נייעס, נאטיצן און אינפארמאציע פון קרית יואל, ניו יארק

[קאקאש קעיק מיט מילך]

פארוואס דארף מען פאסטן לענגער ווי 72 עשרה בטבת שבת ?

נאכאמאל ווער ווייסט פון א מנין אין ראוונע חברון פארן זמן אדער ביים זמן.

ישר כח

Sorry, but satmer is not davening early even when fasting!!!

מען דאווענט מנחה 15 נאכן זמן אין אלע סאטמארע שולן און 5:30 שארף איז מען פארטיג

מען דאווענט 15 מינוט נאכן זמן כדי מען זאל דאווענען מעריב ביי די 60
סאו 5:30 שארף איז מען נישט פארטיג

[zurich]

פארוואס דארף מען פאסטן לענגער ווי 72 עשרה בטבת שבת ?

נאכאמאל ווער ווייסט פון א מנין אין ראוונע חברון פארן זמן אדער ביים זמן.

ישר כח

Sorry, but satmer is not davening early even when fasting!!!

מען דאווענט מנחה 15 נאכן זמן אין אלע סאטמארע שולן און 5:30 שארף איז מען פארטיג

Every week it takes 1hour and 15 minutes, this week we having a longer mincha.
Will probably finish 5:45

[farshlufen]

פארוואס דארף מען פאסטן לענגער ווי 72 עשרה בטבת שבת ?

נאכאמאל ווער ווייסט פון א מנין אין ראוונע חברון פארן זמן אדער ביים זמן.

ישר כח

Sorry, but satmer is not davening early even when fasting!!!

מען דאווענט מנחה 15 נאכן זמן אין אלע סאטמארע שולן און 5:30 שארף איז מען פארטיג

אין הופער שטעלט מען זעך ביים זמן, קען זיין זיי האבן געסקעדזשועלט עפעס א חזן פאר קבלת שבת.

[פאטאקי08]

פארוואס דארף מען פאסטן לענגער ווי 72 עשרה בטבת שבת ?

נאכאמאל ווער ווייסט פון א מנין אין ראוונע חברון פארן זמן אדער ביים זמן.

ישר כח

Sorry, but satmer is not davening early even when fasting!!!

מען דאווענט מנחה 15 נאכן זמן אין אלע סאטמארע שולן און 5:30 שארף איז מען פארטיג

Every week it takes 1hour and 15 minutes, this week we having a longer mincha.
Will probably finish 5:45

מען פירט זיך אז די גבאי גייט צו די וואך...

[טראוועי]

פארוואס דארף מען פאסטן לענגער ווי 72 עשרה בטבת שבת ?

נאכאמאל ווער ווייסט פון א מנין אין ראוונע חברון פארן זמן אדער ביים זמן.

ישר כח

איך וואלטיך צוגרעדט דו זאלסט זינגען זמירות אין אנגיסן די בעכער פאר די גייסט אין שול אזוי אז ווען די וואקסט אריין אינדערהיים זאלסטו תיכף קענען מאכן קידוש אין זיך כאפן דאס הארץ

[וואס הערט זיך]

פארוואס דארף מען פאסטן לענגער ווי 72 עשרה בטבת שבת ?

נאכאמאל ווער ווייסט פון א מנין אין ראוונע חברון פארן זמן אדער ביים זמן.

ישר כח

Sorry, but satmer is not davening early even when fasting!!!

מען דאווענט מנחה 15 נאכן זמן אין אלע סאטמארע שולן און 5:30 שארף איז מען פארטיג

אין הופער שטעלט מען זעך ביים זמן, קען זיין זיי האבן געסקעדזשועלט עפעס א חזן פאר קבלת שבת.

עס איז דא עטליכע מנינים צוגעשטעלט פאר אלע זמנים
איינס גייט דאווענען ביי 60 און איינס נאך 72 מעריב

[מתוקים]

פארוואס דארף מען פאסטן לענגער ווי 72 עשרה בטבת שבת ?

