אידישע וועלט פארומס

עס ווער געזיכט א קלארע הסבר איבער די מחלוקה פון די חכמי ישראל און חכמי אמוע"ה איבער גלגל החמה והמסתעף.. דף צ"ג ע"ב

דף צג: מחלוקת עולא ורב יהודה צו כל שאינו יכול ליכנס בשעת שחיטה אדער בשעת אכילה. הייסט דאס אז זיי זענען מחולק במציאות הדברים ווי ווייט מודיעין איז פון ירושלים?

לויט עולא די פופצן מיל איז ביז חומת ירושלים אדער ביז צ די עזרה?

אויבן בדף צא. רעדט רב חסדא אז דעא בית האסורין איז אינדרויסן פון בית פאגי, דאס איז די גרעניץ פון ירושלים, למעשה איז דער חבוש יוצא מיטן קרב"פ מיינט דאס אז רב חסדא פסקנט ווי רב נחמן הורצה אדער אפי' לויט רב ששת וויבאלד סאיז נישט ווייטער פון מודיעין איז ער בכלל נישט בדרך רחוקה.

מחותן האט געשריבן:עס ווער געזיכט א קלארע הסבר איבער די מחלוקה פון די חכמי ישראל און חכמי אמוע"ה איבער גלגל החמה והמסתעף.. דף צ"ג ע"ב

איך ווייס נישט פונקטליך אויף וואס גענוי איר זוכט הסברים, אבער אויב נאר צו פארשטיין די גאנצע גמרא עפ"י המציאות ודרך הטבע, איז גענוג מעתיק צו זיין דברי הרש"ש פה וז"ל: ומאמרי הש"ס אשר לכאורה מורים נגד זה (לפי מה שהתבאר במופת ובנסיון) יש להם כוונה אחרת פנימית עכ"ל

אויך דער רמח״ל האט א שיינע ביאור אויף דעם ענין. מקען עס זעהן אנהייב מדרש רבה. מהאט עס דארט אריינגעדרוקט.

מחותן האט געשריבן:עס ווער געזיכט א קלארע הסבר איבער די מחלוקה פון די חכמי ישראל און חכמי אמוע"ה איבער גלגל החמה והמסתעף.. דף צ"ג ע"ב

אויב דו פרעגסט עפעס ספעציפיש קענען מיר פרובירן צו ענטפערן

מיללער האט געשריבן:דף צג: מחלוקת עולא ורב יהודה צו כל שאינו יכול ליכנס בשעת שחיטה אדער בשעת אכילה. הייסט דאס אז זיי זענען מחולק במציאות הדברים ווי ווייט מודיעין איז פון ירושלים?

לויט עולא די פופצן מיל איז ביז חומת ירושלים אדער ביז צ די עזרה?

אויבן בדף צא. רעדט רב חסדא אז דעא בית האסורין איז אינדרויסן פון בית פאגי, דאס איז די גרעניץ פון ירושלים, למעשה איז דער חבוש יוצא מיטן קרב"פ מיינט דאס אז רב חסדא פסקנט ווי רב נחמן הורצה אדער אפי' לויט רב ששת וויבאלד סאיז נישט ווייטער פון מודיעין איז ער בכלל נישט בדרך רחוקה.

מחלוקת עולא ורב יהודה, עיין בתוספות ד"ה רב יהודה.

בפשטות איז רב ששת אויך מודה דערצו, אזויווי דו זאגסט ער איז נישט בדרך רחוקה.