רבי משה טייטלבוים מאוהעל הישמח משה זצ"ל - כ"ח תמוז תר"א

[דרךהמלך]

לדעתי איז עס א מעשה אויפן ישמח משה אז גדולים צדיקים במיתתם יותר מבחייהם

וואו זעהט מען דא אז גדולים צדיקים במיתתן?

[יאנקעלע קליגער]

הייסט דער מאמר וואס איר האט געזען איז זיך פשוט מחולק מיט'ן מושיען,

[נאטרוליסט]

ווי איז דער מקור פון די מעשה אז דער ישמח משה זי"ע האט זיך געטראפן מיט'ן ווילנא'ער גאון, ווען ער איז נאך געווען א קינד. און דער גאון האט אים פארענטפערט אלע זיינע קשיות און אים געהייסן אהיימגיין ווייל די וועלט וועט אים נאך דארפן?

אויף קול סאטמאר נעכטען פארציילט ר' שמואל בר"מ פריעדמאן נ"י, אז הרה"ק מ'סאטמאר זי"ע האט געזאגט אז ס'איז מקובל אין די משפחה אז דער ישמח משה האט זיך געטראפען מיט'ן ווילנער גאון,

יעצט דארף איך א מקור אז די רבי זאל עס האבען געזאגט!

ווערט געברענגט אין מושיען ח"א

ערבך ערבא צריך. מיר זוכן א מקור פון די ת"ר יארן ביטע. ווען עס זענען נאך געווען מענטשן וואס האבן געקענט איינעם פון די בעלי העובדה. צי דעם ישמח משה, צי דעם הייליגן גר"א, אדער אן עד ראי' וואס איז געווען דערביי.

[גלאזער]

פון די תלמידים וואס קומט מיר אין קאפ.
ר' יעקעלע באיאמער [גאטליב] אב"ד חוסט. זקינו של היגל יעקב.
ר' מנחם גרשון גרינוואלד אב"ד קערעסטיר מח"ס מרגליות טובה.
האפסי ארץ מנאנאש.
וי"א אף ר' אברהם צבי גינצלער.
וכן ר' שמואל קרויס אב"ד וואגאש ביחד עם הדברי יחזקאל משינאווע.

פון ווי נעמסטו צו זאגן אז הרה"ק רבי מנחם גרשון אבד"ק קערעסטיר איז געוועהן א תלמיד פונעם ישמח משה??
כמדומה לי איז ער אלט געוועהן פופצין זעכצין ביים הסתלקות פונעם ישמח משה??

האפסי ארץ מנאנאש היה ידוע מתלמידי רבי הערש ליסקער??

תולדות של הגאון הגאונים רבי שמואל וואגאש'ער זצ"ל נשתוממתי לראות בספר ראשית ישראל על מקוואות בסופו תולדותיו
והוא מיעוט הכמות ורב האיכות

ר' ישראל פרידמאן דיין בווערבוי תלמיד החתם סופר, נתגדל אצל הישמח משה

[גלאזער]

האם הייטב לב שלח עותק של השיב משה להגאון הספרדי ר' אברהם פאלאג'י בן ר' חיים פאלאג'י.

[מומחה יוחס]

ארויף געברענגט לכבוד די יא''צ פין די הייליגע ישמח משה זי''ע

[יאנקעל פעדראטשיק]

לחיים!! זי"ע ועכ"י

[סעמיטשקע]

כידוע זענען רוב תשובות פונעם ישמח משה נאך פון גאליציע, איז נאכנישט מוכח אז ער זאל האבן א ישיבה אדער געלערנט מיט תלמידים און אוהעל

בקשר להישיבה של היש"מ באוהעל גופא ראה 'עלי זכרון' עלה 5 עמוד כז ואילך [ממ"ש ר' עזריאל הילדסהיימר עיי"ש מתי נכתבה ולצורך מה נכתבה]:

"באיהעל- היו בזמנו של הרב משה טייטלבוים בעהמ"ח ישמח משה, בהתחלתה בערך 60 בחורים, אך בהמשך הזמן פינו דרכם לחסידות, בזמן ממלא מקומו מה"ו זלמן ליב [הרה"ק הייט"ל] היו שם - כשהקהילה מנתה 300 משפחות - בערך 40 בחורים".

