דירות קריזיס אין קרית יואל

[אלט מאנרא]

ווען מ'רעדט פון מענטשן פארוועם די פאקט פון 'ווער' עס מאכט די תקנות איז וויכטיגער ווי די תקנות גופא, וועט קיין שום תירוץ נישט גילטיג זיין.

מדארף צוריקמישן די ערשטערע בלעטער פון דיזע אשכול, מ'גייט ארום אין צירקלען, די סך הכל איז אז תקנות דארף גרויס סיעתא דשמיא, מ'זעמיר אלע געווען סקעפטיש פון אנהייב הויפטזעכליך צוליב די טיפע ריס וואס הערשט צווישן אחינו בשרינו תלמידי רבינו, נאך מיום פטירתו לחיי העולם הבא ביום כוא"ב, און נאך א שניט לאחר פטירת ממלא מקומו רבינו הברך משה זצ"ל, און דער פייער ברענט און פארברענט שוין 38 יאר אומאויפהערליך, השי"ת זאל זיך מרחם זיין און שיקן משיח צדקנו ווייל בדרך הטבע איז פאר משיח'ס טאג דא שוואכע האפענונג אויף א צוזאמענארבייט, דער שטן המחלוקת איז קלוגער פון די אלע דעה זאגער.

אלה ברצחנימו ואלה בנצחנימו, נישטא וואס צוטאן

און מיינע אויגן האט מאנרא א בעל הבית נישט אויף אלעם אבער און די ענינים פון די מוסדות און פון האזינג,
סא הער ביטע אויף מיט עס אנלייגען אז יענער איז שילדיג ווייל זיי ווילן נישט, און אז עס ברעט א פייער וכו לאקשן מיט ברעטער די תריץ אויב עס ווערט נישט איז זייער קלאר ווייל פון די הויעכע פענסטער האט מען נישט מסכם געווען דערצו

[סאדאם חוסעין]

אלט מאנרא: סטאפ מיט דיינע אגענדעס איך גלייב אז דוט ווילסט אויך נישט אפשפארן דעם אשכול,
איינע פון די עיקר שוועריקייטן איז נאך די ליגאלע חלק,

[אט אזוי]

אלט מאנרא איר זענט גערעכט און וויבאלד ר שלמה קופמאן מיינט נישט פאליטיק ארבעטן זיי מיט מיט אים
למעשה איז עס גיט פאר אלע פארטייען

[נאטרוליסט]

די דעוועלאפער'ס סטראשען, אז אויב מ'גייט אינפארסירן די תקנות לעגאל, גייען זיי נישט בויען, ווייל זיי האבן מורא אז זיי וועלן אונטערברעכן אזוי ווי עס האט פאסירט אין שכונת ברך משה מיט 5 יאר צוריק.

די ארגומענטן וואס זיי דרוקן אויס איז אז מ'קען זיך נישט פארפליכטן צו קיין דאך פון $198, און אויב סופליי גייט ארויף, אדער סיי וואס עס שטייגט, מיינט עס אז זיי זענען באנקראט. צו וועמען וועלן מיר דעמאלט גיין, פרעגן זיי?

הדין עם מי?

[דער תהילים איד]

זיי וועלן זיך קענען ווענדן צום בי"ד, און מען וועט ארויפרוקן די פרייז לויט די נייע סופליי קאסט.

ס'איז א דבר פשוט אז די בילדער ווילן נישט קיין תקנות. מען דארף דאס קיינעם נישט מסביר'ן. ממילא, איז נישט עכט אינטערסאנט צו הערן אזעלכע טענות בשמם "מ'קען ממש גיין באנקראט"... בי"ד איז געזיצן מיט אלע חשבונות, קיין איין בילדער וועט נישט בלייבן קיין רחמנות.

טאמער יא וועט בי"ד מאכן א טיי אווענט..

[lebediger berel]

שוין נישט געווען יארן דא אויף אייוועלט, אבער ס'איז קלאר אויך דא א צד אז מ'מוז לאזן א מארקעט ס'זאל זיך לוינען, דאס איז דאך געווען די מחלוקה צווישן קאפיטאליזים און סאציאליזים, די פרייע מארקעט איז "געווענליך" די בעסטע זאך, הגם ס'קען זיין אז דא איז אנדערש, מוז מען אבער וויסן וואס די לכתחלה איז, און וויאזוי מ'קען מאכן דעם דיעבד און ווי ווייניגער צו הרג'ענען דעם לכתחלה, ווייל דאס איז קלאר, אויב מ'וועט נישט בויען, און קויפן צו פארדינגען וועט א פשוט'ער ארימאן נישט קענען אפילו חלומ'ען פון "דינגען" א דירה.
איך וועל מעגליך צוריק קומען מיט א לענגערן הסבר, אבער טראכט מיט א קלארן קאפ און לייגט אוועק אלע אנדערע חשבונות און אינטערעסן וועט איר זען אז גארנישט קומט נישט צו צו א פרייע מארקעט.
אמאל קען זיין אז מען דארף א גאר שארפע מעדיצין ווייל דער חולה האלט ביים שטארבן, מען דארף אבער געדענקען אז דאס איז ממש א מעדיקעישאן מיט שרעקליכע סייד עפעקטס אזוי ווי אלע גאווערמענט אינטערווענשאן די "אנאינטענדעד קאנסעקווענסעס" זענען אסאך מאל שרעקליך.
נאך אמאל די תגובה איז בכלל נישט קיין אפיניען צו יא אדער נישט תקנות, איך וויל נאר אויפמערקזאם מאכן מ'זאל פארשטיין פון וואס מ'רעדט, מ'דארף באמת זיין זיכער אז ס'פעלט אויס, און נאכדעם דארף מען זיין זיכער אז מ'טוט די מינימום שאדן וואס איז שייך, און נאר וואס מ'מוז טאקע, ווייל צופיל מעדיצין איז אודאי שעדליך.

