חתימת הרי"צ דושינסקי - תש"ח
אחראי: יאנאש
- איינפאכער איד
- שר האלף
- תגובות: 1487
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מארטש 28, 2017 12:52 pm
- לאקאציע: ווערמאנט
-
- שר מאה
- תגובות: 134
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג פעברואר 26, 2017 4:49 pm
קנדה האט געשריבן:זבחי צדק האט געשריבן:דער דאקומענט איז דאטירט 'א אייר תש"ח בעיצומה של מלחמת השחרור
בכלל נישט צום נושא הגיוס דהאידנא
מסתמא נאך א טריק פון די ציידים און זייערע נאכשלעפער....
למעשה שטייט דארטן אז בחורים וואס לערנן נישט זאלן גיין אין מיליטער וואס א חילוק וועלכע מיליטער אדער מלחמה
סי'ז א גרויסע חילוק
סי'ז געווען דעמאלטס ממש א מצב פון פיקוח נפש, וואס איז דוחה כל התורה כולה [ליגט מיר אין זכרון פון ספר מעשה איש, עס איז דא א הוראה פונם חזו"א, וועלכער האט געהייסן בחורים גיין גראבן שוץ-גרובן דעמאלטס ביום השב"ק]
- סאכאטשאווער
- שר מאה
- תגובות: 246
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג מאי 29, 2017 3:05 pm
זבחי צדק האט געשריבן:דער דאקומענט איז דאטירט 'א אייר תש"ח בעיצומה של מלחמת השחרור
בכלל נישט צום נושא הגיוס דהאידנא
מסתמא נאך א טריק פון די ציידים און זייערע נאכשלעפער....
עס איז אזויפיל יא נוגע ווייל מען זעהט דא עטליכע זאכן.
1- אז די גאב''ד עדה החרדית האט נישט געהאלטן אז דינען די מיליטער באיזה אופן שהוא איז יהרג ואל יעבור מכח די שלש שבועות. (קען זיין היינט איז אנדערש מכח גילו עריות אבער איך רעד מכח שלש שבועות במילא לו יצוייר אזעס זאל זיין א עקסטערע משמר פאר היימישע וואס זאל ''באמת'' זיין אויסגעהאלטעןוואס איז די פראבלעם ?) (מקור- סעיף ב' און לכל אורך הצעטל)
2- אז די גאנצע דיון איז נאר איבער בני ישיבות. ''נישט'' איבער סתם חרדים. און במילא קומט אויס אז אויך דעמאלטס האט מען זיך נאר געזארגט פאר די בני ישיבות אז זיי זאלן באקומען א פטור / דיחו. (מקור- סעיף אלף)
3- אז שוין דעמאלטס איז געווען א דבר מובן אז נאר א בחור וואס קומט שוין מתחילה פון א ישיבה קען באקומען די פטור / דיחו. און נישט מען רוקט זיך אן ביי די זיבעצען און מען דערקלערט זיך בעל תשובה (מקור - סעיף ח')
4-די מדינה האט באקומען א רעכט צו בודק זיין די ישיבות און נאכגיין די פטורים וואס זיי געבן ארויס און עס פסלען !!! (מקור - סעיף ה')
5-די ראשי ישיבות טארן נישט שטערן איינער וואס וויל גיין מרצון. ((מקור - ו')
גענוג ?
- סאכאטשאווער
- שר מאה
- תגובות: 246
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג מאי 29, 2017 3:05 pm
זבחי צדק האט געשריבן:סי'ז געווען דעמאלטס ממש א מצב פון פיקוח נפש, וואס איז דוחה כל התורה כולה [ליגט מיר אין זכרון פון ספר מעשה איש, עס איז דא א הוראה פונם חזו"א, וועלכער האט געהייסן בחורים גיין גראבן שוץ-גרובן דעמאלטס ביום השב"ק]
געדענק. דעמאלט'ס איז געווען דער הקמת המדינה זעלבסט. די עצם העברה אויף די שלש שבועות. און נישט גראבן שוץ גרובער רעדט מען דא.
און לפי ''שיטת המדינה'' איז טיילמאל יעצט אויך דא א מצב פון פיקוח נפש
קנדה האט געשריבן:זבחי צדק האט געשריבן:דער דאקומענט איז דאטירט 'א אייר תש"ח בעיצומה של מלחמת השחרור
בכלל נישט צום נושא הגיוס דהאידנא
מסתמא נאך א טריק פון די ציידים און זייערע נאכשלעפער....
