון צימער האט ער עס גלייך פארציילט פאר דעם פעטער'ס זון ה"ה בנו יחידו ומ"מ כ"ק האדמו"ר שליט"א, אבער דער לעצטער האט זיך זער געוואונדערט זאגנדיג אז וויפיל מ'ווייסט זענען אלע מנהגים מקורם בקודש נאך פון סקווירא און אפי' ביז'ן בעש"ט הק' זי"ע. פארדעם האט דער רבי ז"ל געוואלט אז ער זאל עס הערן פון זיין טאט'ן אליינס! איז ער נאכאמאל אריין צום פעטער צוזאמען מיט'ן פעטערס זון און איבער געפרעגט די זעלבע קשיא און דער פעטער האט נאכאמאל געענטפערט אז ס'איז אייגענס בנוכחות פון זיין זון! (יעצט פרעגטס איבער דעם רבי'ן זאל זיין געזונט...) און אגב דאגב, אינדערפרי האט מען אים צוגעשיקט צו מוסף, און פאר שמונה עשרה איז צוגעגיינגען איינער פון די חשובי הקהל און עם געוויזן אין די סלאוויטא סידור אז די צוויי פינטעלעך איז נאך ישלשו... אבער דאס האט ער שוין יא געוואוסט, און די רבי ז"ל האט שפעטער געזאגט אז זעט אויס מ'האט געמיינט אז ער איז אן אנגארישער גאסט ווי אלע אידן און מ'האט עם געדארפט ווייזן די נוסחאות...
אינטערעסאנט אנצומערקן אויף די מעשה וואס איך האבן שוין געהערט מבן האדמו"ר זצוק"ל לפני כעשרים שנה. האב איך געפרעגט דעם ראחמסטריווקא רבי'ן אין בארא פארק שליט"א. האט ער מיר מעורר געווען כדברים האלה:
איך האב זיך פארצייכענט פילע מנהגים און נוסחאות התפילה ע"פ פקודת כ"ק מו"ח זצוק"ל (החוברת מונחת כיום אצל רי"ש בירושלים עיה"ק), און אויך איבער פארשידענע מנהגים ומקורם וביניהם דעם מנהג פון הבו לה' וכו' וואס מיר האבן שוין געהאט געהערט יאהרן פריער - נאך אין וויליאמסבורג פון זקני חסידים כדוגמת ר' חיים אייזיק ע"ה און פון האדמו"ר ממאחנובקה זצוק"ל אז עס איז נישט געווען קיין סקווירא מנהג. האדמו"ר מסקווירא פלטבוש איז געקומען צום 'ערשטן מאל' צום פעטער אויף א שבת ביי דעם שוואגער'ס באווארפן בשנת תשי"ט (וואס דעמאלטס איז ער ווי פארשטענדליך נישט צוגעשיקט געווארן צום עמוד - האדמו"ר מסקווירא פלטבוש התחתן רק בשנת תשכ"ה) און צום 'צווייטן און לעצטן מאל' איז ער געקומען אויף שבת כמעט דאס לעצטע יאהר פון שווער להכניס את בנו בכורו בבריתו של אאע"ה על ברכי דודו כ"ק מו"ח זצוק"ל!
קען זיין אז ער האט גערעדט לכ"ק מו"ח זצוק"ל איבער דעם מנהג אבער קיין חידוש איז עס נישט געווען!!!
קען זיין אז פאר ראחמיסטריווקא רבי שליט״א איז עס טאקע נישט געווען א חידוש, אבער פאר די עולם און די דיינים איז עס אפשר יא געווען א חידוש אז מען האט משנה געווען געוויסע מנהגים.
וועלוועל קליינער האט געשריבן:אגב, איך בין נעכטן ערב ר"ח געווען ביים ציון אין מאנסי ביים רובניץ'ער זצ"ל, דערנאך ביי האדמו"ר מסוקלען זצ"ל. דערנאך בין איך אריין אין דערנעבן'דיגן בית עולם, איך האב געוואלט באמת צוגיין צום ציון פון אדמו"ר מסטראזניץ - קליוולאנד זצ"ל וואס איך געדענק אים נאך בחיים חיותו, זייענדיג א עובד ה' אין דוגמתו, בעיני ראיתי דברים פלאים ואכמ"ל. איך האב געזוכט דעם אוהל. איך האב געטראפן א אוהל, איך עפן די טיר, דערזעה איך איז איך געפון זיך אין אוהל פון האדמו"ר מהר"ם מסיקווירא זצ"ל, איך האב געזאגט א קאפיטל תהילים, איך האב מיך שפעטער געכאפט, אז די טעג איז די יארצייט. לפלא.
