הילף, פאליסי, הגהות און פיענוח מילים - "מפעל להוצאת ספרים"

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

סטראשעלע
שר חמישים ומאתים
תגובות: 440
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 16, 2011 9:49 pm

תגובהדורך סטראשעלע » דינסטאג ינואר 27, 2015 10:58 am

דאס איז נאר איינע פון די זאכן וואס מ'קוקט, דאס ערשטע דארף עס בכלל זיין דומה, און דא האט עס קיין שום דמיון נישט, אפילו דו וועסט טרעפן א פאר אותיות וואס ענדלען,

דן צו זיין פון א פאר אותיות איז געווענליך ביי א ספר מיט הגהות, וואו סאיז צומאל נישטא קיין סאך אותיות און קיין געהעריגער צורת הדף ווי מקען זעהן דעם געשטעל פונעם שריפט,

ווי אויך דאס צוזאמכאפן אותיות איז זייער מצוי ביי רוב שרייבערס, ס'איז גארנישט אייגנארטיג,

ווידער איבערן וכו' וגו' אויסלייג, שרייבט ער אזוי ווייל ער איז דאך מעתיק פונעם מחבר'ס כתב, ווי כ'האב שפעקולירט פריער אז מסתמא האט עס דער מחבר געהאט פארצייכנט אויף צעטעלעך און די כותבים האבן עס איבערגעשריבן אינעם פנקס, דאס איז א זאך וואס מ'טרעפט ביי אסאך פריערדיגע ספרים ווי די מוציאי לאור שרייבן אז זיי האבן געטראפן גליונות מפוזרים פונעם מחבר און מ'האט געדארפט זיך פלאגן צוזאמצושטעלן א חיבור, לדוגמא דער תהלים תפלה למשה איז אויך געווען געשריבן אויף צעטלעך דא דארט און דער ייטב לב האט גענומען א מעתיק זאל עס איבערשרייבן אין א העפט און ער האט עס דערנאך מגיה געווען, אין אונזער פאל האט עס דער מחבר אליין געטוהן,

אזויפיל וועל איך דיר יא געבן, אז אויפן כתב פון מעתיק א' קען איך פארשטיין וויאזוי איינער וואס איז נישט באהאווענט און האט נישט גענוג א געניט אויג זאל זיך דאכטן אז ס'איז דאס זעלבע ווי דער כת"י מחבר, אבער אויפן כתב יד מעתיק ב' פארשטיי איך ניטאמאל ווי מ'קען האבן אפילו א טעות צוזאמצושטעלן מיטן כת"י מחבר.

אוועטאר
מיללער
שר עשרים אלפים
תגובות: 24250
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 14, 2007 9:48 am

תגובהדורך מיללער » מיטוואך פאברואר 04, 2015 3:43 pm

איך בין אנגעקומען צו גאר א מטושטשדיגער שטיקל, וואס איך מוטשע זיך דערמיט, ווער קען ארויסהעלפן.

פאלגענד איז וואס איך האב דערווייל מפענח געווען:
בארבעה פרקים העולם נידון, בפסח על התבואה וכו' יש לפרש על דרך רמז שהתבואה הוא כינוי שם לתורה, לענין פלפולא דאורייתא בעיקר שתורה לומדת? כדאמרינן במכות דף יו"ד שדרשי מקרא ומי אוהב בהמון לו תבואה, כל הואהב ללמוד לו תבואה, ופירש"י ללמוד עם חבריהם לפי שעל ידיהם מרבה הפלפול וכו' ולפי'
צוגעלייגטע
Untitled.png

מי יודע
שר חמשת אלפים
תגובות: 5218
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוגוסט 31, 2009 4:35 pm

תגובהדורך מי יודע » מיטוואך פאברואר 04, 2015 4:19 pm

מיללער האט געשריבן:איך בין אנגעקומען צו גאר א מטושטשדיגער שטיקל, וואס איך מוטשע זיך דערמיט, ווער קען ארויסהעלפן.

