הערות אויף דעם אויסשטעל פון ספר החדש "בנין שלמה עה"ת"

די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד

אוועטאר
מיסטעריעז
שר שמונת אלפים
תגובות: 8569
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג אוגוסט 13, 2010 2:54 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מיסטעריעז »

מיסטעריעז האט געשריבן:אין די סעמפל שטייט אינעם שער בלאט ר' נתן "מז", אין די הערות אשכול שטייט "מאז".
מ'דארף מחליט זיין וויאזוי צו שרייבן (איך וואלט געשריבן "מאז").

וויאזוי האט ער אליינס געשריבן? און וויאזוי האבן אנדערע גדולי ישראל געשריבן?

http://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/m ... ew/1557878
דא זעה איך אז זיי שרייבן גאר "מאס", אבער מן הסתם צוליב די דייטשע אקצענט זייערע.
(די ביבליאטעיק איז בטעות מייחס ר' נתן אלס עדיטאר פון ברכת המזון...)

-
ווייסט איינער וואס דאס איז ביקור חולים "חדשה"?
בטבע ישראל ותורה להיות שלום ואהבה ואחוה וריעות, אך הדיעות הנפסדות של טומאת ארץ העמים מפריד בין הדבקים.
(מרן החת"ס, שבה"ג תקפ"ח)
אוועטאר
יידישע קהילות
שר שמונת אלפים
תגובות: 8679
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

* בולעטין *

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יידישע קהילות »

וואס זאגט דער עולם צו דעם סעמפל?
אטעטשמענטס
בניןשלמה.pdf
רש"י אותיות
(75.31 KiB) געווארן דאונלאודעד 372 מאל
משנכנס אדר מרבין בשמחה
הל'א דו'ד מסתת'ר עמנו
אוועטאר
יידישע קהילות
שר שמונת אלפים
תגובות: 8679
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

מיינע 2 סענט...

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יידישע קהילות »

איך מיין אז מ'זאל מאכן מער ספעיס צווישן ביידע קאלום'ס, (אולי אויפן חשבון פון ווייניגער ספעיס ביי די מארדזשין'ס). והטעם: דער ספר גייט בעיקר ג'לערנט ווערן אויף דעם סקרין...
משנכנס אדר מרבין בשמחה
הל'א דו'ד מסתת'ר עמנו
נא_שכל
שר שבעת אלפים
תגובות: 7999
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 14, 2008 10:44 pm
לאקאציע: עולם התורה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נא_שכל »

עס בלייבט אז מען גייט נוצען רש"י אותיות?
אויב יא האלט איך אויך אז עס דארף מער ספעיס צווישן די קאלומ'ס, ווי אויך די מעין פאונט זאל זיין איין פוינט גרעסער.
וויאזוי צו אויפהייבן דיינע קינדער און נאנטע

"ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').
אוועטאר
למעלה משבעים
שר עשרת אלפים
תגובות: 12394
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך למעלה משבעים »

יידישע קהילות האט געשריבן:איך מיין אז מ'זאל מאכן מער ספעיס צווישן ביידע קאלום'ס, (אולי אויפן חשבון פון ווייניגער ספעיס ביי די מארדזשין'ס). והטעם: דער ספר גייט בעיקר ג'לערנט ווערן אויף דעם סקרין...

כמדומה די חלק איז גוט.

די סייז פון די אות דוכט זיך דארף זיין כאטש א האלבע סייז גרעסער, אבער נישט טוישן די סייז פון די סוגריים.
די מראי מקומות וואלט איך געטוישט צו מרובעות.
די ספעיסינג צווישן די שורות - לעדינג - דארף זיין ווייניגער.
לדוגמא דף ב' איז דא צום סוף א כוכב, דאס קומט צוזאמען מיטן קומענדיגן שטיקל, דאס איז במקום א קעפל פארן שטיקל, און א קעפל קומט קיינמאל נישט אפגעטיילט פון דעם שטיקל, כנלע"ד.
דף ז, ויבן ה' אלקים את הצלע וגו', קומט מרובעות ס'איז לשון הפסוק.
דף ט, ויהי נח בן חמש מאות שנה, איז אויך א לשון הפסוק קומט מרובעות.

