בלאט 5 פון 9

געשריבן: דינסטאג דעצמבער 12, 2017 12:45 pm
דורך farshlufen
שמואל בארג האט געשריבן:
סאכדעס האט געשריבן:
פסיקתא האט געשריבן:
חמרא טבא האט געשריבן:וואסי פשט פון דעם?

ג. כל יוצאי חלצי לא ילכו אחרי המיטה כמנהג ירושלים.


איך ווייס אז ער האט געוואונט אין ירושלים פאר ער האט זיך געצויגען קיין בני ברק מיט פיל יארען צריק
מסתם אין דער שפעטעק תש יארען אין אפשר אין דער תשי׳ יארען איז מאכט עס עפעס סענס שוין

ער מיינט צו פרעגן, וואס האט דאס מיט מנהג ירושלים? אידאס נישט איבעראל.

אזוי האב איך פארשטאנען די שאלה.


איז דען די מנהג אזוי, "כל יוצאי חלצי"?

יא, אזוי איז "מנהג ירושלים".

געשריבן: דינסטאג דעצמבער 12, 2017 12:49 pm
דורך נחום וואהלינער
חמרא טבא האט געשריבן:מיט מנהג ירושלים האט ער מסתם געמיינט אז זיי זאלן נישט גיין אפי' צום קבורה די שאלה איז געווען פארוואס ער זאל מקפיד זיין אויף מנהגי ירושלים

זייער אסאך פירן זיך אזוי אפילו אין חו"ל
עס איז דא א סיבה פארדעם שאכמ"ל ברבים

געשריבן: דינסטאג דעצמבער 12, 2017 12:50 pm
דורך חמרא טבא
שנת תש"מ מספיק שיהיה רק עשרה אנשים בהלוי'
DQ2vpAdU8AAaSbS.jpg
DQ2vpAdU8AAaSbS.jpg (79.57 KiB) געזעהן 3922 מאל


תשע"ח!
DQ2vpAeV4AA1kNo.jpg
DQ2vpAeV4AA1kNo.jpg (206.39 KiB) געזעהן 3922 מאל

געשריבן: דינסטאג דעצמבער 12, 2017 12:50 pm
דורך שמואל בארג
farshlufen האט געשריבן:
שמואל בארג האט געשריבן:
סאכדעס האט געשריבן:
פסיקתא האט געשריבן:
חמרא טבא האט געשריבן:וואסי פשט פון דעם?

ג. כל יוצאי חלצי לא ילכו אחרי המיטה כמנהג ירושלים.


איך ווייס אז ער האט געוואונט אין ירושלים פאר ער האט זיך געצויגען קיין בני ברק מיט פיל יארען צריק
מסתם אין דער שפעטעק תש יארען אין אפשר אין דער תשי׳ יארען איז מאכט עס עפעס סענס שוין

ער מיינט צו פרעגן, וואס האט דאס מיט מנהג ירושלים? אידאס נישט איבעראל.

אזוי האב איך פארשטאנען די שאלה.


איז דען די מנהג אזוי, "כל יוצאי חלצי"?

יא, אזוי איז "מנהג ירושלים".


אבער נישט ווי 'סאכדעס' האט געפרעגט אז דאס איז איבעראל, לזה התכוונתי.

געשריבן: דינסטאג דעצמבער 12, 2017 12:51 pm
דורך farshlufen
חמרא טבא האט געשריבן:מיט מנהג ירושלים האט ער מסתם געמיינט אז זיי זאלן נישט גיין אפי' צום קבורה

נישט "אפילו" נאר "דייקא" והיינו טעמא ההכרזה הנהוג.

http://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.as ... 39&hilite=

http://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.as ... 91&hilite=

געשריבן: דינסטאג דעצמבער 12, 2017 12:51 pm
דורך נו וואדע
רבניש האט געשריבן:
סאכדעס האט געשריבן:דאס בילד וואס מ'צייכנט אן נעבן רב'ין אין די שווייץ, מאכט עפעס נישט קיין סענס, ער איז געווען א קורצגעוויקסיגער, און דא זעט ער אויס גאנץ הויעך. קען זיין אז כ'קען עס נישט געהעריג מעזשערן.
אפשר איינער דערנעבן איז ער.

