ט' באב מנהגים וענינים
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
איך זוך די גמרא פון...
אין וועלכע דפים אין מסכת גיטין שטייט איבער די חורבן?
אין וועלכע נאך מסכת רעדט מען פונעם חורבן?
ביטע מיר געבן די דף.
ישר כח.
אין וועלכע נאך מסכת רעדט מען פונעם חורבן?
ביטע מיר געבן די דף.
ישר כח.
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35244
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35244
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
די גבאים פון אוצר האבן פארשאפט קאפיס פון די גמרא, עס הייבט זיך אן ביי אמר ר' יוחנן.
http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14316&pgnum=111
נישט פארגעסן אז שבת נאכמיטאג מעג מען עס נישט לערנען,
די שמות ביטע איבערלאזן אינדערהיים, ווער עס ברענגט שמות אין שול איז עס אויף די אייגענע אחריות ווייל די ערלים ווארפן עס אוועק.
http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14316&pgnum=111
נישט פארגעסן אז שבת נאכמיטאג מעג מען עס נישט לערנען,
די שמות ביטע איבערלאזן אינדערהיים, ווער עס ברענגט שמות אין שול איז עס אויף די אייגענע אחריות ווייל די ערלים ווארפן עס אוועק.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
- בןהרחמן
- סעקרעטאר
- תגובות: 1497
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 27, 2006 1:08 am
- לאקאציע: אויפן רעקליינער
איך האב פון די ערשטע מינוט געטראכט אז ער מיינט אלס מוקצה און קאמפיוטער, און דאס וואס ער האט געזאגט נאכמיטאג איז ווייל געווענליך לערנט עס קיינער נישט פארדעם ווען מען קען נאך לערנען אנדערע זאכן.
אגב, וואס טוט זיך מיט מעביר סדרה זיין נאכמיטאג? (איך האב שוין געווענליך געענדיגט פארדעם אבער די וואס וועלן נישט אנקומען דערצו).
אגב, וואס טוט זיך מיט מעביר סדרה זיין נאכמיטאג? (איך האב שוין געווענליך געענדיגט פארדעם אבער די וואס וועלן נישט אנקומען דערצו).
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35244
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
איך האב אין אמת'ן געמיינט ביידע, ווייל לערנען עניני ת''ב אום שבת ביי די וואס עס איז מעורר בכי' איז לויט כמה פוסקים א פראבלעם פון אבלות.
קרעמער,
דער טו''ז פסק'נט אז הלומד בשבת אחר חצות לא הפסיד
און אויך לויטן מ''ב סוף סימן תקנ''ג מעג מען אפילו עת''ב אינדערוואכן לערנען אלעס, וע''ע בביאור הלכה מה שהביא מספר מאמר מרדכי, ממילא שבת נאכמיטאג ווער ס'לערנט געהעריג יש להם על מה שיסמוכו.
אגב אין איש חמודות ברענגען זיי אז אין תשי''ד האט ר' מיכאל בער ז''ל זיך אראפ געזעצט שבת נאכמיטאג עת''ב לערנען איכה נאך אפאר מינוט האט ער געמוזט אויפהערן ווייל ער האט זיך נישט געקענט איינהאלטן פון וויינען.
קרעמער,
דער טו''ז פסק'נט אז הלומד בשבת אחר חצות לא הפסיד
און אויך לויטן מ''ב סוף סימן תקנ''ג מעג מען אפילו עת''ב אינדערוואכן לערנען אלעס, וע''ע בביאור הלכה מה שהביא מספר מאמר מרדכי, ממילא שבת נאכמיטאג ווער ס'לערנט געהעריג יש להם על מה שיסמוכו.
אגב אין איש חמודות ברענגען זיי אז אין תשי''ד האט ר' מיכאל בער ז''ל זיך אראפ געזעצט שבת נאכמיטאג עת''ב לערנען איכה נאך אפאר מינוט האט ער געמוזט אויפהערן ווייל ער האט זיך נישט געקענט איינהאלטן פון וויינען.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35244
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
ט' באב מנהגים וענינים
: ט באב מנהגים וענינים
באזוכט:
פרינט דעם אשכול
אפט געפרעגטע פראגעס
דיין לעצטע באזוך איז געווען אום: מאנטאג יולי 19, 2010 12:02 pm
ט' באב - נהגים וענינים
אחראי: גבאי ביהמד
די תקנות פונעם פארום
11 תגובות • בלאט 1 פון 1
ט' באב - נהגים וענינים
דורך זאמלער אום דינסטאג יולי 06, 2010 12:48 pm
עס קומט יעצטער תשעה באב פ ן ווי נעמט זוך די מנהג צו ווארפען תשעה באב ב בקעס ? האט עס בכלל א מקור ?
