אפ"א, פאר קדיש ביי מעריב איז בדיעבד גענוג 6 אידן!
די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער
אפ"א, פאר קדיש ביי מעריב איז בדיעבד גענוג 6 אידן!
איר ווינדערט זיך וואס מיינט אפ"א? כ'העל אייך זאגן, ס'באדייט "איינמאל פאר אלעמאל"...
פאר אלע אומוויסנדע אידן וואס האבן געכאפט דעם עמוד נאכפאר עס איז געווען מזומן אין שטיבל און נאך שמו"ע ציילן זיי צו זיי האבן מנין, נעמליך פערצן מענטשן...
וויל איך מודיע זיין א פראסטע הלכה אין שלחן ערוך אז צו זאגן קדיש ביי מעריב נאכך שמו"ע דארף מען נישט האבן תשעה עונים וואס מען דארף ביי הויך שמו"ע ביי שחרית און מנחה, עס איז געניג 6 אידן (אדער לויט געוויסע פוסקים 7 אידן) ותו לא!
ביום ההוא יהיה ה' אחד ושמו אחד, שקויעך!
פאר אלע אומוויסנדע אידן וואס האבן געכאפט דעם עמוד נאכפאר עס איז געווען מזומן אין שטיבל און נאך שמו"ע ציילן זיי צו זיי האבן מנין, נעמליך פערצן מענטשן...
וויל איך מודיע זיין א פראסטע הלכה אין שלחן ערוך אז צו זאגן קדיש ביי מעריב נאכך שמו"ע דארף מען נישט האבן תשעה עונים וואס מען דארף ביי הויך שמו"ע ביי שחרית און מנחה, עס איז געניג 6 אידן (אדער לויט געוויסע פוסקים 7 אידן) ותו לא!
ביום ההוא יהיה ה' אחד ושמו אחד, שקויעך!
I reserve the right to disagree
12:56- אי-רעלעווענט
- שר חמש מאות
- תגובות: 555
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מארטש 08, 2016 8:53 pm
- לאקאציע: אין בונקער
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2400
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 05, 2015 9:34 pm
- לאקאציע: אין שפיץ פונעם קרעמל
- וואוילע שעפעלע
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6345
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג דעצעמבער 24, 2015 2:17 pm
- לאקאציע: אין שטאל
אוצר הלכות
אם יתקע שופר בעיר ועם לא יחרדו?!
באקומט קעש בעק ביים קויפן אנליין, $10 באונעס פארן זיך אויפסיינען ווען איר ספענדט $25
באקומט קעש בעק ביים קויפן אנליין, $10 באונעס פארן זיך אויפסיינען ווען איר ספענדט $25
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2952
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג יולי 15, 2016 12:37 am
- לאקאציע: אין בעסמענט
טאנץ 2 האט געשריבן:אבער די 6-7 דארפן זיין וואס האבן דארט געדאווענט שמו''ע (נישט פרעמדע)
לאו דוקא, כדי צו זאגן דעם קדיש דארף זיין ששה מתפללים, אויב אבער האט מען דארט באותו מקום געדאווענט שמו"ע איז גענוג פינף.
אגב, די הלכה איז גילטיג ביי יעדן קדיש נאך שמו"ע, שחרית - חצי קדיש נאך תחנון און אויך קדיש תתקבל, מנחה - קדיש תתקבל, אויב די מנין איז זיך צולאפן אינמיטן הויכע שמו"ע.
פארשטייט זיך אז אלעס איז בדיעבד, מיר לכתחילה אידן ווארטן נאך עטליכע סעקונדעס אז תשעה עונים זאלן אויסטרעטן.
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2400
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 05, 2015 9:34 pm
- לאקאציע: אין שפיץ פונעם קרעמל
- דע מה שתשיב
- שר חמש מאות
- תגובות: 722
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יאנואר 16, 2013 8:32 pm
נגיד האט געשריבן:איר ווינדערט זיך וואס מיינט אפ"א? כ'העל אייך זאגן, ס'באדייט "איינמאל פאר אלעמאל"...
פאר אלע אומוויסנדע אידן וואס האבן געכאפט דעם עמוד נאכפאר עס איז געווען מזומן אין שטיבל און נאך שמו"ע ציילן זיי צו זיי האבן מנין, נעמליך פערצן מענטשן...
