סדר ומנהגי מקוה. סימן תאפכפוו..... ובו יב' סעיפים. עם הוספה חלק ב'

עקסקלוסיוו: ארטיקלען און אנאליזן

אחראי: אחראי

באקסער בוים
שר חמש מאות
תגובות: 778
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 31, 2017 12:41 pm

תגובהדורך באקסער בוים » מאנטאג אוקטובער 16, 2017 11:57 pm

פיין, האמיר שוין יוצא געווען אויך לימוד התורה פארן גיין שלאפן. ..
איך האב בכלל נישט קיין מיינונג איבער די נושא, ס'איז זשאסט געשריבן אין די וועלט אריין.

אוועטאר
כא כא כא
שר האלף
תגובות: 1232
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 31, 2017 5:28 pm

תגובהדורך כא כא כא » דינסטאג אוקטובער 17, 2017 12:04 am

דאס איז שוין גארנישט קיין גלעזעלע
דאס איז א גאר גרויסע גלאז פון פיינע נייעס
ווען דער אידיש וואלט ווען געוויסט ווי גוט ער וועט לשון קודעשדיג ווערן וואלט ער שטארק הנאה געהאט
און ווי אלעס שטימט נאך קלאר מיט די הלכה

פיינע נייעס מיר האבן זיך נישט וואס צי שעמען פון די אמאליגע אייוועלט שרייבערס!!!
יעצט בעטן מיר פונעם גלעזעלע ווי טיף איז נאך דאס גלאז, דאס גלעזל זאל קיינמאל נישט ליידיג ווערן און ס'זאל זיך אנהייבן צי גיסן 18 בענדער שולחן ערוך פון אזעלעכע פיכטיגע הלכות........
האסטו שוין אמאל געהערט ווי די רויבערס צילאכן זיך...
לאך פון די וועלט
קח''א קארדינעיטאר

אוועטאר
משה כספי
שר האלפיים
תגובות: 2053
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג סעפטעמבער 19, 2016 12:44 pm
לאקאציע: אינעם יודישען וועלטעל
פארבינד זיך:

תגובהדורך משה כספי » דינסטאג אוקטובער 17, 2017 1:10 am

שטארק הנאה געהאט!
כדי א נושא זאל בלייבן אינטערעסאנט איז די שליסל א פוינט פאר א פוינט - עגרימענט אדער דיסעגריעמענט, פארשידענע מיינונגען געבן צו לעבן צו א נושא און ברענגט די שרייבער און ליינער הנאה צו האבן. און דאס פארקערטע איז מיט רעטאריק

בשבילי נברא
שר שלשת אלפים
תגובות: 3029
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 18, 2010 10:53 am

תגובהדורך בשבילי נברא » דינסטאג אוקטובער 17, 2017 1:20 am

וואאו! וואסערע געלונגענע ארבעט דער האט דא צוזאמגעשטעלט!

יעדן סעיף עקסטער איז זיך צו באלעקן די פינגער.
---

אוועטאר
ראפאט קראמפלי
שר האלפיים
תגובות: 2310
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוקטובער 07, 2013 12:16 pm
לאקאציע: אין טעלער.

תגובהדורך ראפאט קראמפלי » דינסטאג אוקטובער 17, 2017 1:21 am

רראלתי על הרצפה מתוך הצחוק.
די ריכטיגע ווארט איז ראקאט קראמפלי, איך וויל פשוט מ'זאל נישט כאפן ווער איך בין ממילא רוף איך זיך ראפאט.

אוועטאר
אויבער-חכם
שר חמש מאות
תגובות: 722
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אפריל 17, 2011 1:02 pm
לאקאציע: בין תנור לכירים

תגובהדורך אויבער-חכם » דינסטאג אוקטובער 17, 2017 1:43 am

אויפן קעפל שטייט ובו י״ב סעיפים אבער למעשה איז דא י״ג...
דארף מען אריין קוקן אין די נושא כלים זעהן וואס זיי ענפערן.

