מקוה שפרינגערס - הערט אויף!
די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער
- טשאלענט
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4017
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 07, 2016 3:34 pm
- לאקאציע: אין טשאלענט טאפ
איך וואלט געוואלט בעטן פון די טויזענטער אידן וואס נעמען א שויער נאך די מקוה, אז זיי זאלן מוחל זיין אויך נעמען א שויער פאר די מקוה!
איך בין נישט מחיוב צו ליידן פון א שמוציגע מקוה ווייל זיי זענען באקוועמע אידן און זיי רעכענען זיך נישט מיט א צווייטן, און שרייען נאך אז די מקוה איז שמוציג!
די אידן וואס גייען בכלל נישט אין שויער, נישט אז איך האלט ווי זיי, אבער איך פארשטיי אז זיי האבן א שיטה, אבער אז דו גייסט סייווי אין שויער, דאן פארוואס שמוציג מאכן די מקוה?
איך בין נישט מחיוב צו ליידן פון א שמוציגע מקוה ווייל זיי זענען באקוועמע אידן און זיי רעכענען זיך נישט מיט א צווייטן, און שרייען נאך אז די מקוה איז שמוציג!
די אידן וואס גייען בכלל נישט אין שויער, נישט אז איך האלט ווי זיי, אבער איך פארשטיי אז זיי האבן א שיטה, אבער אז דו גייסט סייווי אין שויער, דאן פארוואס שמוציג מאכן די מקוה?
טשאלענט גמח!
ווען איך בין געווען אינגער פלעג איך זאגן:
די לעבן איז צו ערנסט צו נעמען אזעלכע נארישקייטן פערזענליך,
אבער היינט בין איך שוין שוין געקומען צום שכל און איך זאג:
די לעבן איז צו נאריש צו נעמען אזעלכע ערנסטע זאכן פערזענליך
ווען איך בין געווען אינגער פלעג איך זאגן:
די לעבן איז צו ערנסט צו נעמען אזעלכע נארישקייטן פערזענליך,
אבער היינט בין איך שוין שוין געקומען צום שכל און איך זאג:
די לעבן איז צו נאריש צו נעמען אזעלכע ערנסטע זאכן פערזענליך
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 669
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יוני 01, 2016 1:18 pm
- ראפאט קראמפלי
- שר האלפיים
- תגובות: 2341
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אקטאבער 07, 2013 12:16 pm
- לאקאציע: אין טעלער.
טשאלענט האט געשריבן:איך וואלט געוואלט בעטן פון די טויזענטער אידן וואס נעמען א שויער נאך די מקוה, אז זיי זאלן מוחל זיין אויך נעמען א שויער פאר די מקוה!
איך בין נישט מחיוב צו ליידן פון א שמוציגע מקוה ווייל זיי זענען באקוועמע אידן און זיי רעכענען זיך נישט מיט א צווייטן, און שרייען נאך אז די מקוה איז שמוציג!
די אידן וואס גייען בכלל נישט אין שויער, נישט אז איך האלט ווי זיי, אבער איך פארשטיי אז זיי האבן א שיטה, אבער אז דו גייסט סייווי אין שויער, דאן פארוואס שמוציג מאכן די מקוה?
איך אמאל געהערט פון איינעם אז ער נעמט א שויער פארן מקוה פאר כבוד הבריות און נאכן מקוה פאר כבוד עצמו
די ריכטיגע ווארט איז ראקאט קראמפלי, איך וויל פשוט מ'זאל נישט כאפן ווער איך בין ממילא רוף איך זיך ראפאט.
- טשאלענט
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4017
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 07, 2016 3:34 pm
- לאקאציע: אין טשאלענט טאפ
טשאלענט גמח!