וויל איך מודיע זיין א פראסטע הלכה אין שלחן ערוך אז צו זאגן קדיש ביי מעריב נאכך שמו"ע דארף מען נישט האבן תשעה עונים וואס מען דארף ביי הויך שמו"ע ביי שחרית און מנחה, עס איז געניג 6 אידן (אדער לויט געוויסע פוסקים 7 אידן) ותו לא!
ביום ההוא יהיה ה' אחד ושמו אחד, שקויעך!
נא"מ א"ג אע"א גא"ג
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2952
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג יולי 15, 2016 12:37 am
- לאקאציע: אין בעסמענט
דע מה שתשיב האט געשריבן:חידוש נפלא. קיינמאל געהערט. כ'האב אלץ געוואוסט, אז ביי יעדע קדיש דארף זיין א מנין, תשעה עונים.
לאמת הענין, הוא סתירה במשנ"ב, במקום אחד הוא אומר שצריכים ט' לכל קדיש וקדושה, ובמקו"א דומר דסגי בששה מתפללים לכל דבר. והכרעת רוב הפוסקים היא דבחזרת הש"ץ צריכים לט' עונים ובקדיש שלאחר שמו"ע די בששה.
יש מפשרין לומר דבכל פעם סגי בשמונה עונים - כשיש מנין שלם אנשים בהחדר רק הם מתפללים וכדו'.
איסר האטלקי האט געשריבן:דע מה שתשיב האט געשריבן:חידוש נפלא. קיינמאל געהערט. כ'האב אלץ געוואוסט, אז ביי יעדע קדיש דארף זיין א מנין, תשעה עונים.
לאמת הענין, הוא סתירה במשנ"ב, במקום אחד הוא אומר שצריכים ט' לכל קדיש וקדושה, ובמקו"א דומר דסגי בששה מתפללים לכל דבר. והכרעת רוב הפוסקים היא דבחזרת הש"ץ צריכים לט' עונים ובקדיש שלאחר שמו"ע די בששה.
יש מפשרין לומר דבכל פעם סגי בשמונה עונים - כשיש מנין שלם אנשים בהחדר רק הם מתפללים וכדו'.
ס'איז א סתירת המחבר (נישט משנה ברורה) און די שו"ע הרב מאכט די פשרה.
אפשר צייכענסטי צו ווער ס'זענען די 'רוב פוסקים' וואס די ברענגסט?
כ'הא נישט קיין צייט יעצט; רוף מיך צוריק נאכמיטאג
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2952
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג יולי 15, 2016 12:37 am
- לאקאציע: אין בעסמענט
- שואף
- שר מאה
- תגובות: 166
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג פעברואר 28, 2017 2:18 pm
- לאקאציע: אויף די לינקע זייט פון די תגובה
גאלדענע פעדער האט געשריבן:ביטע פארעכטען דעם קעפל צי: אפ"א, פאר קדיש ביי מעריב איז בדיעבד געניג 6 אידן!
די לשון בדיעבד איז נישט אינגאנצן פאסיג
ווייל באמת איז די ווארט טייטש - נאכן טוען - אזוי ווי עס איז צוזאמגעשטעלט פון צוויי ווערטער
בדי עבד - ווען ער האט דאס שוין געטוען.
למעשה ווערט עס אויך גענוצט אויף א זאך וואס עס איז נישט אינגאנצן אויסגעהאלטן. דהיינו עס איז ניטש אינגאנצן לכתחילה - פון אנהייב-
אבער עס איז נאר א לשון המושאל.
ובכגון דא ווען א טירחא דציבורא שפילט א ראלע. נאכדערצו ווען דאס מיינט אז א טייל אירע וועלן נישט זאגן עלינו מיט מנין און נישט הערן קדיש יתום. איז עס אפשר א סאך מאל נישט נאר אזא בדיעבד זאך ודו''ק
איסר האטלקי האט געשריבן:טאנץ 2 האט געשריבן:אבער די 6-7 דארפן זיין וואס האבן דארט געדאווענט שמו''ע (נישט פרעמדע)
לאו דוקא, כדי צו זאגן דעם קדיש דארף זיין ששה מתפללים, אויב אבער האט מען דארט באותו מקום געדאווענט שמו"ע איז גענוג פינף.