חוץ דעם קוקט עס אויס זייער גוט.
אוועטאר
יידישע קהילות
שר שמונת אלפים
תגובות: 8679
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יידישע קהילות »

א כוכב איז *נישט* במקום א קעפל, א כוכב איז במקום דעזיין פאר א סוף שטיקל.
מעולם לא ראיתי א כוכב פאר דעם ערשטן שטיקל אין א ספר.
משנכנס אדר מרבין בשמחה
הל'א דו'ד מסתת'ר עמנו
אוועטאר
מי יודע
שר שמונת אלפים
תגובות: 8715
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אוגוסט 31, 2009 4:35 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מי יודע »

יידישע קהילות האט געשריבן:א כוכב איז *נישט* במקום א קעפל, א כוכב איז במקום דעזיין פאר א סוף שטיקל.
מעולם לא ראיתי א כוכב פאר דעם ערשטן שטיקל אין א ספר.
אידעלע זיי פרייליך, שטארק דיך שטארק דיך אצינד, ווייל דו ביסט דאך א בן מלך, דעם באשעפער'ס קינד.
אוועטאר
ענדע צדיק!
שר שמונת אלפים
תגובות: 8100
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יולי 17, 2013 4:44 pm
פארבינד זיך:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ענדע צדיק! »

אויב איז א קפידא אויף רש"י אותיות מהיכי תיתי, אבער א שענערע
צ' כפופה וץ' פשוטה... היינו נאמן כפוף נאמן פשוט. וברש"י: נאמן כפוף - אדם כשר צריך להיות כפוף ועניו וסופו להיות פשוט וזקוף לעולם הבא: (שבת קד.)
בלאג - מיינע ארכיוון
אוועטאר
מומחה יוחס
סגן ראש הקהל
תגובות: 24331
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אפריל 11, 2010 1:22 pm
לאקאציע: דא אינעווייניג

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מומחה יוחס »

איך זעה נישט קיין שום קפידא אז ס'זאל זיין דייקא רש''י אותיות
די סיבה וואס מען האט אמאל געמאכט איז פשוט עס איז געוועהן ביליגער די אותיות מרבעות האט געהייסן מער טייערע אותיות וואס מען האט גענוצט פאר חשובע זאכן אבער איז לאו דוקא א קפידא
מומחה יוחס
איז פורים רב!!!
נא_שכל
שר שבעת אלפים
תגובות: 7999
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 14, 2008 10:44 pm
לאקאציע: עולם התורה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נא_שכל »

מומחה יוחס האט געשריבן:איך זעה נישט קיין שום קפידא אז ס'זאל זיין דייקא רש''י אותיות
די סיבה וואס מען האט אמאל געמאכט איז פשוט עס איז געוועהן ביליגער די אותיות מרבעות האט געהייסן מער טייערע אותיות וואס מען האט גענוצט פאר חשובע זאכן אבער איז לאו דוקא א קפידא


איך האלט אויך אזוי. אבער פאר נאך א סיבה: כידוע דער סיבה פארוואס רוב ספרים דריקט מען היינט יא מיט אותיות מרובעות און מיט נקודות איז צוליב א גרויס חלק מאחב"י קענען נישט קיין רש"י אותיות צוליב וואס זיי האבן נישט געלערנט אין חדר, זיי זענען שפעטער געווארען בעלי תשובה, און זיי קענען נאר לשון קודש (עברית) מיט אותיות מרובעות, און מיט די הילף פון נקודות לערנען זיי זיך אויס די ריכטיגע הברה פון די לשון קודש'דיגע ווערטער, ממילא אז מען וויל נאר ארויסגעבן דעם ספר כדי לזכות את הרבים ולזכות את המחבר, פארוואס זאל דער ספר נישט האבן א ברייטער באזע לומדים, די אלע אידן וואס קענען נישט קיין רש"י אותיות ?
וויאזוי צו אויפהייבן דיינע קינדער און נאנטע

"ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').
אוועטאר
לכתחילה אריבער
שר עשרים אלף
תגובות: 20191
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 09, 2010 7:20 pm
לאקאציע: למטה מעשרה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך לכתחילה אריבער »

צווואס אנהייבן נאכאמאל א שמועס וואס מען האט שוין געהאט?
"די וועלט זאגט אז מען קען ניט ארונטער דארף מען אריבער, און איך האלט אז מ'דארף לכתחילה אריבער" - אדמו"ר מהר"ש
סטראשעלע
שר חמישים ומאתים
תגובות: 491
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יאנואר 16, 2011 9:49 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סטראשעלע »

הערליך שיין אויסגעשטעלט, ובפרט מיט די רש"י אותיות, ס'האט א ספעציעלן חן
אוועטאר
יאפין
שר האלף
תגובות: 1546
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג פעברואר 24, 2009 8:12 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יאפין »

