לייבל שטילער האט געשריבן:טישטוך האט געשריבן:לייבל שטילער האט געשריבן:בין איך נישט קיין סאטמארע און נישט קיין ציוני, פיהל איך אבער אז נאכשרייען וועם אימער איז אפגעפרעגט מטעם אנושיות און יהדות, עס כאפט פשוט אן עקל. זהו דעתי הרגשתי. האם יש משהו בה?
לא, אין משהו בה, ווען א יודיש קינד איז עובר אויף סיי ועלכער הלכה אין שו"ע אז מען מחויב מוחה צו זיין, פארשטייט זיך אויף אן איידעלע וועג, אויב יענער קומט לקנטר דאס מיינט צו אויפרעגן די וואס זענען יא נזהר אין די הלכה אין וואס ער איז עובר דארף מען אויסדרוקליך מוחה זייו, און אזא פאל ווי ביי די חרדקים וועלכע קומען אין היימישן געגנט לקנטר, און זי זענען נישט קיין תינוקות שנשבו קומענדיג פון היימישע שטובער, מוז מען מוחה זיין און שיסן גארביזש בעגס, אבער דאס לאז איך פאר די ירושלימער קינדער אויסצופירן...
חיוב מחאה מיינט נישט נאכשרייען אין די גאסען.
פון וואו נעם איך עס? ווייל אין הל' חזרת הש"ץ שטייט אז ווער ס'רעדט ביי הויעכע שמו"ע "גוערין בו" איז משמע אז ביי אלע אנדערע זאכן שרייט מען נישט - כאטש וואס חיוב מחאה איז אויף יעדע עבירה- ודוק!
אולי האט געשריבן:וועלכע הלכה?. אלעמאל אפילו ווען ס'ניש לקנתר טשעפעט מען זיי
הלכות לשון הרע, כלל ח', סעיף ה' ו
איסור לשון הרע הוא דווקא על איש שעל פי דין תורה הוא בכלל "עמיתך" – שאיתך בתורה ומצוות. אבל אותם אנשים שמכירים בהם שיש אפיקורסות,
מצוה לגנותם ולבזותם, בין בפניהם בין שלא בפניהם. בין במה שרואה עליהם, ובין במה ששומע עליהם. כי כתוב "לא תונו איש את עמיתו", "לא תלך רכיל בעמך", והם אינם בכלל "עמיתך" "בעמך". ונאמר "הלא משנאיך ה' אשנא ובתקוממיך אתקוטט" וכו'. ואפיקורס נקרא הכופר בתורה ובנבואה בישראל, בין בתורה שבכתב, ובין בתורה שבעל פה. ואפילו הוא אומר כל התורה מן השמים חוץ מפסוק אחד או קל וחומר אחד, גם הוא נחשב אפיקורס.
ודווקא אם שמע מהם בעצמו דברי אפיקורסות, אבל אם אחרים אמרו לו, אסור לסמוך על זה לגנותם, בין בפניהם בין שלא בפניהם, וגם אין להחליט בלב שדבר זה נכון, רק צריך לעת עתה לחוש ולהזהיר אחרים בסתר שלא יתחברו איתו לעת עתה עד שיתברר הדבר. וכל זה דווקא בשמיעה סתם, אבל אם מוחזקין בעיר לאפיקורסים, דינם כאילו מכירם בעצמו.
Get your facts first, then you can distort them as you please.