אגב, די הלכה איז גילטיג ביי יעדן קדיש נאך שמו"ע, שחרית - חצי קדיש נאך תחנון און אויך קדיש תתקבל, מנחה - קדיש תתקבל, אויב די מנין איז זיך צולאפן אינמיטן הויכע שמו"ע.
פארשטייט זיך אז אלעס איז בדיעבד, מיר לכתחילה אידן ווארטן נאך עטליכע סעקונדעס אז תשעה עונים זאלן אויסטרעטן.
ששה מתפללים מיינט וואס האבן געדאווענט מיט יענע מנין (נישט אזוי?)
ביזט זיכער אז די הלכה איז אויך פאר שחרית, מנחה?
איסר האטלקי האט געשריבן:דריידל האט געשריבן:אפשר צייכענסטי צו ווער ס'זענען די 'רוב פוסקים' וואס די ברענגסט?
די אלע וואס האבן אנגענומען להלכה אז פינף/זעקס איז גענוג פאר קדיש.
איך בעט דיר פאר א מראי מקום זאגסטי 'די אלע וואס האבן אנגענומען'.
חוץ די שו"ע הרב האב איך נישט געזעהן נאך איינער וואס זאגט עס.
כ'הא נישט קיין צייט יעצט; רוף מיך צוריק נאכמיטאג
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2952
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג יולי 15, 2016 12:37 am
- לאקאציע: אין בעסמענט
טאנץ 2 האט געשריבן:
ששה מתפללים מיינט וואס האבן געדאווענט מיט יענע מנין (נישט אזוי?)
ביזט זיכער אז די הלכה איז אויך פאר שחרית, מנחה?
ששה איז דוקא פון יענע מנין. די הלכה איז בפירוש אזוי ביי שחרית און מנחה, אויב בתחילת חזרת הש"ץ איז געווען מנין, עס איז איין לאנגע המשך ביז נאך תתקבל (ה' ה' ביי תחנון און קריאת התורה זענען שוין זייטיגע זאכן און עס פעלט זיך יא אויס מנין דערפאר) דעריבער כיון שהתחיל יכול לסיים.
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2952
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג יולי 15, 2016 12:37 am
- לאקאציע: אין בעסמענט
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2952
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג יולי 15, 2016 12:37 am
- לאקאציע: אין בעסמענט
דריידל האט געשריבן:איסר האטלקי האט געשריבן:דע מה שתשיב האט געשריבן:חידוש נפלא. קיינמאל געהערט. כ'האב אלץ געוואוסט, אז ביי יעדע קדיש דארף זיין א מנין, תשעה עונים.
לאמת הענין, הוא סתירה במשנ"ב, במקום אחד הוא אומר שצריכים ט' לכל קדיש וקדושה, ובמקו"א דומר דסגי בששה מתפללים לכל דבר. והכרעת רוב הפוסקים היא דבחזרת הש"ץ צריכים לט' עונים ובקדיש שלאחר שמו"ע די בששה.
יש מפשרין לומר דבכל פעם סגי בשמונה עונים - כשיש מנין שלם אנשים בהחדר רק הם מתפללים וכדו'.
ס'איז א סתירת המחבר (נישט משנה ברורה) און די שו"ע הרב מאכט די פשרה.
אפשר צייכענסטי צו ווער ס'זענען די 'רוב פוסקים' וואס די ברענגסט?
קלאר יא א סתירת משנ"ב. וואו איז די סתירת המחבר??
(דו רעדסט פון וואס ער שרייבט סימן נה, ה, פון מהרי"ל אם אחד ישן. פון דארט איז טאקע די מקור אז אכט איז גענוג, נאר א' ישן (מקור השיטה בעמק ברכה).
פון משנ"ב איז די סתירה בפירוש צווישן זעקס און צען.
לעצט פארראכטן דורך איסר האטלקי אום מיטוואך מארטש 22, 2017 2:45 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2952
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג יולי 15, 2016 12:37 am
- לאקאציע: אין בעסמענט