למעשה שטייט דארטן אז בחורים וואס לערנן נישט זאלן גיין אין מיליטער וואס א חילוק וועלכע מיליטער אדער מלחמה
לייען זיי מוחל סעיף ב'
'נוכח המצב החמור בשטח הבטחון בירושלים, המאיים ח"ו בסכנה מוחשית .. 'בתור הוראת שעה''
- סאכאטשאווער
- שר מאה
- תגובות: 246
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג מאי 29, 2017 3:05 pm
וואס איך נעם ארויס פון דער בריוו. (און אויב איינער איז מחולק ביטע מיר אויפווייזן ווי איך בין מיך טועה)
סעיף א- דווקא בני ישיבות זענען באפרייט פון מיליטער. וואס טוט זיך מיט סתם א חרדי ?
סעיף ב- די גאב''ד העדה האט נישט געהאלטען אז צו דינען אין מיליטער איז דא א איסור יהרג ואל יעבור מכח די העברה אויף די שלש שבועות. (היינט איז כמובן אנדערש מכח די גילו עריות און שמד. אבער איך רעד יעצט פון די בריוו. און די עצם איסור) און דאס געט אויך צו פארשטיין פארוואס אזוי פיל היימישע אידן האבן זיך נישט מוסר נפש געווען אלע יארן נישט אריינצופאלן אין מיליטער. בפרט יוה''כ תשל''ד. (א שטייגער ר' מענדל פריעדמאן וואס האט אויך געדינט א משהו אונטער די מיליטער.- זיין פאזיציע איז געווען אכטונג געבן אויף די קינדער זאלן זיך נישט דרייען און סכנה'דיגע פלעצער. עכ''פ עס איז נישט געווען אנגענומען אז די מיליטער מיינט דינען די מדינה)
סעיף ב5.- די מדינה האט א רעכט צו איבער קוקן די שיבות און עס פסלען כפי הצורך.
סעיף ב6 -די ראשי שיביות וועלן נישט צוריק האלטן איינער וואס שטעלט זיך מרצונו
סעיף ב8 -מען מוז לערנען מתחילה און א היימישע ישיבה. און נישט אנקומען ביי די זיבעצען און זיך איינשרייבען. (היינט אויך אזוי. כידוע ואכמ''ל)
סעיף א- דווקא בני ישיבות זענען באפרייט פון מיליטער. וואס טוט זיך מיט סתם א חרדי ?
סעיף ב- די גאב''ד העדה האט נישט געהאלטען אז צו דינען אין מיליטער איז דא א איסור יהרג ואל יעבור מכח די העברה אויף די שלש שבועות. (היינט איז כמובן אנדערש מכח די גילו עריות און שמד. אבער איך רעד יעצט פון די בריוו. און די עצם איסור) און דאס געט אויך צו פארשטיין פארוואס אזוי פיל היימישע אידן האבן זיך נישט מוסר נפש געווען אלע יארן נישט אריינצופאלן אין מיליטער. בפרט יוה''כ תשל''ד. (א שטייגער ר' מענדל פריעדמאן וואס האט אויך געדינט א משהו אונטער די מיליטער.- זיין פאזיציע איז געווען אכטונג געבן אויף די קינדער זאלן זיך נישט דרייען און סכנה'דיגע פלעצער. עכ''פ עס איז נישט געווען אנגענומען אז די מיליטער מיינט דינען די מדינה)
סעיף ב5.- די מדינה האט א רעכט צו איבער קוקן די שיבות און עס פסלען כפי הצורך.
סעיף ב6 -די ראשי שיביות וועלן נישט צוריק האלטן איינער וואס שטעלט זיך מרצונו
סעיף ב8 -מען מוז לערנען מתחילה און א היימישע ישיבה. און נישט אנקומען ביי די זיבעצען און זיך איינשרייבען. (היינט אויך אזוי. כידוע ואכמ''ל)
זבחי צדק האט געשריבן:קנדה האט געשריבן:זבחי צדק האט געשריבן:דער דאקומענט איז דאטירט 'א אייר תש"ח בעיצומה של מלחמת השחרור
בכלל נישט צום נושא הגיוס דהאידנא
מסתמא נאך א טריק פון די ציידים און זייערע נאכשלעפער....
למעשה שטייט דארטן אז בחורים וואס לערנן נישט זאלן גיין אין מיליטער וואס א חילוק וועלכע מיליטער אדער מלחמה
לייען זיי מוחל סעיף ב'
'נוכח המצב החמור בשטח הבטחון בירושלים, המאיים ח"ו בסכנה מוחשית .. 'בתור הוראת שעה''
די וואס ווילן יעצט מגייס זיין בחורים לשמד
ווען די רצון המדינה איז לחלן הציבור החרדי היל"ת
קומען מיט אור אלטע מעשיות וואס האט קיין שייכות צום מציאות ווי מען האלט יעצט ביי שעת השמד ממש.