ראה מזה בקונטרס "תולדות ראשית ימי כהונתו" הנספח לספר "אוצרות ייטב לב" בעמוד תק"כ במהדורא ראשונה ובמהדורא חדשה חדשה עמוד תקכ"ב עוד כמה פרטים על הישיבה.

[סעמיטשקע]

א חוץ זיין תלמיד מובהק רבי הערשעלע ליסקער איז בכלל ביים ישמח משה
געוועהן די מושג פון האבן א ישיבה, אדער האט ער בכלל געהאט עפעס תלמידים?
ווייסט מען פון נאך תלמידים?????????

איך ווייס נישט אויב דער ישמח משה האט אנגעפירט א ישיבה, אבער מצאתי
אז אא"ז הרה"ק האך פרי תבואה מליסקא זצוק"ל שרייבט און אן הסכמה, אויפ'ן ספר מגן שאול על סוגיות הש"ס מהגאון מו"ה רבי
שאול ליטשיקער זצ"ל, וזל"ק בא"ד: אבל בהיות שהייתי מכיר בטוב את הרב המחבר זצ"ל שהיה עוסק בתורה לשמה, והיה תלמיד
חביב של רבינו בוצינא קדישא הגאון מו"ה משה טייטלבוים זצ"ל אב"ד דק"ק אוהעל .....

ווי ס'קוקט אויס העט ער געהאט עפעס תלמידים, ווייסט טאקע איינער פון מער תלמידים?

כנראה אז יא, ווייל איינע פון די תנאים וואס קהל אוהעל האט זיך אויסגענומען מיטן ייטב לב איז געווען אז ער טאר נישט האבן קיין ישיבה, איז משמע אז ביז דעמאלטס איז געווען

כמדומה אז איר האט א טעות
ווייל אין "טויזנט יאר אידיש לעבן" רעכנט ער דאס נישט אויס אלס איינע פון די תנאים, און אזוי אויך אין גליון "מעין גנים" ביים באשרייבונג אויפן "ייטב לב"

בקשר להישיבה בימות הייטב לב אדרבה ואדרבה אחד מתנאי הקהילה היה שחייב לנהל ישיבה, וזה סותר השמועות [ראה זכרון איש חיל מאת ר' ליפא שוואץ עמוד ריז, וכן נשמע מאת האדמו"ר מהר"א בעת פתיחת הזמן אחר שנטל על שכמו כתר ההנהגה ורצה להדגיש שאף הטירדות שכרוך עם ניהול עדה לא יוותר על הישיבה, וכן כתוב בעוד כמה מקומות] שאחד מהדברים שהתנו אנשי העיר עם הייטב לב היה של ינהל ישיבה.

ראה מזה בקונטרס הנ"ל הנספח להנ"ל עמוד תקכ"ג [מהדורא השניה] העתק נוסח כתב הרבנות בענין זה, ובהערה שם.

[סעמיטשקע]

אין א אנדער פלאץ אויפן וועלט האבן מיר שוין אראפגעברענגט דעם אינטערעסאנטן חיבור בשם 'מוסדות תבל' פון ר' דוד פריזנהיוזען, דא אין דעם אשכול וועט זיין אינטערעסאנט צו אראפצוברענגען פון דארט וואס איז נוגע צו די תולדות פונעם הייליגען ישמח משה.
http://www.hebrewbooks.org/45855
דער מחבר איז געווען מתחילה פון דייטשלאנד, געוואונט אין פיורדא ווי ער האט געלערנט תורה אין די ארטיגע ישיבהת ביי די 30 יאר האט ער זיך אויך גענומען צו שטודירען סעקולארע נושאים ווי מאטעמאטיקס און פיזיקס, און ער האט געוואנדערט פון דייטשלאנד קיין מעהרען און פון דארט קיין אונגארן ווי ער האט געוואונט אויף עטליכע פלעצער.