נאכאמאל ווער ווייסט פון א מנין אין ראוונע חברון פארן זמן אדער ביים זמן.

ישר כח

Sorry, but satmer is not davening early even when fasting!!!

מען דאווענט מנחה 15 נאכן זמן אין אלע סאטמארע שולן און 5:30 שארף איז מען פארטיג

אין הופער שטעלט מען זעך ביים זמן, קען זיין זיי האבן געסקעדזשועלט עפעס א חזן פאר קבלת שבת.

עס איז דא עטליכע מנינים צוגעשטעלט פאר אלע זמנים
איינס גייט דאווענען ביי 60 און איינס נאך 72 מעריב

מעלות פון קר"י --- יעדעאר דארף דאווענען די זעלבע צייט
געזען די יום יומו פון ווילימסבורג ביהמ"ד צלותא דשלמה דאווענט מנחה 3:45 פארן פלג און גלייך דערנאך מעריב

[Browsing]

ביהמ"ד הגדול 5

[רויט]

געזעהן היינט אין ביהמ"ד הגדול א מודעה איז פון זונטאג און ווייטער וועט די מניני שחרית יעדע 10 מינוט מער נישט ארייננעמען די חדרי הפאליש, נאר עס וועט פארקומען און די פאלגענעדע 6 שטיבלעך:, חדר יוסף אלי', חדר ר' ישראל דוב, חדר שמואל בנימין, חדר אברהם יעקב, חדר ר' אברהם יודא גאלדבערגער, חדר ר' שמואל חיים בראך.

איך וואלט פארגעשלאגן א פלאן פון מניני שחרית יעדע 5 מינוט,
00: פאליש א',
05: פאליש ב'
10: פאליש ג'
15: חדר אהרן צבי
20: חדר יוסף אלי'
25: חדר ישראל דוב
30: חדר שמואל בנימין
35: ביהמ"ד הגדול
40: חדר אברהם יעקב
45: חדר אברהם יודא
50: חדר שמואל חיים
55: חדר יחזקאל
די מעלות איז ווי פאלגענד:

1)באקוועם פאר אלע באי בית המדרש אז יעדע 5 מינוט איז דא א מנין און מ'דארף זיך נישט מיטכאפן,
2)בעלי חיובים באקומען אויטאמאטיש גרינגע צוטריט צו א ברעטל,
3)די פארקינג וועט זיין גרינגער, (ווייל עוורידזש מענטשען וועלן זיין 5 מינוט ווייניגער אין בנין הביהמ"ד - אפשר נישט אזא גוטע זאך...)
4)אלע שטיבלעך וואס נדבנים האבן מנדב געווען לעילו הנשמות ע"ה וועלן ווערן באנוצט וואס איז זיכער א געוואלדיגע טובה בעולם העליון

ווער עס פארמאגט א השפעה זאל עס איבערגעבן....

[אחת ואחת]

איך בין אויך נישט אנטציקט פונעם נייעם סדר.

[farshlufen]

געווענליך ווען מ'טוישט דראסטיש ארום סדרי מנינים איז פארהאן א געוויסע פראצענט וואס זוכן זיך אן אנדערע שול.

איך זאג נאר.

[אחת ואחת]

קען גאר זיין אז דאס איז דער ציל.

[קלאָצקאָפּ]

אויב בלייבן סייווי אפאר שטיבלעך אומבאנוצט, פארוואס זאל עס נישט ענדערש זיין די צוויי גרויסע וואס האבן שטענדערס?

[לא לנו]

איז דא עפעס א פלאן פאר די פאלישעס, אדער סתם בלייבן ליידיג?

[נייע שטאט]

איז דא עפעס א פלאן פאר די פאלישעס, אדער סתם בלייבן ליידיג?

אפשר שיעורי תורה ברבים, נאך נישטא געהעריג קיין פלאץ פאר דעם ביז היינט

[לא לנו]

איז דא עפעס א פלאן פאר די פאלישעס, אדער סתם בלייבן ליידיג?