[דער תהילים איד]

לעבעדיגער (שלום עליכם! עליכם השלום!), די תקנות זענען נישט קיין סאציאליזם, זייער ווייט דערפון, עס טוט איין זאך: עס לייגט א "דאך". א מאקסימום דאך ביז וויפיל מען מעג רייסן פון אידישע קינדער.

מען רעדט דא פון "תקנות פרייזן" וואס זענען אנדערטהאלבן מאל - אדער דאפלט - די פרייז ווי די "פרייע מארקעט" 15 יאר צוריק.

וויבאלד היימישע אידן זענען אנגעוויזן צו וואוינען אינאיינעם, קען מען אויף אונז רייטן און רייסן אידיש געלט, אינגעלייט קענען ווערן - און בלייבן - בעלי חובות פון די 25 ביז די 70 יאר, אלעס ווייל 5-10 בילדער זאלן (----איך לאז אויס). ס'איז א מצב אז מען קען רייטן זייער גרינג און דעריבער מוז זיין א "דאך".

[lebediger berel]

לעבעדיגער (שלום עליכם! עליכם השלום!), די תקנות זענען נישט קיין סאציאליזם, זייער ווייט דערפון, עס טוט איין זאך: עס לייגט א "דאך". א מאקסימום דאך ביז וויפיל מען מעג רייסן פון אידישע קינדער.

מען רעדט דא פון "תקנות פרייזן" וואס זענען אנדערטהאלבן מאל - אדער דאפלט - די פרייז ווי די "פרייע מארקעט" 15 יאר צוריק.

נאך אמאל, קען זיין מ'מוז אמאל נוצן דעם שרעקליכן מעדיצין וואס הייסט סאציאליזים, אבער לייגן א דאך אויף די פרייע מארקעט איז סאציאליזים.
דרך אגב מיין דירה אין בארא פארק איז יעצט ווערט דריי א האלב מאל מער ווי פאר זיבעצן יאר צוריק, פאר יעדע הונדערט טויזענט דאללער וואס כ'האב געצאלט באקום איך יעצט 350 טויזענט, און אויב איינער זאל מיר יעצט צווינגען צו פארקויפן פאר צוויי הונדערט הייסט עס עכט סאציאליזים, און נאך אמאל, קען זיין מ'מוז, קען זיין מ'דארף, און איך גלייב אז ס'איז גאנץ מעגליך אז מ'דארף,
מ'זאל אבער אנרופן דאס קינד ביים נאמען, א מעדיצין צו דערהאלטן ביים חיות אין א שרעקליכן מצב, און מ'זאל געדענקען צו מינימיזירן די סייד עפעקטס.

[ראספשע]

שלום עליכם!!
עוד דוב החי חי!!

[רויט]

יא! ממש די בויערס וויינען אין ביהמ"ד אז עס לוינט זיך נישט פשוט צו בויען... ממש מגייט זיי דארפן העלפן שבת צו מאכן!...!

איך מיין אז דאך, א יחיד ורבים הלכה כרבים, יעצט ווען די רעדע איז פון יחידים בויערס, וועלכע מאכן אויס אינטער 10% פון תושבי קרית יואל (אריבער 5000 תושבים בליעה"ר אין עס איז נישטא קיין 500 אידן וואס זאלן ארבייטען אין די קאנסטארקשן ליין) איז ווען די דיפרענץ איז צו די 90% זאל מוזען צאלן פאר רענט/מארגעטזש %75 + פון זייער חודשליכע געהאלט, אדער די אינטער 10 פראצענט זאל מאכן מיט בערך 20% ווייניגער געלט פער יאר, ממייאיך אז איך אלס דיין וואלט אויסגעהערט די 90% תושבים.

אין די אלע עשירים וואלטן סייווי געגעבען צדקה פאר דעם זעלבן מענטש, טאמער מ'וואלט געקומען צו אים נאך געלט, נו געב עס בדרך כבוד! און אויב ביסטו א קמצן... דאן וועט דיר בי"ד "צווינגען" ארויסצוהעלפן דיינע פארפלאגטע ברידער, אין וועלכע איר טוט זיך באדן אין זייער דמים (תרתי משמע).

[lebediger berel]