פאלגענד איז וואס איך האב דערווייל מפענח געווען:
בארבעה פרקים העולם נידון, בפסח על התבואה וכו' יש לפרש על דרך רמז שהתבואה הוא כינוי שם לתורה, לענין פלפולא דאורייתא בעיקר שתורה לומדת? כדאמרינן במכות דף יו"ד שדרשי מקרא ומי אוהב בהמון לו תבואה, כל הואהב ללמוד לו תבואה, ופירש"י ללמוד עם חבריהם לפי שעל ידיהם מרבה הפלפול וכו' ולפי'

אפשר מיינט עס של תורה ומצות
אידעלע זיי פרייליך, שטארק דיך שטארק דיך אצינד, ווייל דו ביסט דאך א בן מלך, דעם באשעפער'ס קינד.

סטראשעלע
שר חמישים ומאתים
תגובות: 440
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 16, 2011 9:49 pm

תגובהדורך סטראשעלע » מיטוואך פאברואר 04, 2015 4:36 pm

מיללער האט געשריבן:איך בין אנגעקומען צו גאר א מטושטשדיגער שטיקל, וואס איך מוטשע זיך דערמיט, ווער קען ארויסהעלפן.

פאלגענד איז וואס איך האב דערווייל מפענח געווען:
בארבעה פרקים העולם נידון, בפסח על התבואה וכו' יש לפרש על דרך רמז שהתבואה הוא כינוי שם לתורה, לענין פלפולא דאורייתא בעיקר שתורה לומדת? כדאמרינן במכות דף יו"ד שדרשי מקרא ומי אוהב בהמון לו תבואה, כל הואהב ללמוד לו תבואה, ופירש"י ללמוד עם חבריהם לפי שעל ידיהם מרבה הפלפול וכו' ולפי'


דף ט"ו - בארבעה פרקים העולם נידון, בפסח על התבואה וכו'. יש לפרש על דרך רמז שהתבואה הוא כינוי שם לתורה, לעיקר פלפולא דאורייתא בעיקר תורה ומצות כדגרסינן במכות דף יו"ד שדרשי מקרא ומי אוהב בהמון לו תבואה, כל האוהב ללמוד לו תבואה, ופירש"י ללמוד עם חבירי' לפי שע"י מרבה הפלפול וכו', ולפי שיצאו ממצרים בזכות התורה כמ"ש רש"י על הקרא בהוציאך את העם ממצרים תעבדון את האלהי' על ההר הזה, ועיקר הכוונה לקיים תורה שכתב ובע"פ, ולכן אנו מברכי' על הטל שתורה הכל שמחי' בו כדכתיב פקודי ה' ישרים משמחי לב, וכן כתב רש"י על הקרא תזל כטל אמרתי. בעצרת על פירות האילן, ישראל נמשלו לאילנות שעושין פירות כמו ... ולפי שהוא זמן פירות אילן נידונין גם זמן ביכורי' נידונין מהפירו'

אוועטאר
מיללער
שר עשרים אלפים
תגובות: 24250
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 14, 2007 9:48 am

תגובהדורך מיללער » דאנארשטאג פאברואר 05, 2015 12:42 am

יישר כח גדול הרב מ'סטראשעלע, זכות המחבר יגן בעדך להיוושע בכל מילי דמיטב

אוועטאר
לכתחילה אריבער
שר עשרת אלפים
תגובות: 19986
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 09, 2010 7:20 pm
לאקאציע: למטה מעשרה

תגובהדורך לכתחילה אריבער » דאנארשטאג פאברואר 05, 2015 12:47 am

כטראכט וויאזוי מען קען "פאראייביגען" אינעם ספר די מיטהעלפער. פארשטייט זיך אז נשיט אלע ניקס זענען געאייגענט צו לייגען. מיללער למשל דוקא יא. ווייל בכלל איז עס א "נארמאלע" נאמען, און אויך איז עס סינאנים מיט געוויעס פריעקטן ווי דא אין אייוועלט, אין אוצר החכמה, אין קברים.קאם און לעצטענס אינעם מורשת חכמי אמעריקע. אבער אסאך אנדעער זענען נישט געאייגענטע נעמען בכלל.

