תשע"ח- חוק הגיוס אפשטימונג.

[צו געזונט]

און זארגט אייך נישט. זיי בלייבן ווארשיינליך פיין אין די קאאליציע (ווייל פון אינווייניג קאן מען מער אויפטוהן...)

[חדשות]

אבער אויב נישט קיין געלט פאר די מוסדות מיינט עס טויזנטער קינדער אן קיין מוסדות און אן קיין תורה ביז 5 יאר, בלי גוזמא כלל!!

זוינע שטותים. מוסדות זענען אייביג געשטאנען, נאך פאר די מדינה האט אנגעהויבן געבן געלט.

עס איז דא א כלל, אין עניות בציבור. כ'האב הנאה אז דו ביסט מודה אז די גאנצע פראבלעם מיט די גזירה ומלחמה קומט אן צו איין זאך...געלט.

[אוי וויי טאטע]

א מלחמת חרמה זאגט זיך לייכט, אבער אויב נישט קיין געלט פאר די מוסדות מיינט עס טויזנטער קינדער אן קיין מוסדות און אן קיין תורה ביז 5 יאר, בלי גוזמא כלל!!

1) מיט א בעלעבאטישע בליק זענט איר גערעכט, אבער כמדומני אז מיר דארפן נישט זארגן פאר'ן באשעפער, מיר דארפן טוען וואס איז ריכטיג, לויט ווי די תורה פארלאנגט,
דער באשעפער וועט נישט באנקראטירן, און ווי תורה האט עקזיסטירט ביז די מדינה האט אנגעפאנגן טיילן מוציא'ס, וועט עס ווייטער בעז"ה עקזיסטירן.

2) עס איז ברוך ה' דא גענוג געלט אינעם יהדות החרדית, די סיבה פארוואס די פרישע מוסדות עטה"ק מוטשען זיך, איז נאר ווייל אלעס פאלט אויף קהילת סאטמאר,
מער ווייניגער, אבער אין די מינוט וואס "אלע" וועלן אזוי טוען וועט בעז"ה זיין גענוג געלט.

3) מ'האלט נאכנישט ביים אויפהערן צו באקומען געלט, אין די אפאזיציע באקומט מען אויך, כאטש טאקע ווייניגער,
סנקציות כלכליות גייט סיי ווי בלייבן בדרך הטבע, אבער אפי' אויב נישט כנ"ל.

[צו געזונט]

די געלט איז שוין געקומען לאנג נאך וואס מוסדות התורה זיינען געשטאנען און ארויסגעגעבן טויזענטער ערליכע קינדער אן רעגירונגס הילף.
לאמיר כאפען א בליק אויף מוסדות וואס נעמען נישט רעגירונגס געלטער, זיינען טאקע די קינדער אנע תורה?
וויאזוי קאן מען זאגען אויף א גזירה וואס אפילו "זייערע רבנים" האבען דאן געזאגט אז עס איז ממש יהרג ואל יעבור, און נישט מיט סטראשענען, נאר טאקע עס מיינען! אז מען קאן עס ארומארבעטען אז עס זאל שטימען מיט זייער אגענדע און נאך נעמען קרעדיט אויף דעם, אז ער וואלט געקאנט זיין ארגער!!!

[אבן יקרה]

א מלחמת חרמה זאגט זיך לייכט, אבער אויב נישט קיין געלט פאר די מוסדות מיינט עס טויזנטער קינדער אן קיין מוסדות און אן קיין תורה ביז 5 יאר, בלי גוזמא כלל!!

1) מיט א בעלעבאטישע בליק זענט איר גערעכט, אבער כמדומני אז מיר דארפן נישט זארגן פאר'ן באשעפער, מיר דארפן טוען וואס איז ריכטיג, לויט ווי די תורה פארלאנגט,
דער באשעפער וועט נישט באנקראטירן, און ווי תורה האט עקזיסטירט ביז די מדינה האט אנגעפאנגן טיילן מוציא'ס, וועט עס ווייטער בעז"ה עקזיסטירן.

2) עס איז ברוך ה' דא גענוג געלט אינעם יהדות החרדית, די סיבה פארוואס די פרישע מוסדות עטה"ק מוטשען זיך, איז נאר ווייל אלעס פאלט אויף קהילת סאטמאר,
מער ווייניגער, אבער אין די מינוט וואס "אלע" וועלן אזוי טוען וועט בעז"ה זיין גענוג געלט.

3) מ'האלט נאכנישט ביים אויפהערן צו באקומען געלט, אין די אפאזיציע באקומט מען אויך, כאטש טאקע ווייניגער,
סנקציות כלכליות גייט סיי ווי בלייבן בדרך הטבע, אבער אפי' אויב נישט כנ"ל.

במחילה מכבודכם, טאמער וועט גארנישט זיין קיין געזעצט, די פראבלעם וועט נישט זיין געלט. דאס איז טאקע פון די קלייניקייט.
ס'איז טאקע שיין צו שרייען מלחמת חרמה, און ס'קוקט אויס היראאיש, אבער די פראבלעם וועט זיכער זיין, נישט נאר ספעקאלאציעס, אז טויזנטערס וועלן נישט האלטן דערביי. נישט מאדערנע, נישט ספרדישע פון די שוואכערע, זיי וועלן די ערשטע וואס וועלן לויפן דינען, ווייל זייערע עלטערן און אויך זיי אליין, וועלן נישט וועלן ווערן אום געזעצליך.
ס'איז שיין צו טראכטן אויף די היימישע עולם פון אלע סארט וואס וועלן שטיין פעסט אנקעגן אלע נסיונות, און צוריק ענטפערן מיט א גרויסע "לא". אבער דאס איז צו פארמאכן די אויגן פון א אנדערע חלק גרויסע טייל פון כלל ישראל, וואס וועט פאלן צו שנעל.
ולה' הישועה.

[משה חיים פנחס]

און אנדערע נייעס האט האדמו"ר מהר"יי מסאטמאר וואס געפינט זיך די טעג און חאלאדודנא אויף אפריה אפגעשטאט א ביקור גומלין ביי האדמו"ר מוויזניץ (ר' ישראל) ווי נאך א לענגערע באזיך האבן ביידע פארארדענט די משמשים און באטייליגטע צו פארלאזן די שטיב און געווען איינגעשפארט א לענגערע וויילע ווי עס איז באהאנדעלט געווארן דער נייער חוק הגיוס און די מהלך דאס צו באקעמפן

אזוי אויך האט האדמו"ר מהר"יי און די נאכמיטאג שעות זיך פארבינדען מיט הגאון ר' משה צדקה ר"י פורת יוסף מגדולי עדת הספרדים וואס איז געשטאנען און שפיץ פונעם נעכטיגן גרויסן עצרת און בעצם אויף די אויפוואכונג אינערהאלב עדת הספרד, וואס ער גייט אדורך גרויס דרוק און רדיפות ווי האדמו"ר מהר"יי האט אים גאר שטארק מחזק געווען אנצוגיין מיט די מלחמת קודש און פארשפראכן אז מען וועט זיי שטיין צו די רעכטע הענט מיט וואס נאר מעגלעך

[אורח הכבוד]

SatmarPoints: Listen a detailed report about the Giyes vote, by Hrhc"h R' Yitzchuk Weiss. MS 113
718-831-7000

[לחם לשובע]

וואס מיינט א מלחמת חרמה?