ווען איך בין געווען אינגער פלעג איך זאגן:
די לעבן איז צו ערנסט צו נעמען אזעלכע נארישקייטן פערזענליך,
אבער היינט בין איך שוין שוין געקומען צום שכל און איך זאג:
די לעבן איז צו נאריש צו נעמען אזעלכע ערנסטע זאכן פערזענליך
ווען איך בין געווען אינגער פלעג איך זאגן:
די לעבן איז צו ערנסט צו נעמען אזעלכע נארישקייטן פערזענליך,
אבער היינט בין איך שוין שוין געקומען צום שכל און איך זאג:
די לעבן איז צו נאריש צו נעמען אזעלכע ערנסטע זאכן פערזענליך
- זאל ער קומען
- שר האלף
- תגובות: 1955
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אקטאבער 04, 2011 12:25 am
- לאקאציע: בעיקבתא דמשיחא
וויל וועלן האט געשריבן:א זלזול אויף טויזנטער אידן וואס נעמען א שויער נאך די מקוה איז גארנישט?!
ווען מ'רעדט פון אן הלכה וואס א דיין האט מעורר געווען, אויב איז אמת דארפן די טויזענטער אידן טוישן, נישט דער דיין.
יעדע פרצה וואס א דיין איז מעורר רעדט מען אז טויזענטער אידן טוען נישט גוט און זיי דארפן זיך טוישן.
נישטא קיין שום היתר צו רעדן מיט זלזול אויף א דיין ווייל ער זאגט וואס ס'שמעקט נישט, קענסט אויפווייזן אז א אנדער דיין ווייזט אויף אז להלכה איז ער נישט גערעכט, אבער חוזק?
זאלער, וואס וועט זיין מיט אפאר דאלער...
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 669
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יוני 01, 2016 1:18 pm
ווען נעמען א שויער נאך די מקוה וואלט געווען אן הלכה'דיגע אישו ביסטו 100% גערעכט, אבער אזוי ס'איז אנאנדערע מינע אישו, האט מען נישט וואס אריינצורעדן אויף א וועג וואס אפילו איין בחור אדער אינגערמאן וועט במשך זיינע קארגע 70 יאר עלי אדמות טראכטן צוויי מאל צו ער זאל גיין אין מקוה, ווייל ער איז פון די ... וואס נעמען א שויער נאך די מקוה, און יעצט איז ער נישט אין גוסטע פון זיין בדיעבד'דיג.
כ'האף אז דו פארשטייסט מיין פוינט.
כ'האף אז דו פארשטייסט מיין פוינט.
- איש חמודות
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3996
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אוגוסט 17, 2015 9:42 am
- זאל ער קומען
- שר האלף
- תגובות: 1955
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אקטאבער 04, 2011 12:25 am
- לאקאציע: בעיקבתא דמשיחא
וויל וועלן האט געשריבן:ווען נעמען א שויער נאך די מקוה וואלט געווען אן הלכה'דיגע אישו ביסטו 100% גערעכט, אבער אזוי ס'איז אנאנדערע מינע אישו, האט מען נישט וואס אריינצורעדן אויף א וועג וואס אפילו איין בחור אדער אינגערמאן וועט במשך זיינע קארגע 70 יאר עלי אדמות טראכטן צוויי מאל צו ער זאל גיין אין מקוה, ווייל ער איז פון די ... וואס נעמען א שויער נאך די מקוה, און יעצט איז ער נישט אין גוסטע פון זיין בדיעבד'דיג.
כ'האף אז דו פארשטייסט מיין פוינט.
דו קענסט האבן גוטע פוינטס, און איך גיי נישט אריין אין דעם ענין, וואס גראדע איז דא אסאך צו רעדן, ע"פ הלכה, מנהג, און קבלה, אבער איך רעד נאר פון דעם אז פון א דיין מאכט מען נישט קיין חוזק, אויב רעד מען מיט ביטול קען מען אפלאכן פון די גאנצע תורה.
זאלער, וואס וועט זיין מיט אפאר דאלער...
