קנקן טעגליך - קאמענטארן
די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער
- קיקיון
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 15939
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
- לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא
12479
שמעון הצדיק האט משמש געווען בבית ראשון? בבית שני איז נישט געווען קיין ארון וכ'
ילמדנו רבינו אין בית ראשון איז געווען צוויי סעטס כרובים איינס אויף דעם ארון אזוי ווי אין משכן און די צווייטע וואס שלומה האט געמאכט ?
דער כה"ג אויף דעם בילד איז געווען א איטר?
נורמאל האט דער כה"ג געטראגען די מחתה אין די רעכטע האנט און דער כף אין די לינקע
כמבואר במשנה
מיר זעט אויס דער כף צו גרויס עס האט געהאלטען נור 2 מלוא חפניו
שמעון הצדיק האט משמש געווען בבית ראשון? בבית שני איז נישט געווען קיין ארון וכ'
ילמדנו רבינו אין בית ראשון איז געווען צוויי סעטס כרובים איינס אויף דעם ארון אזוי ווי אין משכן און די צווייטע וואס שלומה האט געמאכט ?
דער כה"ג אויף דעם בילד איז געווען א איטר?
נורמאל האט דער כה"ג געטראגען די מחתה אין די רעכטע האנט און דער כף אין די לינקע
כמבואר במשנה
מיר זעט אויס דער כף צו גרויס עס האט געהאלטען נור 2 מלוא חפניו
- קיקיון
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 15939
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
- לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא
קנקן האט געשריבן:דינסטאג, ל׳ תשרי תש״ף לפ״קאינ׳ם היינטיגן טאג, מיט 300 יאר צוריק, אום שנת ת״ף לפ״ק, איז דער משנת חסידים געפאנגען געווארן דורך ים־רויבער, אינ׳ם מיטללענדישן מעער.
ווען דער משנת חסידים, הגאון המקובל מוהר״ר רפאל עמנואל חי ריקי, איז אלט געווען 30 יאר, האט ער זיך געצויגן פון זיין היימלאנד, איטאליען, קיין צפת יצ״ו, ווי ער האט געלערנט די כתבי האר״י.
נאך צוויי יאר, האט אין לאנד אויסגעבראכן אן עפידעמיע, ער האט געפאקט פעק, גענומען זיין פאמיליע און פארלאזט דאס לאנד מיט׳ן שיף. פרייטאג נאכמיטאג, ר״ח חשון ת״ף לפ״ק, איז זיין שיף פארכאפט געווארן דורך ים־רויבער, זיין פארמעגן איז פון אים צוגענומען געווארן, און ער איז פארקויפט געווארן אלס א שקלאף.
עוונטועל, האט מען אים אויסגעלייזט, און ער האט זיך באזעצט אין ליווארנא, איטאליען.
מקורות: הון עשיר, הקדמה, ובמס׳ עוקצין פ״ג.
מיטללענדישן מעער. ??
ווילכע שפראך איזט דאס?
איר האט פארגעסען אנצימערקען אז דער מחבר פון הון עשיר איז דער משנת חסידים
פארוואס האט איר נישט צוגעלייגט LINKS צו די הקדמה פון הון עשיר?
און צום סיום מיר דוכט זיך אז עס איז פיל אינטערסאנטער ווי א בילד פון רוצחים וגזלנים
- חוח בין השושנים
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4136
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 19, 2019 12:30 pm
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35431
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
- אוראייניקל
- רב הצעיר תשפ"ד
- תגובות: 17148
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג פעברואר 21, 2019 9:05 am
יא!
קיקיון האט געשריבן:[
דער כה"ג אויף דעם בילד איז געווען א איטר?
נורמאל האט דער כה"ג געטראגען די מחתה אין די רעכטע האנט און דער כף אין די לינקע
מיר זעט אויס דער כף צו גרויס עס האט געהאלטען נור 2 מלוא חפניו
עי' במס' תמיד פרק ה' משנה ד' אז די כף פון די קטורת איז נישט בצורה פון א לעפל, נאר א כלי וואס אין דעם ליגט די לעפל פונעם קטורת, און די כלי האט געהאט א דעקל, ממילא דאס וואס ער האלט אין די רעכטע האנט איז די מחתה, וואס איז געווען ידו ארוכה כמבואר ביומא מג:, און ס'האט געהאט נאר דריי מחיצות כמבואר ברש"י, און ס'גייט פון דעם א רויעך, און דאס וואס ער האלט אין די לינקע האנט איז די כף וואס אין דעם ליגט די בזך הקטורת.