דער מחבר האט געדינט אלס דיין אין שטאט אוהעל ווי ער האט געוואונט, אויפן ספר ביי די מעות קדימה ווערט דער ערשטער דערמאנט הגה"ק בעל ישמח משה אלס שטאטס-רב אין אוהעל בימים ההם, אבער אז מ'קוקט אבסיל טיפער אריין זעהט מען דארט עטוואס מער איבער די באציאונגען פונעם מחבר צום רב דער יש"מ.

פון אנהייב אין די התנצלות דערציילט זיין מחבר אז פאר פרנסה איז ער געווען א וויין סוחר, איבער וועלכע עס האט זיך אנטוויקעלט א דין תורה ביים ישמח משה אין אוהעל וחברי הבית דין, דער מחבר איז דעמאלטס נישט געווען אין אוהעל און דער בי"ד האט געפסקנט קעגן זיינע אינטערעסן (עכ"פ לויט זיין ווערסיע) וואס האט אים נישט געשמעקט און ער באשולדיגט דעם יש"מ און אומ'יושר אויף דעם ארויף שרייבט ער דאס פאלגענדע:

(זעהט דא די דברי המצלה פונעם ישמח משה צום מחבר וואס ער דערמאנט
http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... =&pgnum=30
און זעהט דא ווי דער מחבר גייט אריין אין פרטים מיט זיינע טענות ודברי בזיון וחירוף קעגן הייליגען יש"מ מיט זיינע דרכי החסידותhttp://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=45855&st=&pgnum=158&hilite=)

אין ספר פון דעם לינק דא אונטן
http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?re ... t=&pgnum=7
ברענגט ער אז דער מחבר פון נחלה לישראל דער אוהעלער דיין ר' ישראל זאב הלוי הורוויץ, איז דאן ביי די השמצות כנגד הקדוש הישמח משה געפארן קיין פרעשבורג און געוויזן פארן חתם סופר גדולת רבו הישמח משה.
ס'איז אויך ידוע אז דער חתם סופר זאל האבן צוריקגעצויגן פון זיין הסכמה.

ביסט נישט די ערשטע וואס מאכט די גרייז, וכבר טעו בזה רבים ועיין הקדמת ר' יוסף נפתלי שטערן לחתם סופר עה"ת חלק במדבר בהערה ד סוף ההערה, שמ"ש על הנאמר בשו"ת מהר"ם שיק סימן ש"ו וסימן ש"ז שחזר החת"ס מהסכמתו אינו על הספר מוסדות תבל רק על ההסכמה לתרגמו של ד"ר פיננער שעשה על התלמוד בבלי עיי"ש

[סעמיטשקע]

דברי רבינו בעל ברך משה בההכתרה:

תא חזו ותא "שמע" לעיל כמה בלעטער [page 3] די ריקארדינג וואס הרב פארשלאפען האט ממציא גיעווען.

אוי ווי זיס און ליכטיג די הייליגע שטימע.

ווער עס קען אויסשרייבען די לעצטע פראזן ווי ער רעדט אז די פעטער האט נישט געוויסט פונעם מוסדות תבל און הערשט שפעטער באקומען,
כקען נישט אויסמאכען יענע שטיקל על כל פרטיה ווער ס'וויל מזכה זיין יתברך ממעון הברכות.

בד"א בנוגע די אוצר הספרים פון ר' ישראל ווייס איז דא א לינק צו באשרייבונג דורך ד"ר מנחם קרן קרץ, אויף די דאזיגע איד און זיין אוצר הספרים באגלייט מיט א היסטאריש בילד פונעם ספריה ועוד.
די לינק איז ביי sighet.org דריקט אויף "קישורים" [אויבן אינדערמיט] די ערשטע לינק. [ואתכם הסליחה אויף מיין צוריקגעבליבענע קאמפיוטער פארשטאנד כווייס נישט פונקט ווי אזוי צו אראפברענגען א דירעקטע לינק, באופן סזאל ווערן בלוי אין אונטערגעשטראכען, פארשטייסט? אויב נישט איז אויך גוט!]

