ט' באב מנהגים וענינים

מנהגים וסגולות שונות

די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד

אומשולדיג

איך זוך די גמרא פון...

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אומשולדיג »

אין וועלכע דפים אין מסכת גיטין שטייט איבער די חורבן?

אין וועלכע נאך מסכת רעדט מען פונעם חורבן?

ביטע מיר געבן די דף.

ישר כח.
אוועטאר
יאנאש
שר עשרת אלפים
תגובות: 15319
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יוני 28, 2006 8:40 pm
לאקאציע: וואו בינעך טאקע?

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יאנאש »

אין גיטין פרק הנזקין דף נ"ז מיינעך.
אוועטאר
קרעמער
שר עשרים אלף
תגובות: 28338
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יוני 25, 2006 12:34 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קרעמער »

עס הייבט זיך אן אויף דף נ"ה ע"ב אין גיטין, און ציהט זיך ביז נ"ח ע"א (איך האב יעצט נאכגעקוקט).
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35243
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

נו ווער וויל פארלערנען די גמרא?
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
אוועטאר
סלונימער
שר מאה
תגובות: 135
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יולי 30, 2008 9:07 pm
לאקאציע: עיה"ק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סלונימער »

אפשר קען איינער אויפשטעלן דא די דאזיקע דפים צוליב די באקוועמקייט.
אוועטאר
קרעמער
שר עשרים אלף
תגובות: 28338
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יוני 25, 2006 12:34 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קרעמער »

סלונימער, אין אוצר הספרים קענסטו זעהן דעם צורת הדף.
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35243
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

די גבאים פון אוצר האבן פארשאפט קאפיס פון די גמרא, עס הייבט זיך אן ביי אמר ר' יוחנן.

http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14316&pgnum=111

נישט פארגעסן אז שבת נאכמיטאג מעג מען עס נישט לערנען,
די שמות ביטע איבערלאזן אינדערהיים, ווער עס ברענגט שמות אין שול איז עס אויף די אייגענע אחריות ווייל די ערלים ווארפן עס אוועק.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
אוועטאר
קרעמער
שר עשרים אלף
תגובות: 28338
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יוני 25, 2006 12:34 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קרעמער »

א גאנצע מבוכה אין די פוסקים אויב מ'מעג נישט לערנען דעם שבת ערב תשעה באב נאכמיטאג. אבער די גמרא פון פרק הנזקין מעג מען דאך אפילו אום תשעה באב לערנען (אויסער אויב דו מיינסט דעם פראבלעם פון מוקצה, דאן האט עס שוין גארנישט צוטאן מיט שבת 'נאכמיטאג').
אוועטאר
בןהרחמן
סעקרעטאר
תגובות: 1497
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 27, 2006 1:08 am
לאקאציע: אויפן רעקליינער

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בןהרחמן »

איך האב פון די ערשטע מינוט געטראכט אז ער מיינט אלס מוקצה און קאמפיוטער, און דאס וואס ער האט געזאגט נאכמיטאג איז ווייל געווענליך לערנט עס קיינער נישט פארדעם ווען מען קען נאך לערנען אנדערע זאכן.

אגב, וואס טוט זיך מיט מעביר סדרה זיין נאכמיטאג? (איך האב שוין געווענליך געענדיגט פארדעם אבער די וואס וועלן נישט אנקומען דערצו).
אוועטאר
קרעמער
שר עשרים אלף
תגובות: 28338
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יוני 25, 2006 12:34 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קרעמער »

לכתחילה דארף מען מעביר סדרה זיין פאר די שבת'דיגע סעודות.

בדיעבד זאל מען פרעגן א מורה הוראה.
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35243
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

איך האב אין אמת'ן געמיינט ביידע, ווייל לערנען עניני ת''ב אום שבת ביי די וואס עס איז מעורר בכי' איז לויט כמה פוסקים א פראבלעם פון אבלות.

קרעמער,
דער טו''ז פסק'נט אז הלומד בשבת אחר חצות לא הפסיד
און אויך לויטן מ''ב סוף סימן תקנ''ג מעג מען אפילו עת''ב אינדערוואכן לערנען אלעס, וע''ע בביאור הלכה מה שהביא מספר מאמר מרדכי, ממילא שבת נאכמיטאג ווער ס'לערנט געהעריג יש להם על מה שיסמוכו.