כ'מיין אז יעדער וואס איז זיך נאר אביסל מתבונן, און זוכט נישט אפצופרעגן פארשטייט דאס אליינס!
קיקיון האט געשריבן:
מיטללענדישן מעער. ??
ווילכע שפראך איזט דאס?
[
דאכט זיך מיר אז ס'איז אגעומען (עכ"פ ביי קול מבשר) צו רופו דעם 'ים הגדול' מיטללענדישע ים, וואס דאס איז די טייטש פונעם ענגלישן מידעטרעניען סי.
מעער איז א ים אויף יידיש, און אזוי גייט די ניגון 'א גערויש ביים מעער'.
- קיקיון
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 15939
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
- לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא
אוראייניקל האט געשריבן: יא!
מקור ביטע אז עס איז געווען 2 סעטס כרובים ! איך האב געזוכט און נישט געטראפען
אוראייניקל האט געשריבן:עי' במס' תמיד פרק ה' משנה ד' אז די כף פון די קטורת איז נישט בצורה פון א לעפל, נאר א כלי וואס אין דעם ליגט די לעפל פונעם קטורת, און די כלי האט געהאט א דעקל, ממילא דאס וואס ער האלט אין די רעכטע האנט איז די מחתה, וואס איז געווען ידו ארוכה כמבואר ביומא מג:, און ס'האט געהאט נאר דריי מחיצות כמבואר ברש"י, און ס'גייט פון דעם א רויעך, און דאס וואס ער האלט אין די לינקע האנט איז די כף וואס אין דעם ליגט די בזך הקטורת.
כ'מיין אז יעדער וואס איז זיך נאר אביסל מתבונן, און זוכט נישט אפצופרעגן פארשטייט דאס אליינס!
געקוקט און עס שטימט
איך בין געוועו א אומר על ימין שהוא שמאל
אוראייניקל האט געשריבן:
מעער איז א ים אויף יידיש, און אזוי גייט די ניגון 'א גערויש ביים מעער'.
יי"כ פאר די לעקציע אין אידיש ! איך האב נישט געוויסט אז דאס ווארט מעער איז אין באניץ אין אידיש
- אוראייניקל
- רב הצעיר תשפ"ד
- תגובות: 17148
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג פעברואר 21, 2019 9:05 am
קיקיון האט געשריבן:אוראייניקל האט געשריבן: יא!
מקור ביטע אז עס איז געווען 2 סעטס כרובים ! איך האב געזוכט און נישט געטראפען
לכאורה דארף עס נישט קיין מקור, ווייל ס'שטייט נישט אין ערגעץ אז שלמה המלך האט אראפ גענומען די כרובים פונעם כפורת.
אבער ליתר שאת, הא לך לשון קדשו פונעם אור החיים הק' פרשת תרומה (שמות כה, ט בא"ד) 'עוד מצינו (מ"א ו') שעשה שלמה ב' כרובים שניים נוספים על מה שעשה משה ונמצאו ד' כרובים אשר לא צוה ה' גם משונים שינוי גדול מכרובי משה:
- קיקיון
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 15939
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
- לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא
אוראייניקל האט געשריבן:לכאורה דארף עס נישט קיין מקור, ווייל ס'שטייט נישט אין ערגעץ אז שלמה המלך האט אראפ גענומען די כרובים פונעם כפורת. גאר שטארק מסתבר
אבער ליתר שאת, הא לך לשון קדשו פונעם אור החיים הק' פרשת תרומה (שמות כה, ט בא"ד) 'עוד מצינו (מ"א ו') שעשה שלמה ב' כרובים שניים נוספים על מה שעשה משה ונמצאו ד' כרובים אשר לא צוה ה' גם משונים שינוי גדול מכרובי משה:
יישר כוחך פאר דעם מראה מקום צום אור החיים הק'
די ווערטער אשר לא צוה ה' האבען מן הסתם א הסבר אין אור החיים המבואר וכדומה
קיקיון האט געשריבן:1. איר האט פארגעסען אנצימערקען אז דער מחבר פון הון עשיר איז דער משנת חסידים
2. פארוואס האט איר נישט צוגעלייגט LINKS צו די הקדמה פון הון עשיר?
