די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער
קנקן האט געשריבן:דינסטאג, ל׳ תשרי תש״ף לפ״קאינ׳ם היינטיגן טאג, מיט 300 יאר צוריק, אום שנת ת״ף לפ״ק, איז דער משנת חסידים געפאנגען געווארן דורך ים־רויבער, אינ׳ם מיטללענדישן מעער.
ווען דער משנת חסידים, הגאון המקובל מוהר״ר רפאל עמנואל חי ריקי, איז אלט געווען 30 יאר, האט ער זיך געצויגן פון זיין היימלאנד, איטאליען, קיין צפת יצ״ו, ווי ער האט געלערנט די כתבי האר״י.
נאך צוויי יאר, האט אין לאנד אויסגעבראכן אן עפידעמיע, ער האט געפאקט פעק, גענומען זיין פאמיליע און פארלאזט דאס לאנד מיט׳ן שיף. פרייטאג נאכמיטאג, ר״ח חשון ת״ף לפ״ק, איז זיין שיף פארכאפט געווארן דורך ים־רויבער, זיין פארמעגן איז פון אים צוגענומען געווארן, און ער איז פארקויפט געווארן אלס א שקלאף.
עוונטועל, האט מען אים אויסגעלייזט, און ער האט זיך באזעצט אין ליווארנא, איטאליען.
מקורות: הון עשיר, הקדמה, ובמס׳ עוקצין פ״ג.
קיקיון האט געשריבן:12479
ילמדנו רבינו אין בית ראשון איז געווען צוויי סעטס כרובים איינס אויף דעם ארון אזוי ווי אין משכן און די צווייטע וואס שלומה האט געמאכט ?
קיקיון האט געשריבן:[
דער כה"ג אויף דעם בילד איז געווען א איטר?
נורמאל האט דער כה"ג געטראגען די מחתה אין די רעכטע האנט און דער כף אין די לינקע
מיר זעט אויס דער כף צו גרויס עס האט געהאלטען נור 2 מלוא חפניו
קיקיון האט געשריבן:
מיטללענדישן מעער. ??
ווילכע שפראך איזט דאס?
[
חוח בין השושנים האט געשריבן:
אוראייניקל האט געשריבן: יא!
אוראייניקל האט געשריבן:עי' במס' תמיד פרק ה' משנה ד' אז די כף פון די קטורת איז נישט בצורה פון א לעפל, נאר א כלי וואס אין דעם ליגט די לעפל פונעם קטורת, און די כלי האט געהאט א דעקל, ממילא דאס וואס ער האלט אין די רעכטע האנט איז די מחתה, וואס איז געווען ידו ארוכה כמבואר ביומא מג:, און ס'האט געהאט נאר דריי מחיצות כמבואר ברש"י, און ס'גייט פון דעם א רויעך, און דאס וואס ער האלט אין די לינקע האנט איז די כף וואס אין דעם ליגט די בזך הקטורת.
כ'מיין אז יעדער וואס איז זיך נאר אביסל מתבונן, און זוכט נישט אפצופרעגן פארשטייט דאס אליינס!
געקוקט און עס שטימטאוראייניקל האט געשריבן:
מעער איז א ים אויף יידיש, און אזוי גייט די ניגון 'א גערויש ביים מעער'.
קיקיון האט געשריבן:אוראייניקל האט געשריבן: יא!
מקור ביטע אז עס איז געווען 2 סעטס כרובים ! איך האב געזוכט און נישט געטראפען
חוח בין השושנים האט געשריבן:
אוראייניקל האט געשריבן:לכאורה דארף עס נישט קיין מקור, ווייל ס'שטייט נישט אין ערגעץ אז שלמה המלך האט אראפ גענומען די כרובים פונעם כפורת. גאר שטארק מסתבר
אבער ליתר שאת, הא לך לשון קדשו פונעם אור החיים הק' פרשת תרומה (שמות כה, ט בא"ד) 'עוד מצינו (מ"א ו') שעשה שלמה ב' כרובים שניים נוספים על מה שעשה משה ונמצאו ד' כרובים אשר לא צוה ה' גם משונים שינוי גדול מכרובי משה:
קיקיון האט געשריבן:1. איר האט פארגעסען אנצימערקען אז דער מחבר פון הון עשיר איז דער משנת חסידים
2. פארוואס האט איר נישט צוגעלייגט LINKS צו די הקדמה פון הון עשיר?
3. און צום סיום מיר דוכט זיך אז עס איז פיל אינטערסאנטער ווי א בילד פון רוצחים וגזלנים
קיקיון האט געשריבן:1. איר האט פארגעסען אנצימערקען אז דער מחבר פון הון עשיר איז דער משנת חסידים
קנקן האט געשריבן:1. מיר האבן נישט פארגעסן, ביטע ליינט איבער.
איך מוז זאגן, אבער קיקיון טייערע, זעהנדיג וואו דער עולם האלט זיך אונטער מיט אייערע קריטיק, און נאטורווייז אויס, האב איך זעהר ליב מהנה צו זיין יודן, דעריבער חזק ואמץ, שטארקט אייך, און ברענגט ארויף פרישע סחורה מדי יום ביומו.
