מיללער האט געשריבן:PDF האט געשריבן:דף י.
מהו הדמיון של ספק על ספק לא על שיש כאן רק ספק אחד לבקעה שיש כאן ב ספיקות
ספק אחד בדרבנן איז פונקט אזוי שוואך ווי א ספק ספיקא בדאורייתא, והראיה הוא מדברי ר"א כמבואר בדברי רשיז"ל
רש"י (ד"ה וחכמים מטמאין) פירט אויס אז דא זענען אפילו די חכמים מודה "כיון דבדיקת חמץ דרבנן תלינן לקולא".
לויט די רש"י האב איך געלערנט פשט אז דער צושטעל פון די גמרא איז טאקע לויט די חכמים, דארט רעדט זיך טאקע ביי ספק ברשות היחיד איז ביי ספק א' גיי איך לחומרא, אבער בדיקת חמץ דרבנן איז פונקט ווי ספק טומאה ברשות הרבים און אפילו ביי ספק א' איז לקולא. ודו"ק.