[סיגוט]

ווי איז דער מקור פון די מעשה אז דער ישמח משה זי"ע האט זיך געטראפן מיט'ן ווילנא'ער גאון, ווען ער איז נאך געווען א קינד. און דער גאון האט אים פארענטפערט אלע זיינע קשיות און אים געהייסן אהיימגיין ווייל די וועלט וועט אים נאך דארפן?

אויף קול סאטמאר נעכטען פארציילט ר' שמואל בר"מ פריעדמאן נ"י, אז הרה"ק מ'סאטמאר זי"ע האט געזאגט אז ס'איז מקובל אין די משפחה אז דער ישמח משה האט זיך געטראפען מיט'ן ווילנער גאון,

יעצט דארף איך א מקור אז די רבי זאל עס האבען געזאגט!

ווערט געברענגט אין מושיען ח"א

מובא בספר מראה אש מנכד אחות הישמח משה

[יהיה כן]

ווי איז דער מקור פון די מעשה אז דער ישמח משה זי"ע האט זיך געטראפן מיט'ן ווילנא'ער גאון, ווען ער איז נאך געווען א קינד. און דער גאון האט אים פארענטפערט אלע זיינע קשיות און אים געהייסן אהיימגיין ווייל די וועלט וועט אים נאך דארפן?

אויף קול סאטמאר נעכטען פארציילט ר' שמואל בר"מ פריעדמאן נ"י, אז הרה"ק מ'סאטמאר זי"ע האט געזאגט אז ס'איז מקובל אין די משפחה אז דער ישמח משה האט זיך געטראפען מיט'ן ווילנער גאון,

יעצט דארף איך א מקור אז די רבי זאל עס האבען געזאגט!

ווערט געברענגט אין מושיען ח"א

מובא בספר מראה אש מנכד אחות הישמח משה

זיין באבע [אחות היש"מ] האט עס נישט דערציילט, סך הכל האט ער עס געהערט פון איינעם [ווער?] סאו איז עס די זעלבע מקור ווי דער מושיען, גארנישט בעסער

[אלט מאנרא]

ווי איז דער מקור פון די מעשה אז דער ישמח משה זי"ע האט זיך געטראפן מיט'ן ווילנא'ער גאון, ווען ער איז נאך געווען א קינד. און דער גאון האט אים פארענטפערט אלע זיינע קשיות און אים געהייסן אהיימגיין ווייל די וועלט וועט אים נאך דארפן?

אויף קול סאטמאר נעכטען פארציילט ר' שמואל בר"מ פריעדמאן נ"י, אז הרה"ק מ'סאטמאר זי"ע האט געזאגט אז ס'איז מקובל אין די משפחה אז דער ישמח משה האט זיך געטראפען מיט'ן ווילנער גאון,

יעצט דארף איך א מקור אז די רבי זאל עס האבען געזאגט!

ווערט געברענגט אין מושיען ח"א

מובא בספר מראה אש מנכד אחות הישמח משה

האב איך אמאל געהערט פון האדמו"ר מהרי"י שליט"א ווען מ'האט איהם אנגעפרעגט דערוועגן, אז פון זיין טאטן האט ער דאס קיינמאל נישט געהערט, און פון די משפחה האט ער נישט מקובל אזאנס, אויספירנדיג הגם דער מראה אש איז גאנץ פארלעסליך.