בחורים פון סאטמאר תולדות אהרן, אדער בעלז און פאניעוויטש וועלן שטיין פעלזן פעסט? מסכים! זיי גייען שטיין פעלזן פעסט און זיך נישט רעקרוטירען, און איך האב פאר די נייעס, זיי גייט מען בכלל נישט זוכען.

די מיליטער גייט זיכער נישט איינזעצן אלע חרדים, זיי זענען טאקע רשעים אבער נישט קיין טפשים...

אבער טאמער די מיליטערישע פאליציי וועט זיך איין נאכט איינברעכן ביי א שוואכערע ספרד'ישע/יתום/פריפעריע בחור, ווי ענק רופען עס, אדער נאר סטראשען אז זיי גייען קומען, ה' ירחם, מיינסט אז דער בחור וועט עומד זיין אין דעהם, דו און איך וועלן טאקע שרייע מלחמת חרמה, אבער נישט דער בחור, ער וועט אפילו נישט עומד זיין אין די פרעשור פון נישט באקומען העלט אינשורענס, דרייווער'ס לייסענס, וכדומה, וקל וחומר א חשש פון טורמע.

אזוי אז שרייען אז א גזירה כללית אויף אלע חרדים איז בעסער האט נישט קיין האפט

[לאלתר לחיים]

וואס מיינט א מלחמת חרמה?

בחורים פון סאטמאר תולדות אהרן, אדער בעלז און פאניעוויטש וועלן שטיין פעלזן פעסט? מסכים! זיי גייען שטיין פעלזן פעסט און זיך נישט רעקרוטירען, און איך האב פאר די נייעס, זיי גייט מען בכלל נישט זוכען.

די מיליטער גייט זיכער נישט איינזעצן אלע חרדים, זיי זענען טאקע רשעים אבער נישט קיין טפשים...

אבער טאמער די מיליטערישע פאליציי וועט זיך איין נאכט איינברעכן ביי א שוואכערע ספרד'ישע/יתום/פריפעריע בחור, ווי ענק רופען עס, אדער נאר סטראשען אז זיי גייען קומען, ה' ירחם, מיינסט אז דער בחור וועט עומד זיין אין דעהם, דו און איך וועלן טאקע שרייע מלחמת חרמה, אבער נישט דער בחור, ער וועט אפילו נישט עומד זיין אין די פרעשור פון נישט באקומען העלט אינשורענס, דרייווער'ס לייסענס, וכדומה, וקל וחומר א חשש פון טורמע.

טאקע דאס איז די פראבלעם פון די יעדי גיוס, די שוואכע בחורים וואס פילן עס אן

[אורח הכבוד]

וואס מיינט א מלחמת חרמה?

בחורים פון סאטמאר תולדות אהרן, אדער בעלז און פאניעוויטש וועלן שטיין פעלזן פעסט? מסכים! זיי גייען שטיין פעלזן פעסט און זיך נישט רעקרוטירען, און איך האב פאר די נייעס, זיי גייט מען בכלל נישט זוכען.

די מיליטער גייט זיכער נישט איינזעצן אלע חרדים, זיי זענען טאקע רשעים אבער נישט קיין טפשים...

אבער טאמער די מיליטערישע פאליציי וועט זיך איין נאכט איינברעכן ביי א שוואכערע ספרד'ישע/יתום/פריפעריע בחור, ווי ענק רופען עס, אדער נאר סטראשען אז זיי גייען קומען, ה' ירחם, מיינסט אז דער בחור וועט עומד זיין אין דעהם, דו און איך וועלן טאקע שרייע מלחמת חרמה, אבער נישט דער בחור, ער וועט אפילו נישט עומד זיין אין די פרעשור פון נישט באקומען העלט אינשורענס, דרייווער'ס לייסענס, וכדומה, וקל וחומר א חשש פון טורמע.

אזוי אז שרייען אז א גזירה כללית אויף אלע חרדים איז בעסער האט נישט קיין האפט

זייער פשוט, מ'מאכט א awareness און טאקע ביי די ספרדים, למשל נעכטען ביי די עצרת האבען אלע גערעדט די שמד וואס מדינת ישראל מיליטער מיינט און אז מזוכט ענק צו פארפלאנטערען און צורעדען וכדומה, בנוסף צו דעים אז זיי הייבען אן מרגיש זיין אז זיי דינען ווי קאנאנען פלייש אנצופילען די יעדום פאר אנדערע, דאס אלעס ברענגט בעז''ה א גרויס אויפוואכונג און די דארטיגע קרייזען, און אז מ'קען רעדען דערפון אפען און ווארענען אויף די חומר המצב (ס'הייסט נישט אז מ'רעדט אויף די גדולים..) מאכט דאס היפש שווערער פאר די ציידים וכדומה.

נישט אימזינסט האט מען איינגעלייגט וועלטען צו שטערען די עצרת תפילה, ווייל זיי ווייסען איינמאל די ספרדישע הייבען אן כאפען וואס דא גייט פאר, איז די ייעדים געים אווער למחצה לשליש ולרביע.

[אוי וויי טאטע]

[

א מלחמת חרמה זאגט זיך לייכט, אבער אויב נישט קיין געלט פאר די מוסדות מיינט עס טויזנטער קינדער אן קיין מוסדות און אן קיין תורה ביז 5 יאר, בלי גוזמא כלל!!

1) מיט א בעלעבאטישע בליק זענט איר גערעכט, אבער כמדומני אז מיר דארפן נישט זארגן פאר'ן באשעפער, מיר דארפן טוען וואס איז ריכטיג, לויט ווי די תורה פארלאנגט,
דער באשעפער וועט נישט באנקראטירן, און ווי תורה האט עקזיסטירט ביז די מדינה האט אנגעפאנגן טיילן מוציא'ס, וועט עס ווייטער בעז"ה עקזיסטירן.

2) עס איז ברוך ה' דא גענוג געלט אינעם יהדות החרדית, די סיבה פארוואס די פרישע מוסדות עטה"ק מוטשען זיך, איז נאר ווייל אלעס פאלט אויף קהילת סאטמאר,
מער ווייניגער, אבער אין די מינוט וואס "אלע" וועלן אזוי טוען וועט בעז"ה זיין גענוג געלט.

3) מ'האלט נאכנישט ביים אויפהערן צו באקומען געלט, אין די אפאזיציע באקומט מען אויך, כאטש טאקע ווייניגער,
סנקציות כלכליות גייט סיי ווי בלייבן בדרך הטבע, אבער אפי' אויב נישט כנ"ל.