דארפסט נאר פארעכסטן אביסלע די ספעליג אין עס איז ראי לעלות על שולחן מלכים..
כ׳האב נישט געטראפן קיין חיזוק/מוסר ווארט דא צו שרייבן

אוועטאר
tech yid
שר חמש מאות
תגובות: 673
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 03, 2016 7:09 pm
לאקאציע: נישט ביים קאמפיוטער

תגובהדורך tech yid » דינסטאג אוקטובער 17, 2017 1:41 pm

געוואלדיג!!
מ'ברויך געבן א ווארענונג, נישט ליינען ברבים... דערוילעם האט געמיינט כ'בין פון די לבנה געפאלן...
הק׳ טעקעלע

אלע מעלות
שר מאה
תגובות: 110
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג אוגוסט 25, 2017 9:46 am

תגובהדורך אלע מעלות » דינסטאג אוקטובער 17, 2017 2:27 pm

:lol: איי איי איי איז דאס גוט בלאגט אין אשכול פון מילתא דבדיחתא!1!
אדרבה תן בלבנו שנראה כל אחד מעלות חברינו ולא חסרונם!

אוועטאר
גלעזעלע
שר חמישים ומאתים
תגובות: 289
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 13, 2016 1:54 pm
לאקאציע: אינעם קרעטשמע

תגובהדורך גלעזעלע » דינסטאג אוקטובער 17, 2017 2:30 pm

אוהב שלום האט געשריבן:
גארגארפיק האט געשריבן:וואוו שכח
גלעזעלע האט געשריבן:הלכות מקווה מש"ע חלק ה' ...



סדר ומנהגי המקווה וטבילה, של אנשים שבאים למקווה עם כלי זיין, כמו כמה מיני זייפען, וקיאט טיפס, ודיאדיענט, וספרעית, ודזשעל, וקרקאקס, וכו' וכו'... והם מדברים על 150 מיל בשעה.וכן אנשים שבמקווה עושים כל הטעלפאן קאללס, ועשים המקווה אפיס שלהם, יתבאר לקמן..

מיר ווארטן

איך מעג עס אויסכאפן?


כל הכבוד!
דאס איז א שטיקל מיט ווערטער וואס ווערט צוגעלייגט צו אלע "מיינע" תגובות

אוועטאר
גלעזעלע
שר חמישים ומאתים
תגובות: 289
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 13, 2016 1:54 pm
לאקאציע: אינעם קרעטשמע

תגובהדורך גלעזעלע » דינסטאג אוקטובער 17, 2017 2:31 pm

אויבער-חכם האט געשריבן:אויפן קעפל שטייט ובו י״ב סעיפים אבער למעשה איז דא י״ג...
דארף מען אריין קוקן אין די נושא כלים זעהן וואס זיי ענפערן.

דארפסט נאר פארעכסטן אביסלע די ספעליג אין עס איז ראי לעלות על שולחן מלכים..


אמת. :oops: :-( 0 (איך בלע"ם מיין מלמד)
דאס איז א שטיקל מיט ווערטער וואס ווערט צוגעלייגט צו אלע "מיינע" תגובות

אוהב שלום
שר חמישים ומאתים
תגובות: 410
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג אוקטובער 28, 2016 5:00 pm

תגובהדורך אוהב שלום » דינסטאג אוקטובער 17, 2017 4:04 pm

:lol: :lol: :lol:
לעצט פאראכטן דורך אוהב שלום אום זונטאג אוקטובער 22, 2017 3:16 am, פאראכטן געווארן 4 מאל סך הכל.
"איך שרייב אויף אייועלט וואס איך האב ליב צו שרייבן; נישט וואס דו האסט ליב צו לייענען". עכל"ק. הקטן כ"ק אדמו"ר מאוהב שלום שליט"א. פה אייוועלט יצ"ו.

אוועטאר
טראבל מעיקער
שר האלף
תגובות: 1642
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג מארטש 11, 2016 2:00 pm

תגובהדורך טראבל מעיקער » דינסטאג אוקטובער 17, 2017 4:08 pm

זאל זיין פי די עף!
סדר ומנהגי מקוה.pdf
איזי

אוועטאר
דונש
שר האלף
תגובות: 1539
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך ינואר 25, 2017 3:23 pm
לאקאציע: שבתדיגע זמירות

תגובהדורך דונש » דינסטאג אוקטובער 17, 2017 4:14 pm

זייער פיין אוהב,

גייטס ווייטער גלעזלע, אוהב,
זוכט איר דוי?