זאמלער
שר מאה
הודעות: 105
דורך משה קאפויער אום דינסטאג יולי 06, 2010 12:50 pm
לכאורה איז די מקור פון עטליכע ווילדע קינדער אין קעמפ/קאנטרי.
משה קאפויער
שר חמשת אלפים
הודעות: 5586
דורך זאמלער אום דינסטאג יולי 06, 2010 12:59 pm
די מנהג איז עלטער פון די קאנטרי איך האב געליינט פארשידנע זכרונות פון פאר די מלחמה ווי מען דערמאנט די מנהג
זאמלער
שר מאה
הודעות: 105
דורך והוא פלאי אום דינסטאג יולי 06, 2010 1:04 pm
משה קאפויער האט געשריבן:לכאורה איז די מקור פון עטליכע ווילדע קינדער אין קעמפ/קאנטרי.
וכבר מובא מה שאמר הה"ק מריזין ע"ז
רבוש"ע אז עס געפעלט דיר נישט וויאזוי יודען פראווען דעם יום טוב נעם עס זיי צו
וכבר מה מובא מה שהי' בר' שמואל מונקעס עם אחד מתלמידי המגיד, שמצאו ביער, והסיבה שעשה כך הי' שלא יפוג הלב מרוב מרירות
ושמעתי מכמה אנשים זקנים שעשו כן קודם המלחמה, והטעם הי' כפי הנראה משום מרירות יתירה, ואולי נשתרבב מליידיגגייערס רק הצדיקים מצאו בכל דבר פנימיות, וכו',
וכעין מוסף שמחת תורה, או נר חנוכה בביהמ"ד
למה זה תשאל לשמי...
והוא פלאי
שר חמש מאות
הודעות: 887
דורך scy4851 אום דינסטאג יולי 06, 2010 1:16 pm
פון מיין טאטע ע"ה האב איך געהערט אז ער האט געדענקט פון נאך אלטס יונגעל און קאלוב אז ער מיט זיינע חברים פלעגען ווארפען.
עולם הפוך ראיתי
scy4851
שר חמשת אלפים
הודעות: 5499
דורך והוא פלאי אום דינסטאג יולי 06, 2010 1:20 pm
עס איז נישט קיין הייליגער מקור, ער ברענגט אבער מקורות
http://www.biu.ac.il/JH/Parasha/devarim/are.html
למה זה תשאל לשמי...
והוא פלאי
שר חמש מאות
הודעות: 887
דורך scy4851 אום דינסטאג יולי 06, 2010 2:00 pm
אבער די מקורות וואס ער ברענגט זענען דאך הייליג.
יוסף אומץ, קיצור של"ה.
עולם הפוך ראיתי
scy4851
שר חמשת אלפים
הודעות: 5499
דורך זאמלער אום מיטוואך יולי 07, 2010 8:51 am
פאלגענט זכרנות פון א תושב פון טישעוויטץ ווי ער ברענגט די מנהג און נאך א מנהג וואס פלעגט זיין תשעה באב פ ן גיין אויפען בה''ח ווארפען קאנבעל איך האב דעם מנהג געזען פון נאך. תשעה באב פ עגן די קינדער זיך שפילען אין גאס און ווארפן באדאקעס שיסען פון ביקסלעך מיט פולווער נאך די קינות פלעגן מיר מיטגיין אויפן בית עולם און ווארפן קנאבל אויף די קברים
זאמלער
שר מאה
הודעות: 105
דורך והוא פלאי אום מיטוואך יולי 07, 2010 8:57 am
זאמלער האט געשריבן:פאלגענט זכרנות פון א תושב פון טישעוויטץ ווי ער ברענגט די מנהג און נאך א מנהג וואס פלעגט זיין תשעה באב פ ן גיין אויפען בה''ח ווארפען קאנבעל איך האב דעם מנהג געזען פון נאך. תשעה באב פ עגן די קינדער זיך שפילען אין גאס און ווארפן באדאקעס שיסען פון ביקסלעך מיט פולווער נאך די קינות פלעגן מיר מיטגיין אויפן בית עולם און ווארפן קנאבל אויף די קברים
קנאבל אויף די קברים איז להבריח החיצונים, ומקורו קדום, איך וועל בל"נ אנצייכענען שפעטער
ובבית האדמו"ר מבאבוב נהגו, וכן בהרבה מקומות בגאליציע, אז מען האט ערב ת"ב פארנאכטס איינגעבינדען ביי אלע בני בית א שטיקל קנאבעל, און ת"ב נאך חצות האט מען דאס צוזאמען גענומען און געווארפען אויפן בית עולם
ועיין בלוח דבר בעתו בתשעה באב מ שמביא בזה
למה זה תשאל לשמי...