זאל ער קומען האט געשריבן:וויל וועלן האט געשריבן:ווען נעמען א שויער נאך די מקוה וואלט געווען אן הלכה'דיגע אישו ביסטו 100% גערעכט, אבער אזוי ס'איז אנאנדערע מינע אישו, האט מען נישט וואס אריינצורעדן אויף א וועג וואס אפילו איין בחור אדער אינגערמאן וועט במשך זיינע קארגע 70 יאר עלי אדמות טראכטן צוויי מאל צו ער זאל גיין אין מקוה, ווייל ער איז פון די ... וואס נעמען א שויער נאך די מקוה, און יעצט איז ער נישט אין גוסטע פון זיין בדיעבד'דיג.
כ'האף אז דו פארשטייסט מיין פוינט.
דו קענסט האבן גוטע פוינטס, און איך גיי נישט אריין אין דעם ענין, וואס גראדע איז דא אסאך צו רעדן, ע"פ הלכה, מנהג, און קבלה, אבער איך רעד נאר פון דעם אז פון א דיין מאכט מען נישט קיין חוזק, אויב רעד מען מיט ביטול קען מען אפלאכן פון די גאנצע תורה.
קבלה קען איך נישט,
מנהג קען זיין אבער ס'געווען אנדערע וואס האבן זיך נישט אזוי געפיהרט.
עפ"י הלכה קענסטו מאריך זיין ? איך בין נייגעריג אין דעם מקור.
מיינסט די י"ח דבר ? דאס האט 'לכאורה' נישט קיין שייכות.
(קען זיין יענער דיין האט אזוי געזאגט נישט בתורת הלכה נאר אלץ חסידות צו געפיהל, איך ווייס נישט, )
והאדם לא נברא רק להתענג על ה'
- ס'שטימט
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 283
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 25, 2016 4:35 pm
- לאקאציע: אינעם וועלטעל
איך האב געהערט א מעשה פונעם הייליגען ריבניצער זיע''א
אז כידוע פלעגט ער נישט געבן די האנד פאר איינעם וואס איז נישט יענעם טאג געגאנגען אין מקוה,
איינמאל האט איינער עם אויס געשטרעקט די האנט,און די רבי האט עם נישט געוואלט געבן שלום
האט זיך יענער אנגערופען 'איך בין געווען אין מקווה היינט'
האט דער רבי געזאגט,יא אבער ביזט געעגאנגען אין שויער נאכדעם.הפלא ופלא
אז כידוע פלעגט ער נישט געבן די האנד פאר איינעם וואס איז נישט יענעם טאג געגאנגען אין מקוה,
איינמאל האט איינער עם אויס געשטרעקט די האנט,און די רבי האט עם נישט געוואלט געבן שלום
האט זיך יענער אנגערופען 'איך בין געווען אין מקווה היינט'
האט דער רבי געזאגט,יא אבער ביזט געעגאנגען אין שויער נאכדעם.הפלא ופלא
לאמיר זעהן.....................יא ס'שטימט
- טשאלענט
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4017
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 07, 2016 3:34 pm
- לאקאציע: אין טשאלענט טאפ
ס'שטימט האט געשריבן:איך האב געהערט א מעשה פונעם הייליגען ריבניצער זיע''א
אז כידוע פלעגט ער נישט געבן די האנד פאר איינעם וואס איז נישט יענעם טאג געגאנגען אין מקוה,
איינמאל האט איינער עם אויס געשטרעקט די האנט,און די רבי האט עם נישט געוואלט געבן שלום
האט זיך יענער אנגערופען 'איך בין געווען אין מקווה היינט'
האט דער רבי געזאגט,יא אבער ביזט געעגאנגען אין שויער נאכדעם.הפלא ופלא
בלשונו הקדוש: דו ביסט נישט געווען אין וואָסער...
טשאלענט גמח!