עליכם השלום
דער ציל מיט מיין קומען דא איז געווען ווייל כ'האב אזויפיל געטון און געקעמפט געזאגט און געשריבן ס'זאל זיך טון עפעס מיט ציל פאר עפארדעבל דירות.
יעצט ווען כ'האב געזען אז ס'איז דא א סכנה דערצו טאקע מיט אויפריכטיגע כוונות האב איך געפילט כ'מוז אריין ווארפן מיינע צוויי צענט.
ס'איז אביסל אן אריכות יעדער זאל עס גוט פארשטיין, אבער איך וועל נוצן העלט קעיר אלץ משל. "באופן כללי מאוד" פרטים זענען נישט אייניג, אבער דער יסוד איז אמת.
אני הקטן געדענק נאך ווען א מעסיגער פארדינער האט געקענט לעבן רואיג אן האבן העלט אינשורענס, און אויב האט ער געוואלט האט ער עפארדעט העלט אינשורענס. די וואס זענען עלטער פון מיר דערציילן ווי העלט אינשורענס איז געווען ממש א לוקסוס.
אבער א גוטער דאקטער איז פאר פינף דאללער געקומען צו דיר אהיים. (לאמיר זאגן ס'איז לויט היינטיגע געלט זעכציג דאללער) האסט געקענט האבן אלעס ערלעדיגט אן קיין ווארטן,
ס'האט געקאסט פאר א דורכשניטליכן מענטש 100 דאללער א יאר (לויט די היינטיגע געלט 4 3 אלפים) הכל בכל מכל כל אויפן בעסטן אופן, ווער ס'איז געוועזן נערוועז האט געקענט קויפן קאטאסטראפיק אינשורענס ואין כאן מקום להאריך. די געלונגענסטע און קליגסטע מענטשן האבן זיך געלערנט צו זיין דאקטוירעם, זיי האבן הערליך פארדינט, לעומת זה איז געווען א קאמפעטישאן א דאקטער האט נישט געקענט בעטן אין די וועלט אריין ווייל דער שכן איז אויך א דאקטער און ער וועט בעטן ביליגער וכו' וכו'
צו ס'האט געהאט געוויסע פראבלעמען יא, און גרויסע פראבלעמען, אז די גאווערמענט האט זיך אריין געמישט, קודם, מעדיקעיר, מעדיקעיד, אינשורענס רעגולעישאן, לייעביליטי, אזוי אז ס'איז געווארן געפערליך, קיין נארמאלער מענטש ערלויבט זיך מער נישט העלט אינשורענס, דער וואס צאלט קעש דארף ארויף צאלן צו דעקן אלע קאסטן (דו"ק ותשכח)
די גאווערמענט מישט נאך די קאשע פון העלט אינשורענס און זיי זענען נאך אינגאנצן צומישט.
און דא רעדט מען פון די רעגירונג וואס שטופט אריין אוצרות מיט געלט ממש טריליאנען צו מאכן דעם סיסטעם ארבעטן.
רובא דרובא מענטשן וועלן האלטן אז ווען דו זאלסט ארויס נעמען די רעגירונג "אינגאנצן בכל מכל כל" פונעם העלט קעיר סיסטעם וואלט בעסער געווען, צו ס'איז מעגליך מסתם נישט.

[מה פתאום???]

יא! ממש די בויערס וויינען אין ביהמ"ד אז עס לוינט זיך נישט פשוט צו בויען... ממש מגייט זיי דארפן העלפן שבת צו מאכן!...!

איך מיין אז דאך, א יחיד ורבים הלכה כרבים, יעצט ווען די רעדע איז פון יחידים בויערס, וועלכע מאכן אויס אינטער 10% פון תושבי קרית יואל (אריבער 5000 תושבים בליעה"ר אין עס איז נישטא קיין 500 אידן וואס זאלן ארבייטען אין די קאנסטארקשן ליין) איז ווען די דיפרענץ איז צו די 90% זאל מוזען צאלן פאר רענט/מארגעטזש %75 + פון זייער חודשליכע געהאלט, אדער די אינטער 10 פראצענט זאל מאכן מיט בערך 20% ווייניגער געלט פער יאר, ממייאיך אז איך אלס דיין וואלט אויסגעהערט די 90% תושבים.

אין די אלע עשירים וואלטן סייווי געגעבען צדקה פאר דעם זעלבן מענטש, טאמער מ'וואלט געקומען צו אים נאך געלט, נו געב עס בדרך כבוד! און אויב ביסטו א קמצן... דאן וועט דיר בי"ד "צווינגען" ארויסצוהעלפן דיינע פארפלאגטע ברידער, אין וועלכע איר טוט זיך באדן אין זייער דמים (תרתי משמע).

א קאמוניסטישע תגובה... יחיד ורבים הלכה כרבים, ער מאכט זיך גענוג געלט, זאל ער גיבן צדקה, מ׳גייט צווינגען וויאזוי און פאר וועם צו גיבן צדקה, ער טרינקט דיין בלוט ווייל דו ווילסט לעבן אין די טשולנט וואס קאסט נאטורליך טייערער...

שוין געשריבן דא אמאל אז אז תגובה דערמאנט פון די ציושעטע מאסן וואס האבן געקלאטשט פאר די רעוואלטירער בעפאר קאמוניזם איז אריין אין קראפט... די אלע זאכן זאגן זיך און הערן זיך הערליך אבער האבן למעשה מיט הצלחה זילוש. נישטא אזא זאך אין די בריאה אז א קאנטראלירטע מארקעט זאל מצליח זיין, עס איז נישט גוט פאר קיינעם.

ווי בערל האט געשריבן דארף מען אמאל מעדעצין, קען זיין די תקנות זענען אין פלאץ, אבער די שפראך וואס די ציטירטע תגובה רעדט איז אףף טרעק...

האט איינער דא געשריבן אז אזא מארקעט איז א וועג פאר יחידים צו רייטן אויפן ציבור, דו פוילע שטריק! אויב איז די מארקעט טאקע אזוי גאלד לייג דיך אריין! בארג געלט קויף א הויז באצאל א מארגעטש און זיי אויך פון די גליקליכע יחידים! פארוואס לאזן אזא גאלד גרוב פאר יחידים? ביסט פויל? פארנעמסט נישט די פרעשור וואס די ריעל עסטעיט ביזנעס טראגט מיט זיך? דאן באצאל פאר דער וואס נעמט עס יא אונטער!

בקיצור ווען די מארקעט איז אפן צו רייטן אויפן ציבור זיי נישט קיין שוטה, וויין נישט מיט קראקאדיל טרערן אז מען רייט אויף דיר, ווער אויס אייזל, שטעל דיך אויף און כאפ זיך מיט מיטן באן! סתם ווייל איך קען נישט/וויל נישט, זאל יענער אויך נישט קענען?