אוהב שלום
שר חמישים ומאתים
תגובות: 410
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג אוקטובער 28, 2016 5:00 pm

תיקונים

תגובהדורך אוהב שלום » דינסטאג אוקטובער 17, 2017 8:41 pm

הלכות מקווה משלחן ערוך חלק ה.

א.
אחר הקאווע הולכים למקוה. כשמגיע אצל המקוה, יניח הכובע, דווקא על ההאנטיכער. ילך אנה ואנה וישאל לכל אדם אם הוא הולך למקוה עכשיו - עד שכל הביהמ"ד ידע שהוא רהוט, ורוצה דחוף מקווה. וכל שתי מינוט ידפוק בכל כוחו על דלת של השמש שטיבל: "נא נא תפתח!"; אם רואה שאחד הולך למקווה יריץ וידחף עמו עד שיהיה בטוח שהאדם שעמו נדחף ביותר. הגה. ואם אפשר ילך דווקא אם אדם שמן. וכן נהגו.
ב.
כשהוא בתוך המקוה יצעוק לכל עובר: "נו האללא! תן לי האנטעך!".
אם האיש ההוא לא נותן לו דע"ם ומתעלם עצמו - אזי יצעק שמו: "נו נו משה משה תן לי תן לי" בקצף ובחימה. יזהר ליקח (יבקש) שלש האנטיכער דווקא; מפני שלשתי האנטיכער השמש מבקש עוד חמש $. ואין ריבוי אחר ריבוי אלא למעט. או יש לומר, שרק מי שמשלם בכלל, צריך ליתן עוד חמש.
ג.
אחר שיש לו שלוש האנטיכער יעשה שבע הקפות בכל המקווה למצוא מקום לחניה. אחר שגמר ההקפות ילך לבאנק שיש לה קארנער בלע"ז, שיש אפשריות לראות משם כל המקווה. (וויא"ה טוב). אם כבר אחד הפשיט והניח שם את הבגדים שלו ידחף הכל ואל יבש מפני המלעיגים. ויזהר שלכל הפחות יפלו הזאקען ואם אפשר דווקא בתוך השערות שעל הרצפה וגם בקצת מים - אזי כשבעה"ב יגבהנו, תתראה הזאקען כמו עכבר חי, או כהקלאטש"ן שמניחין בה האתרוג.
ד.
יש שנהגו לילך אצל הבאנק שסמוך לבור. ונהרא נהרא כפשטה.
אחר שפשט את הנעליים והאנפילאות יקח הזאקען ויכה בו על הבאנק עד שתתמלא הבית עשן. ועכ"פ רוב מקווה ירגיש ויהנה מהריח מהאנפלאות המעופשות. ילך לבית הכיסא ויעשנה בדרך ארוכה בראשו למטה, ועיניו למעלה אחר שחזר מההקפות השניות ילך אל מקומו ויפשוט השאר, וישאר רק עם ההעמד שלו ויקח הדבר יום ביומו ויעשה נקב קטן למעלה וידחוף אותו על ההענגע"ר.
ה.
יש שנהגו לילך תיקף לבור; אם בבית אביו הולכים לשאווער - אזי ימתין מול השאווער סמוך ונראה ויביט רק על הרגל עד שאדם שבתוך השאווער, ירגיש כשושנה. וישאל הזייף מאחד שעכשיו בשאווער. אם אפשר יהיה דוקא "באר" זייף ולא באטאל. ואם האדם ההוא פותוח עיניו בגדול כמו "איך מיין..?!" - אזי יאמר לו: "איך עקעל מיך נישט! וישאל: "די עקעלסט זיך פון מיר?!". אם הוא לא רוצה ליתן לו (ובצדק) - אזי יקח מאחד שאינו רואה: "עני-ווע"י שלי הוא מפני ששנה שעבר זכיתי בו משום הפקר". והכל על מקומו יבוא בשלום.
ו.