אגב אין איש חמודות ברענגען זיי אז אין תשי''ד האט ר' מיכאל בער ז''ל זיך אראפ געזעצט שבת נאכמיטאג עת''ב לערנען איכה נאך אפאר מינוט האט ער געמוזט אויפהערן ווייל ער האט זיך נישט געקענט איינהאלטן פון וויינען.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35243
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

ט' באב מנהגים וענינים

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

: ט באב מנהגים וענינים
באזוכט:
פרינט דעם אשכול
אפט געפרעגטע פראגעס
דיין לעצטע באזוך איז געווען אום: מאנטאג יולי 19, 2010 12:02 pm
ט' באב - נהגים וענינים

אחראי: גבאי ביהמד
די תקנות פונעם פארום
11 תגובות • בלאט 1 פון 1
ט' באב - נהגים וענינים

דורך זאמלער אום דינסטאג יולי 06, 2010 12:48 pm
עס קומט יעצטער תשעה באב פ ן ווי נעמט זוך די מנהג צו ווארפען תשעה באב ב בקעס ? האט עס בכלל א מקור ?
זאמלער
שר מאה
הודעות: 105



דורך משה קאפויער אום דינסטאג יולי 06, 2010 12:50 pm
לכאורה איז די מקור פון עטליכע ווילדע קינדער אין קעמפ/קאנטרי.
משה קאפויער
שר חמשת אלפים
הודעות: 5586



דורך זאמלער אום דינסטאג יולי 06, 2010 12:59 pm
די מנהג איז עלטער פון די קאנטרי איך האב געליינט פארשידנע זכרונות פון פאר די מלחמה ווי מען דערמאנט די מנהג
זאמלער
שר מאה
הודעות: 105



דורך והוא פלאי אום דינסטאג יולי 06, 2010 1:04 pm
משה קאפויער האט געשריבן:לכאורה איז די מקור פון עטליכע ווילדע קינדער אין קעמפ/קאנטרי.

וכבר מובא מה שאמר הה"ק מריזין ע"ז
רבוש"ע אז עס געפעלט דיר נישט וויאזוי יודען פראווען דעם יום טוב נעם עס זיי צו
וכבר מה מובא מה שהי' בר' שמואל מונקעס עם אחד מתלמידי המגיד, שמצאו ביער, והסיבה שעשה כך הי' שלא יפוג הלב מרוב מרירות
ושמעתי מכמה אנשים זקנים שעשו כן קודם המלחמה, והטעם הי' כפי הנראה משום מרירות יתירה, ואולי נשתרבב מליידיגגייערס רק הצדיקים מצאו בכל דבר פנימיות, וכו',
וכעין מוסף שמחת תורה, או נר חנוכה בביהמ"ד
למה זה תשאל לשמי...
והוא פלאי
שר חמש מאות
הודעות: 887

דורך scy4851 אום דינסטאג יולי 06, 2010 1:16 pm
פון מיין טאטע ע"ה האב איך געהערט אז ער האט געדענקט פון נאך אלטס יונגעל און קאלוב אז ער מיט זיינע חברים פלעגען ווארפען.
עולם הפוך ראיתי
scy4851
שר חמשת אלפים
הודעות: 5499



דורך והוא פלאי אום דינסטאג יולי 06, 2010 1:20 pm
עס איז נישט קיין הייליגער מקור, ער ברענגט אבער מקורות
http://www.biu.ac.il/JH/Parasha/devarim/are.html
למה זה תשאל לשמי...
והוא פלאי
שר חמש מאות
הודעות: 887

דורך scy4851 אום דינסטאג יולי 06, 2010 2:00 pm
אבער די מקורות וואס ער ברענגט זענען דאך הייליג.
יוסף אומץ, קיצור של"ה.
עולם הפוך ראיתי
scy4851
שר חמשת אלפים
הודעות: 5499



דורך זאמלער אום מיטוואך יולי 07, 2010 8:51 am
פאלגענט זכרנות פון א תושב פון טישעוויטץ ווי ער ברענגט די מנהג און נאך א מנהג וואס פלעגט זיין תשעה באב פ ן גיין אויפען בה''ח ווארפען קאנבעל איך האב דעם מנהג געזען פון נאך. תשעה באב פ עגן די קינדער זיך שפילען אין גאס און ווארפן באדאקעס שיסען פון ביקסלעך מיט פולווער נאך די קינות פלעגן מיר מיטגיין אויפן בית עולם און ווארפן קנאבל אויף די קברים
זאמלער
שר מאה
הודעות: 105



דורך והוא פלאי אום מיטוואך יולי 07, 2010 8:57 am
זאמלער האט געשריבן:פאלגענט זכרנות פון א תושב פון טישעוויטץ ווי ער ברענגט די מנהג און נאך א מנהג וואס פלעגט זיין תשעה באב פ ן גיין אויפען בה''ח ווארפען קאנבעל איך האב דעם מנהג געזען פון נאך. תשעה באב פ עגן די קינדער זיך שפילען אין גאס און ווארפן באדאקעס שיסען פון ביקסלעך מיט פולווער נאך די קינות פלעגן מיר מיטגיין אויפן בית עולם און ווארפן קנאבל אויף די קברים