[דעוויס]

אין א אנדער פלאץ אויפן וועלט האבן מיר שוין אראפגעברענגט דעם אינטערעסאנטן חיבור בשם 'מוסדות תבל' פון ר' דוד פריזנהיוזען, דא אין דעם אשכול וועט זיין אינטערעסאנט צו אראפצוברענגען פון דארט וואס איז נוגע צו די תולדות פונעם הייליגען ישמח משה.
http://www.hebrewbooks.org/45855
דער מחבר איז געווען מתחילה פון דייטשלאנד, געוואונט אין פיורדא ווי ער האט געלערנט תורה אין די ארטיגע ישיבהת ביי די 30 יאר האט ער זיך אויך גענומען צו שטודירען סעקולארע נושאים ווי מאטעמאטיקס און פיזיקס, און ער האט געוואנדערט פון דייטשלאנד קיין מעהרען און פון דארט קיין אונגארן ווי ער האט געוואונט אויף עטליכע פלעצער.

דער מחבר האט געדינט אלס דיין אין שטאט אוהעל ווי ער האט געוואונט, אויפן ספר ביי די מעות קדימה ווערט דער ערשטער דערמאנט הגה"ק בעל ישמח משה אלס שטאטס-רב אין אוהעל בימים ההם, אבער אז מ'קוקט אבסיל טיפער אריין זעהט מען דארט עטוואס מער איבער די באציאונגען פונעם מחבר צום רב דער יש"מ.

פון אנהייב אין די התנצלות דערציילט זיין מחבר אז פאר פרנסה איז ער געווען א וויין סוחר, איבער וועלכע עס האט זיך אנטוויקעלט א דין תורה ביים ישמח משה אין אוהעל וחברי הבית דין, דער מחבר איז דעמאלטס נישט געווען אין אוהעל און דער בי"ד האט געפסקנט קעגן זיינע אינטערעסן (עכ"פ לויט זיין ווערסיע) וואס האט אים נישט געשמעקט און ער באשולדיגט דעם יש"מ און אומ'יושר אויף דעם ארויף שרייבט ער דאס פאלגענדע:

(זעהט דא די דברי המצלה פונעם ישמח משה צום מחבר וואס ער דערמאנט
http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... =&pgnum=30
און זעהט דא ווי דער מחבר גייט אריין אין פרטים מיט זיינע טענות ודברי בזיון וחירוף קעגן הייליגען יש"מ מיט זיינע דרכי החסידותhttp://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=45855&st=&pgnum=158&hilite=)

אין ספר פון דעם לינק דא אונטן
http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?re ... t=&pgnum=7
ברענגט ער אז דער מחבר פון נחלה לישראל דער אוהעלער דיין ר' ישראל זאב הלוי הורוויץ, איז דאן ביי די השמצות כנגד הקדוש הישמח משה געפארן קיין פרעשבורג און געוויזן פארן חתם סופר גדולת רבו הישמח משה.
ס'איז אויך ידוע אז דער חתם סופר זאל האבן צוריקגעצויגן פון זיין הסכמה.

ביסט נישט די ערשטע וואס מאכט די גרייז, וכבר טעו בזה רבים ועיין הקדמת ר' יוסף נפתלי שטערן לחתם סופר עה"ת חלק במדבר בהערה ד סוף ההערה, שמ"ש על הנאמר בשו"ת מהר"ם שיק סימן ש"ו וסימן ש"ז שחזר החת"ס מהסכמתו אינו על הספר מוסדות תבל רק על ההסכמה לתרגמו של ד"ר פיננער שעשה על התלמוד בבלי עיי"ש

דער חתם סופר קען נאר צוריק ציען פון איין הסכמה??

[סעמיטשקע]

די חת"ס האט געקענט צוריק ציען פון כמה הסכמות די נקודה איז נאר אז סאיז דא איין מקום מוסמך ווי סווערט גיברענגט אז ער זאל האבען צוריקגעצויגען פון א געוויסע הסכמה אין כהיום ווייסט מען קלאר אז די מדובר איז תרגום פון ד"ר פיננער ואכמ"ל.

יעצט קלערן השערות ווייל סשמעקט אזוי צוזאגען מה טוב ומה נעים אבער מהיכי דנתנו.