אחר שגמר השאווער יקח ההאנטיך והקאפעל וילך סמוך לבור ויניח ההאנטיך והקאפעל על הגעי"ט. אחר שנפל כמה פעמים יניחנו על הפלא"ר. וילך למקום המדרגות שכתוב: "ארויס" וילך לאט לאט לתוכה. כשמגיע למדרגה שרגליו היא מכוסה במים - אזי יתחיל לשפשף רגליו על הקצות ויאמר: "אההאהה...". קודם יעשה בנחת ואח"כ יעשה במהירות ויעשה רעש: "ההאאאאההה אאאאההההאא...". אחר שהוא סבור שכבר התחיל לזוב דם ילך בתוך המקווה וילך אל מקום הדשן ויקח השטאפער ויזרקנו לחוץ ויאמר כמה פעמים: "נא.... שאאאא...", לכל אנשים שבבור.
ז.
יקח הבענדעיטש שלו וטוב שיהא בגדר בל תשקצו לפי שיטת המחמירים. ויניחנו על הרצפה במקום שכל אנשים שבבור רואים. (ועפ"י רוב הוא בין שני המדרגות) וגם יניח שם הראבע"ר של הבארד וכל הסירחות והשערות וכל דבר מאיס.
ח.
ילך למקום שיש כמה בני אדם ויעשה טבילות גדולותומשנות מאד. אם המים חם מאוד ילך כמו שדזיהא"ד במהירות כמי שאינו מרגיש כלל וטוב לו ושכרו הרבה מאוד. וכל העם ישמעו וירגשו שהוא טובל עכשיו. יעשה הטבילות בפישוט ידים ורגלים בכל הכוחות. וכשהוא בתוך המים ראושו ורבו יתעכב בתוך המים כמה שאפשר וכשמרגיש כלות יתחיל לעשות באבלע"ך עד שאין לו עוד אוויר. ויעשה כמו רקודים בכל פעם שעולה מן המים וכל המקווה יהיה תחת "האריקען אלערט" וישמע בכל עזרה המים פלאשטקים אנא ואנא.
ט.
אחר שגמר הטיבלות יצא דרך שכל העם באים. וכשמגיע המדרגה ראשונה יקח את שני ידיו ויעבירנו על כל גופו כדי שהמים שעליו יזובו לבור שאם לא, הבור יתרוקן, גם לרבות הזיע שלו. ויזהר שכל מי שבבור יקבל שירים מהשפרציות.
הגה. אל תעשה זאת, אני יתן לך מכות גדולות, חז..;
י.
ילך אל מקום שהפשיט בגדיו דרך ארוכה ביותר כדאי שיקבל שכר פסיעות. אם אפשר יעשה טעות וילך אל בגדי חברו . כשמכיר שאין זה מקומו ילך אל מקומו וכשמגיע אל מקומו ישלוף את הראבע"ר שמניחים הרגלים עליה - "אצלו" - בכל עוז כדאי שחברו יעמוד על הרצפה. יתחיל לעשות רייבינע"ש ויסבב עם כף רגלו דהיינו אצבעות וקצת יותר כמו חצי עגול כמו לבנה על הראבע"ר למשך חצי שעה.
יא.
יקח את האנטליאות ויפרוסנו מקצה אל הקצה ויעשה אויר חזק על גופו. אם אפשר יעשה נוי"ז בשעת עשיה, וגם חברו ירגיש ויהנה מריחו ויזרוק ההאנטיך אל הפעי"ל. אבל יזהר שיגיע רק אצל ולא בתוכו. יתלבש רק הבגדים התחתונים ויתישב על הבאנק וירים רגלו האחת ויניחנו על השניה כמו שקוראים צייטינג. ועכשיו מתחיל החפיפה.
יב.
יש שנוהגים להתחיל בראש. ויש נוהגין להתחיל ברגל. ויתנהג כפי רבותיו. יקח ההאנטיך השניה ויתננו על ראשו או על כתפו. וההאנטיך השלישת יתן על רגלו. וינקה את האצבעות וכל הרגל הדק היטב בין כל בליטות ושקיעות. אחר כך יתן ההאנטיך או את הזאקען בין כל אצבע ואצבע ומוליך ומביא אנה ואנה במהירה.
יג.
אח"כ ילך עוד הקפה אחת וישאל קעמ"ל לעשות הזקן והפיאות.
הגה. יותר טוב, שלא לעשותן כלל. השערות שנופלים יקח עמו ויניחן בספר או בגמרא ששייך לביהמ"ד. יבלו"ז הנא"ז בההאניטעך מכל צד. ויקח ההאנטיך של שכינו ויזרוק אל הפעי"ל, ושלו ישאר שם.