[lebediger berel]

מה פתאום,
ישר כח פארן מיטהאלטן
איך האב אבער מורא אז דיין רע-אקציע וועט ברענגען א קעגן רעאקציע נאך שארפער און מ'וועט נישט קענען אויסשמועסן ווי נארמאלע מענטשן א פוינט וואס איז קריטיש וויכטיג ס'זאל אויסגעשמועסט ווערן..
איך האב באמת מורא אז מ'וועט מאכן תקנות אזוי אז די וואס האבן עס פארלאנגט וועלן זיך רייסן די האר פון קאפ.
איך קוק באמת ארויס אז מיינע אינגערע קינדער און אייניקלעך זאלן קענען עפארדן א דירה אין קרית יואל.
און איך האב באמת מורא אז די תקנות קענען געמאכט ווערן באופן אז די וואס מ'וויל העלפן (אויפן לאנגן טערמין) וועלן די מערסטע ליידן, און די וואס מ'וויל באגרעניצן וועלן נאר פארדינען.
איך וויל נישט אריין גיין אין קיין פרטים בעת וואס כ'האב נישט קיין צייט מאריך צו זיין, האב איך נאר געשריבן יסודות מיט א משל צו העלט קעיר.
און איך בעט מ'זאל רעדן צום דבר, אן קיין כינויים און ווילדע לשונות.

[farshlufen]

הרב לעבעדיגער, איר האט אן אנדערן אופן ווי אזוי צו מאכן מענטשן פאר שונאי בצע? אדרבה!

[lebediger berel]

הרב לעבעדיגער, איר האט אן אנדערן אופן ווי אזוי צו מאכן מענטשן פאר שונאי בצע? אדרבה!

פארוואס זאל איך איבער'חזר'ן, קען זיין מ'מוז תקנות, מיין אבער נישט אז דאס איז גראד, מיין נישט אז דאס איז נארמאל, קאנטראלירן א מארקעט באיזה אופן שהוא איז נישט פענעסילן, ס'איז אטאמישע מעדעצין, איז אמפיוטעישאן, (אראפנעמען אברים) צו דאס האט שוין געראטעוועט מענטשן ? יא, אבער זהירות ומשנה זהירות, איינס, צו ס'פעלט טאקע אויס, און צוויי נישט מער וויפיל מ'מוז.
פשוט, כ'האב נישט געוואלט גיין באריכות אבער לאמיר נעמען איין פרט. וואס טוט זיך מיט רענטער'ס, כ'קען זאגן אז רוב אינגעלייט אין קרית יואל וואוינען אלץ טענענטס פון מענטשן וואס האבן געקויפט פאר אינוועסטמענט. ווי ארימער דער איד איז, אלץ מער איז דאס א פאקט, איך האב אפאר קרובים ארימעלייט אין קרית יואל, און די אלע וואוינען אזוי, זיי האבן געדונגען ביי אינוועסטערס, איך און זיי (די טענענטס) וועלן זיך זייער פרייען אז ס'זאל זיין ווי בילגער,
אבער
אויב איז עס מער נישט קיין גוטע אינוועסטמענט וועט מען מער נישט קויפן, פשוט, פארוואס זאל איינער אינוועסטירן דארט ווי מ'האט א דאך וויפיל ער מעג פארדינען, נא, וועט ער נעמען זיין געלט און לייגן ערגעץ אנדערש, לאמיר זאגן ער וועט קויפן אפסטעיט זומער הייזער
בדרך אגב מיין ידיד וואס שטיצט די תקנות, גייט אבער דאס טון מיט זיין געלט, ער האט נעכטן געגעבן א דעפאזיט פאר א אפסטעיט דעוועלאפמענט, ער האט קודם געקלערט קרית יואל, אבער ער האט באשלאסן צו זיין סעיף וועט ער גיין דארט ווי ער וועט קענען בעטן וויפיל ער וויל.
יעצט אויב וועט זיין אומפארזיכטיגע תקנות: ווער וועט אינוועסטירן צו קויפן די דירות אז די ארימע רענטערס זאלן האבן פון ווי צו רענטן? און נאך אמאל, כ'רעד נישט אויפן קורצן טערמין, כ'רעד אויפן לאנגן טערמין.
טראכט'ס און ענטפערט דברים של טעם אן חשבונות.

[מי יודע]

א קאמוניסטישע תגובה... יחיד ורבים הלכה כרבים, ער מאכט זיך גענוג געלט, זאל ער גיבן צדקה, מ׳גייט צווינגען וויאזוי און פאר וועם צו גיבן צדקה, ער טרינקט דיין בלוט ווייל דו ווילסט לעבן אין די טשולנט וואס קאסט נאטורליך טייערער...