והוא פלאי
שר חמש מאות
הודעות: 887
דורך נחמן נתן אום פרייטאג יולי 09, 2010 12:32 pm
בנוגע ת"ב באבקעס, יצא לי לשהות כמה שנים לטובה בקרב זקני חסידי קמאי חרדים לדבר ה' ביום ט' באב, נוכחתי לראות שלא היו מגיבים שום דבר כשזרקו הילדים הבאבקעס. - ומדובר מאלו שיקדה תמיד בקרבם שלהבת קודש, וכל דבר קטן כגדול שלא הריחו בה יראת ה', היו מוחים בכל תוקף, ובענין זה הבחינו בדבר ולא אמרו כלום. - ממחזה זו קבעתי שבודאי יש מקור קדום למנהג זו.
שאל אביך ויגדך זקניך ויאמרו לך!
נחמן נתן
שר האלף
הודעות: 1805
דורך הייליגער אום זונטאג יולי 11, 2010 5:18 am
לענין באבקעס בת"ב, שמעתי אז איינער האט אמאל געוואלט ווארפען אויפן צוייטען, און יענער האט זיך באהאלטן אונטער הרה"ק רבי איציקל מפשעווארסק זצ"ל, אזויי רבי איציקל האט עס באמערקט, האט ער זיך איינגעבוגין [אדער זיך גרוקט אופן זייט] כדי יענער זאל קענען ווארפן !!! ממילא פשוט שלא מחו הצדיקים על כך מחמת שהיה נהוג כן בימי קדם אצל צדיקי קמאי, והטעם פשוט כפי שכבר נתבאר לעיל, מחמת שהיו חסידים ואנשי מעשה שמררו כ"כ על החורבן עד שהיו סכנה לנפשם ח"ו, וע"כ בלבלו את הקינות.. [ומזה נשתרש לכהיום אע"פ שאין בעלי מדריגה אלו בעולם הזה נבג"מ].
לגבי "אחינו" ראיתי פעם בס' מנהג ישראל תורה [כמדומה שהביא שבמלחמת העולם הראשונה התקינו כן באונגארין...
הייליגער
שר חמישים
הודעות: 74
באזוכט:
פרינט דעם אשכול
אפט געפרעגטע פראגעס
דיין לעצטע באזוך איז געווען אום: מאנטאג יולי 19, 2010 12:02 pm
ט' באב - נהגים וענינים
אחראי: גבאי ביהמד
די תקנות פונעם פארום
11 תגובות • בלאט 1 פון 1
ט' באב - נהגים וענינים
דורך זאמלער אום דינסטאג יולי 06, 2010 12:48 pm
עס קומט יעצטער תשעה באב פ ן ווי נעמט זוך די מנהג צו ווארפען תשעה באב ב בקעס ? האט עס בכלל א מקור ?
זאמלער
שר מאה
הודעות: 105
דורך משה קאפויער אום דינסטאג יולי 06, 2010 12:50 pm
לכאורה איז די מקור פון עטליכע ווילדע קינדער אין קעמפ/קאנטרי.
משה קאפויער
שר חמשת אלפים
הודעות: 5586
דורך זאמלער אום דינסטאג יולי 06, 2010 12:59 pm
די מנהג איז עלטער פון די קאנטרי איך האב געליינט פארשידנע זכרונות פון פאר די מלחמה ווי מען דערמאנט די מנהג
זאמלער
שר מאה
הודעות: 105
דורך והוא פלאי אום דינסטאג יולי 06, 2010 1:04 pm
משה קאפויער האט געשריבן:לכאורה איז די מקור פון עטליכע ווילדע קינדער אין קעמפ/קאנטרי.