ווען איך בין געווען אינגער פלעג איך זאגן:
די לעבן איז צו ערנסט צו נעמען אזעלכע נארישקייטן פערזענליך,
אבער היינט בין איך שוין שוין געקומען צום שכל און איך זאג:
די לעבן איז צו נאריש צו נעמען אזעלכע ערנסטע זאכן פערזענליך
ווען איך בין געווען אינגער פלעג איך זאגן:
די לעבן איז צו ערנסט צו נעמען אזעלכע נארישקייטן פערזענליך,
אבער היינט בין איך שוין שוין געקומען צום שכל און איך זאג:
די לעבן איז צו נאריש צו נעמען אזעלכע ערנסטע זאכן פערזענליך
- לחיים טובים ולשלום
- שר חמש מאות
- תגובות: 627
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 28, 2015 3:20 pm
- לאקאציע: לית אתר פנוי מיניה.
טשאלענט האט געשריבן:ס'שטימט האט געשריבן:איך האב געהערט א מעשה פונעם הייליגען ריבניצער זיע''א
אז כידוע פלעגט ער נישט געבן די האנד פאר איינעם וואס איז נישט יענעם טאג געגאנגען אין מקוה,
איינמאל האט איינער עם אויס געשטרעקט די האנט,און די רבי האט עם נישט געוואלט געבן שלום
האט זיך יענער אנגערופען 'איך בין געווען אין מקווה היינט'
האט דער רבי געזאגט,יא אבער ביזט געעגאנגען אין שויער נאכדעם.הפלא ופלא
בלשונו הקדוש: דו ביסט נישט געווען אין וואָסער...
איך האב געהערא די מעשה פון ר' אלימלך רוטנער אין איך האב עס קאמפורמט ביי זיין טאטע יבלח"ט ר' יעקב חיים ז"ל, ער איז טאקע זייער שארף ווען ער זעט איינעם גיין אין שויער נאך די מקוה
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 669
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יוני 01, 2016 1:18 pm
קודם כל, די מעשה ווערט געברענגט אין עטליכע פלעצער, און דער ריבניצער רבי זצ"ל האט אים נישט געזאגט אז ווייל ער איז געגאנגען אין שויער נאך די מקוה וויל ער אים נישט געבן די האנט, ער האט אים פשוט נישט געגעבן די האנט, און דער בעל המעשה זעלבסט האט דערנאך געזאגט פאר די פארוואונדערטע צושויער אז ער איז געגאנגען אין שויער נאך די מקוה.
אבער ס'איז קיינער נישט מכריע אז דער ריבניצער רבי האט נישט מחשיב געווען די טבילה וועגן דעם, אפשר האט יענער נעבעך אפגעטוהן שווערע עבירות פון ווען ער איז געווען אין מקוה ביז ער האט אויסגעשטרעקט די האנט פארן ריבניצער רבי?!
אלזא, זאל קיינער נישט ברענגען קיין ראי' פון די מעשה, ווייל ס'איז נישט מוכרח אז ער האט אים נישט געגעבן די הענט וועגן דעם
אבער ס'איז קיינער נישט מכריע אז דער ריבניצער רבי האט נישט מחשיב געווען די טבילה וועגן דעם, אפשר האט יענער נעבעך אפגעטוהן שווערע עבירות פון ווען ער איז געווען אין מקוה ביז ער האט אויסגעשטרעקט די האנט פארן ריבניצער רבי?!
אלזא, זאל קיינער נישט ברענגען קיין ראי' פון די מעשה, ווייל ס'איז נישט מוכרח אז ער האט אים נישט געגעבן די הענט וועגן דעם
וויל וועלן האט געשריבן:זיי געזונט האט געשריבן:
יעצט צום ענין כ'האב אמאל געהערט פון א חשובע דיין אז א שויער נאכן מקוה איז נישט קיין שום פראבלעם נאר איין זאך א מוקה האט מען נישט געהאט ... ער האט מסביר געווען אז די גאנצע מוקה איז אז די וואסער גייט ארויף אויפן מענטש, און אויב נעמט מען א שויער נאכדעם האסטו דאך גארנישט פון די גאנצע מקוה...
לויט דעם חשוב'ן דיין, אז מ'ווישט זיך אפ נאך די מקוה הייסט יא אז מ'איז געווען אין מקוה, אדער אויך נישט?!