[פייערמאן]

ביסט נישט די ערשטע וואס מאכט די גרייז, וכבר טעו בזה רבים ועיין הקדמת ר' יוסף נפתלי שטערן לחתם סופר עה"ת חלק במדבר בהערה ד סוף ההערה, שמ"ש על הנאמר בשו"ת מהר"ם שיק סימן ש"ו וסימן ש"ז שחזר החת"ס מהסכמתו אינו על הספר מוסדות תבל רק על ההסכמה לתרגמו של ד"ר פיננער שעשה על התלמוד בבלי עיי"ש

וכן הוכיח ר" יחיאל גולדהובער בירושתנו במאמר על התרגום שעשה ד"ר פיננער

[סעמיטשקע]

ביסט נישט די ערשטע וואס מאכט די גרייז, וכבר טעו בזה רבים ועיין הקדמת ר' יוסף נפתלי שטערן לחתם סופר עה"ת חלק במדבר בהערה ד סוף ההערה, שמ"ש על הנאמר בשו"ת מהר"ם שיק סימן ש"ו וסימן ש"ז שחזר החת"ס מהסכמתו אינו על הספר מוסדות תבל רק על ההסכמה לתרגמו של ד"ר פיננער שעשה על התלמוד בבלי עיי"ש

וכן הוכיח ר" יחיאל גולדהובער בירושתנו במאמר על התרגום שעשה ד"ר פיננער

בדיוק לזה נתכוונתי בכותבי

די חת"ס האט געקענט צוריק ציען פון כמה הסכמות די נקודה איז נאר אז סאיז דא איין מקום מוסמך ווי סווערט גיברענגט אז ער זאל האבען צוריקגעצויגען פון א געוויסע הסכמה אין כהיום ווייסט מען קלאר אז די מדובר איז תרגום פון ד"ר פיננער ואכמ"ל.

וברוך שכוונת

[דעוויס]

די חת"ס האט געקענט צוריק ציען פון כמה הסכמות די נקודה איז נאר אז סאיז דא איין מקום מוסמך ווי סווערט גיברענגט אז ער זאל האבען צוריקגעצויגען פון א געוויסע הסכמה אין כהיום ווייסט מען קלאר אז די מדובר איז תרגום פון ד"ר פיננער ואכמ"ל.

יעצט קלערן השערות ווייל סשמעקט אזוי צוזאגען מה טוב ומה נעים אבער מהיכי דנתנו.

איך כאפ נאך נישט פארוואס דאס ווערט א גרייז, וויבאלד ער האט געשריבן א בריוו חנוני חנוני ביי דר' פיננער, אפשר איז א גרייז ווער עס מיינט אז אלעס איז איין קוגל.

ביי פיננער האט דער חתם סופר געשריבן א בריוו, משא"כ דא רעדט מען פון שמועות אז ער האט צוריק געצויגן, וואס איז די שייכות

פונקטליך פארוואס, איז א מחלוקת רש"ש מיט גרינוואלד.

[שישא]

כסעמיטשקע ועוד..
דער ערשטער וואס שרייבט אז דער חת"ס האט חוזר געווען פון די הסכמה אויפן מוסדות תבל, איז ר' שלמה שיק אין תשו' רשב"ן (בתשו' לבושי מרדכי יש תשו' עד כמה יכולין לסמוך עליו), און שרייבט זיין מקור פון תשו' מהר"ם שיק או"ח סי' שו-שז וואס שרייבט אז דער חת"ס האט חוזר געווען פון אן הסכמה און מפרסם געווען ברבים "וביקש חנוני חנוני", אבער זייט עס איז אנדעקט געווארן אז דער נוסח "חנוני חנוני" האט דער חת"ס געשריבן ווען ער האט חוזר געווען פון זיין הסכמה אויפן ש"ס פיננער, און עס מפרסם געווען ברבים, איז פשוט אז דער מהר"ם שיק רעדט פון דעם און נישט פונעם מוסדות תבל.
איך בין מאמין באמונה שלימה אז אויב דער חת"ס האט געזען די ווערטער וואס ער שריייבט אויפן הייליגן יש"מ, האט ער זיך זיכער גאר שטארק מצער געווען, אבער נישט דאס איז דער הסכמה וואס דער חת"ס האט מפרסם געווען ברבים אז ער איז חוזר