3. און צום סיום מיר דוכט זיך אז עס איז פיל אינטערסאנטער ווי א בילד פון רוצחים וגזלנים
1. מיר האבן נישט פארגעסן, ביטע ליינט איבער.
2. ווייל מיר לייגן קיין לינקס צו ספרים, וואס יעדער וואס זוכט קען געשווינד געפונען.
3. ווייל איך האב אן אנדערע שיקול הדעת.
איך מוז זאגן, אבער קיקיון טייערע, זעהנדיג וואו דער עולם האלט זיך אונטער מיט אייערע קריטיק, און נאטורווייז אויס, האב איך זעהר ליב מהנה צו זיין יודן, דעריבער חזק ואמץ, שטארקט אייך, און ברענגט ארויף פרישע סחורה מדי יום ביומו.
איר וועט מיר אבער מוזן מוחל זיין, מחוסר הפנאי, קען איך מיר נישט אלעמאל באצוען דערויף.
בכבוד רב
יוסף נחמי׳ הכהן קוואדראט
בעל ה׳קנקן׳
עורך ׳געשיכטעליין׳ א׳-קמ״ז
יוסף נחמי׳ הכהן קוואדראט
בעל ה׳קנקן׳
עורך ׳געשיכטעליין׳ א׳-קמ״ז
- קיקיון
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 15939
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
- לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא
קיקיון האט געשריבן:1. איר האט פארגעסען אנצימערקען אז דער מחבר פון הון עשיר איז דער משנת חסידים
קנקן האט געשריבן:1. מיר האבן נישט פארגעסן, ביטע ליינט איבער.
איך מוז זאגן, אבער קיקיון טייערע, זעהנדיג וואו דער עולם האלט זיך אונטער מיט אייערע קריטיק, און נאטורווייז אויס, האב איך זעהר ליב מהנה צו זיין יודן, דעריבער חזק ואמץ, שטארקט אייך, און ברענגט ארויף פרישע סחורה מדי יום ביומו.
איר וועט מיר אבער מוזן מוחל זיין, מחוסר הפנאי, קען איך מיר נישט אלעמאל באצוען דערויף.
איך האב איבערגעליינט מיט אפגעשווענקטע ברילען און תשומת לב אבער נישט געזעהן
און די הקדמה צו זיין ספר חזה ציון שרייבט ער בפרטית קורות חייו
דא איז בנו ממשיך
ר' מרדכי מרגליות האט געשריבן:
חכם יומי האט געשריבן:לקראת סוף ימיו, חכם עמנואל חי ריקי עלה בשנית לארץ, והתיישב בירושלים. הוא בנה בעיר חצר למגורי משפחתו וביקש להקים בעיר ישיבה. לשם כך יצא למסע גיוס תרומות. בדרכו חזרה ארצה, נרצח בידי שודדים.
חכם עמנואל חי ריקי נפטר ביום א' אדר תק"ג (1743), והובא לקבורה בצ'נטו שבבולוניה, איטליה.
בחצר, שבנה בירושלים, הוקמה ישיבת 'כנסת ישראל', בראשה עמד ה'אור החיים', החכם חיים בן עטר.
חיבורו הנודע הוא 'משנת חסידים', ביאור לכתבי האר"י, שנדפס בשתי מהדורות עוד בחייו. מלבד חיבור זה כתב את 'אדרת אליהו' - ש"ס, 'א-לוהים מושיב יחידים ביתה' ו'הן היא כמת דולק בתוך המים' - כתבי חידה, 'הון עשיר'- משנה, 'חושב מחשבות' - תנ"ך וש"ס, 'חזה ציון' - תהלים, 'יושר לבב' - קבלה, 'מעשה חושב' - מלאכת המשכן, 'מקווה טהרה' - הלכות מקוואות, ו'תפילין דמרי עלמא' - הנחת תפילין בחול המועד.
- קיקיון
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 15939
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
- לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא
ווי איז דער תיתורא פון דעם של ראש?
דער של ראש ליגט אויף דעם קאפעל?