כ'טראכט אז אפשר זאלן די ניקים וואס האבן געארבייט, זיך געבן עפעס א נעמען ספעציעל פאר די פראיעקט און דא וועט מען וויסען מי ומי. עס איז נישט די בעסטע פלאן, אדרבה אפשר קען איינער אויפקומען מיט א בעסערע פלאן.
"די וועלט זאגט אז מען קען ניט ארונטער דארף מען אריבער, און איך האלט אז מ'דארף לכתחילה אריבער" קרעדיט אדמו"ר מהר"ש

אוועטאר
מיללער
שר עשרים אלפים
תגובות: 24250
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 14, 2007 9:48 am

תגובהדורך מיללער » דאנארשטאג פאברואר 05, 2015 12:49 am

איך ןואלט מציע געווען אז ווער עס האט געהאלפן און איז מסכים זאל שרייבן שמו ושם אמו לזכות, אן קיין משפחה נעמען.

אוועטאר
מיסטעריעז
שר חמשת אלפים
תגובות: 5989
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג אוגוסט 13, 2010 2:54 pm

תגובהדורך מיסטעריעז » דאנארשטאג פאברואר 05, 2015 12:54 am

און אויב מיין מאמעס נאמען איז אסנת וכדו'?
וואו איז דָוִי?

אוועטאר
ענדע צדיק!
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4822
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 17, 2013 4:44 pm
פארבינד זיך:

תגובהדורך ענדע צדיק! » דאנארשטאג פאברואר 05, 2015 12:57 am

מיללער האט געשריבן:איך ןואלט מציע געווען אז ווער עס האט געהאלפן און איז מסכים זאל שרייבן שמו ושם אמו לזכות, אן קיין משפחה נעמען.

זייער א גוטע און גערעכטע געדאנק. עס קומט פאר די וואס ארבעטן זאל ווערן דאס ביסעלע באצאלט. טייבעלע וועט עס שוין לייגן ביי פרענומעראנטן..
צ' כפופה וץ' פשוטה... היינו נאמן כפוף נאמן פשוט. וברש"י: נאמן כפוף - אדם כשר צריך להיות כפוף ועניו וסופו להיות פשוט וזקוף לעולם הבא: (שבת קד.)
בלאג - מיינע ארכיוון

אוועטאר
יידישע קהילות
שר האלפיים
תגובות: 2165
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

הילף מיט פיענוח פון איין ווארט

תגובהדורך יידישע קהילות » דינסטאג מארטש 31, 2015 1:27 am

ואפתחה במשל פי, לסוחרים ישראלים שיירא היוצאים להביא ממרחק לחמם, מסחורות היקרים אשר מצוי הוא במדינה ???, והנה נתיבות הדרך ההוא היה דרך המדבר, שהוצרכו לעבור דרך מדבריות רבות, עד הגיעם למחוז חפצם, והנה אלה האנשים לא ידעו דרך מדבריות ולא הורגלו בהם מתמול שלשום ובחשיכה יתהלכו בדרך אשר לא עבר בה איש עד בואם דרך מדבריות הנ"ל כמה פרסאות עד אשר לא ידעו עוד לפנות אנה ואנה, והיה כמתעתעים כאיש אשר הוא תועה בדרך, ונעלם מהם דרך הישוב להגיע אליו והנה ימים רבים חלפו ועברו אשר נעו ונדו דרך המדבר, ואין חזון נפרץ מתי יגיעו למחוז חפצם למקום הישוב,
צוגעלייגטע
Capture.JPG
"כל האומר דבר שמועה מפיהם של צדיקים הם מתפללים עליו וממליצים טובה עליו - ספר חסידים אות רכ"ד
מיין אימעיל: SeforimVelt@gmail.com

אוועטאר
יידישע קהילות
שר האלפיים
תגובות: 2165
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

תגובהדורך יידישע קהילות » דינסטאג מארטש 31, 2015 1:30 am

אפשר "במדינה דשם"?
"כל האומר דבר שמועה מפיהם של צדיקים הם מתפללים עליו וממליצים טובה עליו - ספר חסידים אות רכ"ד
מיין אימעיל: SeforimVelt@gmail.com

אוועטאר
שמחת עולם
שר מאה
תגובות: 239
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג דעצמבער 31, 2013 7:35 am

תגובהדורך שמחת עולם » דינסטאג מארטש 31, 2015 7:22 am

איך וואלט געזאגט אז דארט שטייט געשריבן "במדינה כשד" (כֶּשֶׂד).