יא איך האב דאס זעלבע געזהן - איך האב נישט געוואלט ראגירן ווייל איך שלאג מיך נישט מיט די וועלט...

אבער דער ארומגערינגעלטע קוקט נישט אויס ווי ער, צו הויעך געוויקסיק

און בכלל זיין חתונה איז געווען בשנת תש״ד. וועסטו מיר זאגן אז ער איז געווען א דרייסיג יעריגער בחור? מעגליך!


על ראשון ראשון

דאס בילד אין שווייץ האבעך געפרעגט אפאר אידן אויך נאכגעהערט בשם הרב ראזנבלום אז הרב שטיינמאן איז דער ערשטער נאך ר' יוסל אשכנזי דהיינו לינקס פון דער וואס איז ארוםגערינגלט ער איז טאקע קורץ וויקסיג


און יא ער איז מן הסתם געווען איבער 30 יאר ווען ער האט חתונה געהאט
וקצת ראי' אז זיין עלטסטע קינד איניש געווען מער אווי 72 יאר אלט (אוועק א צוויי וואכן צוריק הרבנית ברלין ) און אויב איז ער טאקע געווען 104 שטימט עס זייער גוט ......

געשריבן: דינסטאג דעצמבער 12, 2017 12:55 pm
דורך שמואל בארג
רבניש האט געשריבן:
און בכלל זיין חתונה איז געווען בשנת תש״ד. וועסטו מיר זאגן אז ער איז געווען א דרייסיג יעריגער בחור? מעגליך!


לויט די חתונה בילד קוקט ער אויס צו זיין קרוב צום נומער דרייסיג.

געשריבן: דינסטאג דעצמבער 12, 2017 1:08 pm
דורך פסיקתא
שמואל בארג האט געשריבן:
סאכדעס האט געשריבן:
פסיקתא האט געשריבן:
חמרא טבא האט געשריבן:וואסי פשט פון דעם?

ג. כל יוצאי חלצי לא ילכו אחרי המיטה כמנהג ירושלים.


איך ווייס אז ער האט געוואונט אין ירושלים פאר ער האט זיך געצויגען קיין בני ברק מיט פיל יארען צריק
מסתם אין דער שפעטעק תש יארען אין אפשר אין דער תשי׳ יארען איז מאכט עס עפעס סענס שוין

ער מיינט צו פרעגן, וואס האט דאס מיט מנהג ירושלים? אידאס נישט איבעראל.

אזוי האב איך פארשטאנען די שאלה.


איז דען די מנהג אזוי, "כל יוצאי חלצי"?


דער מנהג פין קינדער נישט נאכגיין איז דוקא אין שטאט אין ירושלים, אין כל יוצאי חלצי מיין איך אויכעט, אבער עס איז זייער לייכט געוואר צי ווערען,
איך האב נאר געזאגט אז קען זיין עס איז עם גיפאלען דער געדאנק ווען ער איז געווען געוואונט אין ירושלים
פארוואס? ווייס איך נישט, אבער עס איז נישט פרעמד פאר עם דער זאך

געשריבן: דינסטאג דעצמבער 12, 2017 1:10 pm
דורך פסיקתא
חמרא טבא האט געשריבן:מיט מנהג ירושלים האט ער מסתם געמיינט אז זיי זאלן נישט גיין אפי' צום קבורה די שאלה איז געווען פארוואס ער זאל מקפיד זיין אויף מנהגי ירושלים


ווייס איך נישט ,

געשריבן: דינסטאג דעצמבער 12, 2017 1:15 pm
דורך פסיקתא
פאר די אלע וואס ווינדערען זיך ווען ער האט חתונה געהאט וויל איך מודיע זיין פאר דער עולם , אז הגאון ר׳ דוד סאלאוויטשיק לאורך ימים ושנים עד מאה ועשרים שנה
האט חתונה געהאט ביי 37, לט דער חשבון רעדט מען בערך א יארגאנג פין 10 יאר חילוק