דער רבי ר' יהונתן איז געווען אן איטר?
אויף וועלכען פינגער איז דער כריכה?
דער רבי ר' יהונתן האט נישט מקפיד געווען אויף שני חלקים ענף
דער של ראש ליגט אויף דעם קאפעל?
דער רבי ר' יהונתן איז געווען אן איטר?
אויף וועלכען פינגער איז דער כריכה?
דער רבי ר' יהונתן האט נישט מקפיד געווען אויף שני חלקים ענף
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35431
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
קנקן האט געשריבן:מיטוואך, כ״ד תשרי תש״ף לפ״קאינ׳ם היינטיגן טאג, 221 יאר צוריק, אום שנת תקנ״ט לפ״ק, און אזוי אויך אום צוויי יאר דערויף, איז דער בעל התניא ארעסטירט געווארן.
רבי שניאור זלמן דער מגיד פון ליאזנא, באקאנט אלס דער בעל התניא, איז צוויי מאל ארעסטירט געווארן דורך די רוסישע באהערדע א דאנק פאלשע מסירות פון די מתנגדים.
דאס ערשטע מאל איז ער באפרייט געווארן אום י״ט כסלו, וועלכע ווערט געפייערט דורך חסידי חב״ד.
דאס צווייטער מאל איז ער באפרייט געוארן דעם פיפטן טאג חנוכה, ועלכע ווערט געפייערט דורך זיינע אייניקלעך.
בילד: פּעטער און פּויל שלאס, אין וועלכע ער איז געזעצן אין ארעסט.
דער צווייטער מאל וואס דער בעל התניא איז באפרייט געווארן איז ניט דער פיפטער ליכטעל פון חנוכה.
דאס שטייט ערגעץ ניט.
דער רבי ריי"צ שרייבט עס איז געווען דער דריטער ליכטעל חנוכה,
(אין די דאקיומענטען וואס מען האט געפונען אין רוסלאנד א צוואנציג יאר צוריק איז נראה אז דער פסק פון באפרייען עם איז געווען צוויי טעג פאר חנוכה.)
דער פיפטער ליכטעל זיינען פאפרייט געווארן די חסידים וואס מען האט ארעסטירט דעם ערשטען מאל מען האט ארעסטירט דעם בעל התניא אין תקנ"ט
אדאנק פאר מציין זיין דעם ענפער פון רבי'ן אז ויש לומר שבשניהם היו עניני גאולה (גם כפשוטם)
אין היום יום שרייבט דער רבי' נר שלישי.
דאס וואס חפדפדיה ברענגט (בכלל זיינען זיי א שוואכער מקור) פון כרם חב"ד.
כרם חב"ד האט ר' מונדשיין געדרוקט אין תשנ"ב דאכט זאך מיר,
מיט יארן שפעטער האט ער געדרוקט המאסר הראשון של אדמו"ר הזקן מיט אסאך מער חידושים.
און דארטן ווייסט ער אהן דאקיומענטן אז דער פסק איז געגעבן געווארן כ"ג כסלו
אין היום יום שרייבט דער רבי' נר שלישי.
דאס וואס חפדפדיה ברענגט (בכלל זיינען זיי א שוואכער מקור) פון כרם חב"ד.
כרם חב"ד האט ר' מונדשיין געדרוקט אין תשנ"ב דאכט זאך מיר,
מיט יארן שפעטער האט ער געדרוקט המאסר הראשון של אדמו"ר הזקן מיט אסאך מער חידושים.