קען זיין אז מען מיינט דערמיט דאס לאנד "כשדים" וועלכע זענען אפשטאמיגט פון "כשד" דער זוהן פון נחור. (בראשית כב)
פאר די אלע וואס האבן ליב דעם פסוק
"הוכח תוכיח את עמיתך"

זאלן אויך געדענקן דעם פסוק
"בצדק תשפוט עמיתך"

סטראשעלע
שר חמישים ומאתים
תגובות: 440
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 16, 2011 9:49 pm

תגובהדורך סטראשעלע » דינסטאג מארטש 31, 2015 9:34 am

במדינה "שם". כלומר אין די דארטיגע מדינה.

מדארף נישט צולייגן די דל"ת.

ראה דעם זעלבן אויסדרוק בספרו של מר אביו הגאון המהרז"ך

https://books.google.com/books?id=NKZEA ... g=PT63&dq="במדינה+שם"&source=bl&ots=f4ErFg-XSh&sig=wC35u5FZzkqNXrZgxQGgpn8mHHc&hl=en&sa=X&ei=m6IaVaLVHIqyggTEwYCgBw&ved=0CBcQ6AEwBA
לעצט פאראכטן דורך סטראשעלע אום דינסטאג מארטש 31, 2015 9:39 am, מאל פאראכטן געווארן 1 סך הכל.

יאנקעלע קליגער
שר האלפיים
תגובות: 2822
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אפריל 30, 2013 5:18 pm

תגובהדורך יאנקעלע קליגער » דינסטאג מארטש 31, 2015 9:39 am

סטראשעלע איז לכאורה גערעכט,
העי! דו, זיי נישט אזוי פארזעצט,
עפעס א לחלוחיות גוטסקייט איז אראפגערונען צו דיר אויך, אז דו וועסט עס איינזען וועסטו אנהייבן שפירן אז אך טוב וחסד ירדפוני.

אוועטאר
יידישע קהילות
שר האלפיים
תגובות: 2165
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

תגובהדורך יידישע קהילות » דינסטאג מארטש 31, 2015 10:45 am

סטראשעלע ;l;p-
"כל האומר דבר שמועה מפיהם של צדיקים הם מתפללים עליו וממליצים טובה עליו - ספר חסידים אות רכ"ד
מיין אימעיל: SeforimVelt@gmail.com

אוועטאר
מיסטעריעז
שר חמשת אלפים
תגובות: 5989
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג אוגוסט 13, 2010 2:54 pm

תגובהדורך מיסטעריעז » מיטוואך אפריל 01, 2015 10:22 am

איז עפעס געבליבן מיט די סומאטוכע איבער די כתב/כותב פון בנין שלמה?
וואו איז דָוִי?

אוועטאר
יידישע קהילות
שר האלפיים
תגובות: 2165
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

כתב יד הג"ר שלמה צילץ זצ"ל - בתי נפש

תגובהדורך יידישע קהילות » מאנטאג אפריל 13, 2015 9:26 pm

דאס " " מיינט א פעריאד. סוף פסוק.
דעם נאמען פון אייבערשטען שרייבט ער ד' נישט ווי דער מער באקאנטער קיצור: ה'.
"כל האומר דבר שמועה מפיהם של צדיקים הם מתפללים עליו וממליצים טובה עליו - ספר חסידים אות רכ"ד
מיין אימעיל: SeforimVelt@gmail.com

אוועטאר
יידישע קהילות
שר האלפיים
תגובות: 2165
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