קנאבל אויף די קברים איז להבריח החיצונים, ומקורו קדום, איך וועל בל"נ אנצייכענען שפעטער
ובבית האדמו"ר מבאבוב נהגו, וכן בהרבה מקומות בגאליציע, אז מען האט ערב ת"ב פארנאכטס איינגעבינדען ביי אלע בני בית א שטיקל קנאבעל, און ת"ב נאך חצות האט מען דאס צוזאמען גענומען און געווארפען אויפן בית עולם
ועיין בלוח דבר בעתו בתשעה באב מ שמביא בזה
למה זה תשאל לשמי...
והוא פלאי
שר חמש מאות
הודעות: 887

דורך נחמן נתן אום פרייטאג יולי 09, 2010 12:32 pm
בנוגע ת"ב באבקעס, יצא לי לשהות כמה שנים לטובה בקרב זקני חסידי קמאי חרדים לדבר ה' ביום ט' באב, נוכחתי לראות שלא היו מגיבים שום דבר כשזרקו הילדים הבאבקעס. - ומדובר מאלו שיקדה תמיד בקרבם שלהבת קודש, וכל דבר קטן כגדול שלא הריחו בה יראת ה', היו מוחים בכל תוקף, ובענין זה הבחינו בדבר ולא אמרו כלום. - ממחזה זו קבעתי שבודאי יש מקור קדום למנהג זו.
שאל אביך ויגדך זקניך ויאמרו לך!
נחמן נתן
שר האלף
הודעות: 1805



דורך הייליגער אום זונטאג יולי 11, 2010 5:18 am
לענין באבקעס בת"ב, שמעתי אז איינער האט אמאל געוואלט ווארפען אויפן צוייטען, און יענער האט זיך באהאלטן אונטער הרה"ק רבי איציקל מפשעווארסק זצ"ל, אזויי רבי איציקל האט עס באמערקט, האט ער זיך איינגעבוגין [אדער זיך גרוקט אופן זייט] כדי יענער זאל קענען ווארפן !!! ממילא פשוט שלא מחו הצדיקים על כך מחמת שהיה נהוג כן בימי קדם אצל צדיקי קמאי, והטעם פשוט כפי שכבר נתבאר לעיל, מחמת שהיו חסידים ואנשי מעשה שמררו כ"כ על החורבן עד שהיו סכנה לנפשם ח"ו, וע"כ בלבלו את הקינות.. [ומזה נשתרש לכהיום אע"פ שאין בעלי מדריגה אלו בעולם הזה נבג"מ].

לגבי "אחינו" ראיתי פעם בס' מנהג ישראל תורה [כמדומה שהביא שבמלחמת העולם הראשונה התקינו כן באונגארין...
הייליגער
שר חמישים
הודעות: 74
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
ביקסאד
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4040
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 25, 2008 7:00 pm
לאקאציע: נעבן סאטמאר

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ביקסאד »

די שמועס איבער עסן ברייטע לאקשן מיט קעז פאר די סעודה המפסקת, טרעפט מען נישט ?
ועמך כולם צדיקים
אוועטאר
leiby
שר שלשת אלפים
תגובות: 3911
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג נאוועמבער 16, 2008 11:08 pm
לאקאציע: צווישן אידן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך leiby »

ביקסאד האט געשריבן:די שמועס איבער עסן ברייטע לאקשן מיט קעז פאר די סעודה המפסקת, טרעפט מען נישט ?

דערמאן מיר די נאמען פין די אשכול.
שש מצות תמידיות: אהבת ה',יראת ה', יחוד ה', אמונה בה', שלילת ע"ז, ולא תתורו.
אוועטאר
קרעמער
שר עשרים אלף
תגובות: 28338
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יוני 25, 2006 12:34 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קרעמער »

leiby האט געשריבן:
ביקסאד האט געשריבן:די שמועס איבער עסן ברייטע לאקשן מיט קעז פאר די סעודה המפסקת, טרעפט מען נישט ?

דערמאן מיר די נאמען פין די אשכול.

מעגליך אז עס איז געווען אינעם גרויסן "וואו איז דער מקור" אשכול.
אוועטאר
בחורהזעצער
שר חמש מאות
תגובות: 961
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יאנואר 16, 2011 9:54 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בחורהזעצער »

גאנץ מעגליך אז עס ווערט שוין ערגעץ דערמאנט, אבער איך האב דאס נישט יעצט געטראפן.

וואס איז פשט אז די נוהגים בשיטת ר"ת זענען מחמיר נישט צו עסן און טרינקען פונעם שקיעה, אבער לעומת זה אויסטוהן די שיך, טוהט מען נישט אויס פארן זמן?
והוא פלאי
שר האלפיים
תגובות: 2754
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 23, 2009 3:18 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך והוא פלאי »

בחורהזעצער האט געשריבן:גאנץ מעגליך אז עס ווערט שוין ערגעץ דערמאנט, אבער איך האב דאס נישט יעצט געטראפן.

