עשרת השבטים
די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער
- ענדע צדיק!
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8100
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יולי 17, 2013 4:44 pm
- פארבינד זיך:
אהה, יא עפעס געטראפן' אויב 'אלדד הדני' איז אייך באגלייבט: מפני שהם 'קדושים' וטהורים וצדיקים וחסידים...
צ' כפופה וץ' פשוטה... היינו נאמן כפוף נאמן פשוט. וברש"י: נאמן כפוף - אדם כשר צריך להיות כפוף ועניו וסופו להיות פשוט וזקוף לעולם הבא: (שבת קד.)
בלאג - מיינע ארכיוון
בלאג - מיינע ארכיוון
- ענדע צדיק!
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8100
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יולי 17, 2013 4:44 pm
- פארבינד זיך:
מלבי"ם איז נישט גענוג גוט?
צ' כפופה וץ' פשוטה... היינו נאמן כפוף נאמן פשוט. וברש"י: נאמן כפוף - אדם כשר צריך להיות כפוף ועניו וסופו להיות פשוט וזקוף לעולם הבא: (שבת קד.)
בלאג - מיינע ארכיוון
בלאג - מיינע ארכיוון
- ענדע צדיק!
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8100
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יולי 17, 2013 4:44 pm
- פארבינד זיך:
ווייסעך נישט
צ' כפופה וץ' פשוטה... היינו נאמן כפוף נאמן פשוט. וברש"י: נאמן כפוף - אדם כשר צריך להיות כפוף ועניו וסופו להיות פשוט וזקוף לעולם הבא: (שבת קד.)
בלאג - מיינע ארכיוון
בלאג - מיינע ארכיוון
- אלעס באשערט
- שר מאה
- תגובות: 136
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מאי 10, 2016 5:06 pm
ווארד האט געשריבן:
פון דעם פיוט אין יום שבת קודש הוא(?) וואס מען זינגט סמבטיון הנהר שבכל יום רץ ונמהר יוכיח בו מנוח, זעהט אויס אז אין יענע צייטן האט מען געוואוסט דערוועגן, און דאס האט געדינט ווי אן איבערווייז פאר די אפיקורסים.
פונקט די וואך אריינגעטראכט דערין ביי דעם פיוט. אזוי קוקענדיג אין די פירוש זעה איך ווי ער ברענגט דעם מקור פון א מדרש אז רבי עקיבא האט דאס גענוצט צו איבערצייגן טורנוסרופוס הרשע אז שבת דארף מען רוען. האמיר מעיין געווען אין מדרש רבה (בראשית יא) שטייט דארט אז ווען רבי עקיבא האט אים געגעבן דעי הוכחה, האט ער אים צוריקגעפרעגט: לנגדא את נגיד לי? און ווי די מפרש דארט איז מסביר אז ער האט אים געפרעגט, וואס א ראיה איז דאס, אז די קענסט מיר עס נישט ווייזען?. אין אנדערע ווערטער: איך דארף דיר גלייבן אז עס איז טאקע אזוי, אז די סמבטיון איז שטיל אום שבת. האט אים רבי עקיבא טאקע געגעבן א צווייטע ראיה.
וואס מען זעהט פון דעם אז אויך רבי עקיבא האט אים עס נישט געקענט ווייזען. נאר עס איז געווען אזוי אנגענומען בקבלה אדער טאקע אז עס איז א דבר רוחני ווי א צווייטער שרייבט אין דעם אשכול.
אני מאמין באמונה שלימה שהבורא יתברך שמו הוא בורא ומנהיג לכל הברואים והוא לבדו עשה ועושה ויעשה לכל המעשים
דוד משמש האט געשריבן:עס פעלט מיר און הבנה - ווען מען האט פארטריבען די עשרת השבטים - ווי אזוי זענען זיי אריבער דעם סמבטיוi - מילא די לויים האט א וואלקען געטראגען ווי געברענגט פריער פון מדרש.בדרך נס - מסתמא אויף זייער געוואלדיגע מסירות נפש
אבער אשור ווי ווייט האט ער שוין געקענט פארטרייבען די טויזענטער יודען - עס איז דאך נישט געווען קיין פליגערס
אדער ווי האט ער באוויזען אריבער צו קרייזען דעם סמבטיון
געדענק איך זעהן א גוטע פאר יאר צוריק אז די טייך סמבטיון איז געווען א גראדער טייך, נאר דערנאך וואס די פארטריבענע אידן האבן זיך באזעצט נעבן די טייך האט דער אייבערשטער ארומגערינגלט די טייך ארום זיי.