תגובהדורך יידישע קהילות » דינסטאג אפריל 14, 2015 8:10 pm

אין "בתי נפש" אויף פסח האבן מיר געלאזט זיינע מראה מקומות וואס ער האט געלייגט אין (סוגריים'ס), און די מראה מקומות פון אונז האבן מיר אריינגעלייגט אין (סוגריים קלענערע אותיות), הוספות ווצב"ש ווערטער/אותיות וואס פעלן האבן מיר אריינגעלייגט אין [חצאי לבינה].
מיין שאלה: קענען מיר אין דעם וועכענטליכן "גליון" לייגן אונזערע מ"מ והוספות אין [חצאי לבינה] און נישט קלענער?
די סיבה - ווייל אין דעם גליון דארף מען נישט אזא שיינע עימוד ווי אין א ספר, ממילא קלער איך צו מ'קען דאס אפשר טוהן אויפן פשוט'סטן אופן אין ווארד, און ג'ענדיגקט!

וואס האלט דער עולם?
לעצט פאראכטן דורך יידישע קהילות אום דינסטאג אפריל 14, 2015 8:29 pm, מאל פאראכטן געווארן 1 סך הכל.
"כל האומר דבר שמועה מפיהם של צדיקים הם מתפללים עליו וממליצים טובה עליו - ספר חסידים אות רכ"ד
מיין אימעיל: SeforimVelt@gmail.com

אוועטאר
קנאפער ידען
שר שבעת אלפים
תגובות: 7879
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 06, 2013 10:06 pm
לאקאציע: וואו דער באשעפער וויל
פארבינד זיך:

תגובהדורך קנאפער ידען » דינסטאג אפריל 14, 2015 8:14 pm

פארוואס זאל דאס זיין שווערער אין ווארד צו מאכן קליין?
זה נהנה וזה לא חסר, קויפט איר אמאל אויף עמעזאן גייט צו עמעזאן דורך דעם לינק: www.amazon.com
-----
איך בין גאנץ א "קנאפער ידען", אבער קנאת סופרים תרבה… איך וויל וויסן ווי מער.
מען קען מיר קאנטעקטן אין טשעט אדער אימעיל gilyoinois@gmail.com

גליטשעדיג
שר חמישים ומאתים
תגובות: 461
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 15, 2014 7:04 pm

תגובהדורך גליטשעדיג » דאנארשטאג אפריל 16, 2015 12:05 pm

אין ווארד איז דא א פשוטי פיינד און רעפלעיס וואס קען טוישן אלע איינגערינגלטע אותיות צו א קלענערע סטייל.

איך טראכט אז מען קען מאכן א שערט גוגל דאקומענט וואס יעדער זאל קענען דארט טייפן זיינע עמודים. עס קען זיין א גרויסע הילף

אוועטאר
קנאפער ידען
שר שבעת אלפים
תגובות: 7879
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 06, 2013 10:06 pm
לאקאציע: וואו דער באשעפער וויל
פארבינד זיך:

תגובהדורך קנאפער ידען » דאנארשטאג אפריל 16, 2015 12:08 pm

גליטשעדיג האט געשריבן:אין ווארד איז דא א פשוטי פיינד און רעפלעיס וואס קען טוישן אלע איינגערינגלטע אותיות צו א קלענערע סטייל.

מ'האמיר דאס שוין געשריבן פאר יידישע אין אישי:
קענסטו עס מאכן זייער גרינג מיט א פיינד ענד ריפלעיס מיט וויילדקארדס.
לייגסט אריין ביי פיינד \{*\} און ביי ריפלעיס שטעלסטו אן דער פאנט סייז וואס דו ווילסט.
דאן מאכסטו א פיינד דאס } און ריפלעיס מיט ), און א פיינד { און ריפלעיס מיט (.
זה נהנה וזה לא חסר, קויפט איר אמאל אויף עמעזאן גייט צו עמעזאן דורך דעם לינק: www.amazon.com
-----
איך בין גאנץ א "קנאפער ידען", אבער קנאת סופרים תרבה… איך וויל וויסן ווי מער.
מען קען מיר קאנטעקטן אין טשעט אדער אימעיל gilyoinois@gmail.com

אוועטאר
קנאפער ידען
שר שבעת אלפים
תגובות: 7879
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 06, 2013 10:06 pm
לאקאציע: וואו דער באשעפער וויל
פארבינד זיך:

תגובהדורך קנאפער ידען » זונטאג אפריל 19, 2015 10:03 am

יידישע קהילות האט געשריבן:217
לפרשת קדושים
במ"ר פר? זו? סדר א' וז"ל קדושים...