ס'איז הערליך שיין, ספעציעל מיט די רש"י אותיות.
די צוויי עמודים דארפן זיין מער אויסגעשפרייט כנ"ל.
איין זאך האב איך נישט געזען רעדען דא דערפון, ס'זענען דא דיבור המתחיל וואס איז א פסוק וואס זענען מיט אותיות מרובעות, און ס'זענען דא אזעלכע וואס אפילו א פסוק איז נאר די ערשטע ווארט איז אותיות מרובעות און די המשך איז כתב רש"י. ביטע יוניווערסילייזען (וואס?) אויף איין מהלך הנקרא סטייל.
ת׳הא ש׳נת פ׳רנסה ג׳דולה
אוועטאר
מי יודע
שר שמונת אלפים
תגובות: 8715
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אוגוסט 31, 2009 4:35 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מי יודע »

נא_שכל האט געשריבן:
מומחה יוחס האט געשריבן:איך זעה נישט קיין שום קפידא אז ס'זאל זיין דייקא רש''י אותיות
די סיבה וואס מען האט אמאל געמאכט איז פשוט עס איז געוועהן ביליגער די אותיות מרבעות האט געהייסן מער טייערע אותיות וואס מען האט גענוצט פאר חשובע זאכן אבער איז לאו דוקא א קפידא


איך האלט אויך אזוי. אבער פאר נאך א סיבה: כידוע דער סיבה פארוואס רוב ספרים דריקט מען היינט יא מיט אותיות מרובעות און מיט נקודות איז צוליב א גרויס חלק מאחב"י קענען נישט קיין רש"י אותיות צוליב וואס זיי האבן נישט געלערנט אין חדר, זיי זענען שפעטער געווארען בעלי תשובה, און זיי קענען נאר לשון קודש (עברית) מיט אותיות מרובעות, און מיט די הילף פון נקודות לערנען זיי זיך אויס די ריכטיגע הברה פון די לשון קודש'דיגע ווערטער, ממילא אז מען וויל נאר ארויסגעבן דעם ספר כדי לזכות את הרבים ולזכות את המחבר, פארוואס זאל דער ספר נישט האבן א ברייטער באזע לומדים, די אלע אידן וואס קענען נישט קיין רש"י אותיות ?

הייסט דאס איז די תירוץ פון די אלע ספרים מנוקדים? מ'וואלט ווען געדארפט מאכן א וואט, צו ס'איז דא מער בעלי תשובה וואס לערנען די ספרים אלס מנוקד, צו מער היימישע אידן וואס האלטן זיך צוריק פון לערנען די ספרים ווייל זיי פארנעמען נישט מנוקדים
אידעלע זיי פרייליך, שטארק דיך שטארק דיך אצינד, ווייל דו ביסט דאך א בן מלך, דעם באשעפער'ס קינד.
נא_שכל
שר שבעת אלפים
תגובות: 7999
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 14, 2008 10:44 pm
לאקאציע: עולם התורה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נא_שכל »

איך האלט נישט אז מען זאל מנקד זיין דעם "בנין שלמה", איך האב נאר געשריבן בכלליות טוט מען אזוי, אבער אותיות מרובעות שטערט נישט קיינעם פון די היימישע, ואדרבה עס איז דא אסאך מענטשען וואס עס שטערט זיי (אביסל) רש"י.
וויאזוי צו אויפהייבן דיינע קינדער און נאנטע

"ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').
אוועטאר
יידישע קהילות
שר שמונת אלפים
תגובות: 8679
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יידישע קהילות »

ענדע צדיק! האט געשריבן:אויב איז א קפידא אויף רש"י אותיות מהיכי תיתי, אבער א שענערע

גיב א נאמען פון א געוויסע פאנט. דער וואס טוט עימוד וויל וויסן.
משנכנס אדר מרבין בשמחה
הל'א דו'ד מסתת'ר עמנו
אוועטאר
יידישע קהילות
שר שמונת אלפים
תגובות: 8679
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

ענדגילטיגע סעמפלס!!!

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יידישע קהילות »

איך האב באקומען צוויי סעמפלס פון די פיינעל אויסשטעל.
מיר האבן געטוישט די אותיות, לעשות כרצון איש ואיש...
ביטע שטעלט זאגט צו איר האב בעסער ליב פייל א' אדער פייל ב'. באמת זענען זיי זייער ענדליך.
אטעטשמענטס
binyan 1-9.pdf
ב
(81.88 KiB) געווארן דאונלאודעד 315 מאל
binyan 1-5.pdf
א
(60.79 KiB) געווארן דאונלאודעד 305 מאל
משנכנס אדר מרבין בשמחה
הל'א דו'ד מסתת'ר עמנו
אוועטאר
קנאפער ידען
שר החסד
תגובות: 30688
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יאנואר 06, 2013 10:06 pm
לאקאציע: וואו ג-ט ב"ה וויל

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קנאפער ידען »

איך האב בעסער ליב פייל א', דער צווייטער איז צו גרויס און צעשפרייט.
"אייער צופרידנהייט, מיין הנאה." -מיך אליינס...