איך האב דערנאך געטראפן דעם אוהל פון סטראזניץ זצ"ל איז הארט אונטער די אוהל פון סקווירא זצ"ל. מען קען דאס נישט באמערקן, מען דארף גיין אונטער דעם צו זעהן.
פרעגער האט געשריבן:קודם כל נישט געווען קיין דיינים! שוין אז די שרייבסט שוין... וועל איך אייך פארציילן אז דאס איז געווען הגה"ח ר' משה ניישלאס זצ"ל אב"ד שיכון סקווירא און צווייטענס דער ראחמיסטריווקא רבי מיט די עולם דאס מיינט זיינע בחורים און אינגעלייט האבן זיך גוט געספראוועט מיט מנהגים ומקורם איך ווייס נישט אויב איך האב ריכטיג פארשטאנען, אבער אויב מיינט איר צו זאגן אז זיי האבן געלעגן אין די מנהגים וכו', איז עס נישט ריכטיג. וואס מער דארפסטו אז ר' משה בטלן איז געווען דארט און געפרעגלט מיט די בחורים און אינגעלייט אלע מנהגים און שינויים פון ראמעניא קיין אמעריקא רוב יארן פונעם אלטען רבי זי"ע איז ער נישט געווען אין שטעטל נאר אין ארצה"ק (פריערט איז ער געבליבען אין אנטווערפען). קען זיין אז האדמו"ר מפלעטבוש אני כשלעצמי האב פאר עטליכע יאר צוריק געהערט די מעשה פון איינע פון די פלטבושער רבי'ס איניקלעך אז ס'איז געווען ביים פעטער פון ב"פ, ער איז דעמאלטס געגאנגען מאכן א שבת ברית אין סקווירא ביים פעטער. האט נישט געוואוסט וואס זיי ווייסן יא אדער נישט האט ער געמאכט אן עסק.
פרעגער האט געשריבן:אינטערעסאנט אנצומערקן אויף די מעשה וואס איך האבן שוין געהערט מבן האדמו"ר זצוק"ל לפני כעשרים שנה. האב איך געפרעגט דעם ראחמסטריווקא רבי'ן אין בארא פארק שליט"א. האט ער מיר מעורר געווען כדברים האלה:
איך האב זיך פארצייכענט פילע מנהגים און נוסחאות התפילה ע"פ פקודת כ"ק מו"ח זצוק"ל (החוברת מונחת כיום אצל רי"ש בירושלים עיה"ק), און אויך איבער פארשידענע מנהגים ומקורם וביניהם דעם מנהג פון הבו לה' וכו' וואס מיר האבן שוין געהאט געהערט יאהרן פריער - נאך אין וויליאמסבורג פון זקני חסידים כדוגמת ר' חיים אייזיק ע"ה און פון האדמו"ר ממאחנובקה זצוק"ל הוא עלה לארה"ק בשנת תשכ"ה, איז וועלכע יארן פריער מיינט איר? אז עס איז נישט געווען קיין סקווירא מנהג. האדמו"ר מסקווירא פלטבוש איז געקומען צום 'ערשטן מאל' צום פעטער אפשר אין שטעטל איז עס געווען די ערשטע מאל אבער נאך אין ברוקלין איז ער זיכער געווען אויף א שבת ביי דעם שוואגער'ס באווארפן בשנת תשי"ט קוים צוויי יאר נאך די ערשטע תושבים האבן זיך אהין געצויגן (וואס דעמאלטס איז ער ווי פארשטענדליך נישט צוגעשיקט געווארן צום עמוד - האדמו"ר מסקווירא פלטבוש התחתן רק בשנת תשכ"ה) און צום 'צווייטן און לעצטן מאל' איז ער געקומען אויף שבת כמעט דאס לעצטע יאהר פון שווער להכניס את בנו בכורו בבריתו של אאע"ה על ברכי דודו כ"ק מו"ח זצוק"ל!