און דארטן ווייסט ער אהן דאקיומענטן אז דער פסק איז געגעבן געווארן כ"ג כסלו
כרם חב"ד האב איך ניט, און אויף היברובוקס פעלט דעם דף וואס ער שרייבט וועגן די צווייטע ארעסט פון בעל התניא
איך האב געזוכט אין דעם ספר המאסר הראשון שרייבט ער אויף דף 8 אז ווי ער שרייבט אין כרם חב"ד
שטייט אין די דאקיומענטען ער האט געפונען אז כ"ג כסלו האט דער אלטער רבי אונטערגעשריבען התחחיבות וואס מען האט געלייגט אויף עם באם באפרייאונג
איז ווייס איך ניט וואס חבדפדיה (וואס כאמור איז עס א שוואכע מקור) שרייבט אין נאמען פון כרם חב"ד
איך האב געזוכט אין דעם ספר המאסר הראשון שרייבט ער אויף דף 8 אז ווי ער שרייבט אין כרם חב"ד
שטייט אין די דאקיומענטען ער האט געפונען אז כ"ג כסלו האט דער אלטער רבי אונטערגעשריבען התחחיבות וואס מען האט געלייגט אויף עם באם באפרייאונג
איז ווייס איך ניט וואס חבדפדיה (וואס כאמור איז עס א שוואכע מקור) שרייבט אין נאמען פון כרם חב"ד
- חוח בין השושנים
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4136
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 19, 2019 12:30 pm
- מאטיסאווצער
- שר חמישים
- תגובות: 82
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג אוגוסט 30, 2019 11:32 am
- קיקיון
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 15939
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
- לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא
חוח בין השושנים האט געשריבן:קיקיון האט געשריבן:
וואס איז די שאלה?
קוק "אונטערן בילד" (אפלאדיסמענט!!!)Zedekiah_is_chained_and_brought_before_Nebuchadnezzar
אה, אפשר פרעגסטו אז די קייטן זעען אויס שוואכלעך צוגעבינדן? אדער אז די קרוין איז א סתירה צו די קייטן (לענ"ד איז עס קיין סתירה נישט)?
די קרוין איז א סתירה צו די קייטן
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 335
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג סעפטעמבער 05, 2019 6:11 pm
וואס איז געווען אין די תקופה צווישן די לעצטע בעלי תוס און די מהריל?
די פאליטישע לאגע ?
וואו האבן די אידן געוואוינט? שטעט? לענדער?
גדולי ישראל? מי קיבל ממי?
וכן די זעלבע וויל איך וויסן די תקופה צווישן די תלמידי מהריל ותרומה'ד און ר' יעקב פאלאק? מי קיבל ממי?
און אין די דור פון ר' יעקב פאלאק ווער נאך איז געווען דעמאלטס? וואו האט מען געוואוינט? גדולים ותלמידיהם?
סאיז עפעס פארנעפלט
די פאליטישע לאגע ?
וואו האבן די אידן געוואוינט? שטעט? לענדער?
גדולי ישראל? מי קיבל ממי?
וכן די זעלבע וויל איך וויסן די תקופה צווישן די תלמידי מהריל ותרומה'ד און ר' יעקב פאלאק? מי קיבל ממי?
און אין די דור פון ר' יעקב פאלאק ווער נאך איז געווען דעמאלטס? וואו האט מען געוואוינט? גדולים ותלמידיהם?
סאיז עפעס פארנעפלט
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 335
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג סעפטעמבער 05, 2019 6:11 pm
- קיקיון
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 15939
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
- לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא
קנקן האט געשריבן:דינסטאג, ז׳ חשון, תש״ף לפ״קאינ׳ם היינטיגן טאג, מיט 2441 יאר צוריק, אום שנת ג׳של״ט לפ״ק, האט מען געכאפט צדקיהו מלך יהודה. מען האט גע׳שחט׳ן פאר אים זיינע קינדער, און דאן אים בלינד געמאכט זיינע אויגן. דאס אלעס האט פאסירט אינ׳ם יאר פונ׳ם חורבן פונ׳ם ערשטן בית המקדש.
צדקיהו׳ס ארגענילע נאמען איז מתניה. ווען נבוכדאנצער האט גענומען * זיין פלימעניק יכניה מלך יהודה אין גלות אריין קיין בבל, האט ער געקרוינט צדקיהו אלס דער קומענדיגער קעניג, און ער האט אין געגעבן א נייעם נאמען ׳צדקיהו׳.
צדקיהו, איז גענומען געווארן אין קייטן קיין בבל, וואו ער איז אריינגעשטעלט געווארן איו תפיסה, אין וועלכע ער איז פארבליבן, ביז זיין לעצטן טאג.
מקורות: שלחן ערוך או״ח תק״פ, ירמיה נ״ב א׳, מלכים ח״א כ״ד י״ז.
* דהיינו יכני' איז געווען מתניה'ס פלימעניק
אויב די וואלסט נאכגעקוקט און שו"ע פאר דיין שרייבען וואלסט די געזעהן