כת ש"ץ והמסתעף (שם האשכול מלפנים 'נענועים')

אידישע און אלגעמיינע היסטאריע

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

זיס
שר האלף
תגובות: 1405
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג מארטש 27, 2009 1:06 am

תגובהדורך זיס » מיטוואך ינואר 26, 2011 11:51 pm

גוט, כ'על נישט מגיב זיין.

פשוט, איך וויל נישט פארדרייען אזא געשמאקן אשכול.

imzist
שר חמישים ומאתים
תגובות: 498
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 07, 2010 6:05 pm

תגובהדורך imzist » מיטוואך ינואר 26, 2011 11:52 pm

א שאד פארשריבן, וחובה ע"י חייב...

(איך בין אין די חרס'ל אטמאספערע...)

זיס
שר האלף
תגובות: 1405
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג מארטש 27, 2009 1:06 am

תגובהדורך זיס » מיטוואך ינואר 26, 2011 11:57 pm

אימזינסט; גלויב מיר בנאמנות אז פונקט דאס האב איך געוואלט מגיב זיין "וחובה על ידי חייב", אבער איך האב באשלאסן אין די לעצטע מינוט זיך נישט אריינלאזן אין די נושא, ווייל עס וועט פארדרייען דעם געשמאקן שמועס אויפן אשכול.

נאר אז מען רעדט שוין, וועל איך ארויסברענגען אביסל מיין ווייטאג, אז צוליב דעם וואס מען האט פארמעקט דעם שטיקל, נעמט עס אוועק פונעם בליק וואס איך האב געוואלט געבן אויף דער מענטש, און דער ליינער האט נישט ארויס מיין בילד וואס איך האב געוואלט אראפלייגן, וואס דאס איז די ארגינעלער בליק אויף אים, און אצינד ווערט עס פארדרייעט.

שוין, וואס קען מען טון? - איך פארשטיי קרעמער, אז ער איז יעצט אין א שווערע מצב צוליב חרס'ל און אנדערע וואס פארלייגן זיך אויף אים.

לאמיר האפן אז פאר דער צער וועל איך האבן אסאך גוטע זאכן.

אוועטאר
קרעמער
שר עשרים אלפים
תגובות: 28276
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יוני 25, 2006 12:34 pm

תגובהדורך קרעמער » מיטוואך ינואר 26, 2011 11:58 pm

גארנישט קיין שווערע מצב, דברי שחץ האבן דא קיין פלאץ

זיס
שר האלף
תגובות: 1405
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג מארטש 27, 2009 1:06 am

תגובהדורך זיס » דאנארשטאג ינואר 27, 2011 12:00 am

אפילו ווען עס ווערט אראפגעברענגט פון אזא גדול ווי רבי אברהם היכיני?

פארשריבן
שר האלף
תגובות: 1438
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוגוסט 03, 2010 6:58 am
לאקאציע: אין די העכערע ספערן...

תגובהדורך פארשריבן » זונטאג ינואר 30, 2011 9:49 pm

חובה ארויף, זכאי אראפ... מיין כוונה איז זיכער נישט דאס געווען.

און איך פארשטיי טאקע נישט פארוואס קרעמער ליינט ליבערשט מיינע תגובות ווי די אינהאלטסרייכע פון הרב זיס.


אבער אלס גרמא ב..... וויל איך פארשלאגן, אז ווער עס וויל לעזן די פארמעקטע ווערטער און דאדורך האבן א בעסערן בליק אויף ר' אברהם היכיני, זאל זיך ווענדן צו הרב זיס. און ער וועט עס האפנטליך אריינשיקן פאר דעם יעניגן בתשואות חן.

