ווי אזוי זאגט מען עס אין לשון הקודש?
די אחראים: יאנאש,אור המקיף,אחראי,געלעגער
- אי-רעלעווענט
- שר חמש מאות
- תגובות: 555
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מארטש 08, 2016 8:53 pm
- לאקאציע: אין בונקער
- בנימין הלוי
- שר האלף
- תגובות: 1620
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 24, 2014 5:48 pm
- פאפיגיי
- שר חמש מאות
- תגובות: 669
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג נאוועמבער 11, 2007 5:07 pm
- לאקאציע: בויבעריג האטצן-פלאטץ
- פארבינד זיך:
גערעכטער האט געשריבן:לומד מכל אדם האט געשריבן:אינשורענס בלה"ק?
ווי פארשטענדליך איז נישטא אזא ווארט אין לה"ק, ודוק.
אזוי גוט קענסטו לשון הקודש אז דו זאגסט מיט א זיכערקייט אז ס'איז נישטא? [די שאלה איז וואס דו רופסט אן לשון הקודש, צו נאר פון תנ"ך, אדער אויך פון שפעטערע ספרים עד המצאת עברית?]
אין טורי זהב הלכות רבית (און אין פיל נאך ספרים אויף רבית, וואו דאס איז א ברייטע נושא) רופט ער עס אן [דאכט-זיך] מיטן לשון "בטחון".
איך פלאפעל נאך.
עס פלאפעל באל'ס.
געפון זיך אין בויבעריג, האטצן-פללאטץ.
עס פלאפעל באל'ס.
געפון זיך אין בויבעריג, האטצן-פללאטץ.
- פאפיגיי
- שר חמש מאות
- תגובות: 669
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג נאוועמבער 11, 2007 5:07 pm
- לאקאציע: בויבעריג האטצן-פלאטץ
- פארבינד זיך:
ויתן לך האט געשריבן:איך ביך נישט זיכער אז בטחון אין הלכות ריבית מיינט אינשורענס
דאן קענסטו נישט הלכות רבית, די שאלה דארט איז איינער וואס פארקויפט א חוב פון א גוי פאר א איד, צו ער מעג זיך אונטערנעמען אינשורענ'ס דערויף [אין אידיש פארזיכערונג], אויפן קרן צו אויפן רבית?
איך פלאפעל נאך.
עס פלאפעל באל'ס.
געפון זיך אין בויבעריג, האטצן-פללאטץ.
עס פלאפעל באל'ס.
געפון זיך אין בויבעריג, האטצן-פללאטץ.
- בנימין הלוי
- שר האלף
- תגובות: 1620
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 24, 2014 5:48 pm
בנושא הנושא
בנוסף צו "שני הפכים בנושא אחד" וואס מיללער האט צוגעשטעלט צום נושא, האב איך זיך דערמאנט א זייער פאפולערער אויסדרוק "לחומר הנושא".
אבער נאך בעסער פון דעם, בשב"ק העעל"ט האב איך געזוכט בהקדמת המשניות א פירוש אויף דעם ווארט "מסכת", און געטראפן דאס פאלגאנדע פון הקדמת ספר עץ חיים למהר"י חגיז (בערך 350 יאר צוריק) 'דרכי המשנה וכללותיה'
דערמיט איז דער נושא אראפ פון טיש
אבער נאך בעסער פון דעם, בשב"ק העעל"ט האב איך געזוכט בהקדמת המשניות א פירוש אויף דעם ווארט "מסכת", און געטראפן דאס פאלגאנדע פון הקדמת ספר עץ חיים למהר"י חגיז (בערך 350 יאר צוריק) 'דרכי המשנה וכללותיה'
כלל כה: פעמים שונה במשנה לשון רבים אע"פ שלא היה לו לומר אלא בל' יחיד ומפרש בגמרא דאתי למלף בעלמא ולומר כל נושא שיזדמן בעלמא כזה יהיה דינו כך כמו בפ"ג דקדושין מאי בוגרות בוגרות דעלמא
דערמיט איז דער נושא אראפ פון טיש
* "סמארטפאן איז נישט קיין נעוויירע אבער וואס סמארטפאן קען צוברענגען קענען גרויסע עבירות נישט ברענגען" (סמארטפאן זה לא עבירה, אך מה שהעבירה הכי חמורה לא מצליחה לעשות לאדם, הסמארטפאן עושה)
- סביב העולם
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3828
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג נאוועמבער 27, 2011 1:05 pm
- קיקיון
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 15938
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
- לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא
וואס האט נַחֱת פון די קינדער מיט דעם לה"ק ווארט נַחַת ראויגקייט
טוב מלא כף נחת ממלא חפנים עמל
קהלת ד 1
רש"י טייטשט
להיות קונה נכסים מעט ומיגיעו שיהא בהן נחת רוח ליוצרו (וואס איז דער טייטש ? צופרידענקייט?)
דער מצודת ציון טיייטשט מלשון מנוחה
און מצודת דוד
ויותר טוב להרויח מעט כמלא כף היד ויהיה במנוחה
ווי איז נחת רוח און תנ"ך און חז"ל ?
בדרך כלל שרייבט די וועלט
תראו נחת מהם ומכל יו"ח וכדומה
און פון ווי שטאמט תרוו נחת
טוב מלא כף נחת ממלא חפנים עמל
קהלת ד 1
רש"י טייטשט
להיות קונה נכסים מעט ומיגיעו שיהא בהן נחת רוח ליוצרו (וואס איז דער טייטש ? צופרידענקייט?)
דער מצודת ציון טיייטשט מלשון מנוחה
און מצודת דוד
ויותר טוב להרויח מעט כמלא כף היד ויהיה במנוחה
ווי איז נחת רוח און תנ"ך און חז"ל ?