פינעם אריז"ל שטייט אז ערב שבת זאל מען זיך נישט אפווישען כדי די וואסער זאל זיך איינזאפען אינעם גוף
ראפאט קראמפלי האט געשריבן:טשאלענט האט געשריבן:איך וואלט געוואלט בעטן פון די טויזענטער אידן וואס נעמען א שויער נאך די מקוה, אז זיי זאלן מוחל זיין אויך נעמען א שויער פאר די מקוה!
איך בין נישט מחיוב צו ליידן פון א שמוציגע מקוה ווייל זיי זענען באקוועמע אידן און זיי רעכענען זיך נישט מיט א צווייטן, און שרייען נאך אז די מקוה איז שמוציג!
די אידן וואס גייען בכלל נישט אין שויער, נישט אז איך האלט ווי זיי, אבער איך פארשטיי אז זיי האבן א שיטה, אבער אז דו גייסט סייווי אין שויער, דאן פארוואס שמוציג מאכן די מקוה?
איך אמאל געהערט פון איינעם אז ער נעמט א שויער פארן מקוה פאר כבוד הבריות און נאכן מקוה פאר כבוד עצמו
ווער וועט זיך זארגן פאר אביסעלע כבוד השם???
פטיש האט געשריבן:ראפאט קראמפלי האט געשריבן:טשאלענט האט געשריבן:איך וואלט געוואלט בעטן פון די טויזענטער אידן וואס נעמען א שויער נאך די מקוה, אז זיי זאלן מוחל זיין אויך נעמען א שויער פאר די מקוה!
איך בין נישט מחיוב צו ליידן פון א שמוציגע מקוה ווייל זיי זענען באקוועמע אידן און זיי רעכענען זיך נישט מיט א צווייטן, און שרייען נאך אז די מקוה איז שמוציג!
די אידן וואס גייען בכלל נישט אין שויער, נישט אז איך האלט ווי זיי, אבער איך פארשטיי אז זיי האבן א שיטה, אבער אז דו גייסט סייווי אין שויער, דאן פארוואס שמוציג מאכן די מקוה?
איך אמאל געהערט פון איינעם אז ער נעמט א שויער פארן מקוה פאר כבוד הבריות און נאכן מקוה פאר כבוד עצמו
ווער וועט זיך זארגן פאר אביסעלע כבוד השם???
(וויאזוי רופט ער עס אן אויפן ערשטן בלאט?
)אויסגעשטרעקט דעם גראבן פינגער למולי, אלס א סאלידאריטעט אויסדרוק
-
- שר חמישים
- תגובות: 87
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מאי 08, 2018 8:18 pm
ראפאט קראמפלי האט געשריבן:טשאלענט האט געשריבן:איך וואלט געוואלט בעטן פון די טויזענטער אידן וואס נעמען א שויער נאך די מקוה, אז זיי זאלן מוחל זיין אויך נעמען א שויער פאר די מקוה!
איך בין נישט מחיוב צו ליידן פון א שמוציגע מקוה ווייל זיי זענען באקוועמע אידן און זיי רעכענען זיך נישט מיט א צווייטן, און שרייען נאך אז די מקוה איז שמוציג!
די אידן וואס גייען בכלל נישט אין שויער, נישט אז איך האלט ווי זיי, אבער איך פארשטיי אז זיי האבן א שיטה, אבער אז דו גייסט סייווי אין שויער, דאן פארוואס שמוציג מאכן די מקוה?
