פאר די קריג איז ערשינען א ירחון בשם 'המעין' דורך יוצאי ישיבת פרעשבורג, בשנת תש"ז נאך די קריג איז דער ירחון ערשינען אין בודאפעסט דורך די ארטיגע פרעשבורגער ישיבה אנגעפירט דורך ר' יוחנן סופר מערלוי שליט"א און ר' משה שטערן מדעבערצין זצ"למנכדי החת"ס, עס איז הארצרייסנד צו לייענען די הקדמה פונעם ירחון וועלכע איז ערשינען תיכף נאך די קריג, וויאזוי מ'האט דעמאלטס אויסגעזעהן.
מיללער האט געשריבן:אלע מאקאווא תלמידים רעדן פון אים מיט א נאסטאלאגיע א שטייגער ווי די תלמידים פון סעקלעהידער רב וכדו', די צוגעבינדנקייט און פאטערליכע ליבשאפט וואס ער פלעגט ארויסצווייזן פאר די תלמידים איז אין לשער.
כידוע האט באבוב פארמאגט צענדליגע ישיבות אין גאליציע פאר די קריג תחת חסותו ונשיאותו פונעם קדושת ציון זצ"ל-הי"ד, בייגעלייגט איז א ליסטע פון אריבער 600 תלמידי ישיבות באבוב בשנות תרפ"ה-תרפ"ט.
(גענומען פון ספר 'ארזי לבנון' י"ל ע"י הרה"ח ר' אלימלך אלעזר אהרנבערג ז"ל מותיקי חסידי צאנז-באבוב, וועלכער האט גענומען די ליסטע ווען ער איז ארויסגעקומען קיין אמעריקא נאך געלט, תשוח"ח להניק החשוב הרוצה בעילום ניקו על המציאו לי את הרשימה)
די ישיבה אין סעקלעהיד אין די תר"צ יארען, ווער איז דער איד אין צענטער מיט די ווייסע בארד? לויט ווי איך האב געוואוסט האט דער סעקעלהידער רב זצ"ל-הי"ד דער אמרי יהודא, נישט געהאט קיין ווייסע בארד ביז צו די קריג ווי ער איז אומגעקומען הי"ד
אינטערעסאנט אנצומערקן: פארוואס זעהט מען אויף כמעט אלע ישיבה בילדער - אז כמעט יעדער איז גייט מיט די 'פיאות' ארויף, לויט ווי איך האב געוואוסט איז מען אין אונגארן געגאנגען מיט לאנגע פיאות.
זיס האט געשריבן:210 - גאר באלערנעדע און אינטערעסאנטע אינטערוויו מיט הרב יוסף פרידנסזאהן הי"ו - דער רעדאקטאר פון "דאס אידישע ווארט". (דורך ר' יצחק שלמה דרעזנער).
גאר שיינע שטיקער היסטאריע, אפראגעלייגט מלא טעם, זייער קלארע שטימע, כאטש די יוד איז שוין בן 88.
ער ווידמעט א שיינעם חלק אראפצולייגן די ישיבה חכמי לובלין, ער האט געלערנט דארט נאכהער וואס לובלינער רב איז אוועק.
ידוע שמרן הדברי חיים כותב בתשובותיו כי אצלינו במדינת פולין לא נהגו הגדולים לפתוח ישיבות מחמת טעם הכמוס.
היום שמעתי מא' כי שמע מפיו של הגה"ק בעל ברך משה מסאטמאר כי הטעם היה מחמת שלא רצו גדולי ישראל ליקח אחריות על הקווארטיר"ן, שידוע אכן כי במדינת אונגארן נתייגעו בזה. ויתכן לומר כי עד היום.
קודם אין כתיב בהתשובה טעם כמוס, רק מכמה טעמים נכונים ששמעתי מחותני ושמעתי מפי נכדי צאנז שהי' להם בקבלה מפי זקני נכדי צאנז כי הי' פשוט אצלם שהטעם היא מפני מה שנעשה בקוואטירן וכו' הן בקדושה, הן בחומר קריאה וכו'
והרבה דברים האבן זיך געטוישט, לויט די אומשטענדן, ענגליש יוכיח, מיידעל שולע יוכיח
איך מיטשע זיך שוין לאנג איבער דעם, ווארום, אויב הכל לפי הזמן והמקום, פארוואס נישט עסען מאשין-מצות? אלע חששות פון בימים ההם זענען היינט נישט שייך לא נעלם ממני הכצעקתה של הרב וואזנער ממאנסי (בן הגר"ש), אבער אויף האנד-מצות בפרט ערב פסח קען מען ארויסגעבען מער א דיקערע קונטרס.