במחילה מכבודכם, טאמער וועט גארנישט זיין קיין געזעצט, די פראבלעם וועט נישט זיין געלט. דאס איז טאקע פון די קלייניקייט.
ס'איז טאקע שיין צו שרייען מלחמת חרמה, און ס'קוקט אויס היראאיש, אבער די פראבלעם וועט זיכער זיין, נישט נאר ספעקאלאציעס, אז טויזנטערס וועלן נישט האלטן דערביי. נישט מאדערנע, נישט ספרדישע פון די שוואכערע, זיי וועלן די ערשטע וואס וועלן לויפן דינען, ווייל זייערע עלטערן און אויך זיי אליין, וועלן נישט וועלן ווערן אום געזעצליך.
ס'איז שיין צו טראכטן אויף די היימישע עולם פון אלע סארט וואס וועלן שטיין פעסט אנקעגן אלע נסיונות, און צוריק ענטפערן מיט א גרויסע "לא". אבער דאס איז צו פארמאכן די אויגן פון א אנדערע חלק גרויסע טייל פון כלל ישראל, וואס וועט פאלן צו שנעל.
ולה' הישועה.

אקעי, זעמיר אוועקגעגאנגען פון די געלט טענה, איר טענה'ט נאר אז א גזירת גיוס כללי וועט זיין ערגער, ווייל אסאך וועלן נישט האבן די כוחות צו שטיין אין דעם,
כמה תשובות בדבר,

1) כנ"ל לגבי די געלט טענה, וואס עס וועט צום סוף זיין ווייסט קיינער נישט, הרבה דרכים למקום, מיר דארפן טוען וואס דער באשעפער וויל פון אונז יעצט,
מיר קענען נישט מסכים זיין צו א חוק וואס וועט אריינשלעפן 1 בחור אין צבא, ואין דוחין נפש מפני נפש.

2) דער מציאות האט באוויזן, אז ווי לאנג די ערליכע אידנטום איז געשטאנען פעסט קעגן סיי וועלכע הגבלות אין דער הסדר פון תורתו אומנתו,
איז נישט דורך קיין שום געזעץ אפי' אין בג"ץ, כאטש עס איז אלס געווען שוואכערע/ספרדים אויף וועם די מדינה האט געקענט ארבעטן,
די טענה פון "שויון בנטל" איז שוין אסאך עלטער פון די יעצטיגע חוקים, זייט די מדינה שטייט האט מען זיך אלס געשלאגן אויף דעם הסדר, און עס איז צום סוף
גארנישט געווארן דערפון, ווי 2 שופטים האבן קלאר געשריבן אין זייער פסק אז זיי זעהן עס נישט אלס א זאך וואס איז ניתן לדיונים.

3) בדרך הטבע איז נישטא קיין מעגליכקייט אז עס זאל זיין א חוק גיוס חובה אויף יעדעם, אפי' לפיד האט אויסגעשטעלט זיין חוק מיט יעדים, א זאך וואס האט נישט מחייב געווען יעדן
יחיד, נאר בכלליות אויפן חרדישער ציבור, די מדינה גייט נישט מאכן קיין חוק וואס א ריזיגע חלק איגנארירט דאס, די איינציגסטע וועג פאר זיי איז סיי ווי נאר יעדים,
און יעדים איז דאך אויך יעצט דא, ממילא וואס קען מען דערלייגן,

4) אבער לשיטתכם האב איך א שאלה, פארוואס איז מען פארנומען די לעצטע יארן צו איבערצייגן אז קיין איין בחור וואס לערנט "באמת" איז נישט געפאלן אין צבא,
לויט ווי איר זאגט איז אפי' אויב יא אויך נישט קיין פראבלעם ווייל אן דעם ווואלט געווען ערגער, אלא מאי וכו',

[אבן יקרה]

[
אקעי, זעמיר אוועקגעגאנגען פון די געלט טענה, איר טענה'ט נאר אז א גזירת גיוס כללי וועט זיין ערגער, ווייל אסאך וועלן נישט האבן די כוחות צו שטיין אין דעם,
כמה תשובות בדבר,

1) כנ"ל לגבי די געלט טענה, וואס עס וועט צום סוף זיין ווייסט קיינער נישט, הרבה דרכים למקום, מיר דארפן טוען וואס דער באשעפער וויל פון אונז יעצט,
מיר קענען נישט מסכים זיין צו א חוק וואס וועט אריינשלעפן 1 בחור אין צבא, ואין דוחין נפש מפני נפש.

2) דער מציאות האט באוויזן, אז ווי לאנג די ערליכע אידנטום איז געשטאנען פעסט קעגן סיי וועלכע הגבלות אין דער הסדר פון תורתו אומנתו,
איז נישט דורך קיין שום געזעץ אפי' אין בג"ץ, כאטש עס איז אלס געווען שוואכערע/ספרדים אויף וועם די מדינה האט געקענט ארבעטן,
די טענה פון "שויון בנטל" איז שוין אסאך עלטער פון די יעצטיגע חוקים, זייט די מדינה שטייט האט מען זיך אלס געשלאגן אויף דעם הסדר, און עס איז צום סוף
גארנישט געווארן דערפון, ווי 2 שופטים האבן קלאר געשריבן אין זייער פסק אז זיי זעהן עס נישט אלס א זאך וואס איז ניתן לדיונים.

3) בדרך הטבע איז נישטא קיין מעגליכקייט אז עס זאל זיין א חוק גיוס חובה אויף יעדעם, אפי' לפיד האט אויסגעשטעלט זיין חוק מיט יעדים, א זאך וואס האט נישט מחייב געווען יעדן
יחיד, נאר בכלליות אויפן חרדישער ציבור, די מדינה גייט נישט מאכן קיין חוק וואס א ריזיגע חלק איגנארירט דאס, די איינציגסטע וועג פאר זיי איז סיי ווי נאר יעדים,
און יעדים איז דאך אויך יעצט דא, ממילא וואס קען מען דערלייגן,

4) אבער לשיטתכם האב איך א שאלה, פארוואס איז מען פארנומען די לעצטע יארן צו איבערצייגן אז קיין איין בחור וואס לערנט "באמת" איז נישט געפאלן אין צבא,
לויט ווי איר זאגט איז אפי' אויב יא אויך נישט קיין פראבלעם ווייל אן דעם ווואלט געווען ערגער, אלא מאי וכו',

1) דאס איז שוין א הארבע נושא, טאקע נישט פאר יושבי קרנות. אבער צו זאגן אז מלחמה איז די בעסטע וועג, ווען מ'ווייסט קלאר אז טויזנטע וועלן נישט גיין אויף דעם און וועלן פאלן גראד קרבן לעזאזל [וכמו שביאר לחם לשובע בטוטו"ד] איז אויך אין דוחין נפש מפני נפש. לדעתי וואלט מען געדארפט סנהדרין צו מכריע זיין אויף אזא הארבע שאלה. גראדע אין די געזעץ איז נישטא מער פון א געדאנק אז געוויסע צאל בחורים מיט אינגעלייט וואס האבן געלערנט אין די יונגע יאהרן ביי די חרדים, אנקומען צום מיליטער, אבער רובא דרובא פון זיי זיינען שוין בלא"ה אזעלכע וואס גייען לדאבון לב. משא"כ אז ס'וועט נישט זיין קיין געזעץ, איז קלאר אז ס'איז אסאך גרעסער די סכנה אויף זיי און נאך טויזנטער.