מיינע צוויי סענט, ווען די קהלה/מוסד/ווילעזש וכו' וואלטן געשטופט דעם עולם צו גיין אינדרויסן, האסטו א גוטע טענה, די מציאות איז ווער ס'ווייסט אז די באהערדע האט בכלל נישט געקוקט מיט קיין גוט אויג אויף די מאסן אויסוואנדערונג, מאיזה טעם שיהי', יש אומרים וועגן רוחניות, יש אומרים אז די בילדער'ס האבן אנגעדרייט, ס'איז נישט רעלעוואנט וואס די סיבה איז, אבער איז די אויסוואנדערונג א דיעבד, און ביי געוויסע משפחות גייט דער סטעיטמענט אז נאר שוואכע מופן דארט, און היינט צופרי זאגט מיר א עלטערער איד ביים לערנען חומש רש"י, זעסטע, ואת יהודה שלח לפניו להורות גושנה לתקן לו בית תלמוד, מ'קען נישט גיין וואוינען אויב ס'איז נאכנישטא קיין ביהמ"ד קיין מקוה, בקיצור ווען די עריטוט איז אזוי, קום מיר נישט מיין קיין ענטפער ''ווייל דו ווילסט וואוינען אין טשאלנט'', האסט מיר פלאץ ביי די קאמפאוט?, די שטופסט עס? די געסט קוראזש פארן ציבור? ניין!, נו וואס זאל דער אינגערמאן טון? זיך ברעכן קאפ? גיין וואוינען ביים שווער און צושטערן דעם שלום בית (איך האב לעצטענס מיטגעהאלטן עטליכע אזעלכע פעלער)

[מי יודע]

הרב לעבעדיגער, איר האט אן אנדערן אופן ווי אזוי צו מאכן מענטשן פאר שונאי בצע? אדרבה!

פארוואס זאל איך איבער'חזר'ן, קען זיין מ'מוז תקנות, מיין אבער נישט אז דאס איז גראד, מיין נישט אז דאס איז נארמאל, קאנטראלירן א מארקעט באיזה אופן שהוא איז נישט פענעסילן, ס'איז אטאמישע מעדעצין, איז אמפיוטעישאן, (אראפנעמען אברים) צו דאס האט שוין געראטעוועט מענטשן ? יא, אבער זהירות ומשנה זהירות, איינס, צו ס'פעלט טאקע אויס, און צוויי נישט מער וויפיל מ'מוז.
פשוט, כ'האב נישט געוואלט גיין באריכות אבער לאמיר נעמען איין פרט. וואס טוט זיך מיט רענטער'ס, כ'קען זאגן אז רוב אינגעלייט אין קרית יואל וואוינען אלץ טענענטס פון מענטשן וואס האבן געקויפט פאר אינוועסטמענט. ווי ארימער דער איד איז, אלץ מער איז דאס א פאקט, איך האב אפאר קרובים ארימעלייט אין קרית יואל, און די אלע וואוינען אזוי, זיי האבן געדונגען ביי אינוועסטערס, איך און זיי (די טענענטס) וועלן זיך זייער פרייען אז ס'זאל זיין ווי בילגער,
אבער
אויב איז עס מער נישט קיין גוטע אינוועסטמענט וועט מען מער נישט קויפן, פשוט, פארוואס זאל איינער אינוועסטירן דארט ווי מ'האט א דאך וויפיל ער מעג פארדינען, נא, וועט ער נעמען זיין געלט און לייגן ערגעץ אנדערש, לאמיר זאגן ער וועט קויפן אפסטעיט זומער הייזער
בדרך אגב מיין ידיד וואס שטיצט די תקנות, גייט אבער דאס טון מיט זיין געלט, ער האט נעכטן געגעבן א דעפאזיט פאר א אפסטעיט דעוועלאפמענט, ער האט קודם געקלערט קרית יואל, אבער ער האט באשלאסן צו זיין סעיף וועט ער גיין דארט ווי ער וועט קענען בעטן וויפיל ער וויל.
יעצט ווער וועט קויפן די דירות אז די רענטערס זאלן האבן פון ווי צו רענטן? און נאך אמאל, כ'רעד נישט אויפן קורצן טערמין, כ'רעד אויפן לאנגן טערמין.
טראכט'ס און ענטפערט דברים של טעם אן חשבונות.

הרב לעבעדיגער!, כ'קען מעיד זיין פון 10 יאר צוריק (כ'קען נישט די מצב היינט) אז 50 פראצענט אידן וואס וואוינען אין רענטל דירות איז ווייל זיי האבן נישט געקענט קויפן צוליב וואס די אינוועסטערס און פליפערס האבן געהויבן די פרייז, ואחרי ככלות הכל, מיט די דאך מאכט מען נאך אויך געלט.
און זייט וויסן, אין די חלק פון אינוועסטערס וואס האבן רענטעל דירות איז דא צוויי קאטעגאריעס, ס'איז דא מענטשן ואס האבן א פאר איבריגע דאלער אין טאש און מ'האט זיך אנגעקויפט מיט דירות צו מאכן געלט, און נאכדעם איז דא א גרויסער ציבור, וואס האבן געקויפט קליינע דירות נאך די חתונה, און שפעטער מ'וואקסט אויס קויפט מען א גרעסערע, איז אויב קען מען עפארדן פארקויפט מען נישט די ערשטע, נאר מ'פארדינגט עס, מ'מאכט ס"ה קלייניגקייטן ריוח יעדן חודש, אבער ווען דער מארגעטש וועט ווערן אויסגעצאלט האט מען א חפצא, ס'קען העלפן חתונה מאכן, עלטערע יארן וכו'.
אויב איז דא א נארמאלע פרייז, קויפן יונגעלייטלעך דירות, און שפעטער מ'וואקסט עס אויס פארדינגט מען, און די עשירים אינוועסטארס זאלן טאקע גיין אין אפסטעיט קויפן זומער הייזקעס

[א מחי']

הרב לעבעדיגער, איר האט אן אנדערן אופן ווי אזוי צו מאכן מענטשן פאר שונאי בצע? אדרבה!