- וואנאוויטשער
- שר חמש מאות
- תגובות: 816
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אפריל 06, 2016 4:10 am
עשרת השבטים הם אנחנו האשכנזים !!!
יש תחת ידי קונטרס חשוב המוכיח כי רוב רובם של עשרת השבטים הם לא מעבר לנהר סמבטיון, לא מעבר להרי החושך, ובודאי לא במזרח הרחוק.
אלא מאי ? עשרת השבטים הם לא אחר מאשר אנחנו האשכנזים !!!
אקוה בקרוב להוריד את הקונטרס לכאן לתועלת הרבים...
אלא מאי ? עשרת השבטים הם לא אחר מאשר אנחנו האשכנזים !!!
אקוה בקרוב להוריד את הקונטרס לכאן לתועלת הרבים...
המצפה לישועה
נו"נ לזקני הק' מוואניאוויטש זיע"א
נו"נ לזקני הק' מוואניאוויטש זיע"א
- וואנאוויטשער
- שר חמש מאות
- תגובות: 816
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אפריל 06, 2016 4:10 am
נאטרוליסט האט געשריבן:יש בעיא בגמרא אם עשרת השבטים עתידים לחזור אם לאו.
ולדברי הקונטרס שרוצה להוכיח שרוב רובם של עשרת השבטים לא מעולם לא גלו ללחלח וחבור וגוזן???
אפיקורסות ממש איני יודע, אבל הבל ורעות רוח בלי ספק.
כבר אמר שלמה המלך: אַל תְּבַהֵל עַל פִּיךָ וְלִבְּךָ אַל יְמַהֵר לְהוֹצִיא דָבָר וגו'.
א. מסק' הגמ' בפרק חלק היא ששבקיה לר"ע לחסידותיה. ועתידים הם לחזור. ועוד הרבה מפרשים כותבים שרק אותו הדור אינו חוזר, אבל בניהם ובני בניהם חוזרים.
ב. מעולם לא עלה על דעת בעל מחבר הקונטרס לחלוק על פסוקים מפורשים שגלו לחלח וחבור ונהר גוזן, אלא מציע שתי אפשרויות 1) אחרי שגלו לחלח וחבור ונהר גוזן גלו משם לארצות אשכנז. 2) הוא כותב שם בדרך אפשר שחלח וחבור ונהר גוזן הם ערים על גדות נהר הריין באשכנז.
ועתה שימו לב כיון שבא נאטרוליסט לכלל כעס בא לכלל טעות:
נאטרוליסט האט געשריבן: ללחלח וחבור וגוזן???
צריך לומר: חלח וחבור ונהר גוזן וערי מדי.
לעצט פארראכטן דורך וואנאוויטשער אום דאנערשטאג אוגוסט 25, 2016 6:05 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
המצפה לישועה
נו"נ לזקני הק' מוואניאוויטש זיע"א
נו"נ לזקני הק' מוואניאוויטש זיע"א
-
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4040
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג דעצעמבער 29, 2011 10:41 pm
וואנאוויטשער האט געשריבן:נאטרוליסט האט געשריבן:יש בעיא בגמרא אם עשרת השבטים עתידים לחזור אם לאו.
ולדברי הקונטרס שרוצה להוכיח שרוב רובם של עשרת השבטים לא מעולם לא גלו ללחלח וחבור וגוזן???
אפיקורסות ממש איני יודע, אבל הבל ורעות רוח בלי ספק.
כבר אמר שלמה המלך: אַל תְּבַהֵל עַל פִּיךָ וְלִבְּךָ אַל יְמַהֵר לְהוֹצִיא דָבָר וגו'.
א. מסק' הגמ' בפרק חלק היא ששבקיה לר"ע לחסידותיה. ועתידים הם לחזור. ועוד הרבה מפרשים כותבים שרק אותו הדור אינו חוזר, אבל בניהם ובני בניהם חוזרים.
ב. מעולם לא עלה על דעת בעל מחבר הקונטרס לחלוק על פסוקים מפורשים שגלו לחלח וחבור ונהר גוזן, אלא מציע שתי אפשרויות 1) אחרי שגלו לחלח וחבור ונהר גוזן גלו משם לארצות אשכנז. 2) הוא כותב שם בדרך אפשר שחלח וחבור ונהר גוזן הם ערים על גדות נהר הריין באשכנז.