קען זיין אז ער האט גערעדט לכ"ק מו"ח זצוק"ל איבער דעם מנהג אבער קיין חידוש איז עס נישט געווען!!!
נחום וואהלינער האט געשריבן:פרעגער האט געשריבן:קודם כל נישט געווען קיין דיינים! שוין אז די שרייבסט שוין... וועל איך אייך פארציילן אז דאס איז געווען הגה"ח ר' משה ניישלאס זצ"ל אב"ד שיכון סקווירא און צווייטענס דער ראחמיסטריווקא רבי מיט די עולם דאס מיינט זיינע בחורים און אינגעלייט האבן זיך גוט געספראוועט מיט מנהגים ומקורם איך ווייס נישט אויב איך האב ריכטיג פארשטאנען, אבער אויב מיינט איר צו זאגן אז זיי האבן געלעגן אין די מנהגים וכו', איז עס נישט ריכטיג. וואס מער דארפסטו אז ר' משה בטלן איז געווען דארט און געפרעגלט מיט די בחורים און אינגעלייט אלע מנהגים און שינויים פון ראמעניא קיין אמעריקא רוב יארן פונעם אלטען רבי זי"ע איז ער נישט געווען אין שטעטל נאר אין ארצה"ק (פריערט איז ער געבליבען אין אנטווערפען). קען זיין אז האדמו"ר מפלעטבוש אני כשלעצמי האב פאר עטליכע יאר צוריק געהערט די מעשה פון איינע פון די פלטבושער רבי'ס איניקלעך אז ס'איז געווען ביים פעטער פון ב"פ, ער איז דעמאלטס געגאנגען מאכן א שבת ברית אין סקווירא ביים פעטער. האט נישט געוואוסט וואס זיי ווייסן יא אדער נישט האט ער געמאכט אן עסק.
נחום וואהלינער האט געשריבן:פרעגער האט געשריבן:אינטערעסאנט אנצומערקן אויף די מעשה וואס איך האבן שוין געהערט מבן האדמו"ר זצוק"ל לפני כעשרים שנה. האב איך געפרעגט דעם ראחמסטריווקא רבי'ן אין בארא פארק שליט"א. האט ער מיר מעורר געווען כדברים האלה:
איך האב זיך פארצייכענט פילע מנהגים און נוסחאות התפילה ע"פ פקודת כ"ק מו"ח זצוק"ל (החוברת מונחת כיום אצל רי"ש בירושלים עיה"ק), און אויך איבער פארשידענע מנהגים ומקורם וביניהם דעם מנהג פון הבו לה' וכו' וואס מיר האבן שוין געהאט געהערט יאהרן פריער - נאך אין וויליאמסבורג פון זקני חסידים כדוגמת ר' חיים אייזיק ע"ה און פון האדמו"ר ממאחנובקה זצוק"ל הוא עלה לארה"ק בשנת תשכ"ה, איז וועלכע יארן פריער מיינט איר? אז עס איז נישט געווען קיין סקווירא מנהג. האדמו"ר מסקווירא פלטבוש איז געקומען צום 'ערשטן מאל' צום פעטער אפשר אין שטעטל איז עס געווען די ערשטע מאל אבער נאך אין ברוקלין איז ער זיכער געווען אויף א שבת ביי דעם שוואגער'ס באווארפן בשנת תשי"ט קוים צוויי יאר נאך די ערשטע תושבים האבן זיך אהין געצויגן (וואס דעמאלטס איז ער ווי פארשטענדליך נישט צוגעשיקט געווארן צום עמוד - האדמו"ר מסקווירא פלטבוש התחתן רק בשנת תשכ"ה) און צום 'צווייטן און לעצטן מאל' איז ער געקומען אויף שבת כמעט דאס לעצטע יאהר פון שווער להכניס את בנו בכורו בבריתו של אאע"ה על ברכי דודו כ"ק מו"ח זצוק"ל!
קען זיין אז ער האט גערעדט לכ"ק מו"ח זצוק"ל איבער דעם מנהג אבער קיין חידוש איז עס נישט געווען!!!