רצון טוב האט געשריבן:זבחי צדק האט געשריבן:קנדה האט געשריבן:זבחי צדק האט געשריבן:דער דאקומענט איז דאטירט 'א אייר תש"ח בעיצומה של מלחמת השחרור
בכלל נישט צום נושא הגיוס דהאידנא
מסתמא נאך א טריק פון די ציידים און זייערע נאכשלעפער....
למעשה שטייט דארטן אז בחורים וואס לערנן נישט זאלן גיין אין מיליטער וואס א חילוק וועלכע מיליטער אדער מלחמה
לייען זיי מוחל סעיף ב'
'נוכח המצב החמור בשטח הבטחון בירושלים, המאיים ח"ו בסכנה מוחשית .. 'בתור הוראת שעה''
די וואס ווילן יעצט מגייס זיין בחורים לשמד
ווען די רצון המדינה איז לחלן הציבור החרדי היל"ת
קומען מיט אור אלטע מעשיות וואס האט קיין שייכות צום מציאות ווי מען האלט יעצט ביי שעת השמד ממש.
צייטן פון בן גוריון שח"ט וכל הסט"א דיליה, וואס מ'האט אפעציעל געפירט רבבות מישראל צום שמד אריין, ארפגשניטן פיאות, געשלעפט אידישע נפשות אין כפירה בידים, מעביר געווען על הדת בכח ובזרוע טויזנטער אויף טויזנטער טאג טעגליך, דאס איז נישט געווען שעת השמד ממש...
די רצון פון ב"ג שר"י איז נישט געווען לחלן, נאר וואס דען?
סאכאטשאווער האט געשריבן:וואס איך נעם ארויס פון דער בריוו. (און אויב איינער איז מחולק ביטע מיר אויפווייזן ווי איך בין מיך טועה)
סעיף א- דווקא בני ישיבות זענען באפרייט פון מיליטער. וואס טוט זיך מיט סתם א חרדי ?
סעיף ב- די גאב''ד העדה האט נישט געהאלטען אז צו דינען אין מיליטער איז דא א איסור יהרג ואל יעבור מכח די העברה אויף די שלש שבועות. (היינט איז כמובן אנדערש מכח די גילו עריות און שמד. אבער איך רעד יעצט פון די בריוו. און די עצם איסור) און דאס געט אויך צו פארשטיין פארוואס אזוי פיל היימישע אידן האבן זיך נישט מוסר נפש געווען אלע יארן נישט אריינצופאלן אין מיליטער. בפרט יוה''כ תשל''ד. (א שטייגער ר' מענדל פריעדמאן וואס האט אויך געדינט א משהו אונטער די מיליטער.- זיין פאזיציע איז געווען אכטונג געבן אויף די קינדער זאלן זיך נישט דרייען און סכנה'דיגע פלעצער. עכ''פ עס איז נישט געווען אנגענומען אז די מיליטער מיינט דינען די מדינה)
סעיף ב5.- די מדינה האט א רעכט צו איבער קוקן די שיבות און עס פסלען כפי הצורך.
סעיף ב6 -די ראשי שיביות וועלן נישט צוריק האלטן איינער וואס שטעלט זיך מרצונו
סעיף ב8 -מען מוז לערנען מתחילה און א היימישע ישיבה. און נישט אנקומען ביי די זיבעצען און זיך איינשרייבען. (היינט אויך אזוי. כידוע ואכמ''ל)
כ'ווייס נישט ווי אזוי איר זענט שוין אזוי קובע הלכות קבועות פון עפעס א געטייפטע צעטל וואס איז געקומען צי פליען מיט א זיבעציג יאר שפעטער פון ווען ס'יז געטייפט געווארן, גראד ארויס פון עפעס א פארשטויבטע שופלאד ביים הייליגן בעל הככר השבת, און האט נישט קיין איין האנט געשריבענע, אדער געדרוקטע חתימה פון קיינעם, און סי'ז יתכן אז דער בריוו איז קיינמאל נישט באשטעטיגט געווארן.....
אבן יקרה האט געשריבן:רצון טוב האט געשריבן:זבחי צדק האט געשריבן:קנדה האט געשריבן:זבחי צדק האט געשריבן:דער דאקומענט איז דאטירט 'א אייר תש"ח בעיצומה של מלחמת השחרור
בכלל נישט צום נושא הגיוס דהאידנא
מסתמא נאך א טריק פון די ציידים און זייערע נאכשלעפער....