ועתה שימו לב כיון שבא נאטרוליסט לכלל כעס בא לכלל טעות:נאטרוליסט האט געשריבן: ללחלח וחבור וגוזן???
צריך לומר: חלח וחבור ונהר גוזן וערי מדי.
עתידין לחזור מיינט ווען משיח קומט. נישט פאר דעם.
ממילא קען נישט זיין אז רוב רובם זענען צוריקגעקומען.
דער מאן דאמר וואס זאגט אין עתידים לחזור, מיינט אז זיי זענען פארפאלן לחלוטין.
- וואנאוויטשער
- שר חמש מאות
- תגובות: 816
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אפריל 06, 2016 4:10 am
כפי שכבר כתבתי, אין כל אלו דברים מוכרעים, ובקונטרס שם מביא הרבה הסוברים שרק הדור הראשון אינו חוזר.
ובלא"ה הלכה כמ"ד עשרת השבטים עתידים לחזור, וכמ"ש מהר"ל בנצח ישראל פרק לד.
ובלא"ה הלכה כמ"ד עשרת השבטים עתידים לחזור, וכמ"ש מהר"ל בנצח ישראל פרק לד.
המצפה לישועה
נו"נ לזקני הק' מוואניאוויטש זיע"א
נו"נ לזקני הק' מוואניאוויטש זיע"א
- וואנאוויטשער
- שר חמש מאות
- תגובות: 816
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אפריל 06, 2016 4:10 am
וואנאוויטשער האט געשריבן:יש תחת ידי קונטרס חשוב המוכיח כי רוב רובם של עשרת השבטים הם לא מעבר לנהר סמבטיון, לא מעבר להרי החושך, ובודאי לא במזרח הרחוק.
אלא מאי ? עשרת השבטים הם לא אחר מאשר אנחנו האשכנזים !!!
אקווה בקרוב להוריד את הקונטרס לכאן לתועלת הרבים...
מהלך זה שעשרת השבטים הם אנחנו האשכנזים, אפשר לשמוע אותו כעת [בלשה"ק] מפי ההיסטוריון ר' ישראל גאלדוואסער בנומבער 972-722-70-6060 [ושם להקיש 61 שיעור מס' 85].
המצפה לישועה
נו"נ לזקני הק' מוואניאוויטש זיע"א
נו"נ לזקני הק' מוואניאוויטש זיע"א
- וואנאוויטשער
- שר חמש מאות
- תגובות: 816
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אפריל 06, 2016 4:10 am
המקור שהאשכנזים הם מבני עשרת השבטים, והספרדים הם מבני יהודה.
המקור הפשוט לזה הוא מלשון הפסוק בספר עובדיה פרק א פסוק כ
וְגָלֻ֣ת הַֽחֵל־הַ֠זֶּה לִבְנֵ֨י יִשְׂרָאֵ֤ל אֲשֶֽׁר־כְּנַעֲנִים֙ עַד־צָ֣רְפַ֔ת וְגָלֻ֥ת יְרוּשָׁלִַ֖ם אֲשֶׁ֣ר בִּסְפָרַ֑ד יִֽרְשׁ֕וּ אֵ֖ת עָרֵ֥י הַנֶּֽגֶב:
הרי לנו שגלות בני ישראל - עשרת השבטים, נמצאים בארץ כנענים עד צרפת
ואילו גלות ירושלים - שהם בני יהודה, גלו לספרד
ומנין לנו איפה זה צרפת ואיפה זה ספרד ?
עיין רש"י על אתר: ואומרי' הפותרים צרפת הוא המלכות שקורין פרנצ"א בלע"ז ספרד תרגם יונתן אספמיא:
ועיין עוד באבן עזרא: אשר כנענים - שמענו מפי גדולים כי ארץ אלמניי"ה הם הכנעניים שברחו מפני בני ישראל בבואם אל הארץ גם ככה צרפת היא פרנסי"ה ותרגום יונתן בן עוזיאל ספרד אספמיא.
ואלמנייא היא כידוע... ארץ אשכנז.