פארוואס זאל איך איבער'חזר'ן, קען זיין מ'מוז תקנות, מיין אבער נישט אז דאס איז גראד, מיין נישט אז דאס איז נארמאל, קאנטראלירן א מארקעט באיזה אופן שהוא איז נישט פענעסילן, ס'איז אטאמישע מעדעצין, איז אמפיוטעישאן, (אראפנעמען אברים) צו דאס האט שוין געראטעוועט מענטשן ? יא, אבער זהירות ומשנה זהירות, איינס, צו ס'פעלט טאקע אויס, און צוויי נישט מער וויפיל מ'מוז.
פשוט, כ'האב נישט געוואלט גיין באריכות אבער לאמיר נעמען איין פרט. וואס טוט זיך מיט רענטער'ס, כ'קען זאגן אז רוב אינגעלייט אין קרית יואל וואוינען אלץ טענענטס פון מענטשן וואס האבן געקויפט פאר אינוועסטמענט. ווי ארימער דער איד איז, אלץ מער איז דאס א פאקט, איך האב אפאר קרובים ארימעלייט אין קרית יואל, און די אלע וואוינען אזוי, זיי האבן געדונגען ביי אינוועסטערס, איך און זיי (די טענענטס) וועלן זיך זייער פרייען אז ס'זאל זיין ווי בילגער,
אבער
אויב איז עס מער נישט קיין גוטע אינוועסטמענט וועט מען מער נישט קויפן, פשוט, פארוואס זאל איינער אינוועסטירן דארט ווי מ'האט א דאך וויפיל ער מעג פארדינען, נא, וועט ער נעמען זיין געלט און לייגן ערגעץ אנדערש, לאמיר זאגן ער וועט קויפן אפסטעיט זומער הייזער
בדרך אגב מיין ידיד וואס שטיצט די תקנות, גייט אבער דאס טון מיט זיין געלט, ער האט נעכטן געגעבן א דעפאזיט פאר א אפסטעיט דעוועלאפמענט, ער האט קודם געקלערט קרית יואל, אבער ער האט באשלאסן צו זיין סעיף וועט ער גיין דארט ווי ער וועט קענען בעטן וויפיל ער וויל.
יעצט אויב וועט זיין אומפארזיכטיגע תקנות: ווער וועט אינוועסטירן צו קויפן די דירות אז די ארימע רענטערס זאלן האבן פון ווי צו רענטן? און נאך אמאל, כ'רעד נישט אויפן קורצן טערמין, כ'רעד אויפן לאנגן טערמין.
טראכט'ס און ענטפערט דברים של טעם אן חשבונות.

גאנץ פשוט די אלע ארימע וועלן זיך קענען ערלויבן צו קופן וועט שוין נישט דארפן זיי אזוי סך אינוועטערס

[lebediger berel]

מי יודע, איך זע אז דו ענטפערסט מה פתאום נישט מיר, איך וויל אבער ענטפערן פון דעם פראספעקטיוו וואס איך שרייב.
און כ'האף אז מ'זאל נישט אראפ פארן פון די רעלסן, אלזא לאמיר רעדן פונעם פראבלעם, און נישט פון די מענטשן: וזה תשובתי (יא אויב איר ווילט קען מען דאס דיסקאסן ציוויל)
אויב איז דער פראבלעם אז די באהערדע שטופטט יא אדער נישט קיין אגענדע וועלן דאך תקנות אודאי און אודאי נישט העלפן, ווייל די איינציגסטע וועג אז תקנות זאל ארבעטן איז "נאר" אז די באהערדע זאל דאס אינפארסירן מיט די גרעסטע שארפקייט, אזא זאך קען מען נישט צווינגען, נישט צו אינפארסירן א זאך שטרענג איז גרינגער פון גרינג.
עס איז מיר קלאר אז דער ציל פון די תקנות איז צו ארבעטן מיט אזעלכע תקנות וואס די באהערדע זאל "וועלן" מרצונם הטוב אינפארסירן.
אלזא
דארף מען זיין עקסטרעם פארזיכטיג וואס מ'פארלאנגט, טאקע ווייל ס'קען נאר ארבעטן אויב ס'איז לכתחלה גוט פאר די וואס פירן דעם רעדל, ס'איז בכלל נישט קיין נפקא מינה ווער און וואס, אויב די מענטשן וואס דארפן עס אויספירן זענען נישט דערביי וועט עס נישט ארבעטן.
די עסקנים פאר די תקנות זענען נישט נאריש בפרט הזה,
נאר זיי ווילן מאכן אזעלכע תקנות וואס וועט זיך בדוקא יא אויסארבעטן מטעם די באהערדע, דעריבער דארף מען זיין ספעציעל פארזיכטיג נישט צו זוכן אבי "תקנות לשם תקנות" נאר תקנות וואס וועלן זיין לתועלת.

[פאטעטא קוגל]

א קאמוניסטישע תגובה... יחיד ורבים הלכה כרבים, ער מאכט זיך גענוג געלט, זאל ער גיבן צדקה, מ׳גייט צווינגען וויאזוי און פאר וועם צו גיבן צדקה, ער טרינקט דיין בלוט ווייל דו ווילסט לעבן אין די טשולנט וואס קאסט נאטורליך טייערער...