למעשה שטייט דארטן אז בחורים וואס לערנן נישט זאלן גיין אין מיליטער וואס א חילוק וועלכע מיליטער אדער מלחמה
לייען זיי מוחל סעיף ב'
'נוכח המצב החמור בשטח הבטחון בירושלים, המאיים ח"ו בסכנה מוחשית .. 'בתור הוראת שעה''
די וואס ווילן יעצט מגייס זיין בחורים לשמד
ווען די רצון המדינה איז לחלן הציבור החרדי היל"ת
קומען מיט אור אלטע מעשיות וואס האט קיין שייכות צום מציאות ווי מען האלט יעצט ביי שעת השמד ממש.
צייטן פון בן גוריון שח"ט וכל הסט"א דיליה, וואס מ'האט אפעציעל געפירט רבבות מישראל צום שמד אריין, ארפגשניטן פיאות, געשלעפט אידישע נפשות אין כפירה בידים, מעביר געווען על הדת בכח ובזרוע טויזנטער אויף טויזנטער טאג טעגליך, דאס איז נישט געווען שעת השמד ממש...
די רצון פון ב"ג שר"י איז נישט געווען לחלן, נאר וואס דען?
זיי האבן דעמאלטס בכלל נישט געהאט א מבוא צו אינזערע מענטשן דורך מיליטער וכו' מען האט עס במחנינו אפגעהאלטן, זיי האבן געמיזט זיכן פון תימן וכו' מענטשן צו שמד'ן
היינט טוען זיי עס מיט אינזערע מענטשן אין ארץ ישראל גופא
סאכאטשאווער האט געשריבן:וואס איך נעם ארויס פון דער בריוו. (און אויב איינער איז מחולק ביטע מיר אויפווייזן ווי איך בין מיך טועה)
סעיף א- דווקא בני ישיבות זענען באפרייט פון מיליטער. וואס טוט זיך מיט סתם א חרדי ?
סעיף ב- די גאב''ד העדה האט נישט געהאלטען אז צו דינען אין מיליטער איז דא א איסור יהרג ואל יעבור מכח די העברה אויף די שלש שבועות. (היינט איז כמובן אנדערש מכח די גילו עריות און שמד. אבער איך רעד יעצט פון די בריוו. און די עצם איסור) און דאס געט אויך צו פארשטיין פארוואס אזוי פיל היימישע אידן האבן זיך נישט מוסר נפש געווען אלע יארן נישט אריינצופאלן אין מיליטער. בפרט יוה''כ תשל''ד. (א שטייגער ר' מענדל פריעדמאן וואס האט אויך געדינט א משהו אונטער די מיליטער.- זיין פאזיציע איז געווען אכטונג געבן אויף די קינדער זאלן זיך נישט דרייען און סכנה'דיגע פלעצער. עכ''פ עס איז נישט געווען אנגענומען אז די מיליטער מיינט דינען די מדינה)
סעיף ב5.- די מדינה האט א רעכט צו איבער קוקן די שיבות און עס פסלען כפי הצורך.
סעיף ב6 -די ראשי שיביות וועלן נישט צוריק האלטן איינער וואס שטעלט זיך מרצונו
סעיף ב8 -מען מוז לערנען מתחילה און א היימישע ישיבה. און נישט אנקומען ביי די זיבעצען און זיך איינשרייבען. (היינט אויך אזוי. כידוע ואכמ''ל)
סעיף ב - גילוי עריות און שמד איז געווען נאך ערגער דעמאלטס. אוי, ווי נידעריג זענען געווען די מפא"יניקערס. שאל נא לימים הראשונים.
סעיף ב8. - היינט איז נישט אזוי, היינט בעלי תשובות באקומען אויך רעכט פטור ווערן פון מיליטער. [דאס האט זיך געטוישט תשל"ז]
-
- שר מאה
- תגובות: 214
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מארטש 19, 2015 1:45 pm
- שמואל בארג
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4026
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג פעברואר 18, 2016 6:44 pm
- יין ישן
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 488
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג נאוועמבער 22, 2016 1:55 pm
- לאקאציע: ביים טאט'ן אין וויינגארטן
העדה איבער דעת מרן רי"צ דושינסקי זי"ע
היינטיגע וואך האט די גליון העדה אין זייער וועכענטליכע אויסגאבע "דורות" א לענגערע דאקומענטירטע באשרייבונג איבער דעם גאנצן נושא אט האט איר דעם דורות דעקל אין דעם דרייצענטן דאקומענט
אני בן שבעים, וכשאני נכנס יוצא בן שבעים כמותי, מי אני?