וכבר מובא מה שאמר הה"ק מריזין ע"ז
רבוש"ע אז עס געפעלט דיר נישט וויאזוי יודען פראווען דעם יום טוב נעם עס זיי צו
וכבר מה מובא מה שהי' בר' שמואל מונקעס עם אחד מתלמידי המגיד, שמצאו ביער, והסיבה שעשה כך הי' שלא יפוג הלב מרוב מרירות
ושמעתי מכמה אנשים זקנים שעשו כן קודם המלחמה, והטעם הי' כפי הנראה משום מרירות יתירה, ואולי נשתרבב מליידיגגייערס רק הצדיקים מצאו בכל דבר פנימיות, וכו',
וכעין מוסף שמחת תורה, או נר חנוכה בביהמ"ד
למה זה תשאל לשמי...
והוא פלאי
שר חמש מאות
הודעות: 887
דורך scy4851 אום דינסטאג יולי 06, 2010 1:16 pm
פון מיין טאטע ע"ה האב איך געהערט אז ער האט געדענקט פון נאך אלטס יונגעל און קאלוב אז ער מיט זיינע חברים פלעגען ווארפען.
עולם הפוך ראיתי
scy4851
שר חמשת אלפים
הודעות: 5499
דורך והוא פלאי אום דינסטאג יולי 06, 2010 1:20 pm
עס איז נישט קיין הייליגער מקור, ער ברענגט אבער מקורות
http://www.biu.ac.il/JH/Parasha/devarim/are.html
למה זה תשאל לשמי...
והוא פלאי
שר חמש מאות
הודעות: 887
דורך scy4851 אום דינסטאג יולי 06, 2010 2:00 pm
אבער די מקורות וואס ער ברענגט זענען דאך הייליג.
יוסף אומץ, קיצור של"ה.
עולם הפוך ראיתי
scy4851
שר חמשת אלפים
הודעות: 5499
דורך זאמלער אום מיטוואך יולי 07, 2010 8:51 am
פאלגענט זכרנות פון א תושב פון טישעוויטץ ווי ער ברענגט די מנהג און נאך א מנהג וואס פלעגט זיין תשעה באב פ ן גיין אויפען בה''ח ווארפען קאנבעל איך האב דעם מנהג געזען פון נאך. תשעה באב פ עגן די קינדער זיך שפילען אין גאס און ווארפן באדאקעס שיסען פון ביקסלעך מיט פולווער נאך די קינות פלעגן מיר מיטגיין אויפן בית עולם און ווארפן קנאבל אויף די קברים
זאמלער
שר מאה
הודעות: 105
דורך והוא פלאי אום מיטוואך יולי 07, 2010 8:57 am
זאמלער האט געשריבן:פאלגענט זכרנות פון א תושב פון טישעוויטץ ווי ער ברענגט די מנהג און נאך א מנהג וואס פלעגט זיין תשעה באב פ ן גיין אויפען בה''ח ווארפען קאנבעל איך האב דעם מנהג געזען פון נאך. תשעה באב פ עגן די קינדער זיך שפילען אין גאס און ווארפן באדאקעס שיסען פון ביקסלעך מיט פולווער נאך די קינות פלעגן מיר מיטגיין אויפן בית עולם און ווארפן קנאבל אויף די קברים
קנאבל אויף די קברים איז להבריח החיצונים, ומקורו קדום, איך וועל בל"נ אנצייכענען שפעטער
ובבית האדמו"ר מבאבוב נהגו, וכן בהרבה מקומות בגאליציע, אז מען האט ערב ת"ב פארנאכטס איינגעבינדען ביי אלע בני בית א שטיקל קנאבעל, און ת"ב נאך חצות האט מען דאס צוזאמען גענומען און געווארפען אויפן בית עולם
ועיין בלוח דבר בעתו בתשעה באב מ שמביא בזה
למה זה תשאל לשמי...
והוא פלאי
שר חמש מאות
הודעות: 887
דורך נחמן נתן אום פרייטאג יולי 09, 2010 12:32 pm
בנוגע ת"ב באבקעס, יצא לי לשהות כמה שנים לטובה בקרב זקני חסידי קמאי חרדים לדבר ה' ביום ט' באב, נוכחתי לראות שלא היו מגיבים שום דבר כשזרקו הילדים הבאבקעס. - ומדובר מאלו שיקדה תמיד בקרבם שלהבת קודש, וכל דבר קטן כגדול שלא הריחו בה יראת ה', היו מוחים בכל תוקף, ובענין זה הבחינו בדבר ולא אמרו כלום. - ממחזה זו קבעתי שבודאי יש מקור קדום למנהג זו.