מיינע צוויי סענט, ווען די קהלה/מוסד/ווילעזש וכו' וואלטן געשטופט דעם עולם צו גיין אינדרויסן, האסטו א גוטע טענה, די מציאות איז ווער ס'ווייסט אז די באהערדע האט בכלל נישט געקוקט מיט קיין גוט אויג אויף די מאסן אויסוואנדערונג, מאיזה טעם שיהי', יש אומרים וועגן רוחניות, יש אומרים אז די בילדער'ס האבן אנגעדרייט, ס'איז נישט רעלעוואנט וואס די סיבה איז, אבער איז די אויסוואנדערונג א דיעבד, און ביי געוויסע משפחות גייט דער סטעיטמענט אז נאר שוואכע מופן דארט, און היינט צופרי זאגט מיר א עלטערער איד ביים לערנען חומש רש"י, זעסטע, ואת יהודה שלח לפניו להורות גושנה לתקן לו בית תלמוד, מ'קען נישט גיין וואוינען אויב ס'איז נאכנישטא קיין ביהמ"ד קיין מקוה, בקיצור ווען די עריטוט איז אזוי, קום מיר נישט מיין קיין ענטפער ''ווייל דו ווילסט וואוינען אין טשאלנט'', האסט מיר פלאץ ביי די קאמפאוט?, די שטופסט עס? די געסט קוראזש פארן ציבור? ניין!, נו וואס זאל דער אינגערמאן טון? זיך ברעכן קאפ? גיין וואוינען ביים שווער און צושטערן דעם שלום בית (איך האב לעצטענס מיטגעהאלטן עטליכע אזעלכע פעלער)

אין איין ווארט!!!
אויב וואלט נישט געווען א קאנטראלירטע מארקעט פון די הויכע פענסטערס ביז היינט, וואלט מען נישט געדארפט יעצט קאנטראלירן די מארקעט

[lebediger berel]

א קאמוניסטישע תגובה... יחיד ורבים הלכה כרבים, ער מאכט זיך גענוג געלט, זאל ער גיבן צדקה, מ׳גייט צווינגען וויאזוי און פאר וועם צו גיבן צדקה, ער טרינקט דיין בלוט ווייל דו ווילסט לעבן אין די טשולנט וואס קאסט נאטורליך טייערער...

מיינע צוויי סענט, ווען די קהלה/מוסד/ווילעזש וכו' וואלטן געשטופט דעם עולם צו גיין אינדרויסן, האסטו א גוטע טענה, די מציאות איז ווער ס'ווייסט אז די באהערדע האט בכלל נישט געקוקט מיט קיין גוט אויג אויף די מאסן אויסוואנדערונג, מאיזה טעם שיהי', יש אומרים וועגן רוחניות, יש אומרים אז די בילדער'ס האבן אנגעדרייט, ס'איז נישט רעלעוואנט וואס די סיבה איז, אבער איז די אויסוואנדערונג א דיעבד, און ביי געוויסע משפחות גייט דער סטעיטמענט אז נאר שוואכע מופן דארט, און היינט צופרי זאגט מיר א עלטערער איד ביים לערנען חומש רש"י, זעסטע, ואת יהודה שלח לפניו להורות גושנה לתקן לו בית תלמוד, מ'קען נישט גיין וואוינען אויב ס'איז נאכנישטא קיין ביהמ"ד קיין מקוה, בקיצור ווען די עריטוט איז אזוי, קום מיר נישט מיין קיין ענטפער ''ווייל דו ווילסט וואוינען אין טשאלנט'', האסט מיר פלאץ ביי די קאמפאוט?, די שטופסט עס? די געסט קוראזש פארן ציבור? ניין!, נו וואס זאל דער אינגערמאן טון? זיך ברעכן קאפ? גיין וואוינען ביים שווער און צושטערן דעם שלום בית (איך האב לעצטענס מיטגעהאלטן עטליכע אזעלכע פעלער)

אין איין ווארט!!!
אויב וואלט נישט געווען א קאנטראלירטע מארקעט פון די הויכע פענסטערס ביז היינט, וואלט מען נישט געדארפט יעצט קאנטראלירן די מארקעט

פייער לעשט מען מיט וואסער נישט מיט פייער

[lebediger berel]

הרב לעבעדיגער, איר האט אן אנדערן אופן ווי אזוי צו מאכן מענטשן פאר שונאי בצע? אדרבה!

פארוואס זאל איך איבער'חזר'ן, קען זיין מ'מוז תקנות, מיין אבער נישט אז דאס איז גראד, מיין נישט אז דאס איז נארמאל, קאנטראלירן א מארקעט באיזה אופן שהוא איז נישט פענעסילן, ס'איז אטאמישע מעדעצין, איז אמפיוטעישאן, (אראפנעמען אברים) צו דאס האט שוין געראטעוועט מענטשן ? יא, אבער זהירות ומשנה זהירות, איינס, צו ס'פעלט טאקע אויס, און צוויי נישט מער וויפיל מ'מוז.
פשוט, כ'האב נישט געוואלט גיין באריכות אבער לאמיר נעמען איין פרט. וואס טוט זיך מיט רענטער'ס, כ'קען זאגן אז רוב אינגעלייט אין קרית יואל וואוינען אלץ טענענטס פון מענטשן וואס האבן געקויפט פאר אינוועסטמענט. ווי ארימער דער איד איז, אלץ מער איז דאס א פאקט, איך האב אפאר קרובים ארימעלייט אין קרית יואל, און די אלע וואוינען אזוי, זיי האבן געדונגען ביי אינוועסטערס, איך און זיי (די טענענטס) וועלן זיך זייער פרייען אז ס'זאל זיין ווי בילגער,
אבער
אויב איז עס מער נישט קיין גוטע אינוועסטמענט וועט מען מער נישט קויפן, פשוט, פארוואס זאל איינער אינוועסטירן דארט ווי מ'האט א דאך וויפיל ער מעג פארדינען, נא, וועט ער נעמען זיין געלט און לייגן ערגעץ אנדערש, לאמיר זאגן ער וועט קויפן אפסטעיט זומער הייזער
בדרך אגב מיין ידיד וואס שטיצט די תקנות, גייט אבער דאס טון מיט זיין געלט, ער האט נעכטן געגעבן א דעפאזיט פאר א אפסטעיט דעוועלאפמענט, ער האט קודם געקלערט קרית יואל, אבער ער האט באשלאסן צו זיין סעיף וועט ער גיין דארט ווי ער וועט קענען בעטן וויפיל ער וויל.
יעצט אויב וועט זיין אומפארזיכטיגע תקנות: ווער וועט אינוועסטירן צו קויפן די דירות אז די ארימע רענטערס זאלן האבן פון ווי צו רענטן? און נאך אמאל, כ'רעד נישט אויפן קורצן טערמין, כ'רעד אויפן לאנגן טערמין.
טראכט'ס און ענטפערט דברים של טעם אן חשבונות.