געשריבן: דינסטאג דעצמבער 12, 2017 1:16 pm
דורך דונש
פסיקתא האט געשריבן:דער מנהג פין קינדער נישט נאכגיין איז דוקא אין שטאט אין ירושלים, אין כל יוצאי חלצי מיין איך אויכעט, אבער עס איז זייער לייכט געוואר צי ווערען,

מ'רופט עס אויס ביי יעדע לויה דאהי אין אמעריקא בזה הלשון "קינדער זענען נישט מלוה"

געשריבן: דינסטאג דעצמבער 12, 2017 1:28 pm
דורך פסיקתא
דונש האט געשריבן:
פסיקתא האט געשריבן:דער מנהג פין קינדער נישט נאכגיין איז דוקא אין שטאט אין ירושלים, אין כל יוצאי חלצי מיין איך אויכעט, אבער עס איז זייער לייכט געוואר צי ווערען,

מ'רופט עס אויס ביי יעדע לויה דאהי אין אמעריקא בזה הלשון "קינדער זענען נישט מלוה"


אין ירושלים איז עס עפעס א תקנה/חרם עס זעט אויס צי זיין אזוי ווי נישט מוזיק ביי חתונות
עכ״פ בבני ברק מיין איך גייען יא דער קינדער, איז עס א חידוש

געשריבן: דינסטאג דעצמבער 12, 2017 1:38 pm
דורך הלשון
מסע הלוי פון עטליכע קוק-ווינקלען

געשריבן: דינסטאג דעצמבער 12, 2017 1:39 pm
דורך אזוי וויל איך
דונש האט געשריבן:
פסיקתא האט געשריבן:דער מנהג פין קינדער נישט נאכגיין איז דוקא אין שטאט אין ירושלים, אין כל יוצאי חלצי מיין איך אויכעט, אבער עס איז זייער לייכט געוואר צי ווערען,

מ'רופט עס אויס ביי יעדע לויה דאהי אין אמעריקא בזה הלשון "קינדער זענען נישט מלוה"

דעס וואס מען רופט דעס אויס מיינט גאר עפעס אנדערש

געשריבן: דינסטאג דעצמבער 12, 2017 1:42 pm
דורך הלשון
.

געשריבן: דינסטאג דעצמבער 12, 2017 1:44 pm
דורך הלשון
.

געשריבן: דינסטאג דעצמבער 12, 2017 2:05 pm
דורך יגעתי ומצאתי
נו וואדע האט געשריבן:און יא ער איז מן הסתם געווען איבער 30 יאר ווען ער האט חתונה געהאט
וקצת ראי' אז זיין עלטסטע קינד איניש געווען מער אווי 72 יאר אלט (אוועק א צוויי וואכן צוריק הרבנית ברלין ) און אויב איז ער טאקע געווען 104 שטימט עס זייער גוט ......

לא הבנתי מה ראי' הוא זו.
זיין עלטסטע טאכטער איז אלט געווען 72 ווייל ער האט חתונה געהאט 74 יאר צוריק, בשנת תש"ד כמבואר לעיל. דאס האט קיין שייכות מיט זיין עלטער פאר די חתונה.

געשריבן: דינסטאג דעצמבער 12, 2017 2:17 pm
דורך איינס
וועגן מנהג ירושלים נישט צו באגלייטן די מיטה

אין ירושלים פירט מען זיך אז קינדער און אייניקליך באגלייטן נישט די מיטה.
לפי מה ששמעתי איז די עיקר דאס וואס מרופט אויס נאכן הספד ״קינדער און איינקלאך זענען נישט מלוה״
ווייל עבירות של אדם ווערן אנגערופן בניו און אז קינדער זענען נישט מלוה וועלן זיי אויך נישט מיטגיין.
ס׳איז טאקע דא אין ירושלים וואס זענען נישט מקפיד אז קינדער זאלן נישט באגלייטן, אבער מרופט אויס א מזאל נישט באגלייטן וועגן דעם טעם.

