חזרת מס' יומא - בחון את עצמך

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

אוועטאר
יגרסהדותא
מ. ראש הקהל
תגובות: 3682
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 03, 2006 10:14 am
לאקאציע: קאר וואש

תגובהדורך יגרסהדותא » מאנטאג מאי 18, 2015 3:59 pm

מיללער האט געשריבן:לקראת חזרת הדפים סה-פג

דברים שנמצאים ב' פעמים או יותר באלו הדפים.


קים להו

עט. אמר רב יהודה כותבת הגסה יתירה מכביצה וקים להו דבהכי מיתבא דעתיה בציר מהכי לא מיתבא דעתיה

פ: מ"ש אכילה דבככותבת ומ"ש שתיה דכל חד וחד בדידיה א"ל קים להו בככותבת דבהכי מיתבא דעתיה בציר מהכי לא מיתבא. בשתיה קים להו בדידיה מיתבא דעתיה בדחבריה לא מיתבא דעתיה. מתקיף לה רבי זירא וכל העולם כולו בככותבת ועוג מלך הבשן בככותבת א"ל קים להו דבהכי מיתבא דעתיה בציר מהכי לא מיתבא דעתיה מיהו כולי עלמא טובא ועוג מלך הבשן פורתא מתקיף לה רבי זירא בשר שמן בככותבת ולולבי גפנים בככותבת א"ל קים להו דבהכי מיתבא דעתיה בציר מהכי לא מיתבא דעתיה בשר שמן טובא לולבי גפנים פורתא מתקיף לה רבא כזית בכדי אכילת פרס וכותבת בכדי אכילת פרס א"ל קים להו דבהכי מיתבא דעתיה בטפי מהכי לא מיתבא דעתיה

פג. חולה אומר צריך ורופא אומר אינו צריך שומעין לחולה מ"ט לב יודע מרת נפשו, מהו דתימא רופא קים ליה טפי קמ"ל


נאך פון פריער:
יעמד חי

מ: עד מתי יהי' זקוק לעמוד חי, עד שעת מתן דמו של חבירו דברי רבי יהודה, רבי שמעון אומר עד שעת וידוי דברים
סד: במשנה: מת א' מהם, משהגריל, יביא זוג אחר ויגריל עליהם, ולר' יוחנן: השעיר לעזאזל הראשון ירעה, דדרשינן: יעמד חי ולא שכבר עמד.

--> און אז איך האב מיך שוין יא אויפגעוועקט דא, איז אינטערעסאנט אז פרק "הוציאו לו" רעד גארנישט פון די 2'טע הוצאות כף ומחתה..

אוועטאר
יגרסהדותא
מ. ראש הקהל
תגובות: 3682
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 03, 2006 10:14 am
לאקאציע: קאר וואש

תגובהדורך יגרסהדותא » דינסטאג מאי 19, 2015 7:03 pm

החכמה תחיה בעליה


פג: אמר ר' יוחנן פעם אחת אחזני בולמוס ורצתי למזרחה של תאנה וקיימתי בעצמי (קוהלת ז) החכמה תחיה בעליה
פד. [בכלב שוטה] רב הונא בריה דרב יהושע חף ביה חד מינייהו בשוקא שלחינהו למאניה ורהיט אמר קיימתי בעצמי (קוהלת ז) החכמה תחיה בעליה

אוועטאר
יגרסהדותא
מ. ראש הקהל
תגובות: 3682
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 03, 2006 10:14 am
לאקאציע: קאר וואש

תגובהדורך יגרסהדותא » דינסטאג מאי 26, 2015 1:04 pm

ס'איז בכלל אינטערעסאנט, אז די גמרא זאל זיך איבערפרעגן, אבער מיר האבן עס דא צוויי מאל אין די מסכת
ולמאי דסליק אדעתיה מעיקרא

כו. ולמאי דסליק אדעתין מעיקרא נפישי להו פייסות
פ.
ולמאי דסליק אדעתיה מעיקרא דמחייבי קרבן אכזית קטן מאי ירבה בשיעורין שמא ירבה בקרבנות מחמת שיעורין

[יש"כ מילער, פארן מיר מעיר זיין אז מען קען דא זיך אויסגעבן, אזא אינטערעסאנטע נקודה]

אוועטאר
מיללער
שר עשרים אלפים
תגובות: 25524
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 14, 2007 9:48 am

תגובהדורך מיללער » דינסטאג מאי 26, 2015 1:09 pm

יגרסהדותא האט געשריבן:
[יש"כ מילער, פארן מיר מעיר זיין אז מען קען דא זיך אויסגעבן, אזא אינטערעסאנטע נקודה]

יש"כ פאר מיר? דאס איז די שענסטע זאך פון די תורה, מ'שפירט א קשר דערמיט, מ'הייבט אן זעהן די אמת'דיגקייט פון די תורה, עניים במקו"א ועשירים במקו"א, דער קשר ושייכות וואס די גאנצע תורה האט, עס איז מורא'דיג


צוריק צו “תורתך שעשועי”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך איצט דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און איין גאסט