אוועטאר
לכל זמן
שר חמישים ומאתים
תגובות: 315
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוגוסט 29, 2011 12:51 am

תגובהדורך לכל זמן » מאנטאג אוקטובער 10, 2011 8:59 pm

ארויפגעברענגט דעם אשכול לכ' חג הסוכות הממשמש ובא.
עת לקרות | ועת לתגוב

אדם האחרון
שר העשר
תגובות: 26
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך ינואר 18, 2012 9:06 pm

תגובהדורך אדם האחרון » דינסטאג מאי 22, 2012 6:07 pm

א חידוש פון א מסורה שלא לדבר מטוב ועד רע מסורת ספרד

אוועטאר
בן בוזי
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4792
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוגוסט 19, 2008 12:03 pm

תגובהדורך בן בוזי » דינסטאג מאי 22, 2012 6:26 pm

אז ס'איז ארויף געקומען, שטעל איך צו, א לינק צו עפעס וואס כ'האב היינט געפונען בדרך אגב וועגן ר' העשיל צורף, וואס די משכילים האבן זייער ליב איהם אראפ צו שטעלן אלס א שבתאי (עפ"ל) און מיט דעם ציען א פאראלעל צום הייליגער בעל שם טוב, און ווי כ'האב שוין אמאל מעיר געווען במקום אחר איז וויכטיג אפצוליינען חיים ליבערמאנס קנאקעדיגע ארטיקל פון האיך חוקרים חסידות בישראל ווי ער רייסט ארונטער די טעאריסטן.

והנה
רעוו. אהרן הירשקאוויטץ, מסדר קידושין דעיר סיראקיוז והגלילית: benbeezee@gmail.com

זיס
שר האלף
תגובות: 1405
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג מארטש 27, 2009 1:06 am

תגובהדורך זיס » דינסטאג מאי 22, 2012 10:03 pm

דער שטיקל וואס אדם האחרון ברענגט, האבן מיר שוין פריער אראפגעברענגט בשם רבי חיים פלאג'י, וואו ער שרייבט אויף שבתי צבי, גם קוב לא תקבנו גם ברוך לא תברכנו... דאס ווייזט דער בליק פון אידן אין יענע מקומות אויף ש"ץ.

בנוגע חיים ליבערמאן, איז ידוע אז ער האט געפירט א שווערע מלחמה מיט גרשון שלום איבער דער נושא, ויש מקום גדול להאריך בזה אבל לא לעת עכשיו.

אויפריכטיג
שר שלשת אלפים
תגובות: 3345
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג דעצמבער 16, 2008 8:10 pm
לאקאציע: ביים געפילטערטן קאמפיוטער

תגובהדורך אויפריכטיג » דינסטאג מאי 22, 2012 10:35 pm

אבער פארגעס נישט ביטע צוריקצוקומען דערוועגן.

אוועטאר
שמאטע
שר שלשת אלפים
תגובות: 3196
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 26, 2009 3:40 pm

תגובהדורך שמאטע » דינסטאג מאי 22, 2012 11:28 pm

אזוי ווי דער אשכול איז יעצט ארויף אויפן אויבערפלאך האב איך געהאט די זכיה צו רייך ווערן מיט א שטיק היסטאריע פון א ווייטאגליכע תקופה אין כלל ישראל...

שכוח זיס אין אלע וואס האבן ציגעלייגט צים תוכן האשכול !!!
עדיטערס נאוט: שמאטע איז דער האוסט פונעם בצל כוואפאפעיכו שאו. די אויסגעקוועטשטע אפיניען איז זיין אייגענע.

אוועטאר
אלף בית
שר האלפיים
תגובות: 2710
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג נובעמבער 10, 2008 4:37 pm

תגובהדורך אלף בית » מיטוואך מאי 23, 2012 8:46 am

אויפריכטיג האט געשריבן:אבער פארגעס נישט ביטע צוריקצוקומען דערוועגן.
א גוט ווארט איז אלעמאל גוט

אוועטאר
נשמה
שר חמשת אלפים
תגובות: 5204
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 03, 2009 8:12 pm
לאקאציע: אינעם קערפער ביז די הונדערט און צוואנציג געזונטערהייט

תגובהדורך נשמה » דינסטאג אוגוסט 19, 2014 7:01 pm

וועגן די אשכול, האב איך עס ארויפגעברענגט. שכח.

viewtopic.php?f=91&t=23867&start=25
אין אני מסכים בשום פנים ואופן לשום דבר, ולשום דברי ציונות, וואס ווערט דא געזאגט דורך סיי וועמען אדער דורך מיר אליין, פארקערט ווי ס'שטייט אין דעם סאטמאר רבינ'ס ספרים.