געשריבן: דינסטאג דעצמבער 12, 2017 2:23 pm
דורך ויתן לך
ער האט געשריבן זיין ערשטע צוואה תשי"ד, דאס איז די פולע טעקטס פון די צוואה
ו' תשרי תש"מ. והוספתי בסוף ביום כ"ד מרחשון תשמ"ג עיין מעבר לדף
כבר כמה פעמים התעוררתי וכתבתי צוואה, בראשונה בשנת תשי"ד אחרי שנסתלק בזמן קצר ג' גדולי ישראל זכרונם לברכה, וכעת נתעוררתי שוב מכמה טעמים, ושניתי ממה שכתבתי אז, ויהי רצון שאזכה לתקן בתשובה שלמה מה שעבר שעבר ולזכות לעבדו כרצונו יתברך.
א] אבקש מאד לא להספידני לא בפני ולא שלא בפני, ולא לעשות עצרת התעוררות או עצרת אבל או כל מיני שמות שבודים שהכונה בהם להספיד.
ב] לא לכתוב שום מאמר עלי בעתונים יומיים, שבועיים, חדשיים, ולא להדפיס תמונתי, ולא כמו שרגילין לכתוב תולדותי.
ג] לא להדפיס מודעות על הלויה, ולא להודיע ע"י רמקול, או רדיו. מספיק שיהי' רק עשרה אנשים בהלויה.
ד] להשתדל שלא להשהות בין מיתה לקבורה, רק לזרז שיהיה קבורה הכי סמוך למיתה.
ה] מקומי בבית החיים בין אנשים פשוטים.
ו] לא לכתוב על המצבה שום תוארים, רק פ"נ ר' אהרן יהודה ליב ב"ר נח צבי שטינמן.
ז] המצבה תהיה הכי זולה ופשוטה, לא לבזבז כסף עבור קניית מקום בבית הקברות שעולה ביוקר אם אם רוצים לתת צדקה ליתנו בלי קניית מקום.
ח] בימים שהמנהג בהם ללכת אל הקבר כגון בכלות השבעה ושלשים ויא"צ, מ"מ לא יבזבזו יותר מדי זמן עבור זה, ויותר כדאי שיתחלפו במשך המעת לעת ללמוד כסדר ובלי לדבר אז דברים בטלים.
אם ע"י החיפוש למצוא מקום להתפלל לפני העמוד יגרום הרבה בטול תורה, יותר כדאי ללמוד תורה לט"נ בזמן זה.
ט] אבקש שכל מי שרוצה בטובתי, ילמוד כל יום פרק א' משניות עד גמר י"ב חודש. והבנות יאמרו כל יום עשרה פרקי תהלים גם בשבת ויו"ט.
י'] הכתבים בד"ת וכן באגדה, אין להדפיס רק אלה שידעו שעברתי עליהם והם מוכנים לדפוס.
י"א] אבקש שלא להזכירני בשם צדיק או ירא שמים כדי שלא אתבזה עי"ז בעולם העליון.
י"ב] אבקש מאד מחילה מכל מי שפגעתי בכבודו, וכן מי שאני חייב לו כסף ולא ידוע ושבמציאות לא יגבה [היינו דלא יוכל לגבות עפ"י דין] נא למחול לי.
י"ג] כל יוצאי חלצי לא ילכו אחרי המטה כמנהג ירושלים ת"ו.
אהרן יודא לייב שטינמן
י"ד] כל רכוש ששייך לי חוץ מהמגרש שבהרצלי' הקניתי לאשתי בקנין סודר.
ט"ו] הס"ת המופקדת בישיבת גאון יעקב שייכת רק לי. א"ל שטינמן

הוספתי ביום כ"ב מרחשון תשמ"ג
היות שהרבה טועין בי, ולכן הנני מצדי אני מיעץ לא לקרוא ילדים על שמי [אבל איני אוסר את זה]
עברתי על זה ביום ב' אדר א' תשנ"ה

געשריבן: דינסטאג דעצמבער 12, 2017 2:26 pm
דורך נו וואדע
נו זייטשע מוחל און רעכנטס אויס פון 72 ביז 104איז 32 יאר אזוי דענק איך