2) איך וווייס נישט פון וועלכע מציאות רעד מען. די בג"ץ איז שוין זייט תשנ"ח אריינגעמישט, אין זייט דעמאלטס גיין די פאליטקאנטן מיט די זעלבע סיסטעם. קיין איינמאל האט מען נישט פראבירט אן אנדערע סיסטעם, ולא בכדי.

3) אויב ס'איז נישטא קיין חוק וועגן די ישיבה בחורים, איז ממילא דא גיוס חובה פאר אלעמען. ס'איז נישט תיאורעטיש, ס'איז דא.

4) טאקע ווי די זאגסט. טאמער חלילה וואלט יא געגאנגען א געהעריגע ישיבה בחור אין מילטער, איז דאס עק וועלט, ואין דוחין נפש מפני נפש. דאס איז די סיבה, אז מ'גייט יא אויף געזעץ, כדי זאל יעדע האבן די מעגלעכקייט ארויס גיין פון דעם.

ולה' הישועה.

[אורח הכבוד]

הויפט נייעס
חוק הגיוס באשטעטיגט אין כנסת המינים ביי ערשטער אפשטימונג

NC.jpg (127.18 KiB) געזען 2326 מאל

GB.jpg (150.87 KiB) געזען 2326 מאל

ירושלים – מיט צער און ווייטאג קוקט זיך כלל ישראל צו, וויאזוי דער שרעקליכער גזירת שמד פונעם חוק הגיוס אין דער ציוניסטישער מדינה רוקט זיך פאראויס. נעכטן ארום איינס אזייגער ביינאכט, אויפ'ן ארץ ישראל'דיגן זייגער, איז דער חוק געברענגט געווארן פאר דער ערשטער אפשטימונג אינעם כנסת המינים, וואו ס'איז באשטעטיגט געווארן מיט א מערהייט. דער חוק לויטעט אריינצושליידערן יערליך פילע טויזנטער פרומע בחורים און יונגעלייט צום מיליטער, און דאס געזעץ קומט באגלייט מיט שטרענגע פינאנציעלע סאנקציעס טאמער פון יאר 20' למספרם וועט מען נישט דערגרייכן 95 פראצענט פון די יעדים, און קרימינאלע סאנקציעס אויב וועט 3 יאר נאכאנאנד נישט דערגרייכט ווערן 85 פראצענט פון די יעדים.

די פרומע כנסת דעפוטאטן פון אגודת ישראל האבן געשטימט קעגן דעם געזעץ, בעת די דגל התורה און ש"ס פארשטייער האבן מיט גרויס בושה געווארט ערשט צו זען, אויב ס'איז דא א מערהייט וואס שטימט פאר'ן געזעץ, און דערנאך האבן זיי זיך ערלויבט צו שטימען קעגן דעם חוק. ווי שטענדיג האבן די רעליגיעזע נציגים ארויסגענומען דעם שאכטל קראקאדיל טרערן און לעכערליכע סטראשונקעס, אז זיי גייען פארלאזן די רעגירונג קאאליציע, אויב וועט דער חוק ענדגילטיג אריבערגיין, אבער ליידער קען מען ארויסנעמען פון פריערדיגע פעלער, אז דאס אלעס איז בלויז א שפיל און דערווארטן אז קליינע שינוים זאלן יא געמאכט ווערן אינעם געזעץ, וואס דאן וועלן עס די פרומע יא שטיצן, און ליידער געבן דעם זיגל פאר א געזעץ אריינצופירן טויזנטער ישיבה בחורים ואברכים אין טמא'נעם מדינת ישראל מיליטער, היל"ת.

[לחם לשובע]

וואס מיינט א מלחמת חרמה?

בחורים פון סאטמאר תולדות אהרן, אדער בעלז און פאניעוויטש וועלן שטיין פעלזן פעסט? מסכים! זיי גייען שטיין פעלזן פעסט און זיך נישט רעקרוטירען, און איך האב פאר די נייעס, זיי גייט מען בכלל נישט זוכען.

די מיליטער גייט זיכער נישט איינזעצן אלע חרדים, זיי זענען טאקע רשעים אבער נישט קיין טפשים...

אבער טאמער די מיליטערישע פאליציי וועט זיך איין נאכט איינברעכן ביי א שוואכערע ספרד'ישע/יתום/פריפעריע בחור, ווי ענק רופען עס, אדער נאר סטראשען אז זיי גייען קומען, ה' ירחם, מיינסט אז דער בחור וועט עומד זיין אין דעהם, דו און איך וועלן טאקע שרייע מלחמת חרמה, אבער נישט דער בחור, ער וועט אפילו נישט עומד זיין אין די פרעשור פון נישט באקומען העלט אינשורענס, דרייווער'ס לייסענס, וכדומה, וקל וחומר א חשש פון טורמע.

טאקע דאס איז די פראבלעם פון די יעדי גיוס, די שוואכע בחורים וואס פילן עס אן

דו רעדסט פון שוואכע בחורים, וואס זענען שוואכער פון שוואך, אבער אויב גייט זיין א גיזרת גיוס כללי וועט זיין א סכנה אפילו פאר א ישיבה בחור, וואס לערנט געהעריג, נאר האט א שוואכע בעקגראונד

[לחם לשובע]

3) בדרך הטבע איז נישטא קיין מעגליכקייט אז עס זאל זיין א חוק גיוס חובה אויף יעדעם, אפי' לפיד האט אויסגעשטעלט זיין חוק מיט יעדים, א זאך וואס האט נישט מחייב געווען יעדן
יחיד, נאר בכלליות אויפן חרדישער ציבור, די מדינה גייט נישט מאכן קיין חוק וואס א ריזיגע חלק איגנארירט דאס, די איינציגסטע וועג פאר זיי איז סיי ווי נאר יעדים,
און יעדים איז דאך אויך יעצט דא, ממילא וואס קען מען דערלייגן,

מען דארף נישט "מאכן" א חוק גיוס כללי, אויב ביז סעפטעמבער באשטימט מען נישט א נייער געזעץ, גייט אוטאמאטיש אריין דער כללי'תדיגע ישראיילישער גיוס חובה געזעץ.

טענה'סט אז א ריזן חלק אינגארירט עס, האב איך שוין פריער געזאגט, זיי גייען זיך נישט נעמען צי די ביינער פון די היימישע, אבער ביי געוויסע קרייזען איז מיליטער נישט אזוי הארב, ביי טייל קוקט מען אפילו אן ווי ענק קוקן אן ארבעטען אין B&H, און ביי זיי מאכן צרות, איז א צרה, ווייל זיי גייען נישט פירן קיין מלחמה אין א זאך וואס זיי האלטן נישט אז עס איז אזוי חמור.