אוועטאר
למדן וצדיק
שר חמש מאות
תגובות: 561
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יוני 15, 2015 10:49 pm

תגובהדורך למדן וצדיק » זונטאג ינואר 31, 2016 3:37 am

בן בוזי האט געשריבן:אז ס'איז ארויף געקומען, שטעל איך צו, א לינק צו עפעס וואס כ'האב היינט געפונען בדרך אגב וועגן ר' העשיל צורף, וואס די משכילים האבן זייער ליב איהם אראפ צו שטעלן אלס א שבתאי (עפ"ל) און מיט דעם ציען א פאראלעל צום הייליגער בעל שם טוב, און ווי כ'האב שוין אמאל מעיר געווען במקום אחר איז וויכטיג אפצוליינען חיים ליבערמאנס קנאקעדיגע ארטיקל פון האיך חוקרים חסידות בישראל ווי ער רייסט ארונטער די טעאריסטן.

והנה


די לינק וואס איר ברענגט איז דאך טאקע פון איינע פון די משוגעים א תלמיד פון ג. שלום וואס ביי די צודרייטע חברה איז יעדער וואס האט געהאט אן עסק מיט קבלה נחשד געווארן מיט שבתאות... (דא באציעט ער זיך זאגאר צו די תלמידי הגר״א...)
וצריך לאדם להיות לו אלו שני בחינות ברית, היינו שיהא ״צדיק״ ו״למדן״ (לקוטי מוהר״ן ח״א, ל״א, ה׳)

אוועטאר
נשמה
שר חמשת אלפים
תגובות: 5204
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 03, 2009 8:12 pm
לאקאציע: אינעם קערפער ביז די הונדערט און צוואנציג געזונטערהייט

תגובהדורך נשמה » דאנארשטאג נובעמבער 14, 2019 2:25 pm

אויפריכטיג האט געשריבן:
זיס האט געשריבן:זמירות למוצאי שבת
אויף די פיוטים פון מוצאי שבת, "חדש ששוני" און "קלי חיש גואלי", זענען אויך פאראן מיינונגס פארשידנהייטן. אין דעם שטיקל "שכן תשכן בתוך עם צבי את אליהו הנביא" אין חדש ששוני, זענען פאראן וואס ווילן זאגן אז עס ליגט דערין א רמז אויף ש"צ ימ"ש. דער פאקט אליין אז עס איז נישט באקאנט ווער דער מחבר פונעם זמר איז, און אז עס איז נתחבר געווארן אין די צייטן פון שבתי צבי, ברענגט ארויס פראגע צייכנס. אין ק"ק תולדות-אהרן זאגט מען דעריבער "שכן תשכן בתוכנו את אליהו הנביא", כדי נישט צו דערמאנען דעם רמז.
אויך אינעם זמר "קלי חיש גואלי" געפינען מיר די ווערטער "כי בא עת לחננה ציון נחלת צבי", וואס שמעקט אויך מיט רמזים אויף ש"ץ.
למעשה איז אנגענומען אז די פיוטים קומען נישט פון די שבתאים, והא ראיה אז אידן האבן דאס שוין געזאגט הונדערטער יארן איידער שבתי צבי איז געקומען, פארט זענען פאראן קהילות און ערטער וואו מען האלט זיך צוריק פון זאגן די פיוטים, צוליבן חשש אז פארשידענע ווערטער זענען אריינגערוקט געווארן אין די זמירות דורך מענטשן פון כת ש"ץ. לויט וויפיל עס איז באקאנט האבן פיל גדולי ישראל יא געזאגט די פיוטים מיט אלע ווערטער דערין, נישט חושש זעענדיג איבער די אנגעבליכע ווערטער.

אגב חריפתא משבשבתא.
עפעס איז דא א סתירה אין דיינע רייד. קודם שרייבסטו אז דער זמר איז נתחבר געווארן אין די צייטן פון שבתי צבי און שפעטער זאגסטו אז עס איז שוין פון הונדערטער יארן איידער שבתי צבי איז געקומען. ביטע קלאר אויס דעם ענין (אויב דו האסט צייט...)

ואגב, רביה"ק מהר"י ט"ב מסאטמאר זי"ע פלעגט זאגן דעם מוצ"ש זמירות ביז אויס, ער האט גארנישט אויסגעלאזט.