איך אמאל געהערט פון איינעם אז ער נעמט א שויער פארן מקוה פאר כבוד הבריות און נאכן מקוה פאר כבוד עצמו
הגאון רבי שלמה זלמן אויערבאך זצ"ל פלעגט זיך ארום וואשן פאר'ן זיך טובל'ען אין מקוה און נאך דעם. ער פלעגט זאגן: "פאר דעם וואש איך זיך ארום אלס 'ואהבת לרעך כמוך' (וועגן די יידן וואס טובל'ען זיך ס'זאל נישט שמוציג ווערן די מקוה) און נאך דעם וואש איך זיך ארום אויך אלס 'ואהבת לרעך כמוך' (צוליב די וואס האבן זיך נישט ארום געוואשן און די מקוה איז דערפאר שמוציג, זאל נישט שמעקן פון איהם)
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 589
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג סעפטעמבער 23, 2018 4:30 am
גרויסער יחסן האט געשריבן:ראפאט קראמפלי האט געשריבן:טשאלענט האט געשריבן:איך וואלט געוואלט בעטן פון די טויזענטער אידן וואס נעמען א שויער נאך די מקוה, אז זיי זאלן מוחל זיין אויך נעמען א שויער פאר די מקוה!
איך בין נישט מחיוב צו ליידן פון א שמוציגע מקוה ווייל זיי זענען באקוועמע אידן און זיי רעכענען זיך נישט מיט א צווייטן, און שרייען נאך אז די מקוה איז שמוציג!
די אידן וואס גייען בכלל נישט אין שויער, נישט אז איך האלט ווי זיי, אבער איך פארשטיי אז זיי האבן א שיטה, אבער אז דו גייסט סייווי אין שויער, דאן פארוואס שמוציג מאכן די מקוה?
איך אמאל געהערט פון איינעם אז ער נעמט א שויער פארן מקוה פאר כבוד הבריות און נאכן מקוה פאר כבוד עצמו
הגאון רבי שלמה זלמן אויערבאך זצ"ל פלעגט זיך ארום וואשן פאר'ן זיך טובל'ען אין מקוה און נאך דעם. ער פלעגט זאגן: "פאר דעם וואש איך זיך ארום אלס 'ואהבת לרעך כמוך' (וועגן די יידן וואס טובל'ען זיך ס'זאל נישט שמוציג ווערן די מקוה) און נאך דעם וואש איך זיך ארום אויך אלס 'ואהבת לרעך כמוך' (צוליב די וואס האבן זיך נישט ארום געוואשן און די מקוה איז דערפאר שמוציג, זאל נישט שמעקן פון איהם)
די מעשה איז ווערט א בליאן מיט א "ב"
אתה חונן בעט מען נאכאלץ
- למעלה משבעים
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 12438
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
- לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן
- שאינו יודע
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6815
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מארטש 24, 2011 1:27 pm
- יידישע קהילות
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8808
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm
- אַבּערוואַס
- שר האלפיים
- תגובות: 2178
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג סעפטעמבער 02, 2013 5:13 pm
יידישע קהילות האט געשריבן:היינטיגע צייטן ווער עס נעמט נישט א שויער נאכן מקוה איז מתחייב בנפשו.
כך אמר לי א פרומע דאקטאר, וכך אמר לי דיין אחד וואס טוט אסאך אין עניני רפואה.
דער הייליגער ריבניצער רבי זצ"ל האט אנדערש געהאלטן.
ווי באקאנט פלעגט ער נישט געבן די האנט פאר עמיצן וואס איז נישט געווען אין מקוה (וואסער) יענעם טאג, האט זיך געמאכט אמאל (מן הסתם כמו"כ מאל) אז א איד האט זיך געאייסערט אז ער איז יא געווען, פלעגט ער זאגן, אז אויב מ'איז געווען אין שויער דערנאך הייסט דאס נישט געווען אין מקוה, און ער האט נישט געגעבן די האנט ביז יענער איז נאכאמאל געגאנגען אין מקוה (אן א שויער דערנאך..).
ס'איז מיר גראדע אמאל איינגעפאלן א שטיקל ביאור דערויף, וואס האט מיר געגעבן א שטיקל ישוב הדעת איבער די נקודה, אבער מי אני וואס כ'ווייס נישט באמת בין ימיני לשמאלי איבער די טעמים פין מקוה, זיכער נישט וואס ס'שטייט אין די קליינע אותיות (וואס לכאו' דארט דארף צו זיין די שליסל צו דעם רעיון מיינער - אויב ס'האט אן אמת) אויסצופויקן מיינע בויך וויי נאך די מפורש'ע הוראה פין אזא צדיק וקדוש.