יעדם איז טאקע דא יעצט, אבער עס האט נישט קיין קראפט ווייל עס דויערט נישט קיין שטראפן, עס איז נאר וואלאנטירענד, משא"כ ביי די נייער געזעץ.

[אורח הכבוד]

אידישע נייעס
מאסן פון טויזנטער ספרדישע אידן ביי עצרת אין ירושלים קעגן גזירת הגיוס

S.jpg (80.05 KiB) געזען 2257 מאל

דעם מאנטאג אווענט, עטליכע שעה איידער דער חוק הגיוס אין מדינת ישראל איז אריבער די ערשטע אפשטימונג, האבן זיך אין ירושלים צונויפגענומען מאסן טויזנטער ספרדישע אידן, בראשות גדולי רבני עדות המזרח שליט"א, אויסצושרייען זייער שארפן התנגדות צום גזירת שמד הגיוס. דער עצרת זעקה איז פארגעקומען אין בית החיים סנהדריא, און די יאמערליכע געוויינען און געשרייען פון די ספרדישע אידן "מיר ווילן בלייבן אידן", וואס האט אפגעהילכט ווייט ארום, האט געצייגט ווי דאס יהדות ספרד הייבט אן באגרייפן דעם ביטערן מציאות, ווי מ'שיקט זיי ווי שאף צו דער שחיטה, מ'פארהוילט פון זיי ליידער די הארבקייט פונעם חוק הגיוס מיט אירע ריכטיגע קאלירן, און ווי די גזירה, וואס באדראעט דעם גאנצן עתיד פונעם ערליכן אידנטום, הויערט ספעציעל געפארפול אויפ'ן ספרדישן אידנטום.

[אבן יקרה]

3) בדרך הטבע איז נישטא קיין מעגליכקייט אז עס זאל זיין א חוק גיוס חובה אויף יעדעם, אפי' לפיד האט אויסגעשטעלט זיין חוק מיט יעדים, א זאך וואס האט נישט מחייב געווען יעדן
יחיד, נאר בכלליות אויפן חרדישער ציבור, די מדינה גייט נישט מאכן קיין חוק וואס א ריזיגע חלק איגנארירט דאס, די איינציגסטע וועג פאר זיי איז סיי ווי נאר יעדים,
און יעדים איז דאך אויך יעצט דא, ממילא וואס קען מען דערלייגן,

מען דארף נישט "מאכן" א חוק גיוס כללי, אויב ביז סעפטעמבער באשטימט מען נישט א נייער געזעץ, גייט אוטאמאטיש אריין דער כללי'תדיגע ישראיילישער גיוס חובה געזעץ.

טענה'סט אז א ריזן חלק אינגארירט עס, האב איך שוין פריער געזאגט, זיי גייען זיך נישט נעמען צי די ביינער פון די היימישע, אבער ביי געוויסע קרייזען איז מיליטער נישט אזוי הארב, ביי טייל קוקט מען אפילו אן ווי ענק קוקן אן ארבעטען אין B&H, און ביי זיי מאכן צרות, איז א צרה, ווייל זיי גייען נישט פירן קיין מלחמה אין א זאך וואס זיי האלטן נישט אז עס איז אזוי חמור.

יעדם איז טאקע דא יעצט, אבער עס האט נישט קיין קראפט ווייל עס דויערט נישט קיין שטראפן, עס איז נאר וואלאנטירענד, משא"כ ביי די נייער געזעץ.

נאר צו מחזק זיין די ווערטער.
נעכטן זענען די אלע פרעסער געווען באשעפטיג מיט בילדער וואס מ'האט געזעהן צענדליגע ישיבה בחורים, ספרדישע ברובם, וואס זיינען געזעצן אין כנסת המינים, קוקנדיג ווי מ'איז דן אין די חוק, מדושני עונג.
ס'איז געווען א גרויסע חילול ה'. אבער די פאקט איז, אז ביי די סארט בחורים פארשטיין זיי בכלל נישט וואס איז שלעכט אין דעם. א וודאי זיי גייען נישט אנהויבן צו פארשטיין וואס איז אזוי שלעכט צו גיין דינען אין מיליטער. אין די מינוט, וואס דאס וועט נישט זיין מסודר געזעצליך, גיין זיי אויפן ארט צום מיליטער.
מ'דארף פארשטיין, די נומערן פון ישיבה בחורים וואס באקומען היינט דיחוי, איז העכער 40 טויזנט. אפשר 20 טויזנט פון דעם זיינען שטארק. אויף די אלע אנדערע הערשט גרויסע סכנה קיומית, נישט תיארעטיש, נאר דא יעצט נאך ווייניגער פון 2 מאנאטן.

[קלאָצקאָפּ]

_קובי_נחשוני_על_חרדקי_הכנסת.jpg (70.69 KiB) געזען 2181 מאל

[לאלתר לחיים]

וואס מיינט א מלחמת חרמה?

בחורים פון סאטמאר תולדות אהרן, אדער בעלז און פאניעוויטש וועלן שטיין פעלזן פעסט? מסכים! זיי גייען שטיין פעלזן פעסט און זיך נישט רעקרוטירען, און איך האב פאר די נייעס, זיי גייט מען בכלל נישט זוכען.

די מיליטער גייט זיכער נישט איינזעצן אלע חרדים, זיי זענען טאקע רשעים אבער נישט קיין טפשים...

אבער טאמער די מיליטערישע פאליציי וועט זיך איין נאכט איינברעכן ביי א שוואכערע ספרד'ישע/יתום/פריפעריע בחור, ווי ענק רופען עס, אדער נאר סטראשען אז זיי גייען קומען, ה' ירחם, מיינסט אז דער בחור וועט עומד זיין אין דעהם, דו און איך וועלן טאקע שרייע מלחמת חרמה, אבער נישט דער בחור, ער וועט אפילו נישט עומד זיין אין די פרעשור פון נישט באקומען העלט אינשורענס, דרייווער'ס לייסענס, וכדומה, וקל וחומר א חשש פון טורמע.