שאל אביך ויגדך זקניך ויאמרו לך!
נחמן נתן
שר האלף
הודעות: 1805
דורך הייליגער אום זונטאג יולי 11, 2010 5:18 am
לענין באבקעס בת"ב, שמעתי אז איינער האט אמאל געוואלט ווארפען אויפן צוייטען, און יענער האט זיך באהאלטן אונטער הרה"ק רבי איציקל מפשעווארסק זצ"ל, אזויי רבי איציקל האט עס באמערקט, האט ער זיך איינגעבוגין [אדער זיך גרוקט אופן זייט] כדי יענער זאל קענען ווארפן !!! ממילא פשוט שלא מחו הצדיקים על כך מחמת שהיה נהוג כן בימי קדם אצל צדיקי קמאי, והטעם פשוט כפי שכבר נתבאר לעיל, מחמת שהיו חסידים ואנשי מעשה שמררו כ"כ על החורבן עד שהיו סכנה לנפשם ח"ו, וע"כ בלבלו את הקינות.. [ומזה נשתרש לכהיום אע"פ שאין בעלי מדריגה אלו בעולם הזה נבג"מ].
לגבי "אחינו" ראיתי פעם בס' מנהג ישראל תורה [כמדומה שהביא שבמלחמת העולם הראשונה התקינו כן באונגארין...
הייליגער
שר חמישים
הודעות: 74
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
- leiby
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3911
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג נאוועמבער 16, 2008 11:08 pm
- לאקאציע: צווישן אידן
ביקסאד האט געשריבן:די שמועס איבער עסן ברייטע לאקשן מיט קעז פאר די סעודה המפסקת, טרעפט מען נישט ?
דערמאן מיר די נאמען פין די אשכול.
שש מצות תמידיות: אהבת ה',יראת ה', יחוד ה', אמונה בה', שלילת ע"ז, ולא תתורו.
- בחורהזעצער
- שר חמש מאות
- תגובות: 961
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יאנואר 16, 2011 9:54 am
בחורהזעצער האט געשריבן:גאנץ מעגליך אז עס ווערט שוין ערגעץ דערמאנט, אבער איך האב דאס נישט יעצט געטראפן.
וואס איז פשט אז די נוהגים בשיטת ר"ת זענען מחמיר נישט צו עסן און טרינקען פונעם שקיעה, אבער לעומת זה אויסטוהן די שיך, טוהט מען נישט אויס פארן זמן?
אין דער וואכן אויך?
און שו"ע שטייט אז בין השמשות שלו אסור כיוה"כ, אפי' כלפי נעילת הסנדל,
רק בשבת משום הראות אבלות אין חולצין הסנדל,
ואם יש הנוהגים ככה, טעמם, דמעיקר הדין אחר השקיעה הוא כיום גמור, רק כאן החמירו משום בין השמשות, אז אכילה ושתי' דהוא דאורייתא ביוה"כ החמירו טפי, ומצינו חילוק זה בפוסקים לגבי שאר דברים
למה זה תשאל לשמי...
- בחורהזעצער
- שר חמש מאות
- תגובות: 961
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יאנואר 16, 2011 9:54 am
- בחורהזעצער
- שר חמש מאות
- תגובות: 961
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יאנואר 16, 2011 9:54 am
- יגעתי ומצאתי
- שר האלף
- תגובות: 1672
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 31, 2011 5:02 pm
קרעמער האט געשריבן:איך האב געהערט אז אפילו שבת זענען דא וואס פירן זיך צו ליגן אין בעט אן די שיך/פאפוטשען צווישן די שקיעה און רבינו תם, כדי יוצא צו זיין אלע שיטות
איך מיינט מן הסתם רביה"ק מסאטמאר? דאס איז געווען צווישן ר"ת און 96. כידוע האט הרה"ק מסאטמאר מחמיר געווען לגבי שבת אויף די שיטה וואס רעכנט א מיל 24 מינוט, ממילא האט ער נישט געוואלט אנטוען די פאפוטשען אפי' נאך ר"ת ביז די אויבנדערמאנטע זמן.
- יגעתי ומצאתי
- שר האלף
- תגובות: 1672
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 31, 2011 5:02 pm
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35244
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
הרב המדפיס, פון מג"א סימן תקנ"ג קומט אויס אז אויב האט מען שוין מקבל תענית געוועזן איז אלעס אסור, ועיין טו"ז:
http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?re ... &pgnum=229
http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?re ... &pgnum=229
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]