וואס איז פשט אז די נוהגים בשיטת ר"ת זענען מחמיר נישט צו עסן און טרינקען פונעם שקיעה, אבער לעומת זה אויסטוהן די שיך, טוהט מען נישט אויס פארן זמן?

אין דער וואכן אויך?
און שו"ע שטייט אז בין השמשות שלו אסור כיוה"כ, אפי' כלפי נעילת הסנדל,
רק בשבת משום הראות אבלות אין חולצין הסנדל,
ואם יש הנוהגים ככה, טעמם, דמעיקר הדין אחר השקיעה הוא כיום גמור, רק כאן החמירו משום בין השמשות, אז אכילה ושתי' דהוא דאורייתא ביוה"כ החמירו טפי, ומצינו חילוק זה בפוסקים לגבי שאר דברים
למה זה תשאל לשמי...
אוועטאר
בחורהזעצער
שר חמש מאות
תגובות: 961
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יאנואר 16, 2011 9:54 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בחורהזעצער »

איך רעדט דאך פון תשעה באב וואס אלעס איז א דרבנן.

ביי מיין טאטן אינדערהיים פלעגט מען זיך פירן אזוי, וכן אני נוהג עד היום, וכמדומה שבסאטמאר נוהגים כך.
אוועטאר
קרעמער
שר עשרים אלף
תגובות: 28338
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יוני 25, 2006 12:34 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קרעמער »

איך האב געהערט אז אפילו שבת זענען דא וואס פירן זיך צו ליגן אין בעט אן די שיך/פאפוטשען צווישן די שקיעה און רבינו תם, כדי יוצא צו זיין אלע שיטות
אוועטאר
בחורהזעצער
שר חמש מאות
תגובות: 961
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יאנואר 16, 2011 9:54 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בחורהזעצער »

זאגסט; אז עס איז גאנץ מעגליך א מנהג (אויב עס איז בכלל) בטעות, האב איך פארשטאנען גוט?
אוועטאר
קרעמער
שר עשרים אלף
תגובות: 28338
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יוני 25, 2006 12:34 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קרעמער »

איך זאג גארנישט.

איך ברענג ארויס אז לכאורה אינדערוואכן קען מען רואיג אנטוהן די שטעק-שיך ביי די שקיעה, ווייל אפילו שבת פרובירט מען מיט אלע מיטלן נישט צו טראגן קיין שיך צווישן די שקיעה און צאת.
אוועטאר
יגעתי ומצאתי
שר האלף
תגובות: 1672
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 31, 2011 5:02 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יגעתי ומצאתי »

קרעמער האט געשריבן:איך האב געהערט אז אפילו שבת זענען דא וואס פירן זיך צו ליגן אין בעט אן די שיך/פאפוטשען צווישן די שקיעה און רבינו תם, כדי יוצא צו זיין אלע שיטות

איך מיינט מן הסתם רביה"ק מסאטמאר? דאס איז געווען צווישן ר"ת און 96. כידוע האט הרה"ק מסאטמאר מחמיר געווען לגבי שבת אויף די שיטה וואס רעכנט א מיל 24 מינוט, ממילא האט ער נישט געוואלט אנטוען די פאפוטשען אפי' נאך ר"ת ביז די אויבנדערמאנטע זמן.
אוועטאר
יגעתי ומצאתי
שר האלף
תגובות: 1672
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 31, 2011 5:02 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יגעתי ומצאתי »

לתועלת הרבים לייג איך ארויף וואס איך האב געטראפן אין א צווייטע סייט.
הל' תב.zip
טויש פון zip צו docx
(52.03 KiB) געווארן דאונלאודעד 303 מאל
והוא פלאי
שר האלפיים
תגובות: 2754
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 23, 2009 3:18 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך והוא פלאי »

בחורהזעצער האט געשריבן:איך רעדט דאך פון תשעה באב וואס אלעס איז א דרבנן.

ביי מיין טאטן אינדערהיים פלעגט מען זיך פירן אזוי, וכן אני נוהג עד היום, וכמדומה שבסאטמאר נוהגים כך.

עכ"ז יש חילוק בהפוסקים בין דברים שהם ביוה"כ דאו' לדברים שהם ביוה"כ דרבנן ("על דרך" תרי דרבנן)
למה זה תשאל לשמי...
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35243
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

הרב המדפיס, פון מג"א סימן תקנ"ג קומט אויס אז אויב האט מען שוין מקבל תענית געוועזן איז אלעס אסור, ועיין טו"ז:
http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?re ... &pgnum=229
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
שרייב תגובה

צוריק צו “מנהג ישראל”