ווארט א מינוט, לאמיך נאכקוקן...
גרויסער יחסן האט געשריבן:הגאון רבי שלמה זלמן אויערבאך זצ"ל פלעגט זיך ארום וואשן פאר'ן זיך טובל'ען אין מקוה און נאך דעם. ער פלעגט זאגן: "פאר דעם וואש איך זיך ארום אלס 'ואהבת לרעך כמוך' (וועגן די יידן וואס טובל'ען זיך ס'זאל נישט שמוציג ווערן די מקוה) און נאך דעם וואש איך זיך ארום אויך אלס 'ואהבת לרעך כמוך' (צוליב די וואס האבן זיך נישט ארום געוואשן און די מקוה איז דערפאר שמוציג, זאל נישט שמעקן פון איהם)
געהערט אמאל ענליכס
איינער האט געזאגט אז ער וואשט זיך פארדעם וועגן ואהבת לרעך און נאכדעם וועגן כמוך ודפ"ח כריין
כאניש אזוי קיין געהעריגע אקסן (קרעדיט כאניש)
מ'קעמיך קאנטאקטירן אויף handymanivelt ביי דזשימעיל
מ'קעמיך קאנטאקטירן אויף handymanivelt ביי דזשימעיל
- יידישע קהילות
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8808
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm
אַבּערוואַס האט געשריבן:יידישע קהילות האט געשריבן:היינטיגע צייטן ווער עס נעמט נישט א שויער נאכן מקוה איז מתחייב בנפשו.
כך אמר לי א פרומע דאקטאר, וכך אמר לי דיין אחד וואס טוט אסאך אין עניני רפואה.
דער הייליגער ריבניצער רבי זצ"ל האט אנדערש געהאלטן.
ווי באקאנט פלעגט ער נישט געבן די האנט פאר עמיצן וואס איז נישט געווען אין מקוה (וואסער) יענעם טאג, האט זיך געמאכט אמאל (מן הסתם כמו"כ מאל) אז א איד האט זיך געאייסערט אז ער איז יא געווען, פלעגט ער זאגן, אז אויב מ'איז געווען אין שויער דערנאך הייסט דאס נישט געווען אין מקוה, און ער האט נישט געגעבן די האנט ביז יענער איז נאכאמאל געגאנגען אין מקוה (אן א שויער דערנאך..).
ס'איז מיר גראדע אמאל איינגעפאלן א שטיקל ביאור דערויף, וואס האט מיר געגעבן א שטיקל ישוב הדעת איבער די נקודה, אבער מי אני וואס כ'ווייס נישט באמת בין ימיני לשמאלי איבער די טעמים פין מקוה, זיכער נישט וואס ס'שטייט אין די קליינע אותיות (וואס לכאו' דארט דארף צו זיין די שליסל צו דעם רעיון מיינער - אויב ס'האט אן אמת) אויסצופויקן מיינע בויך וויי נאך די מפורש'ע הוראה פין אזא צדיק וקדוש.
מאן יימר אז ער האט אנדערש געהאלטן?
אויב וואלט היינט געווען ח"ו עפעס א אנשטעקיגע פראבלעם מיט מקוה וואסער און מ'קען נישט גיין. וואלט מען נישט געגאנגען. העכסענס וואלט היינט דער ריבניצער רבי זי"ע נישט געגעבן זיין האנט. אבער א ייד איז מחוייב צו היטן זיין געזונט און איז נישט מחוייב צו ווערן אזוי הייליג אז א צדיק זאל דיך מסכים זיין אנצורירן.
החודש אשר ישועות בו מקיפות... ניס"ן בגימטריא ניסי"ם
שלא אחד בלבד עמד עלינו לכלותינו - והקדוש ברוך הוא מצילנו מידם