אנטשולדיקט מיר.
איך בין דא א גרינער, א נייער, און איך ערלויב זיך זאגין א פאהר ווערטער.
באלד זיבעציג יאהר וואס די טמא'נע מיליטער דינט און שלעפט נשמות צום אפגרונד. א ודאי איז א חיוב אויף יעדער איד נישט אריין טרעטין צווישן זיי. און איך מיין נישט קאלט מאכן גאר נישט אין דעם ענין.
אבער דיא געשראיי אז דער דעקאמענט וואס הרב דושינסקי זצ"ל איז אונטער געשריבן אויף עם איז א זיוף, זעט נישט אויס ריכטיג.
איך באמערק אז אין די אלע צעטלעך וואו ס'איז באשריבן דער איסור איבער מיליטער שטייט שווארץ אויף ווייס: "לבני הישיבות וחובשי בית המדרש". אדער "לבני הישיבות וחובשי ותופסי בית המדרש".
דאס הייסט אז אפיציעל איז דער איסור אויף מיליטער געדרוקט און צושפרייט נאר צו ישיבה לייט, און כאטש אלע ווייסן דעם אמת, האט מען נישט ארויס געשריבען "בשם המפורש" נאר וועגן ישיבה לייט.
אזוי אז ס'איז נישטא קיין ראיה אז דער גיטייפטער דעקאמענט איז א "זיוף".
איך בין דא א גרינער, א נייער, און איך ערלויב זיך זאגין א פאהר ווערטער.
באלד זיבעציג יאהר וואס די טמא'נע מיליטער דינט און שלעפט נשמות צום אפגרונד. א ודאי איז א חיוב אויף יעדער איד נישט אריין טרעטין צווישן זיי. און איך מיין נישט קאלט מאכן גאר נישט אין דעם ענין.
אבער דיא געשראיי אז דער דעקאמענט וואס הרב דושינסקי זצ"ל איז אונטער געשריבן אויף עם איז א זיוף, זעט נישט אויס ריכטיג.
איך באמערק אז אין די אלע צעטלעך וואו ס'איז באשריבן דער איסור איבער מיליטער שטייט שווארץ אויף ווייס: "לבני הישיבות וחובשי בית המדרש". אדער "לבני הישיבות וחובשי ותופסי בית המדרש".
דאס הייסט אז אפיציעל איז דער איסור אויף מיליטער געדרוקט און צושפרייט נאר צו ישיבה לייט, און כאטש אלע ווייסן דעם אמת, האט מען נישט ארויס געשריבען "בשם המפורש" נאר וועגן ישיבה לייט.
אזוי אז ס'איז נישטא קיין ראיה אז דער גיטייפטער דעקאמענט איז א "זיוף".
אתם קרויים אדם ואין אומות העולם קרויים אדם
- סאכדעס
- שר שלשים אלף
- תגובות: 31438
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 27, 2006 2:15 pm
- לאקאציע: אלעמאל נאנט צו התאחדות
- פארבינד זיך:
ODOM האט געשריבן:אנטשולדיקט מיר.
איך בין דא א גרינער, א נייער, און איך ערלויב זיך זאגין א פאהר ווערטער.
באלד זיבעציג יאהר וואס די טמא'נע מיליטער דינט און שלעפט נשמות צום אפגרונד. א ודאי איז א חיוב אויף יעדער איד נישט אריין טרעטין צווישן זיי. און איך מיין נישט קאלט מאכן גאר נישט אין דעם ענין.
אבער דיא געשראיי אז דער דעקאמענט וואס הרב דושינסקי זצ"ל איז אונטער געשריבן אויף עם איז א זיוף, זעט נישט אויס ריכטיג.
איך באמערק אז אין די אלע צעטלעך וואו ס'איז באשריבן דער איסור איבער מיליטער שטייט שווארץ אויף ווייס: "לבני הישיבות וחובשי בית המדרש". אדער "לבני הישיבות וחובשי ותופסי בית המדרש".
דאס הייסט אז אפיציעל איז דער איסור אויף מיליטער געדרוקט און צושפרייט נאר צו ישיבה לייט, און כאטש אלע ווייסן דעם אמת, האט מען נישט ארויס געשריבען "בשם המפורש" נאר וועגן ישיבה לייט.
אזוי אז ס'איז נישטא קיין ראיה אז דער גיטייפטער דעקאמענט איז א "זיוף".
עס קוקט אויס ווי דער כאפ פון דיין תגובה איז אוועקגעפאלן פון דיינע ווערטער. ווייל איך כאפ עס נישט.
פקודתו פון התאחדות שמרה רוחי!