וְגָלֻ֣ת הַֽחֵל־הַ֠זֶּה לִבְנֵ֨י יִשְׂרָאֵ֤ל אֲשֶֽׁר־כְּנַעֲנִים֙ עַד־צָ֣רְפַ֔ת וְגָלֻ֥ת יְרוּשָׁלִַ֖ם אֲשֶׁ֣ר בִּסְפָרַ֑ד יִֽרְשׁ֕וּ אֵ֖ת עָרֵ֥י הַנֶּֽגֶב:
הרי לנו שגלות בני ישראל - עשרת השבטים, נמצאים בארץ כנענים עד צרפת
ואילו גלות ירושלים - שהם בני יהודה, גלו לספרד
ומנין לנו איפה זה צרפת ואיפה זה ספרד ?
עיין רש"י על אתר: ואומרי' הפותרים צרפת הוא המלכות שקורין פרנצ"א בלע"ז ספרד תרגם יונתן אספמיא:
ועיין עוד באבן עזרא: אשר כנענים - שמענו מפי גדולים כי ארץ אלמניי"ה הם הכנעניים שברחו מפני בני ישראל בבואם אל הארץ גם ככה צרפת היא פרנסי"ה ותרגום יונתן בן עוזיאל ספרד אספמיא.
ואלמנייא היא כידוע... ארץ אשכנז.
המצפה לישועה
נו"נ לזקני הק' מוואניאוויטש זיע"א
נו"נ לזקני הק' מוואניאוויטש זיע"א
- סאדאם חוסעין
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5998
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm
טריסקער האט געשריבן:ס'שטימט האט געשריבן:איך האב גראדע אמאל געהערט, אז די ספרדים און די אשכנזים, שטאמען איינער פון יהודה און די אנדערע פון בנימין.
געהערט אז די ספרדים פון יהודה און די אשכנזים פון בנימין.ס'שטימט האט געשריבן:ווייסט איינער א מקור דערצו?
אזוי שטייט אין מנחת אלעזר אין זיין ספר אויף תפילה דאכט זיך מיר אז עס הייסט עשרה מאמרים,
אז בני הספרדים רובם משבט יהודה, און בני האשכנזים הם רובן משבט בנימין
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]
- אויפגעפרישט
- שר האלף
- תגובות: 1897
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 18, 2016 8:24 pm
- לאקאציע: שטורעם אין גלעזל וואסער
- אויפגעפרישט
- שר האלף
- תגובות: 1897
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 18, 2016 8:24 pm
- לאקאציע: שטורעם אין גלעזל וואסער
דוד משמש האט געשריבן:די עשרת השבטים זענען כידוע פאר יעדען חדר יונגעל - פארטריבען געווארען צו.... (כ'געדענק יעצט נישט די נעמען פון די פלעצער.. כ'האס איצט נישט קיין כח נאכצו קוקען....) הכלל.. ווי ווייט קען עס שוין זיין פון ארץ ישראל - בקיצור לכאורה איז עס און די פארען דיסטענס....עטליכע שעה..אדער אביסעלע מער...
איצט צום נקודה הפינימית וואס איך ווייל צוקומען.. עס זענען געווען פארשערס און די נישט ווייטע פארגאנגענהייט -וואס האבען געפארשט די עשרת השבטים - טייל זאגען אז זיי האבען געטראפען -
עס איז אויך דא כ'מיין אלדד הדני.. מיט גאנצע הלכות אויב איך געדענק גיט ווערט ער אויך אראפ געברענגט און תוס' ערשטע פרק און חולין.. (כ'דענק נישט פאר זיכער)
הכלל היינט איז שוין אלעס אפען .... ווי זענען די יודען אוועקגעקומען... זענען די חוקרים געווען קראנט ??..
אויך דער סמבטיון ווי איז ער ? הגם סמבטיון ווערט געברענגט און גמרא.. שטייט נאר רץ ונמהר.. אבער שטייט ערגעץ אז סווארפט שטיינער ביזען הימל..??עפעס איז דא א מעשה פון בעל אקדמות כידוע - כ'מיין אז מונקאטשער רב איז עפעס נישט געווען אנציקט פון די מעשה....
רבותי נו לאמיר עס דא אדורךשמיעסען...
איין זאך דארפ'ן מיר וויס'ן און גלויבן אז אויב דער בורא כל עולמים וויל נישט מ'זאל זיי טרעפ'ן וועט מען זיי נישט טרעפ'ן אפילו היינט וואס לכאורה איז אלעס האפן,
כי טוב השם