גאנץ פשוט די אלע ארימע וועלן זיך קענען ערלויבן צו קופן וועט שוין נישט דארפן זיי אזוי סך אינוועטערס

די תקנות דאכט זיך מיר זענען 198 א סקווער פיס און אין געוויסע אויסנאמס פעלער (וואס אלע עשירים וועלן האבן) קען גיין אביסל מער, לאמיר זאגן 200 א סקווער פיס איז א פראקטישע נאמבער אז די פאקטישע תקנות וועלן זיין, קומט אויס 400,000 א צוויי טויזענט סקווער פיס, צוואנציג פראצענט דאון פעימענט איז אכציג טויזענט דאללער נאך צוואנציג אלפים איז לכה"פ קלאזינג קאסטן, קענסט מיר ברענגען א ארימאן מיט א משפחה זאל קענען ברענגען 100 אלפים

[פאטעטא קוגל]

א קאמוניסטישע תגובה... יחיד ורבים הלכה כרבים, ער מאכט זיך גענוג געלט, זאל ער גיבן צדקה, מ׳גייט צווינגען וויאזוי און פאר וועם צו גיבן צדקה, ער טרינקט דיין בלוט ווייל דו ווילסט לעבן אין די טשולנט וואס קאסט נאטורליך טייערער...

מיינע צוויי סענט, ווען די קהלה/מוסד/ווילעזש וכו' וואלטן געשטופט דעם עולם צו גיין אינדרויסן, האסטו א גוטע טענה, די מציאות איז ווער ס'ווייסט אז די באהערדע האט בכלל נישט געקוקט מיט קיין גוט אויג אויף די מאסן אויסוואנדערונג, מאיזה טעם שיהי', יש אומרים וועגן רוחניות, יש אומרים אז די בילדער'ס האבן אנגעדרייט, ס'איז נישט רעלעוואנט וואס די סיבה איז, אבער איז די אויסוואנדערונג א דיעבד, און ביי געוויסע משפחות גייט דער סטעיטמענט אז נאר שוואכע מופן דארט, און היינט צופרי זאגט מיר א עלטערער איד ביים לערנען חומש רש"י, זעסטע, ואת יהודה שלח לפניו להורות גושנה לתקן לו בית תלמוד, מ'קען נישט גיין וואוינען אויב ס'איז נאכנישטא קיין ביהמ"ד קיין מקוה, בקיצור ווען די עריטוט איז אזוי, קום מיר נישט מיין קיין ענטפער ''ווייל דו ווילסט וואוינען אין טשאלנט'', האסט מיר פלאץ ביי די קאמפאוט?, די שטופסט עס? די געסט קוראזש פארן ציבור? ניין!, נו וואס זאל דער אינגערמאן טון? זיך ברעכן קאפ? גיין וואוינען ביים שווער און צושטערן דעם שלום בית (איך האב לעצטענס מיטגעהאלטן עטליכע אזעלכע פעלער)

אין איין ווארט!!!
אויב וואלט נישט געווען א קאנטראלירטע מארקעט פון די הויכע פענסטערס ביז היינט, וואלט מען נישט געדארפט יעצט קאנטראלירן די מארקעט

פייער לעשט מען מיט וואסער נישט מיט פייער

נו וואס איז די וואסער/עצה?

[מי יודע]

די תקנות זענען מער פאר די בינונים ווי פאר די ארימע לייט, כי לא יחדל אביון מקרב הארץ, אבער א מיטלמעסיגער פארדינער דארף קענען צוקומען צו א נארמאלע הויז אן זיך פאר חובות'ן דאס גאנצע לעבן

[lebediger berel]

די פראבלעם וועגן אינוועסטארס זאלן אינוועסטירן פאר רענטערס איז נאר א ביישפיל וואספארא אומפאראויסגעזענע פראבלעמען תקנות "קענען" ברענגען.
ס'איז נאר איין משל מ'זאל פארשטיין אז דער פרייער מארקעט איז בדרך כלל א גוטע זאך, און קאנטראל אויף די עקאנאמיע ברענגט בדרך כלל מער פראבלעמען.
איך האב געוואלט עפענען דעם קאפ און עפענען דעם דיסקאשען, איך גיי נישט ענטפערן יעדע זאך, און זאגט נישט אז ווייל איך ענטפער נישט מיינט אז ס'איז גערעכט.
אינטערנעט איז נישט מיין פלאץ. די סיבה פון די תגובות איז פשוט לטובת הענין, איך וויל ס'זאל זיין עפארדעבל דירות ווי ווייט מעגליך נישט נאר יעצט נאר אויך צען צוואנציג און פערציג יאר ארום, און כ'וויל טון וואס איך קען צו באווארענען אז מ'ווערט נישט עמאציאנאל און מ'שיסט זיך אליין אין די פיס צוליב אויפרעגונג אז די טרעפ איז צו הויך.