מ'זעהט אין אנדערע אלטע פיוטים די ווארט 'צבי'. אין די פיוטים פון ר' ישראל נאגארה געדרוקט שנט זעהט מען אויך אסאך די ווארט צבי (שבתי צבי ימ"ש איז געבוירן שפו) (דארט זעהן מען דעם זמר קה רבון, דארט זעהן מען אויך נאך אסאך הערליכע זמירות פיהל מיט געגועים צום אייבערשטן זאל אונז שוין אויסלייזן פון דעם ביטערן גלות וואו מ'איז נעבעך פארטריבן, וואס ס'איז נישט געווארן פארשפרייט)
אין אני מסכים בשום פנים ואופן לשום דבר, ולשום דברי ציונות, וואס ווערט דא געזאגט דורך סיי וועמען אדער דורך מיר אליין, פארקערט ווי ס'שטייט אין דעם סאטמאר רבינ'ס ספרים.

זהב
שר העשר
תגובות: 22
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 15, 2019 5:17 am

משנה תורה, הלכות מלכים ומלחמות פרק יא

תגובהדורך זהב » דינסטאג נובעמבער 26, 2019 11:01 am

טאבאקא האט געשריבן:
זיס האט געשריבן:איך בין אביסל שווער אין קאמפלעמענטן, ביי מיין חתונה האט מען מיר אביסל אויסגעלערנט ווי אזוי דאס צו טון, אבער פארט מיט אנדערע מענטשן איז דאס נישט ווי אינדערהיים,

טוט מיר א פריוואטע טובה און שפירט אייך ווי אינדערהיים... דא איז אלעס היימישע אידן, אלזא האב נישט מורא...


במשך די לעצטע פאר טעג האט זיך אנגעזאמלט אין מיין מוח אסאך ענינים וואס ברויך דא אריינגעלייגט צו ווערן, און כ'וועל פרובירן יעצט צו שרייבן וויפל עס גייט, און דאס איבריגע וועט אי"ה נאכקומען.

די הקדמה אין חמדת הימים האב איך אויך געזעהן, און ער זאגט טאקע דברים של טעם, אבער איך האב א טבע אז איך ווער געווענליך נישט צופיל נתפעל פון דברים של טעם... מ'קען אנפילן גאנצעטע בלעטער מיט זאכן וואס לייגן זיך אויפן שכל (כידוע המעשה מיונה קרעפל) אבער ס'קען זיין אויסגעזויגן פון פינגער. און טאקע א גרויסן דאנק פאר ידידינו וידיד כל בית ישראל הרב זיס, פארן זיך נעמען די מיה און אביסל קלאר מאכן די נושא. אבער איך וויל אייך בעטן איין זאך, פונעם מושיען זאלט איר נישט נאכברענגען. (איך קען נישט פארברייטערן, ווייל מ'וועט עס כמעט זיכער אויסמעקן). און טאקע א דאנק פאר אויפריכטיג וואס האט צוגעברענגט פון בוצינא, ובזה נחה דעתי הקלושה.

אזוי ווי ביקסאד האט אנהייב פון דעם אשכול דערמאנט א זאך וואס פאראינטרעסירט מיר פונעם ספר "פי צדיק", האב איך זיך ארויסגעלאזט אויף די יארכע דאס אפירצוזוכן, אבער ליידער האב איך עס נאכנישט געפינען. אינצווישן מיינע סטאנציעס האב איך אפגעשטאט א באזוך אין איינע פון די לאקאלע ספרים געשעפטן, האב איך דארט געפינען דאס ספר "משיחי שקר ומתנגדיהם". צופיל צייט מעיין צו זיין דערין האב איך נישט געהאט, אבער אויף וויפל די צייט האט מיר ערלויבט האב איך געזעהן אז ער נעמט נישט אן ווי זיס. מתוך דבריו קומט ארויס אז די רבנים זענען בדרך כלל יא געווען אקעגן אים, נאר דאס רוב -ווי די רבני איזמיר, בראש פונעם כנה"ג- האט מורא געהאט זיך ארויסצושטעלן ווייל מ'איז געווען אייגעשטעלט מיטן לעבן, ווי זיס האט שוין דערמאנט, און א טייל איבריגע רבנים האבן אפי' געהאלטן אז כאטש ער איז נישט משיח, אבער למעשה איז עס א גוטע זאך ווייל אידן טוען דאך תשובה און אפשר צוליב דעם וועט משיח קומען. און טאקע נאר ר' יעקב ששפורט האט געהאט די גבורה לוחם צו זיין. (אויך ברענגט ער דארט אז די 'חכמי ירושלים' זענען געווען קעגן אים, און מ'האט אים פארטריבן פון דארט. אבער דאס איז לכאורה געווען נאך פאר ער איז געווארן אויפגעכאפט איבער גאנץ אייראפע). קומט אויס אז ס'איז מער ווי איך האב געוואלט זאגן, ווי צו די גירסא פון זיס וואס טענה'ט אז "ממש אלע רבנים" האבן געהאלטן פון אים. אבער למעשה ווערט שוין ארומגערעדט אינעם דערנעבנדיגן געהענגל צו מ'קען זיך פארלאזן אויף אים, עיי"ש.