סדר ומנהגי המקווה וטבילה של אנשים שבאים למקווה עם כלי זיין. כמו כמה מיני זייפען וקיאט טיפס, ודיאדיענט, וספרעיס, ודזשעל, וקראקס, וכו' וכו', והם מדברים על 150 מייל בשעה. וכן אנשים שבמקווה עושים כל הטעלפאן קאללס, ועשים המקווה אפיס שלהם, יתבאר לקמן.
"איך שרייב אויף אייועלט וואס איך האב ליב צו שרייבן; נישט וואס דו האסט ליב צו לייענען". עכל"ק. הקטן כ"ק אדמו"ר מאוהב שלום שליט"א. פה אייוועלט יצ"ו.

אוהב שלום
שר חמישים ומאתים
תגובות: 410
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג אוקטובער 28, 2016 5:00 pm

תגובהדורך אוהב שלום » דינסטאג אוקטובער 17, 2017 9:05 pm

יעדער זאל טרייען
"איך שרייב אויף אייועלט וואס איך האב ליב צו שרייבן; נישט וואס דו האסט ליב צו לייענען". עכל"ק. הקטן כ"ק אדמו"ר מאוהב שלום שליט"א. פה אייוועלט יצ"ו.

אוועטאר
וואוילע שעפעלע
שר ששת אלפים
תגובות: 6306
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 24, 2015 2:17 pm
לאקאציע: אין שטאל

תגובהדורך וואוילע שעפעלע » דינסטאג אוקטובער 17, 2017 10:02 pm

הערליך מאסיוו און צום קייכן ;l;p-

דו דארפסט ווען זיצן אין כולל, וואקסט מיר דא א דיין..
"וואס איר זעהט און הערט אויף טעלעוויזיע איז נישט אלעמאל וואס האט עכט פאסירט" (טראמפ - יולי 2018)

א נעכטיגן טאג
שר חמישים ומאתים
תגובות: 346
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוגוסט 25, 2014 2:55 pm

תגובהדורך א נעכטיגן טאג » מיטוואך אוקטובער 18, 2017 12:15 am

פיין געזאגט, ווארט מיר אויפן המשך.

אוועטאר
ממש אזוי
שר האלף
תגובות: 1784
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 19, 2017 6:58 pm

תגובהדורך ממש אזוי » מיטוואך אוקטובער 18, 2017 1:15 am

הערה קטנה יש לי על הגוש הזהב עשיר תוכן של הלכות מקוה. אצל הסעיף שנזכר ענין המקלחת, רצוי וראוי להזכיר את אשר ראיתי פעם בשם קדמונים שישהה שם במקלחת עד כמה שלבו חפץ. ואל יבוש ואל ירא ואף לא להראות סימן קט שאיכפת לו שהשורה להיכנס למקלחת הלוך וגדול כל הזמן, וכולם עומדים צפופים שם כתרניגולים בקופסא, אבל הוא יעמוד כאילו הוא עומד לפני מלך בשר ודם ואל ישגיח כלל וכלל על ענין האנשים שמחכים שהוא יצא.
דערפרישט אייך מיט אן אויסוואל פון איבער 500 אינספערעישענעל quotes! ווערט אפדעיטעד טעגליך.
http://www.ivelt.com/forum/viewtopic.php?f=25&t=36292

