חידות וידיעות על דפי השיעור - מסכת פסחים

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

נאטרוליסט
שר האלף
תגובות: 1306
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג נובעמבער 06, 2007 2:40 pm

תגובהדורך נאטרוליסט » זונטאג מאי 11, 2014 3:01 pm

להתחדד האט געשריבן:
נאטרוליסט האט געשריבן:קשיא:
היכי תימצא לכו"ע דמדאורייתא משקין לא יקבלו טומאה. (אפי' לר"ע)


משקה סרוח


משקה סרוח הוא רק לרב אשי.

אוועטאר
מיללער
שר עשרים אלפים
תגובות: 25679
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 14, 2007 9:48 am

תגובהדורך מיללער » זונטאג מאי 11, 2014 3:34 pm

וויפיל זאכן קענט איר אויסרעכענען וואס ווערט דערמאנט צוויי אדער מער מאל אינעם ערשטן פרק ממס' פסחים (כמובן אין הכוונה בסוגיא אחד כמו הענינים דבסוגיא רחס"ה שחוזרין ונשנין כמ"פ)

1. יוחנן חקוקאה (ג: וי"ג.)
2. חבר שמת והניח מגורה מליאה פירות וכו' (ד: ט.)
3. משקה סרוח - שניהם דברי רב אשי אבל בענינים חלוקים (י"ח. כ.)
4. אין ביעור חמץ אלא שריפה (ה: י"ב:)
5. אין הכרעה שלישית מכרעת (יג. כ"א.)

נאטרוליסט
שר האלף
תגובות: 1306
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג נובעמבער 06, 2007 2:40 pm

תגובהדורך נאטרוליסט » זונטאג מאי 11, 2014 3:36 pm

מיללער האט געשריבן:
נאטרוליסט האט געשריבן:קשיא:
היכי תימצא לכו"ע דמדאורייתא משקין לא יקבלו טומאה. (אפי' לר"ע)

ברוך שובך, איר זענט אונז נאך שולדיג אן אנטשיידונג לגבי הדלקת שמן בנר של מתכת שנגע במת.



בתוס' ד"ה רביעי בקודש (י"ז.) מסתפק אי כל דבר שאין לו טהרה במקוה אינו נעשה אב הטומאה, אי דווקא לטמא אדם וכלים או לכל דבר אינו נעשה אב הטומאה.

נאטרוליסט
שר האלף
תגובות: 1306
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג נובעמבער 06, 2007 2:40 pm

תגובהדורך נאטרוליסט » זונטאג מאי 11, 2014 3:41 pm

מיללער האט געשריבן:וויפיל זאכן קענט איר אויסרעכענען וואס ווערט דערמאנט צוויי אדער מער מאל אינעם ערשטן פרק ממס' פסחים (כמובן אין הכוונה בסוגיא אחד כמו הענינים דבסוגיא רחס"ה שחוזרין ונשנין כמ"פ)

1. יוחנן חקוקאה (ג: וי"ג.)
2. חבר שמת והניח מגורה מליאה פירות וכו' (ד: ט.)
3. משקה סרוח - שניהם דברי רב אשי אבל בענינים חלוקים (י"ח. כ.)
4. אין ביעור חמץ אלא שריפה (ה: י"ב:)
5. אין הכרעה שלישית מכרעת (יג. כ"א.)


בו ביום. - א) ליום שמינו את ר"א בן עזריה. ב) ביום שגזרו הי"ח דבר בעליית חנניה בן חזקי' בן גרון (י"ח. - י"ט:)

אוועטאר
מיללער
שר עשרים אלפים
תגובות: 25679
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 14, 2007 9:48 am

תגובהדורך מיללער » זונטאג מאי 11, 2014 3:42 pm

גוט נאטרוליסט

א טריט ווייטער לפי"ז, וויפיל פון די י"ח דבר ווערן דערמאנט בפירקין?

נאטרוליסט
שר האלף
תגובות: 1306
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג נובעמבער 06, 2007 2:40 pm

תגובהדורך נאטרוליסט » זונטאג מאי 11, 2014 3:51 pm

כמדומה לי אלו:
ספר, ידים, טבול יום, אוכלים וכלים שנטמאו במשקים.
ולפי מסקנת הגמ' בשבת (י"ד:) סמי טבול יום)

נאטרוליסט
שר האלף
תגובות: 1306
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג נובעמבער 06, 2007 2:40 pm

תגובהדורך נאטרוליסט » זונטאג מאי 11, 2014 4:07 pm

חידה:
מה יהי' הדין באם אינו יכול להציל רביעית בטהרה?
ירד ויציל בטהרה או לא? והטעם?