אפשר שיעורי תורה ברבים, נאך נישטא געהעריג קיין פלאץ פאר דעם ביז היינט

ערשטנס פון 7-8 צייט איז נישטא צופיל שיעורים. צווייטנס, ס'איז דא א ים מיט שטיבלעך פאר שיעורים, יצחק מ"ר, קילא, עקשטיין, חק, אהרן צבי, וכו'
ווי ס'זעט אויס איז דער ביהמ"ד הגדול אין קרית יואל אין אן ערנסטע סורפלוס פון פלאץ, לעת עתה פארשטייט זיך.

[ר' יום טוב]

איך בין אביסל צומישט פונעם נייעם סדר, הגם עס איז מער סימפל ווי ביז היינט, אבער אז מ'מאכט שוין א טויש, וואלט מען עס געקענט טון בעסער, עכ"פ נישט לאזן ליידיג די פאליש'ן.

מאכן יעדע פינעף מינוט אפיציעל וועט לכאו' נישט ארבייטן מכמה טעמים. אבער אויב לאזן ליידיג א חדר, פארוואס איז געפאלן די גורל אויף די באקוועמע ריזיגע דאבל פאליש מרדכי ויעקב מרדכי ענדערש ווי די צושטיפטע אברהם יעקב אדער שמואל בנימין וועלכע האבן אומבאקוועמע טישן-בענק און ווערן גענוצט פאר דורכגענג?

[דונש]

מסתם איז דאס דער דיל מיט די נדבנים...

[מי יודע]

מסתם איז דאס דער דיל מיט די נדבנים...

אויך געטראכט דערפון, די נדבנים פון די פאלישלעך איז נישטא ווער ס'זאל פארפירן, און שוין

ס'וואלט געווען א גוטע פלאן צו נוצן די פאלישלעך פאר שיעורי תורה, דאס איז אלעס ווען ס'איז דא שיעורי תורה, מאמענטאל איז זייער שוואך דאס פארלערנען שיעורי תורה ברבים צופרי אין ביהמ"ד, די אלע לומדים זענען אין היכל בחברותא

[אייער_קיכל]

איז דא וועג אנצוקומען צו איטליכע חדר אן דורכגיין מחדר לחדר? א צייט צוריק בין איך דארט אריינגעפאלן און ס'האט מיר געבאדערט דאס זיך באנוצן מיט די חדרי תפילה פאר א דורכגאנג ביזן טרעפן דעם חדר וואו מ'שטעלט זיך פונקט (נישט מברר געווען די הלכה חלק, כ'רעד בלויז פונעם פראקטישן שטאנדפונקט)

מיר געווען א חידוש אז אזא גרויסע פארגעשריטענע ביהמ"ד זאל נישט פארמאגן א האלוועי וואס פירט צו די חדרי התפילה

[קאלט]

איך בין אביסל צומישט פונעם נייעם סדר, הגם עס איז מער סימפל ווי ביז היינט, אבער אז מ'מאכט שוין א טויש, וואלט מען עס געקענט טון בעסער, עכ"פ נישט לאזן ליידיג די פאליש'ן.

מאכן יעדע פינעף מינוט אפיציעל וועט לכאו' נישט ארבייטן מכמה טעמים. אבער אויב לאזן ליידיג א חדר, פארוואס איז געפאלן די גורל אויף די באקוועמע ריזיגע דאבל פאליש מרדכי ויעקב מרדכי ענדערש ווי די צושטיפטע אברהם יעקב אדער שמואל בנימין וועלכע האבן אומבאקוועמע טישן-בענק און ווערן גענוצט פאר דורכגענג?

איך האב געטראכט די זעלבע.

די צוויי זייטיגע חדרים, אברהם יעקב און שמואל בנימין, זענען ספעציעל דיזיינט פאר שיעורי תורה און נישט אויף צום דאווענען, אפשר מנחה מעריב (אויך נישט אזוי באקוועם), אבער זיכער נישט שחרית, נאר? אז ס'איז נישט דא קיין פלאץ האט מען דאך נישט קיין ברירה.