אוהב שלום
שר חמישים ומאתים
תגובות: 410
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג אוקטובער 28, 2016 5:00 pm

תגובהדורך אוהב שלום » מיטוואך אוקטובער 18, 2017 1:39 am

ממש אזוי האט געשריבן:הערה קטנה יש לי על הגוש הזהב עשיר תוכן של הלכות מקוה. אצל הסעיף שנזכר ענין המקלחת, רצוי וראוי להזכיר את אשר ראיתי פעם בשם קדמונים שישהה שם במקלחת עד כמה שלבו חפץ. ואל יבוש ואל ירא ואף לא להראות סימן קט שאיכפת לו שהשורה להיכנס למקלחת הלוך וגדול כל הזמן, וכולם עומדים צפופים שם כתרניגולים בקופסא, אבל הוא יעמוד כאילו הוא עומד לפני מלך בשר ודם ואל ישגיח כלל וכלל על ענין האנשים שמחכים שהוא יצא.
"איך שרייב אויף אייועלט וואס איך האב ליב צו שרייבן; נישט וואס דו האסט ליב צו לייענען". עכל"ק. הקטן כ"ק אדמו"ר מאוהב שלום שליט"א. פה אייוועלט יצ"ו.

אוועטאר
געלעגער
שר עשרת אלפים
תגובות: 11977
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 17, 2009 5:52 pm

תגובהדורך געלעגער » מיטוואך אוקטובער 18, 2017 8:08 am

סופער דופער. אריין אין דזשורנאל

אוועטאר
משה יענקל
שר האלפיים
תגובות: 2457
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג דעצמבער 24, 2012 11:47 am

תגובהדורך משה יענקל » מיטוואך אוקטובער 18, 2017 8:14 am

צוקאטשקעט אינגאנצען..........

וואס איז נייעס.......

אוועטאר
אויבער-חכם
שר חמש מאות
תגובות: 722
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אפריל 17, 2011 1:02 pm
לאקאציע: בין תנור לכירים

תגובהדורך אויבער-חכם » מיטוואך אוקטובער 18, 2017 8:26 am

ממש אזוי האט געשריבן:הערה קטנה יש לי על הגוש הזהב עשיר תוכן של הלכות מקוה. אצל הסעיף שנזכר ענין המקלחת, רצוי וראוי להזכיר את אשר ראיתי פעם בשם קדמונים שישהה שם במקלחת עד כמה שלבו חפץ. ואל יבוש ואל ירא ואף לא להראות סימן קט שאיכפת לו שהשורה להיכנס למקלחת הלוך וגדול כל הזמן, וכולם עומדים צפופים שם כתרניגולים בקופסא, אבל הוא יעמוד כאילו הוא עומד לפני מלך בשר ודם ואל ישגיח כלל וכלל על ענין האנשים שמחכים שהוא יצא.

געזען אמאל געברענגט פין א פריעדיגע פאר די וואס זענען מדקדק אין עניני בל תשקצו כשיטת החזון איש....
ויש מחמירים לקנוח את האף דוקא כשעומד תחת זרם המטר בשויער, וישם את ידיו הקדושים על אפו עד שיצא צרחה גדולה ומרה, ויחרד כל העם אשר במחנה, והוא לקיים מה שנאמר, ורוח אפיך נערמו מים. עכ״ל
מי יעמוד בסוד ....
כ׳האב נישט געטראפן קיין חיזוק/מוסר ווארט דא צו שרייבן

אוועטאר
ממש אזוי
שר האלף
תגובות: 1784
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 19, 2017 6:58 pm

תגובהדורך ממש אזוי » מיטוואך אוקטובער 18, 2017 9:31 am

אויבער-חכם האט געשריבן:
ממש אזוי האט געשריבן:הערה קטנה יש לי על הגוש הזהב עשיר תוכן של הלכות מקוה. אצל הסעיף שנזכר ענין המקלחת, רצוי וראוי להזכיר את אשר ראיתי פעם בשם קדמונים שישהה שם במקלחת עד כמה שלבו חפץ. ואל יבוש ואל ירא ואף לא להראות סימן קט שאיכפת לו שהשורה להיכנס למקלחת הלוך וגדול כל הזמן, וכולם עומדים צפופים שם כתרניגולים בקופסא, אבל הוא יעמוד כאילו הוא עומד לפני מלך בשר ודם ואל ישגיח כלל וכלל על ענין האנשים שמחכים שהוא יצא.