[נחוניא]

א איד וואס האט א קבלה אז ער שטאמט בן אחר בן פון א ברודער פונעם ישמח משה, וויל דאס פעסטשטעלן דורך א DNA טעסט.
ער זוכט א בן אחר בן פונעם ישמח משה וועלכער איז גרייט צו מאכן די טעסט, אויף די קאסטן פון דעם איד.
מען זיך פארבינדן מיט מיר אין אישי וועגן מער פרטים.
א גרויסער דאנק

[ישלהוסיף]

דער אוהל פון אינדרויסן (מערקט אין די זייט די מצבה פון ר' ליפא נתנאל קליין, ראה"ק דק"ק אוהעל, נפטר בשנת תשס"ב)

לכאורה פון דעם בכבוד'יגע רחבות'דיגע פלאץ ווי ר' נתנאל ז"ל ליגט, וועט אויסקומען אז בשעתו ווען מ'האט באהאלטן רבי סענדר'ל מקאמארנא האט מען איהם געלייגט אביסעל ביים עק פון בית החיים, אין דעם ישמח משה מיט זיין רעבעצין האט מען געלייגט ממש אויפ עק, שפעטער האט מען אויף זיי אלע געבויט א אוהל.
ווייל וואראשיינדליך פון דער טויער פון בית החיים ביז צום אוהל איז נישט דט קיין ציונים, וועט אויסקומען אז אויף דער זייט פון ר' נתנאל האט מען בכלל נישט באערדיגט.
נאך מער ביז צום פטירה פון דער ישמח משה דהיינו מ'האט דאך נישט געוויסט ביז דאן ווי ער וועט ליגן אין אז עס וועט דערויף געבויט ווערן א אוהל. וועט אויסקומען אז זיי האט מען באהאלטן ממש אויף דער עק בית החיים.

א אלטע בילד פונעם אהל.

[רימנובער אייניקעל]

דער רך הנמול טראגט דעם הייליגען קאפעל פונעם "ישמח משה " זיע"א.
מיט סנדקאות איז מכובד דער זיידע הרה"ג ר' איטשע פינטער שליט"א אבד"ק ביקאווסק.

[דונש]

פאר וועם באלאנגט דער קאפל? און ווער איז דאס קינד? און וואס האט דאס קינד אין מויל?

[שופר]

ווי איז דער מקור פון די מעשה אז דער ישמח משה זי"ע האט זיך געטראפן מיט'ן ווילנא'ער גאון, ווען ער איז נאך געווען א קינד. און דער גאון האט אים פארענטפערט אלע זיינע קשיות און אים געהייסן אהיימגיין ווייל די וועלט וועט אים נאך דארפן?

אויף קול סאטמאר נעכטען פארציילט ר' שמואל בר"מ פריעדמאן נ"י, אז הרה"ק מ'סאטמאר זי"ע האט געזאגט אז ס'איז מקובל אין די משפחה אז דער ישמח משה האט זיך געטראפען מיט'ן ווילנער גאון,

יעצט דארף איך א מקור אז די רבי זאל עס האבען געזאגט!

ווערט געברענגט אין מושיען ח"א

מובא בספר מראה אש מנכד אחות הישמח משה

האב איך אמאל געהערט פון האדמו"ר מהרי"י שליט"א ווען מ'האט איהם אנגעפרעגט דערוועגן, אז פון זיין טאטן האט ער דאס קיינמאל נישט געהערט, און פון די משפחה האט ער נישט מקובל אזאנס, אויספירנדיג הגם דער מראה אש איז גאנץ פארלעסליך.

אין היכלא דמלכא איז דא א שמועס דערוועגען, כמדומה בשעת'ן קישור החיתון.