לגבי די מעשה פון בעש"ט וואס מיר האבן דערמאנט, און זיס האט נישט געוואוסט דערוועגן. איך האב געזעהן אין 'תורת החיד"א' וואס הרב בלום האט ארויסגעגעבן, ווי ער ברענגט נאך פון "אהל אלימלך" א ענליך ווארט פונעם רבין ר' מיילעך, אז דער חיד"א איז אראפגעקומען צו פארשפרייטן מיט זיינע ספרים קדושה א קעגן די ספרי מינות (ער מיינט לכאורה פון רמ"ד) והשכלה וואס זענען דאן פארשפרייט געווארן.
מעגליך אז דאס שטימט בעסער מיט די יארן.

איך האב געהערט דעם אינפארמאטיוון דרשה פון ר' אהרן קאהן וואס כ'האב דערמאנט אין דעם אשכול, און איך האב קונה געווען אסאך ידיעות. צוויי נקודות וויל איך דא דערמאנען, ער זאגט דארט אז אסאך פוסקים האלטן אז מ'טאר נישט אריינברענגען די קראים צוריק צו כלל ישראל. לויט דעם ווערט אביסל אפגעפרעגט די הנחה וואס זיס האט דערמאנט פון ר' יוסף חיים (איר געדענקט נישט? מישט צוריק צו גאנץ אנהייב) אז ס'איז אשאד אז זיי ווילן זיך נישט אויסמישן מיט כלל ישראל (היל"ת) און אזוי זאלן זיי האבן א תיקון.

נאך א נקודה, ער דערמאנט אז "ענן" דער מייסד פון די קראים האט געפרעדיגט אז דער אותו האיש און מוחאמאד האבן געהאט א תפקיד אויף דער וועלט. און זיס האט עס אויך נאכגעברענגט פונעם ש"ץ ימ"ש, און אזוי שרייבט אויך דער "משיחי שקר ומתנגדיהם".
איך ווייס אז מ'וועט מיר וועלן פארשטיינערן, אבער דער הייליגער רמב"ן זאגט שוין אזוי. איך געדענק נישט פונקטליך ווי און ווען, אבער ער זאגט אז כדי צו ברענגען די אומה"ע נענטער צו הכרת אלקי ווען משיח וועט קומען במהרה, פעלט זיך אויס אז זיי זאלן אננעמען א רעליגיע און ווערן אויס געצן דינער, כדי זיי זאלן פארשטיין אזא מושג ווי אז ס'איז דא א באשעפער אויף דער וועלט. (זיי גלייבן טאקע נאר דורך א ממוצע אדער א נביא, אבער זיי זענען נענטער צו הכרת אלקי ווי די עכו"ם).

מיין חברותא איז שוין אויפגעשטאנען, דעריבער וועלן מיר צוריק איבערגעבן דאס ווארט פאר זיס.
בעק טו יא זיס...