געזען אמאל געברענגט פין א פריעדיגע פאר די וואס זענען מדקדק אין עניני בל תשקצו כשיטת החזון איש....
ויש מחמירים לקנוח את האף דוקא כשעומד תחת זרם המטר בשויער, וישם את ידיו הקדושים על אפו עד שיצא צרחה גדולה ומרה, ויחרד כל העם אשר במחנה, והוא לקיים מה שנאמר, ורוח אפיך נערמו מים. עכ״ל
מי יעמוד בסוד ....



כנראה לי עיקר היסוד של הכל מתקבץ תחת כותרת אחת והוא: אני ואפסי עוד.
דערפרישט אייך מיט אן אויסוואל פון איבער 500 אינספערעישענעל quotes! ווערט אפדעיטעד טעגליך.
http://www.ivelt.com/forum/viewtopic.php?f=25&t=36292

דרייסטקייט
שר מאה
תגובות: 205
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 01, 2014 12:31 pm
לאקאציע: אינמיטן א דרייסטע אקט...

תגובהדורך דרייסטקייט » מיטוואך אוקטובער 18, 2017 9:33 am

דאס קלינגט זייער שטארק ענדליך צו די 'הלכות קאווע' פון הרב הבדחן ר' אברהם מרדכי מלאך שליט"א. דאכצעך געווען אמאל א קליפ דערפון דא אויפן וועלטעל אמאל.
שפרינג אריין מיט א דרייסטקייט! דערשרעק דיך נישט!

אוועטאר
גלעזעלע
שר חמישים ומאתים
תגובות: 289
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 13, 2016 1:54 pm
לאקאציע: אינעם קרעטשמע

תגובהדורך גלעזעלע » מיטוואך אוקטובער 18, 2017 12:27 pm

אויבער-חכם האט געשריבן:
ממש אזוי האט געשריבן:הערה קטנה יש לי על הגוש הזהב עשיר תוכן של הלכות מקוה. אצל הסעיף שנזכר ענין המקלחת, רצוי וראוי להזכיר את אשר ראיתי פעם בשם קדמונים שישהה שם במקלחת עד כמה שלבו חפץ. ואל יבוש ואל ירא ואף לא להראות סימן קט שאיכפת לו שהשורה להיכנס למקלחת הלוך וגדול כל הזמן, וכולם עומדים צפופים שם כתרניגולים בקופסא, אבל הוא יעמוד כאילו הוא עומד לפני מלך בשר ודם ואל ישגיח כלל וכלל על ענין האנשים שמחכים שהוא יצא.

געזען אמאל געברענגט פין א פריעדיגע פאר די וואס זענען מדקדק אין עניני בל תשקצו כשיטת החזון איש....
ויש מחמירים לקנוח את האף דוקא כשעומד תחת זרם המטר בשויער, וישם את ידיו הקדושים על אפו עד שיצא צרחה גדולה ומרה, ויחרד כל העם אשר במחנה, והוא לקיים מה שנאמר, ורוח אפיך נערמו מים. עכ״ל
מי יעמוד בסוד ....


הלכה זו של "נפיחת האף" בשאווער, בשני ידים
או רק אם שני אצבעות ואח"כ לעשות,להרים למעלה ולזרוק וואף... לא נהגו במדינות אשכנז, ובאמת ראיתי איזה מחמירים שנהגו כן, אבל טוב שאתה כתב הגה זאת.
(רבים מהלכות מקוה, לא רציתי לכתוב, משום בל תשקצו. וכל העם מכובד לציין ולהגות כפי רוחם.)
דאס איז א שטיקל מיט ווערטער וואס ווערט צוגעלייגט צו אלע "מיינע" תגובות


צוריק צו “היימישע דזשורנאל”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 2 געסט