טאקע דאס איז די פראבלעם פון די יעדי גיוס, די שוואכע בחורים וואס פילן עס אן

דו רעדסט פון שוואכע בחורים, וואס זענען שוואכער פון שוואך, אבער אויב גייט זיין א גיזרת גיוס כללי וועט זיין א סכנה אפילו פאר א ישיבה בחור, וואס לערנט געהעריג, נאר האט א שוואכע בעקגראונד

אויב דארפסטו דוחה זיין נפש מפני נפש דעמאלץ מאך נישט קיין שום דיעל מיט זיי, ווער געבט רשות צו אוועק געבן די שוואכער פון שוואך אז זיי זאלן פארפאלן גיין פאר אייביג?
מ'דארף לוין זיין אויף יעדן נפש מישראל זאל נישט אהין גיין צו א שמד לו ולדורותיו

[אוי וויי טאטע]

1) דאס איז שוין א הארבע נושא, טאקע נישט פאר יושבי קרנות. אבער צו זאגן אז מלחמה איז די בעסטע וועג, ווען מ'ווייסט קלאר אז טויזנטע וועלן נישט גיין אויף דעם און וועלן פאלן גראד קרבן לעזאזל [וכמו שביאר לחם לשובע בטוטו"ד] איז אויך אין דוחין נפש מפני נפש. לדעתי וואלט מען געדארפט סנהדרין צו מכריע זיין אויף אזא הארבע שאלה. גראדע אין די געזעץ איז נישטא מער פון א געדאנק אז געוויסע צאל בחורים מיט אינגעלייט וואס האבן געלערנט אין די יונגע יאהרן ביי די חרדים, אנקומען צום מיליטער, אבער רובא דרובא פון זיי זיינען שוין בלא"ה אזעלכע וואס גייען לדאבון לב. משא"כ אז ס'וועט נישט זיין קיין געזעץ, איז קלאר אז ס'איז אסאך גרעסער די סכנה אויף זיי און נאך טויזנטער.

2) איך וווייס נישט פון וועלכע מציאות רעד מען. די בג"ץ איז שוין זייט תשנ"ח אריינגעמישט, אין זייט דעמאלטס גיין די פאליטקאנטן מיט די זעלבע סיסטעם. קיין איינמאל האט מען נישט פראבירט אן אנדערע סיסטעם, ולא בכדי.

3) אויב ס'איז נישטא קיין חוק וועגן די ישיבה בחורים, איז ממילא דא גיוס חובה פאר אלעמען. ס'איז נישט תיאורעטיש, ס'איז דא.

4) טאקע ווי די זאגסט. טאמער חלילה וואלט יא געגאנגען א געהעריגע ישיבה בחור אין מילטער, איז דאס עק וועלט, ואין דוחין נפש מפני נפש. דאס איז די סיבה, אז מ'גייט יא אויף געזעץ, כדי זאל יעדע האבן די מעגלעכקייט ארויס גיין פון דעם.

ולה' הישועה.

איך וויל קודם קלאר מאכן א נקודה, מיר זענען יעצט דאן אויפן 'קומענדיגן' געזעץ, וואס אפי' מיט די שינויים גייען די יעדים זיכער יא מחייב זיין,
און מיר זענען דן צו 'דאס' לוינט אויך אנשטאט א מצב פון א חוק גיוס חובה פאר יעדן, בנוגע די פריערדיגע חוק האב איך שוין דא מגיב געווען.

1) צו אייער ערשטע נקודה, עס איז א בפירוש'ע רמב"ם,הל' יסודי התורה

image.png (34.8 KiB) געזען 2154 מאל

2) עס קען זיין איר זענט נישט באקאנט מיט היסטוריה, דא האט איר א שטיקל וויקיפדיה, איך האב מער מוסמך'דיגע מקורות אכער עס איז מיר שווער יעצט אויפצוזיכן,

image (1).png (182.77 KiB) געזען 2154 מאל

3) ווי איך האב געשריבן, א חוק גיוס חובה איז נישט קיין זאך וואס גייט ווערן אויסגעפירט, ווייל אפילו לפיד וואס האט געוואלט יעדן מגייס זיין,
האט אויך נישט געמאכט קיין גיוס חובה פאר יעדן, ווייל ער האט פארשטאנען אז עס גייט נישט גיין, ווי אויך ליגט מיר אין קאפ, אז עס איז שוין געווען עטליכע מאל וואס עס איז בכלל
נישט געווען קיין חוק, צוליב די ראבערייען, און דאך האט די מדינה נישט אויסגעפירט דעם חוק, ווייל זיי האבן פארשטאנען אז איז נישט שייך.

4) דא זאגט איר שוין ווי מיר האבן געזאגט, ולא הבנתי.

[יגעתי ומצאתי]

ידוע לכל די שוועריקייטן וואס איז געווען אין די יו"ד יארן בנוגע גיוס בנות, ווען מען האט שטארק איינגעצוימט די פטור פון בנות חרדיות (אגודה איז דאן ארויס פון די קאאליציע), ביז תשל"ח ווען בעגין שר"י האט אויסגעארבייט די גרינגערע הסדר.

אבער כאטש לויטן געזעץ וואלטן זיי געדארפט אריינשלעפן אלע פרויען אין מיליטער, האבן זיי גארנישט געטוהן דערצו, אלץ פחד פון די קעגנערשאפט.

ומזה נלמד, אז א חוק גיוס חובה אויף יעדן (ווען די ראשי ישיבות זאלן זיך ארויסשטעלן בכל התוקף, ווי בריסקער רב והחזו"א זצלה"ה בימיהם), ווען ראטעווען די מצב, סיי מצד די חרדים, און אויך מצד די ממשלה וואס וועט נישט זיין גרייט זיך צו שלאגן אויף 40,000 עריקים. זיי וועלן ענדערש מעלים עין זיין פון די גאנצע נושא, און די געזעץ וועט בלייבן אויפן פאפיר.

[אלט מאנרא]

'חוק הגיוס' באשטעטיגט אין ערשטער אפשטימונג רונדע

דער מדינת ישראל פארלאמענט האט מיט א מערהייט פון 63 קעגן 37 באשטעטיגט דאס נייע געזעץ איבער רעקרוטירן ישיבה-בחורים צום מיליטער, וואס איז פארגעשריבן געווארן דורכ'ן פארטיידיגונגס מיניסטעריום נאך דעם וואס דער בג"ץ האט פריער גע'פסל'ט דאס ביז-יעצטיגע געזעץ, וואס באפרייט אלע ישיבה-לייט פון מיליטערדינסט.

לויט'ן נייעם געזעץ, וואס דארף דורכגיין נאך צוויי אפשטימונגען באשטעטיגט צו ווערן למעשה, וועט דער חרדישער סעקטאר פון דער באפעלקערונג מוזן צושטעלן א באשטימטע צאל רעקרוטן צום מיליטערדינסט, וואס וועט שטייגן מיט יעדן יאר, און אין פאל די געפאדערטע צאל וועט נישט נאכגעקומען ווערן, וועלן די באטרעפנדע ישיבות באשטראפט ווערן דורך א רעדוקציע אין דער פינאנציעלער הילף וואס די רעגירונג שטעלט צו.

קעגנערשאפט צום געזעץ קומט פון ביידע זייטן פונעם פאליטישן ספעקטרום. די חרדי'שע פארטייען פון אגודת ישראל, דגל התורה, און ש"ס ווילן אז בני ישיבה זאלן אויסגעשלאסן ווערן פון מיליטערדינסט בכלל, און די לינקע פארטייען זענען אומצופרידן מיט דער מילדער שטראף אין פאל מ'שטעלט זיך נישט צום מיליטער, און ווילן אז חרדים זאלן זיין אויסגעשטעלט צו קרימינאלע קלאגעס פאר'ן זיך נישט שטעלן, פונקט ווי דעם רעשט פון דער באפעלקערונג.