משנה תורה, הלכות מלכים ומלחמות פרק י"א
אַף יֵשׁוּעַ הַנּוֹצְרִי שֶׁדִּימָה שֶׁיִּהְיֶה מָשִׁיחַ, וְנֶהֱרָג בְּבֵית דִּין, כְּבָר נִתְנַבֵּא בּוֹ דָּנִיֵּאל, שֶׁנֶּאֱמַר "וּבְנֵי פָּרִיצֵי עַמְּךָ יִנַּשְּׂאוּ לְהַעֲמִיד חָזוֹן וְנִכְשָׁלוּ" (דניאל יא, יד). וְכִי יֵשׁ מִכְשׁוֹל גָּדוֹל מִזֶּה, שֶׁכָּל הַנְּבִיאִים דִּבְּרוּ שֶׁהַמָּשִׁיחַ גּוֹאֵל יִשְׂרָאֵל וּמוֹשִׁיעָם, וּמְקַבֵּץ נִדְחֵיהֶם וּמְחַזֵּק מִצְוָתָן, וְזֶה גָּרַם לְאַבֵּד יִשְׂרָאֵל בַּחֶרֶב, וּלְפַזֵּר שְׁאֵרִיתָם וּלְהַשְׁפִּילָם, וּלְהַחֲלִיף הַתּוֹרָה, וּלְהַטְעוֹת רוֹב הָעוֹלָם לַעֲבֹד אֱלוֹהַּ מִבַּלְעֲדֵי ה'.
אֲבָל מַחְשְׁבוֹת בּוֹרֵא עוֹלָם אֵין כּוֹחַ בָּאָדָם לְהַשִּׂיגָם, כִּי לֹא דְּרָכֵינוּ דְּרָכָיו וְלֹא מַחְשְׁבוֹתֵינוּ מַחְשְׁבוֹתָיו. וְכָל הַדְּבָרִים הָאֵלּוּ שֶׁל יֵשׁוּעַ הַנּוֹצְרִי, וְשֶׁל זֶה הַיִּשְׁמְעֵאלִי שֶׁעָמַד אַחֲרָיו, אֵינָן אֶלָּא לְיַשֵּׁר דֶּרֶךְ לַמֶּלֶךְ הַמָּשִׁיחַ, וּלְתַקֵּן אֶת הָעוֹלָם כֻּלּוּ לַעֲבֹד אֶת ה' בְּיַחַד: שֶׁנֶּאֱמַר "כִּי אָז אֶהְפֹּךְ אֶל עַמִּים שָׂפָה בְרוּרָה לִקְרֹא כֻּלָּם בְּשֵׁם ה' וּלְעוֹבְדוֹ שְׁכֶם אֶחָד" (ראה צפניה ג, ט).כֵּיצַד: כְּבָר נִתְמַלֵּא הָעוֹלָם כֻּלּוֹ מִדִּבְרֵי הַמָּשִׁיחַ, וּמִדִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִדִּבְרֵי הַמִּצְווֹת, וּפָשְׁטוּ דְּבָרִים אֵלּוּ בְּאִיִּים רְחוֹקִים, וּבְעַמִּים רַבִּים עַרְלֵי לֵב; וְהֵם נוֹשְׂאִים וְנוֹתְנִים בִּדְבָרִים אֵלּוּ וּבְמִצְווֹת הַתּוֹרָה, אֵלּוּ אוֹמְרִים מִצְווֹת אֵלּוּ אֱמֶת הָיוּ, וּכְבָר בָּטְלוּ בַּזְּמַן הַזֶּה, וְלֹא הָיוּ נוֹהֲגוֹת לְדוֹרוֹת. וְאֵלּוּ אוֹמְרִים דְּבָרִים נִסְתָּרוֹת יֵשׁ בָּהֶם, וְאֵינָן כִּפְשׁוּטָן, וּכְבָר בָּא מָשִׁיחַ, וְגִלָּה נִסְתְּרֵיהֶם.וּכְשֶׁיַּעֲמוֹד הַמֶּלֶךְ הַמָּשִׁיחַ בֶּאֱמֶת, וְיַצְלִיחַ וְיָרוּם וְיִינָשֵׂא, מִיַּד הֵם כּוּלָן חוֹזְרִין וְיוֹדְעִים שֶׁשֶּׁקֶר נָחֲלוּ אֲבוֹתֵיהֶם, וְשֶׁנְּבִיאֵיהֶם וַאֲבוֹתֵיהֶם הִטְעוּם.
לעצט פאראכטן דורך זהב אום מיטוואך נובעמבער 27, 2019 2:07 pm, פאראכטן געווארן 2 מאל סך הכל.