פרעגער האט געשריבן:נחום וואהלינער האט געשריבן:פרעגער האט געשריבן:אינטערעסאנט אנצומערקן אויף די מעשה וואס איך האבן שוין געהערט מבן האדמו"ר זצוק"ל לפני כעשרים שנה. האב איך געפרעגט דעם ראחמסטריווקא רבי'ן אין בארא פארק שליט"א. האט ער מיר מעורר געווען כדברים האלה:
איך האב זיך פארצייכענט פילע מנהגים און נוסחאות התפילה ע"פ פקודת כ"ק מו"ח זצוק"ל (החוברת מונחת כיום אצל רי"ש בירושלים עיה"ק), און אויך איבער פארשידענע מנהגים ומקורם וביניהם דעם מנהג פון הבו לה' וכו' וואס מיר האבן שוין געהאט געהערט יאהרן פריער - נאך אין וויליאמסבורג פון זקני חסידים כדוגמת ר' חיים אייזיק ע"ה און פון האדמו"ר ממאחנובקה זצוק"ל הוא עלה לארה"ק בשנת תשכ"ה, איז וועלכע יארן פריער מיינט איר? אז עס איז נישט געווען קיין סקווירא מנהג. האדמו"ר מסקווירא פלטבוש איז געקומען צום 'ערשטן מאל' צום פעטער אפשר אין שטעטל איז עס געווען די ערשטע מאל אבער נאך אין ברוקלין איז ער זיכער געווען אויף א שבת ביי דעם שוואגער'ס באווארפן בשנת תשי"ט קוים צוויי יאר נאך די ערשטע תושבים האבן זיך אהין געצויגן (וואס דעמאלטס איז ער ווי פארשטענדליך נישט צוגעשיקט געווארן צום עמוד - האדמו"ר מסקווירא פלטבוש התחתן רק בשנת תשכ"ה) און צום 'צווייטן און לעצטן מאל' איז ער געקומען אויף שבת כמעט דאס לעצטע יאהר פון שווער להכניס את בנו בכורו בבריתו של אאע"ה על ברכי דודו כ"ק מו"ח זצוק"ל!
קען זיין אז ער האט גערעדט לכ"ק מו"ח זצוק"ל איבער דעם מנהג אבער קיין חידוש איז עס נישט געווען!!!
שרייבסט אבי אין די וועלט אריין!!!!
פלטבושער רבי איז קיין וויליאמסבורג "קיינמאל" נישט געקומען אויף שבת לא כתבתי וויליאמסבורג ולא כתבתי שבת! א חסיד ווי זיין ברודער איז ער טאקע נישט געווען אבער דא מיינט נישט אז ער איז נישט געווען באזוכן (ואכמ"ל למען כבודו) איזה כבוד? אז ער האלט נישט ווי א צווייטער?!
בשנת תשי"ט איז די מעשה נישט געווען ווייל ער איז דעמאלטס "נאך" געווען א בחור - ממילא אפילו לויט די השערה איז די מעשה הערשט געווען אום תשכ"ז!
ממילא אפי' ע"פ ההשערה איז דאס שוין געווען 2 יאהר נאכ'ן מאחנובקער'ס ארויף קומען קיין ארץ ישראל, און ווי באוואוסט האט ער תיכף נאכ'ן ארויס קומען פון רוסלאנד זיך אינטערעסירט אויף 'אלע' הנהגות פונעם שוועסטער קינד אין סקווירא הרה"ק מסקווירא התעניין אודותיו ועל השבת הראשונה בירושלים, והוא היה מי שהגיב וכו' - און אויף פיל פון זיי מגיב געווען און אפילו זיך געדינגען דערויף אדער גאר געטוישט זיין הנהגה אויף געוויסע זאכן גארנישט געטוישט! ואכמ"ל זיי טאקע נישט מאריך מיט וואס די ווייסט נישט.