די חרדישע פארטייען זענען צעטיילט איבער'ן געזעץ, און די אגודת ישראל האט געדראעט זיך ארויסצוציען פון דער קאאליציע אין פאל דאס געזעץ ווערט באשטעטיגט, אין דער צייט וואס דגל התורה האט אנגענומען א מער ווייכן צוגאנג צו דעם געזעץ, וויבאלד דער צוואנג צום מיליטער באשטייט בלויז אינעם געבן ווייניגער געלט פאר ישיבות, און נישט קיין קרימינאלע שטראפן, ווי די 'יש עתיד' פארטיי פון יאיר לפיד האט פארלאנגט.

jp

[לאלתר לחיים]

.....
4) טאקע ווי די זאגסט. טאמער חלילה וואלט יא געגאנגען א געהעריגע ישיבה בחור אין מילטער, איז דאס עק וועלט, ואין דוחין נפש מפני נפש. דאס איז די סיבה, אז מ'גייט יא אויף געזעץ, כדי זאל יעדע האבן די מעגלעכקייט ארויס גיין פון דעם.

און אז יענער האלט נישט ביים לערנען האסטו דען רעכט אים מקריב צו זיין צום מיליטערישע שמד מאשין??
פאקט איז אז ביז יעצט איז אזא איינער נישט אנגעקונמען אין מיליטער און יעצט ליידער יא.

און בכלל דאס ווייסט יעדער קלאר אז אויב וועט די געזעץ מחייב זיין יעדן צו גיין וועט קיינער נישט גיין, וואס יא? מ'וועט נישט געבן קיין געלט פאר די מוסדות, נו? פרעג איך דיר, מעק מען צוליב די געלט מקריב זיין נפשות צו שמד?

[אבן יקרה]

איך וויל קודם קלאר מאכן א נקודה, מיר זענען יעצט דאן אויפן 'קומענדיגן' געזעץ, וואס אפי' מיט די שינויים גייען די יעדים זיכער יא מחייב זיין,
און מיר זענען דן צו 'דאס' לוינט אויך אנשטאט א מצב פון א חוק גיוס חובה פאר יעדן, בנוגע די פריערדיגע חוק האב איך שוין דא מגיב געווען.

1) צו אייער ערשטע נקודה, עס איז א בפירוש'ע רמב"ם,הל' יסודי התורה

image.png

2) עס קען זיין איר זענט נישט באקאנט מיט היסטוריה, דא האט איר א שטיקל וויקיפדיה, איך האב מער מוסמך'דיגע מקורות אכער עס איז מיר שווער יעצט אויפצוזיכן,

image (1).png

3) ווי איך האב געשריבן, א חוק גיוס חובה איז נישט קיין זאך וואס גייט ווערן אויסגעפירט, ווייל אפילו לפיד וואס האט געוואלט יעדן מגייס זיין,
האט אויך נישט געמאכט קיין גיוס חובה פאר יעדן, ווייל ער האט פארשטאנען אז עס גייט נישט גיין, ווי אויך ליגט מיר אין קאפ, אז עס איז שוין געווען עטליכע מאל וואס עס איז בכלל
נישט געווען קיין חוק, צוליב די ראבערייען, און דאך האט די מדינה נישט אויסגעפירט דעם חוק, ווייל זיי האבן פארשטאנען אז איז נישט שייך.

4) דא זאגט איר שוין ווי מיר האבן געזאגט, ולא הבנתי.

די נקודה איז קלאר, אז די יעדים איז א זאך וואס קיין פרומע קען נישט מסכים דערצו. אין ס'איז נישט א שאלה ס'צו לוינט צו נישט. לאמיר זאגן אז ס'וועט זיין א חוק אהן די יעדים, אז יעדע ישיבה בחור איז פריי [אזוי ווי ס'איז געוועהן אהן א חוק ביז תשנ"ח] אבער די מדינה וועט זיך אראפ לייגן צו מאכן די אלע זאכן וואס זיי מאכן כדי צו ברענגן צום מיליטער אלע וואס זיינען נישט אין ישיבות. האט דאס צו טוהן מיט אין דוחין נפש מפני נפש? ניין. די זאך וואס איז יעצט נוגע, אז זיי זאגן אז די דיחוי פון די ישיבה בחורים, איז תלוי אין דעם אז די מדינה וועט מצליח זיין נעמען געוויסע מאס פון פרומע וואס נעמען נישט די דיחוי. הייסט דאס, נישט די עצם יעדים איז די פראבלעם, נאר דאס וואס זיי ווילן דאס תולה זיין די דיחוי מיט דעם אז מ'שטייט אין די יעדים. קלאר?

1) די רמב"ם איז באקאנט. אבער כמו שאמרנו, נישט די פרומע דארפן זיי געבן איימעצער, נאר זיי וועלן נעמען. אהן א חוק וועלן זיי נעמען מערער, און מיט א חוק וועלן זיי נעמען ווייניגער. וואס איז בעסער? קלאר אז מיט א חוק איז בעסער. צו וועגן דעם מעג א פרומע איד שטומען בעד די חוק וואס רעד קלאר אז מ'מוז אנקומען צו געוויסע מכסות כדי די אנדערע זאלן באקומען די דיחוי? איך ווייס טאקע נישט. ס'איז גאר א הארבע שאלה. אבער צום רמב"ם האט דאס נישט.

2) קען איך גיט די היסטאריע. אבער דארף מען געדענקן, אז ביז תשנ"ח איז בכלל נישט געוועהן קיין געזעץ אויף די פרומע אדער ישיבה בחורים, לויט די טרוקענע געזעץ אלע האבן געדארפט גיין דינען, נאר די שר הבטחון האט געקענט טיילן דיחויים. אין טאקע געוועהן יאהרן וואס זיי האבן געוואלט מאכן מכסות, אין געוועהן יאהרן וואס איז געוועהן מכסות [פארקערט ווי די היינטיגע מכסות, ד"ה אז דעמאלטס האבן זיי געזאגט אז נאר געוויסע צאל פון ישיבה בחורים אדער געוויסע צאל פון ישיבות וועלן קענען באקומען דיחוי]. נאר אין תשל"ז האט מען איינגעפירט אז אלע קענען באקומען א דיחוי. אבער אין תשנ"ח האט די בג"ץ געפסקנט אז אהן קיין געזעץ, אלע ישיבה בחורים מיז'ן גיין דינען. אין זייט דעמאלטס גייט מען פון חוק צו חוק. א מהלך פון אהן קיין חוק, א מהלך פון א "מלחמת חרמה" איז נאכנישט פראבירט געווארן, מן הסתם ווייל ס'איז בלתי ידוע וואס וועט ארויס קומען פון אזא שווערע מהלך.