אוועטאר
איינס
שר שלשת אלפים
תגובות: 3207
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am

תגובהדורך איינס » דינסטאג נובעמבער 26, 2019 11:19 am

נשמה האט געשריבן:
אויפריכטיג האט געשריבן:
זיס האט געשריבן:זמירות למוצאי שבת
אויף די פיוטים פון מוצאי שבת, "חדש ששוני" און "קלי חיש גואלי", זענען אויך פאראן מיינונגס פארשידנהייטן. אין דעם שטיקל "שכן תשכן בתוך עם צבי את אליהו הנביא" אין חדש ששוני, זענען פאראן וואס ווילן זאגן אז עס ליגט דערין א רמז אויף ש"צ ימ"ש. דער פאקט אליין אז עס איז נישט באקאנט ווער דער מחבר פונעם זמר איז, און אז עס איז נתחבר געווארן אין די צייטן פון שבתי צבי, ברענגט ארויס פראגע צייכנס. אין ק"ק תולדות-אהרן זאגט מען דעריבער "שכן תשכן בתוכנו את אליהו הנביא", כדי נישט צו דערמאנען דעם רמז.
אויך אינעם זמר "קלי חיש גואלי" געפינען מיר די ווערטער "כי בא עת לחננה ציון נחלת צבי", וואס שמעקט אויך מיט רמזים אויף ש"ץ.
למעשה איז אנגענומען אז די פיוטים קומען נישט פון די שבתאים, והא ראיה אז אידן האבן דאס שוין געזאגט הונדערטער יארן איידער שבתי צבי איז געקומען, פארט זענען פאראן קהילות און ערטער וואו מען האלט זיך צוריק פון זאגן די פיוטים, צוליבן חשש אז פארשידענע ווערטער זענען אריינגערוקט געווארן אין די זמירות דורך מענטשן פון כת ש"ץ. לויט וויפיל עס איז באקאנט האבן פיל גדולי ישראל יא געזאגט די פיוטים מיט אלע ווערטער דערין, נישט חושש זעענדיג איבער די אנגעבליכע ווערטער.

אגב חריפתא משבשבתא.
עפעס איז דא א סתירה אין דיינע רייד. קודם שרייבסטו אז דער זמר איז נתחבר געווארן אין די צייטן פון שבתי צבי און שפעטער זאגסטו אז עס איז שוין פון הונדערטער יארן איידער שבתי צבי איז געקומען. ביטע קלאר אויס דעם ענין (אויב דו האסט צייט...)

ואגב, רביה"ק מהר"י ט"ב מסאטמאר זי"ע פלעגט זאגן דעם מוצ"ש זמירות ביז אויס, ער האט גארנישט אויסגעלאזט.

מ'זעהט אין אנדערע אלטע פיוטים די ווארט 'צבי'. אין די פיוטים פון ר' ישראל נאגארה געדרוקט שנט זעהט מען אויך אסאך די ווארט צבי (שבתי צבי ימ"ש איז געבוירן שפו) (דארט זעהן מען דעם זמר קה רבון, דארט זעהן מען אויך נאך אסאך הערליכע זמירות פיהל מיט געגועים צום אייבערשטן זאל אונז שוין אויסלייזן פון דעם ביטערן גלות וואו מ'איז נעבעך פארטריבן, וואס ס'איז נישט געווארן פארשפרייט)



ביי אונז זאגט מען די פיוטים אבער מזאגט נישט דעם ״צבי״, נאר ציון נחלתינו, נחלת צבי זאגט מען נחלתינו וכן די אנדערע

מיין טאטע האט מיר אמאל געזאגט (איך ווייס נישט די מקור) אז נישט אז זיי האבן דאס מחבר געווען נאר אז זיי פלעגן אלטס דריקן דעם ווארט צבי און פארדעם האבן די אנדערע דייקא נישט געזאגט דעם צבי

צבי איז זייער אסאך מאל דערמאנט אוין זמירות ווי נשמה האט געשריבן, אזוי אויך פיל אין שיר היחוד און אין אנעים זמירות

איי וועסטו פרעגן פארוואס נאר ביי די מוצאי שבת זמירות,
לכאורה די ענטפער איז אז דארט האבן זיי גערודערט מיט דעם, צו ווייל ביי אנעים זמירות האבן זיי געשמועס אינדרויסן צו ווייל מוצ״ש איז דאך זמן גאולה און מדערמאנט אליהו הנביא און סאיז סעודת דוד מלכא משיחא און דערפאר האבן זיי דארט געמאכט אן עסק פונעם צבי
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם.