בדרך כלל שרייבט די וועלט
תראו נחת מהם ומכל יו"ח וכדומה
און פון ווי שטאמט תרוו נחת
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2909
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג יוני 15, 2012 12:07 pm
- קיקיון
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 15938
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
- לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא
שאהן הענניטי האט געשריבן:נחת וזרח שמה ומזה
WOW געטראפען דעם נאמען פון עשיו'ס ווייב
דא http://www.snopi.com/xDic/Bible.aspx האסט דו נאך 9 מאל נַחַת מיט א פתח
און איין מאל נִחַת מיט א חיריק
----------------
פון ווי שטאמט תרוו נחת ?
תהילים [פרק סה' פסוק יא'] תְּלָמֶיהָ רַוֵּה נַחֵת גְּדוּדֶיהָ בִּרְבִיבִים
אבער קוק אין מפרשים וועסט דו זעהן אז רוה און נחת זענען נישט מחובר
נחת גייט אראפ צו גְּדוּדֶיהָ
-
- שר מאה
- תגובות: 203
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 28, 2011 4:01 pm
- לאקאציע: חופק"ק כעלעם ד'אמעריקא יצ"ו
נַחֵת גְּדוּדֶיהָ שטייט מיט א ציר"י אונטערן חי"ת, א לשון ציווי, ווי לך 'נחה'. נַחַת מיט א פת"ח ווי נחת רוח איז א לשון נחיה/הנחה. עס איז ווי די חילוק פון אם 'תחנה' עלי 'מחנה'. ('תחנה' אין לשון המקרא, נישט אין מאדערענם אפטייטש)
דער שורש איז איינס, לשון הנחה. נאר הנחה אליינס איז צוטיילט אין דריי שורשים, איינס איז 'רוען', וואס פון דעם קומט מחנה. דאס צווייטע איז אראפנידערן, ותנחת עלי ידיך און נחת גדודיה. און דער דריטע איז לשון ועתה הניחה לי, לא הניח לאיש לעשקם, אפלאזן/איבערלאזן, און פון דעם איז זיך מסתעף מנוחה און הנחת הדעת, איבערלאזן זיין געפיהל אומגעטשעפעט. (ס'איז באמת דא גרויסע מחלוקות אין די חלוקות ציווישן די בעלי שורשים הקדמונים. טייל האלטן אז וינחם לבטח און מי נחני זענען פון אן עקסטערן שורש, לשון הנהגה. אנדערע שטעלן צוזאם מלוא כף נחת דווקא מיט מחנה. דער רמב"ם האט אויך ספיקות דעראין און זאגט נישט קיין מסקנה. דער מטרה איז אבער איינס, אז סוף כל סוף זענען זיי אלע פארבינדן מיט נחיה)
דער צוזאמשטעל פון נחת צו הנחת הדעת איז נאר איינמאל אין תנ"ך, קהלת ד:ו ווי דערמאנט. אבער חז"ל איז פול מיט 'נחת רוח', 'הנחת דעתי', 'ונח דעתיה' און אזוי ווייטער.
דער שורש איז איינס, לשון הנחה. נאר הנחה אליינס איז צוטיילט אין דריי שורשים, איינס איז 'רוען', וואס פון דעם קומט מחנה. דאס צווייטע איז אראפנידערן, ותנחת עלי ידיך און נחת גדודיה. און דער דריטע איז לשון ועתה הניחה לי, לא הניח לאיש לעשקם, אפלאזן/איבערלאזן, און פון דעם איז זיך מסתעף מנוחה און הנחת הדעת, איבערלאזן זיין געפיהל אומגעטשעפעט. (ס'איז באמת דא גרויסע מחלוקות אין די חלוקות ציווישן די בעלי שורשים הקדמונים. טייל האלטן אז וינחם לבטח און מי נחני זענען פון אן עקסטערן שורש, לשון הנהגה. אנדערע שטעלן צוזאם מלוא כף נחת דווקא מיט מחנה. דער רמב"ם האט אויך ספיקות דעראין און זאגט נישט קיין מסקנה. דער מטרה איז אבער איינס, אז סוף כל סוף זענען זיי אלע פארבינדן מיט נחיה)
דער צוזאמשטעל פון נחת צו הנחת הדעת איז נאר איינמאל אין תנ"ך, קהלת ד:ו ווי דערמאנט. אבער חז"ל איז פול מיט 'נחת רוח', 'הנחת דעתי', 'ונח דעתיה' און אזוי ווייטער.
-
- שר מאה
- תגובות: 203
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 28, 2011 4:01 pm
- לאקאציע: חופק"ק כעלעם ד'אמעריקא יצ"ו
-
- שר מאה
- תגובות: 220
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך מארטש 09, 2016 11:25 pm
נוסח פאר א מזכרת משמחת נישואין
א לשון וואס שרייבט מען?
ווען מען גיבט א שיינע בענטשער ביי אחתונה?
מזכרת משמחת נישואין
של
החתן.... והכלה..
אדער שמחת נישואין של
למשל
חיים ושרה שלעפשיץ
ל תשרי תשפז
Aug 1 2020
ווען מען גיבט א שיינע בענטשער ביי אחתונה?
מזכרת משמחת נישואין
של
החתן.... והכלה..
אדער שמחת נישואין של
למשל
חיים ושרה שלעפשיץ
ל תשרי תשפז
Aug 1 2020
- שטאלצער יוד
- שר האלפיים
- תגובות: 2438
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 19, 2016 2:00 pm
-
- שר האלף
- תגובות: 1068
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אפריל 17, 2016 3:40 pm