3) חוק גיוס חובה איז דא. האבן מיר שוין מסכים געוועהן אז אויף וויז'ניץ מיט פאנעוועז' גייט דאס נישט ווערן אויסגעפירט. אבער אויף פילע אנדערע פלעצער ליידער יא. אין דאס איז א געוואלדיגע אחריות.

4) האב איך דאך זייער קלאר געזאגט.

און נאך א מאל מיט איין ווארט: ולה' הישועה.

[לחם לשובע]

1) דאס איז שוין א הארבע נושא, טאקע נישט פאר יושבי קרנות. אבער צו זאגן אז מלחמה איז די בעסטע וועג, ווען מ'ווייסט קלאר אז טויזנטע וועלן נישט גיין אויף דעם און וועלן פאלן גראד קרבן לעזאזל [וכמו שביאר לחם לשובע בטוטו"ד] איז אויך אין דוחין נפש מפני נפש. לדעתי וואלט מען געדארפט סנהדרין צו מכריע זיין אויף אזא הארבע שאלה. גראדע אין די געזעץ איז נישטא מער פון א געדאנק אז געוויסע צאל בחורים מיט אינגעלייט וואס האבן געלערנט אין די יונגע יאהרן ביי די חרדים, אנקומען צום מיליטער, אבער רובא דרובא פון זיי זיינען שוין בלא"ה אזעלכע וואס גייען לדאבון לב. משא"כ אז ס'וועט נישט זיין קיין געזעץ, איז קלאר אז ס'איז אסאך גרעסער די סכנה אויף זיי און נאך טויזנטער.

2) איך וווייס נישט פון וועלכע מציאות רעד מען. די בג"ץ איז שוין זייט תשנ"ח אריינגעמישט, אין זייט דעמאלטס גיין די פאליטקאנטן מיט די זעלבע סיסטעם. קיין איינמאל האט מען נישט פראבירט אן אנדערע סיסטעם, ולא בכדי.

3) אויב ס'איז נישטא קיין חוק וועגן די ישיבה בחורים, איז ממילא דא גיוס חובה פאר אלעמען. ס'איז נישט תיאורעטיש, ס'איז דא.

4) טאקע ווי די זאגסט. טאמער חלילה וואלט יא געגאנגען א געהעריגע ישיבה בחור אין מילטער, איז דאס עק וועלט, ואין דוחין נפש מפני נפש. דאס איז די סיבה, אז מ'גייט יא אויף געזעץ, כדי זאל יעדע האבן די מעגלעכקייט ארויס גיין פון דעם.

ולה' הישועה.

איך וויל קודם קלאר מאכן א נקודה, מיר זענען יעצט דאן אויפן 'קומענדיגן' געזעץ, וואס אפי' מיט די שינויים גייען די יעדים זיכער יא מחייב זיין,
און מיר זענען דן צו 'דאס' לוינט אויך אנשטאט א מצב פון א חוק גיוס חובה פאר יעדן, בנוגע די פריערדיגע חוק האב איך שוין דא מגיב געווען.

1) צו אייער ערשטע נקודה, עס איז א בפירוש'ע רמב"ם,הל' יסודי התורה

image.png

2) עס קען זיין איר זענט נישט באקאנט מיט היסטוריה, דא האט איר א שטיקל וויקיפדיה, איך האב מער מוסמך'דיגע מקורות אכער עס איז מיר שווער יעצט אויפצוזיכן,

image (1).png

3) ווי איך האב געשריבן, א חוק גיוס חובה איז נישט קיין זאך וואס גייט ווערן אויסגעפירט, ווייל אפילו לפיד וואס האט געוואלט יעדן מגייס זיין,
האט אויך נישט געמאכט קיין גיוס חובה פאר יעדן, ווייל ער האט פארשטאנען אז עס גייט נישט גיין, ווי אויך ליגט מיר אין קאפ, אז עס איז שוין געווען עטליכע מאל וואס עס איז בכלל
נישט געווען קיין חוק, צוליב די ראבערייען, און דאך האט די מדינה נישט אויסגעפירט דעם חוק, ווייל זיי האבן פארשטאנען אז איז נישט שייך.

4) דא זאגט איר שוין ווי מיר האבן געזאגט, ולא הבנתי.

1) דער רמב"ם איז טאקע אמת, און יעדער קען עס ב"ה. אבער דאס איז אלעס ווען מען זאגט א יענקל וועט מוזען גיין דינען אין מיליטער, טון משה און זרח וועלן בלייבען לערנען, אבער אויב מען גיבט נישט ארויס קיין נעמען, דער וואס וויל בלייבען לרנען קען בלייבען לערנען, ווער עס קומט נאך די לעגאלע פראצעדורען איז ב"ה מסודר, נאר ווער ס'איז אליינס מחליט נישט צי לערנען, דער האט פראבלעמן, אויף דעם איז שוין צענדליגער יארן געווען די חוק גיוס חובה, און די פשרה איז שוין געמאכט געווארן דורך פריערידיגע גדולי עולם שהעניקו חמה בקומתן, און נישט נעאר דאס, זיי האבן געזאגט אז א בחור וואס לערנט נישט, און נעמט ארויס פון "וועד הישיבות" א מעמד תורתו אומנתו, איז ער א 'חב לאחריני', זאל ער זיך בעסער שפילן משוגע וכדומה, און קריגען א פטור.

קען אפשר זיין אז אין די לעצטע יארן האבן די מיליטער זיך מער גענומען צי די ביינער פון די וואס קומען נישט נאך אלע לעגאלע פראצעדורען, (צי דאס איז צוליב די יעדים, אדער סתם ווייל די מיליטער זוכט פרומע, אדער גאר צוליב די אומאויפהערבארע פרומע רייצערייען מיט די מיליטער, גיי איך נישט אריין,) אויך איז די מיליטער מער משקיע אין אדווערטטיזמענט צי ציציען פרומע אין מיליטער, ה"י, קען אפילו זיין אז עס איז דא גייסים, איך ווייס נישט, און דאס אלעס וועט פול מען שווער ווערן מיט א חוק גיוס כללי, ווען אפילו די וואס קומען נאר ערליך אלע לעגאלע פראצעדורען, וועלן האבן רדיפות ה"י, ותוצאותיו מי ישורנה.

(איך גיי נישט אריין צי דער יעצטיגער חוק איז גוט, צי נישט, א ודאי אז נישט, די שאלה איז נאר צי עס איז בעסער ווי גארנישט, און אויף דעהם דארפן גרויסע אידן מחליט זיין, און נישט אזעלכע קליינע מענטשן ווי מיר און... איך האב זיך בעיקר באצויגען צי דער וואס האט געזאגט אז בעסער אפילו נישט מאכן קיין שום שינויים אין די חוק, און מען וועט גיין א מלחמת חרמה)

3) האב איך געזאגט אז עס גייט אוטאמאטיש אריין אין קראפט דער חוק גיוס חובה, און די פראבלעם איז מיט בחורים וואס זעהן נישט אין מיליטער אזא פראבלעם.