טראק דרייווער
שר חמישים ומאתים
תגובות: 401
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יוני 01, 2009 2:58 pm

תגובהדורך טראק דרייווער » דינסטאג דעצמבער 31, 2019 7:57 am

איך האב געזעהן די רייכע ארטיקלען פון זיס ווי ער לייגט אראפ אז רוב גדולי ישראל האבן פון אנפאנג געהאלטן מיט ש"ץ ימ"ש. איז דאס געווען א פראבלעם? פון די ספרים פון מהר"י ששפורט זעהט אויס ווי דאס איז אויך געווען עפעס א כפירה.
אפשר קען מיר איינער מסביר זיין וואס איז געווען די פראבלעם צו האלטן אז ש"ץ איז משיח נאך פאר עס איז געווארן נתגלה קלונו? פון אנפאנג איז ש"ץ ימ"ש געקומען מיט א שלייער פון קדושה, עס איז געווארן בעלי תשובה וכו', נאר צוביסלעך איז נתגלה געווארן זיין טריפה'נעם פרצוף ווען ער האט געריסן שטיקער פון די תורה. אבער פארוואס זאל דאס זיין א פגם אויף א גדול בישראל וואס זאל האלטן אז ער איז משיח נאך פאר עס איז געווארן נתגלה קלונו? איז דאס כפירה בביאת המשיח האמיתי?
ווען משיח וועט קומען וועט קוקן מיט די אויגן די זענען די אויגן וואס האבן ארויסגעקוקט אויף די גאולה און דאס געהאלטן ריין לראות בתפארת עוזיך

Programming
שר מאה
תגובות: 199
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 16, 2017 8:53 pm

תגובהדורך Programming » דינסטאג דעצמבער 31, 2019 9:48 am

נתגלה קלונו איז געווענליך = ווען ער האט זיך גע'שמד'ט, נישט ווען ער האט מתיר געווען גראבע איסורים. (נאר דער אמת איז אז אנו בני אשכנז וואס מיר נעמען אן ווי תוס' לגבי קבורה בציצית האלטן מיר דאך אויך אז מצוות בטילות לעת"ל, איז דאך דאס אויך נישט אזא שטארקע פירכא. און אפילו אויך נאכדעם וואס ער האט זיך גע'שמד'ט קען מען נאך דרייען אז עס דארף זיין בהסתר דוגמת יהודה ותמר און רות א.א.וו. אלעס וואס איז משיח רילעיטעד.

און דערפאר קען מען פארשטיין אז ווען דער יעב"ץ און אנדערע האבן חושד געווען אינעם ר"ר יונתן איז דאס נישט געווען א חשד אז ער איז א פורק עול, שייגעץ, אדער נישט גענוג יר"ש. אדרבה יעדער איינער האט געוויסט זיין גדלות וצדקות, נאר די מחלוקה איז געווען אז זיי האבן גע'טענה'ט אז ער האלט בשיטה א דעה כוזבת בנוגע ש"צ בפרטיות און ער פארשפרייט עס מיט זיינע קמיעות און צו זיינע תלמידים וכדו').

אוועטאר
היימישער הייקער
שר חמש מאות
תגובות: 973
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג ינואר 08, 2019 5:07 pm

תגובהדורך היימישער הייקער » דינסטאג דעצמבער 31, 2019 9:57 am

WOW! שכח פארן ארויפברענגן! זיס, דו ביסט פיין. ווי ביסטו אוועקגעלאפן?

לעצט אקטיוו:
פרייטאג פאברואר 14, 2014 11:25

קען איינער מחי' מתים זיין? אדער אפשר ביסטו שוין מגולגל געווארן? אויב יא, און דו זעסט דאס, ביטע שיק מיר אין אישי די געמעקטע סחורה.


צוריק צו “זכור ימות עולם”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 7 געסט