פרעגער האט געשריבן:נחום וואהלינער האט געשריבן:פרעגער האט געשריבן:קודם כל נישט געווען קיין דיינים! שוין אז די שרייבסט שוין... וועל איך אייך פארציילן אז דאס איז געווען הגה"ח ר' משה ניישלאס זצ"ל אב"ד שיכון סקווירא און צווייטענס דער ראחמיסטריווקא רבי מיט די עולם דאס מיינט זיינע בחורים און אינגעלייט האבן זיך גוט געספראוועט מיט מנהגים ומקורם איך ווייס נישט אויב איך האב ריכטיג פארשטאנען, אבער אויב מיינט איר צו זאגן אז זיי האבן געלעגן אין די מנהגים וכו', איז עס נישט ריכטיג. וואס מער דארפסטו אז ר' משה בטלן איז געווען דארט און געפרעגלט מיט די בחורים און אינגעלייט אלע מנהגים און שינויים פון ראמעניא קיין אמעריקא רוב יארן פונעם אלטען רבי זי"ע איז ער נישט געווען אין שטעטל נאר אין ארצה"ק (פריערט איז ער געבליבען אין אנטווערפען). קען זיין אז האדמו"ר מפלעטבוש אני כשלעצמי האב פאר עטליכע יאר צוריק געהערט די מעשה פון איינע פון די פלטבושער רבי'ס איניקלעך אז ס'איז געווען ביים פעטער פון ב"פ, ער איז דעמאלטס געגאנגען מאכן א שבת ברית אין סקווירא ביים פעטער. האט נישט געוואוסט וואס זיי ווייסן יא אדער נישט האט ער געמאכט אן עסק.
די שרייבסט אבי אין די וועלט אריין. ראחמסטריווקא רבי איז "יא" געליגן אין מנהגים - ער האט געאטעמט יעדע תנועה קלה פון זיין שווער אטעמען א תנועה קלה מיינט נאכנישט חוקר זיין שורש ועומק המנהג, ודו"ק!
ר' משה בטלן איז שוין דאן געווען עטליכע יאהר אין סקווירא!
אני כשלעצמי האט דאס געהערט פון פלטבושער רבי'ס "זוהן" גם אני!
און למען הדיוק דער פעטער פון ב"פ איז נישט אנגעקומען קיין סקווירא אויף שבת צום ברית!
נחום וואהלינער האט געשריבן:פרעגער האט געשריבן: און ווי באוואוסט האט ער תיכף נאכ'ן ארויס קומען פון רוסלאנד זיך אינטערעסירט אויף 'אלע' הנהגות פונעם שוועסטער קינד אין סקווירא הרה"ק מסקווירא התעניין אודותיו ועל השבת הראשונה בירושלים, והוא היה מי שהגיב וכו' - און אויף פיל פון זיי מגיב געווען און אפילו זיך געדינגען דערויף אדער גאר געטוישט זיין הנהגה אויף געוויסע זאכן גארנישט געטוישט! ואכמ"ל זיי טאקע נישט מאריך מיט וואס די ווייסט נישט.
יוסף משה האט געשריבן:נחום וואהלינער האט געשריבן:פרעגער האט געשריבן: און ווי באוואוסט האט ער תיכף נאכ'ן ארויס קומען פון רוסלאנד זיך אינטערעסירט אויף 'אלע' הנהגות פונעם שוועסטער קינד אין סקווירא הרה"ק מסקווירא התעניין אודותיו ועל השבת הראשונה בירושלים, והוא היה מי שהגיב וכו' - און אויף פיל פון זיי מגיב געווען און אפילו זיך געדינגען דערויף אדער גאר געטוישט זיין הנהגה אויף געוויסע זאכן גארנישט געטוישט! ואכמ"ל זיי טאקע נישט מאריך מיט וואס די ווייסט נישט.
מסתם ווייל אין דעם ספר לעבדך באמת איז משמע אז דער מאחנובקער האט יא געמאכט אן עסק פון מנהגים אזוי ווי היינט אין סקווירא, פארדעם מיינט ער אז דער מאחנובקער האט זיך אויך נאכגעפרעגט וכו'.
יוסף משה האט געשריבן:דער שמועס איז געברענגט ברובו אין לעבדך באמת. (הספר אינו כעת תח"י, אבל כמדומה לי שהמנהג בברכת בופה"ג אינו מובא שם, וגם תשובת אדמו"ר ז"ל על הצוויבל קוגל).
פרעגער האט געשריבן:יוסף משה האט געשריבן:
אינטערעסאנט אנצומערקן אויף די מעשה וואס איך האבן שוין געהערט מבן האדמו"ר זצוק"ל לפני כעשרים שנה. האב איך געפרעגט דעם ראחמסטריווקא רבי'ן אין בארא פארק שליט"א. האט ער מיר מעורר געווען כדברים האלה:
איך האב זיך פארצייכענט פילע מנהגים און נוסחאות התפילה ע"פ פקודת כ"ק מו"ח זצוק"ל (החוברת מונחת כיום אצל רי"ש בירושלים עיה"ק),