אבער יעצט אז עס איז געווארן א רחבות ב"ה בין איך זיכער געווען אז מ'וועט עלימינירן די מניני שחרית פון דארט, עס איז שרעקליך אומ-באקוועם, סיי מיט'ן לייגן טלית און תפילין, און סיי מיטן אריין קריכן אין די בענק, און אויך פאר די צדקה גייערס אנצוקומען צו יעדן.

והעולה על כולנה, מ'קען זייער שוואך הערן דארטן סיי דעם בעל תפילה (וואס שטייט זייער ווייט אפגערוקט) און אויך די בעל קורא, עס איז זייער גרודער'דיג דארט, און זייער נישט געשמאק צו דאווענען.

משא"כ די פאליש וואס איז זייער באקוועם און געשמאק צו דאווענען

[קאלט]

איז דא וועג אנצוקומען צו איטליכע חדר אן דורכגיין מחדר לחדר? א צייט צוריק בין איך דארט אריינגעפאלן און ס'האט מיר געבאדערט דאס זיך באנוצן מיט די חדרי תפילה פאר א דורכגאנג ביזן טרעפן דעם חדר וואו מ'שטעלט זיך פונקט (נישט מברר געווען די הלכה חלק, כ'רעד בלויז פונעם פראקטישן שטאנדפונקט)

מיר געווען א חידוש אז אזא גרויסע פארגעשריטענע ביהמ"ד זאל נישט פארמאגן א האלוועי וואס פירט צו די חדרי התפילה

אויב מ'וועט טוישן די מנינים צו די פאליש וועלן חדרים אברהם יעקב און שמואל בנימין נישט זיין קיין חדרי התפילה, און וועט נישט זיין אומבאקוועם דורך צוגיין.

ומכלל הן אתה שומע אז אויב וועט מען יא מאכן מנינים דארט וועט דאס אויך זיין זייער אומבאקוועם פאר דורכגאנג

[שמואל בארג]

די גראדסטע וועג פאר ווער עס וויל דאווענען מעריב פרי, איז צו דאווענען מנחה פאר פלג המנחה.

אין תולדות אהרן איז דא א מנין פארן פלג המנחה

[א מחי']

פארוואס דארף מען פאסטן לענגער ווי 72 עשרה בטבת שבת ?

נאכאמאל ווער ווייסט פון א מנין אין ראוונע חברון פארן זמן אדער ביים זמן.

ישר כח

איך וואלטיך צוגרעדט דו זאלסט זינגען זמירות אין אנגיסן די בעכער פאר די גייסט אין שול אזוי אז ווען די וואקסט אריין אינדערהיים זאלסטו תיכף קענען מאכן קידוש אין זיך כאפן דאס הארץ

נאדיר

[נייע שטאט]

איז דא עפעס א פלאן פאר די פאלישעס, אדער סתם בלייבן ליידיג?

אפשר שיעורי תורה ברבים, נאך נישטא געהעריג קיין פלאץ פאר דעם ביז היינט

ערשטנס פון 7-8 צייט איז נישטא צופיל שיעורים. צווייטנס, ס'איז דא א ים מיט שטיבלעך פאר שיעורים, יצחק מ"ר, קילא, עקשטיין, חק, אהרן צבי, וכו'
ווי ס'זעט אויס איז דער ביהמ"ד הגדול אין קרית יואל אין אן ערנסטע סורפלוס פון פלאץ, לעת עתה פארשטייט זיך.

מיר זענען נישט אין קרית יואל, אבער די אלע שטיבעלעך און לעכעלעך (קעגן אזא גרויסע שול און ציבור) איז נישט מאסגעבנד פאר א ערנסטע גרויסע שיעור פאר א גרויסע ציבור, און פארוואס זאל טאקע נישט זיין, זייער אסאך אידן שטעלן זיך דאווענען אכטע און אכט דרייסיג און קענען רואיג ניצן א קנאקעדיגן מגיד שיעור פארטאגס, און קרית יואל קען פארנעמען א שיעור פון פינף הונדערט אידן, פארוואס נישט?