נישט אייביג קום איך אן צו אלעס, אויב איינער האלט איך קען בייהילפיג זיין פאר עפעס דא קען מען מיר צושיקן א לינק דערצו אין אימעיל [email protected]
נא_שכל
שר שבעת אלפים
תגובות: 7999
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 14, 2008 10:44 pm
לאקאציע: עולם התורה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נא_שכל »

פייל ב'
ווייל עס האט רווח בין הדבקים, א געשמאק פארן אויג, און די פאונטס צייגן בעסער.
וויאזוי צו אויפהייבן דיינע קינדער און נאנטע

"ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').
אוועטאר
ענדע צדיק!
שר שמונת אלפים
תגובות: 8100
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יולי 17, 2013 4:44 pm
פארבינד זיך:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ענדע צדיק! »

גלייך מער פייל א'
צ' כפופה וץ' פשוטה... היינו נאמן כפוף נאמן פשוט. וברש"י: נאמן כפוף - אדם כשר צריך להיות כפוף ועניו וסופו להיות פשוט וזקוף לעולם הבא: (שבת קד.)
בלאג - מיינע ארכיוון
אוועטאר
למעלה משבעים
שר עשרת אלפים
תגובות: 12394
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך למעלה משבעים »

דער ערשטער. (דפים 1-9)

פאררעכט אין דעם קעפל אז די פרשה זאל זיין די זעלבע סייז סיי ביי די אדד, און סיי די איווען.
אוועטאר
יידישע קהילות
שר שמונת אלפים
תגובות: 8679
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

באמקערקונג:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יידישע קהילות »

צו די וועלכע האבן ג'פסק'נט א אדער ב. האט איר אין אכט גענומען אז פייל ב איז ארויפגעקומען פאר פייל א? (וכמ"ש רש"י בראשית כה, כו)
ביטע מאכט זיכער אז ווען איר שרייבט ב מיינט איר טאקע ב נישט א
משנכנס אדר מרבין בשמחה
הל'א דו'ד מסתת'ר עמנו
אוועטאר
יידישע קהילות
שר שמונת אלפים
תגובות: 8679
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יידישע קהילות »

איך זעה עפעס אין די קעפלעך (ווילנא??) א נישט גלייכקייט [אין ביידע פיילס], זעט איר דאס אויך? למשל באטראכט דעם פ' פון פרשת, אדער דעם ש' פון בנין שלמה.
איז עפעס ראנג מיט מיינע אויגן?
משנכנס אדר מרבין בשמחה
הל'א דו'ד מסתת'ר עמנו
אוועטאר
מיסטעריעז
שר שמונת אלפים
תגובות: 8569
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג אוגוסט 13, 2010 2:54 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מיסטעריעז »

יא, דער פ' קוקט אויס ווי א געשטיקעלטע מעשה, די חלק הפ' שבו איז עפעס געפערליך פאני.
די ש' מיין איך איז גוט, נאר דער ל' מאכט אים אויסקוקן פאני, דארט ווי די ל' דרייט זיך אראפ איז ביי די ערב צו גראב.
בטבע ישראל ותורה להיות שלום ואהבה ואחוה וריעות, אך הדיעות הנפסדות של טומאת ארץ העמים מפריד בין הדבקים.
(מרן החת"ס, שבה"ג תקפ"ח)
אוועטאר
יידישע קהילות
שר שמונת אלפים
תגובות: 8679
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יידישע קהילות »

מיסטעריעז האט געשריבן:יא, דער פ' קוקט אויס ווי א געשטיקעלטע מעשה, די חלק הפ' שבו איז עפעס געפערליך פאני.
די ש' מיין איך איז גוט, נאר דער ל' מאכט אים אויסקוקן פאני, דארט ווי די ל' דרייט זיך אראפ איז ביי די ערב צו גראב.

די ש' ביסטו גערעכט.
דער פ' מיין איך אויך דעם דאך, שטעקט זיך אראפ עפעס.
מ'דארף רופן א תינוק לא חכם לא טיפש...
משנכנס אדר מרבין בשמחה
הל'א דו'ד מסתת'ר עמנו
שרייב תגובה

צוריק צו “מפעל הוצאת ספרים”