אוועטאר
PDF
שר מאה
תגובות: 203
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג פאברואר 20, 2012 12:12 pm

תגובהדורך PDF » זונטאג מאי 11, 2014 4:16 pm

נאטרוליסט האט געשריבן:
מיללער האט געשריבן:וויפיל זאכן קענט איר אויסרעכענען וואס ווערט דערמאנט צוויי אדער מער מאל אינעם ערשטן פרק ממס' פסחים (כמובן אין הכוונה בסוגיא אחד כמו הענינים דבסוגיא רחס"ה שחוזרין ונשנין כמ"פ)

1. יוחנן חקוקאה (ג: וי"ג.)
2. חבר שמת והניח מגורה מליאה פירות וכו' (ד: ט.)
3. משקה סרוח - שניהם דברי רב אשי אבל בענינים חלוקים (י"ח. כ.)
4. אין ביעור חמץ אלא שריפה (ה: י"ב:)
5. אין הכרעה שלישית מכרעת (יג. כ"א.)


בו ביום. - א) ליום שמינו את ר"א בן עזריה. ב) ביום שגזרו הי"ח דבר בעליית חנניה בן חזקי' בן גרון (י"ח. - י"ט:)


בדיקת חמץ דרבנן דמדאורייתא בביטול בעלמא סגי ד: י.

אוועטאר
מיללער
שר עשרים אלפים
תגובות: 25679
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 14, 2007 9:48 am

תגובהדורך מיללער » זונטאג מאי 11, 2014 4:20 pm

נאטרוליסט האט געשריבן:חידה:
מה יהי' הדין באם אינו יכול להציל רביעית בטהרה?
ירד ויציל בטהרה או לא? והטעם?

אם מציל פחות מרביעית לא חשיבא ומיירי שבהצלתו מסייע שהשאר יטמאו וממילא לא התירו לו להציל פחות מרביעית

נאטרוליסט
שר האלף
תגובות: 1306
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג נובעמבער 06, 2007 2:40 pm

תגובהדורך נאטרוליסט » זונטאג מאי 11, 2014 4:24 pm

מיללער האט געשריבן:
נאטרוליסט האט געשריבן:חידה:
מה יהי' הדין באם אינו יכול להציל רביעית בטהרה?
ירד ויציל בטהרה או לא? והטעם?

אם מציל פחות מרביעית לא חשיבא ומיירי שבהצלתו מסייע שהשאר יטמאו וממילא לא התירו לו להציל פחות מרביעית


כן מוכח מרש"י כ"א. - למרות שכלי שנטמאו אחריו, תוכו טהור לגמרי.

נאטרוליסט
שר האלף
תגובות: 1306
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג נובעמבער 06, 2007 2:40 pm

תגובהדורך נאטרוליסט » זונטאג מאי 11, 2014 4:58 pm

נאטרוליסט האט געשריבן:כמדומה לי אלו:
ספר, ידים, טבול יום, אוכלים וכלים שנטמאו במשקים.
ולפי מסקנת הגמ' בשבת (י"ד:) סמי טבול יום)


מצאתי בדף ג': מפני מה בוצרין בטהרה ואין מוסקין בטהרה. בזיתים שאינם שמן גמור, לא חשיבי היוצא מהן להכשיר.

נאטרוליסט
שר האלף
תגובות: 1306
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג נובעמבער 06, 2007 2:40 pm

תגובהדורך נאטרוליסט » זונטאג מאי 11, 2014 5:23 pm

כמה מחלוקת יש (בפרק הראשון) בין ר"ע ור' יוסי?

מה פתאום
שר חמישים
תגובות: 95
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 19, 2010 2:24 pm

תגובהדורך מה פתאום » זונטאג מאי 11, 2014 6:03 pm

נאטרוליסט האט געשריבן:
מיללער האט געשריבן:וויפיל זאכן קענט איר אויסרעכענען וואס ווערט דערמאנט צוויי אדער מער מאל אינעם ערשטן פרק ממס' פסחים (כמובן אין הכוונה בסוגיא אחד כמו הענינים דבסוגיא רחס"ה שחוזרין ונשנין כמ"פ)

1. יוחנן חקוקאה (ג: וי"ג.)
2. חבר שמת והניח מגורה מליאה פירות וכו' (ד: ט.)
3. משקה סרוח - שניהם דברי רב אשי אבל בענינים חלוקים (י"ח. כ.)
4. אין ביעור חמץ אלא שריפה (ה: י"ב:)
5. אין הכרעה שלישית מכרעת (יג. כ"א.)