איר וועט מיר אבער מוזן מוחל זיין, מחוסר הפנאי, קען איך מיר נישט אלעמאל באצוען דערויף.
ר' מרדכי מרגליות האט געשריבן:
- Untitled.gif (130.67 KiB) געזען 1446 מאל
חכם יומי האט געשריבן:לקראת סוף ימיו, חכם עמנואל חי ריקי עלה בשנית לארץ, והתיישב בירושלים. הוא בנה בעיר חצר למגורי משפחתו וביקש להקים בעיר ישיבה. לשם כך יצא למסע גיוס תרומות. בדרכו חזרה ארצה, נרצח בידי שודדים.
חכם עמנואל חי ריקי נפטר ביום א' אדר תק"ג (1743), והובא לקבורה בצ'נטו שבבולוניה, איטליה.
בחצר, שבנה בירושלים, הוקמה ישיבת 'כנסת ישראל', בראשה עמד ה'אור החיים', החכם חיים בן עטר.
חיבורו הנודע הוא 'משנת חסידים', ביאור לכתבי האר"י, שנדפס בשתי מהדורות עוד בחייו. מלבד חיבור זה כתב את 'אדרת אליהו' - ש"ס, 'א-לוהים מושיב יחידים ביתה' ו'הן היא כמת דולק בתוך המים' - כתבי חידה, 'הון עשיר'- משנה, 'חושב מחשבות' - תנ"ך וש"ס, 'חזה ציון' - תהלים, 'יושר לבב' - קבלה, 'מעשה חושב' - מלאכת המשכן, 'מקווה טהרה' - הלכות מקוואות, ו'תפילין דמרי עלמא' - הנחת תפילין בחול המועד.
קנקן האט געשריבן:מיטוואך, כ״ד תשרי תש״ף לפ״קאינ׳ם היינטיגן טאג, 221 יאר צוריק, אום שנת תקנ״ט לפ״ק, און אזוי אויך אום צוויי יאר דערויף, איז דער בעל התניא ארעסטירט געווארן.
רבי שניאור זלמן דער מגיד פון ליאזנא, באקאנט אלס דער בעל התניא, איז צוויי מאל ארעסטירט געווארן דורך די רוסישע באהערדע א דאנק פאלשע מסירות פון די מתנגדים.
דאס ערשטע מאל איז ער באפרייט געווארן אום י״ט כסלו, וועלכע ווערט געפייערט דורך חסידי חב״ד.
דאס צווייטער מאל איז ער באפרייט געוארן דעם פיפטן טאג חנוכה, ועלכע ווערט געפייערט דורך זיינע אייניקלעך.
בילד: פּעטער און פּויל שלאס, אין וועלכע ער איז געזעצן אין ארעסט.
http://chabadpedia.co.il/index.php/%D7%9E%D7%90%D7%A1%D7%A8%D7%95_%D7%94%D7%A9%D7%A0%D7%99_%D7%A9%D7%9C_%D7%90%D7%93%D7%9E%D7%95%22%D7%A8_%D7%94%D7%96%D7%A7%D7%9F#cite_note-8
מאסרו השני של אדמו"ר הזקן האט געשריבן:
- Untitled.gif (49.5 KiB) געזען 1337 מאל
חוח בין השושנים האט געשריבן:קיקיון האט געשריבן:
וואס איז די שאלה?
קוק "אונטערן בילד" (אפלאדיסמענט!!!)Zedekiah_is_chained_and_brought_before_Nebuchadnezzar
אה, אפשר פרעגסטו אז די קייטן זעען אויס שוואכלעך צוגעבינדן? אדער אז די קרוין איז א סתירה צו די קייטן (לענ"ד איז עס קיין סתירה נישט)?
קנקן האט געשריבן:דינסטאג, ז׳ חשון, תש״ף לפ״קאינ׳ם היינטיגן טאג, מיט 2441 יאר צוריק, אום שנת ג׳של״ט לפ״ק, האט מען געכאפט צדקיהו מלך יהודה. מען האט גע׳שחט׳ן פאר אים זיינע קינדער, און דאן אים בלינד געמאכט זיינע אויגן. דאס אלעס האט פאסירט אינ׳ם יאר פונ׳ם חורבן פונ׳ם ערשטן בית המקדש.
צדקיהו׳ס ארגענילע נאמען איז מתניה. ווען נבוכדאנצער האט גענומען * זיין פלימעניק יכניה מלך יהודה אין גלות אריין קיין בבל, האט ער געקרוינט צדקיהו אלס דער קומענדיגער קעניג, און ער האט אין געגעבן א נייעם נאמען ׳צדקיהו׳.
צדקיהו, איז גענומען געווארן אין קייטן קיין בבל, וואו ער איז אריינגעשטעלט געווארן איו תפיסה, אין וועלכע ער איז פארבליבן, ביז זיין לעצטן טאג.
מקורות: שלחן ערוך או״ח תק״פ, ירמיה נ״ב א׳, מלכים ח״א כ״ד י״ז.