נו פארוואס דעמאלטס שטימט ניש אז ער האט חתונה געהאט ביי די 30

וואס איז אזוי שווער צו פארשטיין

געשריבן: דינסטאג דעצמבער 12, 2017 2:27 pm
דורך יגעתי ומצאתי
פסיקתא האט געשריבן:
דונש האט געשריבן:
פסיקתא האט געשריבן:דער מנהג פין קינדער נישט נאכגיין איז דוקא אין שטאט אין ירושלים, אין כל יוצאי חלצי מיין איך אויכעט, אבער עס איז זייער לייכט געוואר צי ווערען,

מ'רופט עס אויס ביי יעדע לויה דאהי אין אמעריקא בזה הלשון "קינדער זענען נישט מלוה"


אין ירושלים איז עס עפעס א תקנה/חרם עס זעט אויס צי זיין אזוי ווי נישט מוזיק ביי חתונות
עכ״פ בבני ברק מיין איך גייען יא דער קינדער, איז עס א חידוש

עס איז נישט קיין תקנה וחרם פארן כלל, און דאס האט גארנישט מיט מוזיק און חתונות כמובן. דאס איז א קבלה ענין ידוע (וד"ל).
אין ירושלים איז מען זייער מחמיר דערויף, און מען רופט אויס בחרם (ויש נוהגין אף בתקיעת שופר) אז די קינדער זאלן נישט מלוה זיין. מען איז טאקע בכלל נישט מלוה, נאר די קינדער זאגן קדיש נאך פאר די קבורה און לוי'.
ברוב מקומות נהוג, אז די קינדער זענען נישט ממש מלוה, אבער מען גייט ארויס אין פעלד (פאר אדער נאך די לוי'), און מען זאגט קדיש ביי סתימת הגולל.
(מעגליך אז ביי חסידים - הנוהגים יותר במנהגי הקבלה עפי"ר - איז מען מער מחמיר, ווי אין די ליטווישע בני ברק).

געשריבן: דינסטאג דעצמבער 12, 2017 2:28 pm
דורך פאטאקי08
ווער זענען?

געשריבן: דינסטאג דעצמבער 12, 2017 2:44 pm
דורך דונש
אזוי וויל איך האט געשריבן:
דונש האט געשריבן:
פסיקתא האט געשריבן:דער מנהג פין קינדער נישט נאכגיין איז דוקא אין שטאט אין ירושלים, אין כל יוצאי חלצי מיין איך אויכעט, אבער עס איז זייער לייכט געוואר צי ווערען,

מ'רופט עס אויס ביי יעדע לויה דאהי אין אמעריקא בזה הלשון "קינדער זענען נישט מלוה"

דעס וואס מען רופט דעס אויס מיינט גאר עפעס אנדערש

גערעכט!

אבער אין מציאות (זאל זיך נישט מאכןׂ)זענען טאקע קינדער נישט מלוה (עכ"פ ביים טאטן זיכער נישט)

געשריבן: דינסטאג דעצמבער 12, 2017 2:48 pm
דורך חלהדעקל
יגעתי ומצאתי האט געשריבן:
נו וואדע האט געשריבן:און יא ער איז מן הסתם געווען איבער 30 יאר ווען ער האט חתונה געהאט
וקצת ראי' אז זיין עלטסטע קינד איניש געווען מער אווי 72 יאר אלט (אוועק א צוויי וואכן צוריק הרבנית ברלין ) און אויב איז ער טאקע געווען 104 שטימט עס זייער גוט ......

לא הבנתי מה ראי' הוא זו.
זיין עלטסטע טאכטער איז אלט געווען 72 ווייל ער האט חתונה געהאט 74 יאר צוריק, בשנת תש"ד כמבואר לעיל. דאס האט קיין שייכות מיט זיין עלטער פאר די חתונה.

און פארדעם האט נו וואדע צוגעלייגט די ....

איינער קען אנצייגן אויף דעם בילד מיט הרה"ק מסאטמאר אין שווייץ יעדן איינעם מיטן נאמען וויפיל מ'ווייסט?

געשריבן: דינסטאג דעצמבער 12, 2017 3:04 pm
דורך מענטשאלע
פאטאקי08 האט געשריבן:ווער זענען?

ר"ח קנייבסקי שליט"א, רי"ש אלישיב ראי"ל שטיינמאן, ווער איז דער מיט די שווארצע בארד, איני יודע.