אין וועלכע אשכול שרייבט מען הגהות און שאלות איבער דער העתקה?
דא פאנגט זיך עס אן: במ"ר פכ"ד סדר זו
איבער דער כ"ד קוקט נישט אויס אזוי אינעם שריפט פונעם מחבר, אבער אזוי קוקט אויס ווייל עס איז אזוי ביי די נעקסטע פרשה אויכעט, און ביי ביידע שטימט טאקע דער נאכפאלגענדער אות מיט דער אות נאך כ' אין וועלכע פרשה עס איז טאקע. אפשר איז עס אן ך.
זה נהנה וזה לא חסר, קויפט איר אמאל אויף עמעזאן גייט צו עמעזאן דורך דעם לינק: www.amazon.com
-----
איך בין גאנץ א "קנאפער ידען", אבער קנאת סופרים תרבה… איך וויל וויסן ווי מער.
מען קען מיר קאנטעקטן אין טשעט אדער אימעיל gilyoinois@gmail.com

אוועטאר
נא_שכל
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4051
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 14, 2008 10:44 pm
לאקאציע: עולם הדמיון

תגובהדורך נא_שכל » זונטאג אפריל 19, 2015 10:52 am

עס איז לכאורה אן ענדע ך, אזוי איז עס אויך אין פרשת אחרי דף 215 ווי דער מחבר שרייבט "פ"ך" און עס איז פרשה כ'.
"ואומר לאשר יבוא מכתבי לחזות, אכול את המגילה הזאת. כי מהאוכל יצא מאכל, ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי הנקדן, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').

אוועטאר
קנאפער ידען
שר שבעת אלפים
תגובות: 7879
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 06, 2013 10:06 pm
לאקאציע: וואו דער באשעפער וויל
פארבינד זיך:

תגובהדורך קנאפער ידען » זונטאג אפריל 19, 2015 10:54 am

נא_שכל האט געשריבן:עס איז לכאורה אן ענדע ך, אזוי איז עס אויך אין פרשת אחרי דף 215 ווי דער מחבר שרייבט "פ"ך" און עס איז פרשה כ'.

דארט שטימט אבער מער דער ענדע ווייל עס איז סוף פון דער ר"ת ווארט, משא"כ דא.
זה נהנה וזה לא חסר, קויפט איר אמאל אויף עמעזאן גייט צו עמעזאן דורך דעם לינק: www.amazon.com
-----
איך בין גאנץ א "קנאפער ידען", אבער קנאת סופרים תרבה… איך וויל וויסן ווי מער.
מען קען מיר קאנטעקטן אין טשעט אדער אימעיל gilyoinois@gmail.com

אוועטאר
יידישע קהילות
שר האלפיים
תגובות: 2165
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

תגובהדורך יידישע קהילות » זונטאג אפריל 19, 2015 11:07 am

קנאפער ידען האט געשריבן:
יידישע קהילות האט געשריבן:217
לפרשת קדושים
במ"ר פר? זו? סדר א' וז"ל קדושים...

אין וועלכע אשכול שרייבט מען הגהות און שאלות איבער דער העתקה?

הילף, פאליסי, הגהות און פיענוח מילים - "מפעל להוצאת ספרים"
"כל האומר דבר שמועה מפיהם של צדיקים הם מתפללים עליו וממליצים טובה עליו - ספר חסידים אות רכ"ד
מיין אימעיל: SeforimVelt@gmail.com


צוריק צו “מפעל הוצאת ספרים”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך איצט דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און איין גאסט