בו ביום. - א) ליום שמינו את ר"א בן עזריה. ב) ביום שגזרו הי"ח דבר בעליית חנניה בן חזקי' בן גרון (י"ח. - י"ט:)


אביסל בדרך צחות:
אין חוששין לחולדה... א) תרנגולת מנקרת באשפה ואין חולדה מזיקתה (דף ח:) ב) אין חוששין שמא גיררה חולדה (דף ט)

שמי קורה. א) ב' שורות שאמרו מן הארץ ועד שמי קורה (דף ח:). ב) ככר בשמי קורה (דף י:)

אוועטאר
מיללער
שר עשרים אלפים
תגובות: 25679
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 14, 2007 9:48 am

תגובהדורך מיללער » זונטאג מאי 11, 2014 6:15 pm

מה פתאום, זייער גוט

נאך אין די סעריע; זכות הצדיקים לעתיד א. זריחת השמש להם יהיה כאור בוקר היום (ב.) ב. ידמו בפני השכינה כנר לפני האבוקה (ח.)

אוועטאר
מיללער
שר עשרים אלפים
תגובות: 25679
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 14, 2007 9:48 am

תגובהדורך מיללער » זונטאג מאי 11, 2014 6:24 pm

איסור חמץ משש - שעות דרבנן (ב: ד. ד: ו: ז. י: (רש"י) י"א: י"ב: י"ג. י"ג: י"ד. ט"ו: כ:)

אוועטאר
מיללער
שר עשרים אלפים
תגובות: 25679
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 14, 2007 9:48 am

תגובהדורך מיללער » זונטאג מאי 11, 2014 6:31 pm

איסור נותר ושריפתו - ג. ה: (רש"י) י"ג: ט"ו: ט"ז:

מה פתאום
שר חמישים
תגובות: 95
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 19, 2010 2:24 pm

תגובהדורך מה פתאום » זונטאג מאי 11, 2014 6:36 pm

כלים הנטמאים ע"י משקים, נטמא גבן לא נטמא תוכן:
1) יז:
2) כא.

אוועטאר
מיללער
שר עשרים אלפים
תגובות: 25679
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 14, 2007 9:48 am

תגובהדורך מיללער » זונטאג מאי 11, 2014 7:09 pm

בדיל מיניה: הקדש (ו.) חדש (י"א.) שבת (שם)

אוועטאר
וואטיצעך
שר חמש מאות
תגובות: 509
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג מאי 06, 2013 10:13 pm
לאקאציע: איבעראל ווי ס'טיצעך

תגובהדורך וואטיצעך » מאנטאג מאי 12, 2014 2:36 pm

איך ווייס נישט אויב עס באלאנגט דא
איך האב נעכטן באמערקט אז די דברי המתחיל "ומוכרו" לנכרי איז אנדערש ווי אין די משנה "ומוכר" לנכרי
האט עס א ספעציעלע באדייט, אדער עס איז א געווענליכע זאך ???
ווען עס טיצעך נישט וויזוי מען וויל, וויל מען וויזוי ס'טיצעך.....

מה פתאום
שר חמישים
תגובות: 95
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 19, 2010 2:24 pm

בעלי חיים במס' פסחים

תגובהדורך מה פתאום » מאנטאג מאי 12, 2014 5:53 pm

מיללער האט געשריבן:אינעם ידיעות אשכול וועט כבוד מכובדינו הרב נאטרוליסט ברויכן צאמנעמען וויפיל בעלי חיים האבן שוין זוכה געווען צו ווערן דערמאנט אין פסחים ביז היינט; חולדה, ברדלס, חזיר, כלב, וכו')


אויב איך מעג אויסכאפן...
אינעם היינטיגן שיעור דף כא. איז דא אין רש"י פרישע צוויי...
ברש"י ד"ה בהמה אי משיירא חזי ליה. שאין דרכה להצניע, אבל חיה כגון חולדה ונמיה וחתול דרכן להצניע:

נאטרוליסט
שר האלף
תגובות: 1306
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג נובעמבער 06, 2007 2:40 pm

תגובהדורך נאטרוליסט » מאנטאג מאי 12, 2014 7:55 pm

מה פתאום האט געשריבן:
מיללער האט געשריבן:אינעם ידיעות אשכול וועט כבוד מכובדינו הרב נאטרוליסט ברויכן צאמנעמען וויפיל בעלי חיים האבן שוין זוכה געווען צו ווערן דערמאנט אין פסחים ביז היינט; חולדה, ברדלס, חזיר, כלב, וכו')


אויב איך מעג אויסכאפן...
אינעם היינטיגן שיעור דף כא. איז דא אין רש"י פרישע צוויי...
ברש"י ד"ה בהמה אי משיירא חזי ליה. שאין דרכה להצניע, אבל חיה כגון חולדה ונמיה וחתול דרכן להצניע:


אחרון אחרון חביב, פונעם עכבר האט מען פארגעסן.

אוועטאר
ענדע צדיק!
שר חמשת אלפים
תגובות: 5607
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 17, 2013 4:44 pm
פארבינד זיך:

תגובהדורך ענדע צדיק! » מאנטאג מאי 12, 2014 9:06 pm

א הפלא'דיגן רש"ש איז דא אויפן היינטיגן דף:

ער זאגט אויף דעם וואס ר' יהודא (לפי גירסתו, שאינו גורס "בן בתירא") אסר'ט כותח 30 טעג פאר פסח, אז דאס גייט א לשיטתו פון ר' יהודא אז "אין ביעור חמץ אלא שריפה" און דאס איז אפילו נאך פאר'ן זמן איסורו.

אויב אזוי פרעגט ער, וויאזוי מעג'ן אונז עסן חמץ 30 טעג פאר פסח?

ענטפערט די רש"ש: "אז די כח החמימות פון דעם וואס עס ווערט נתעכל במיעיו האט א דין שריפה"!

איי מען מעג נאר פארברענען מיט 'עצים' (לפי שיט' הרש"ש במס' שבת): "קען זיין בדרך רחוק אז א מענטש האט אויך א דין ווי עצים "האדם עץ השדה"...!

כדי נאכצוקוקען עס איז מיר געווען אינטערסאנט
צ' כפופה וץ' פשוטה... היינו נאמן כפוף נאמן פשוט. וברש"י: נאמן כפוף - אדם כשר צריך להיות כפוף ועניו וסופו להיות פשוט וזקוף לעולם הבא: (שבת קד.)
בלאג - מיינע ארכיוון

אוועטאר
סיגוט
שר חמש מאות
תגובות: 522
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 18, 2011 11:11 am
לאקאציע: אין מארמאראש

תגובהדורך סיגוט » מאנטאג מאי 12, 2014 10:28 pm

נאטרוליסט האט געשריבן:
מה פתאום האט געשריבן:
מיללער האט געשריבן:אינעם ידיעות אשכול וועט כבוד מכובדינו הרב נאטרוליסט ברויכן צאמנעמען וויפיל בעלי חיים האבן שוין זוכה געווען צו ווערן דערמאנט אין פסחים ביז היינט; חולדה, ברדלס, חזיר, כלב, וכו')


אויב איך מעג אויסכאפן...
אינעם היינטיגן שיעור דף כא. איז דא אין רש"י פרישע צוויי...
ברש"י ד"ה בהמה אי משיירא חזי ליה. שאין דרכה להצניע, אבל חיה כגון חולדה ונמיה וחתול דרכן להצניע:


אחרון אחרון חביב, פונעם עכבר האט מען פארגעסן.


ביעתותא דגמלים
כגדי מסנקן
כזנב הלטאה
ברש"י דף ג: דכתיב בכבש האליה תמימה
צא ובשר לסוסים ולחמורים דכתיב השערים והתבן לסוסים ולרכש
בי דגים אין צריך בדיקה
עגלת בקר
שתהא פרתך רועה באפר ואין חיה מזיקתה תרנגולתך מנקרת באשפה
ככר בפי נחש
שור הנסקל

גענוג??

להתחדד
שר חמישים ומאתים
תגובות: 284
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 08, 2014 12:08 pm

ט״ז.

תגובהדורך להתחדד » דינסטאג מאי 13, 2014 11:18 am

כי עליית לקמיה דרב פפא רמי ליה: ווי אין מסכת עירובין שטייט אויך,״ כי עליית לקמיה דרב פפא?

פארשטייט זיך אויף אן אנדערע שאלה

אוועטאר
שמעלקא טויב
שר חמשת אלפים
תגובות: 5327
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מאי 04, 2010 2:41 pm
לאקאציע: אויפ'ן באשעפער'ס וועלט'ל!

תגובהדורך שמעלקא טויב » דינסטאג מאי 13, 2014 11:27 am

הפלא ופלא!
הק' שמעלקא טויב
נו"נ להחסיד המפורסם רבי שלום טויב ע"ה
shmelketaub@gmail.com


צוריק צו “תורתך שעשועי”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך איצט דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און איין גאסט