ווייסע זאקן האט געשריבן:יעצט האט די רבי אפיציעל געמאלדען ביי זיין דרשה ביים דינער אז הרבני הנגיד המפואר ר' אברהם יהודה מאנדעל איז די נדבן פונעם נייעם תקנות חתונה זאל אין ווי אויך דעם גאנצען בנין תלמוד תורה אויף בעדפארד עוועניו קארנער קיעפ אין וויליאמסבורג
האט מען אויכט גערעדט וועגן די נייע גמח לב אהרן?
ניין , די גמ"ח קען נישט אריינגיין אין באניץ,פאר עס איז דא א תקנות חתונה זאל אין יעדע שטאט , ב"ה אז די קאנסטראקשען גייט אן פיבערהאפטיג אין וויליאמסבורג און בקרוב האפט מען צו מעלדן א תקנות זאל אין בארא פארק אויך , לכאורה אין די געוועזענע תורה ויראה זאלן , און האפענטליך ערגעץ ווי אין דעם לאנגען ווינטער, גייט אי"ה זיין א כינוס כללי פאר אנ"ש חסידי סאטמאר איבערן גמ"ח לב אהרן , אלע דעטאלן זענען כמעט גרייט , נאר די חתונה זאלן אויף וואס מען ווארט בעיקר, עסקנים געבן איבער אז די גמ"ח פארמאגט שוין בערך 50 מיליאן דאלאר גרייט !
רעסטאראנט האט געשריבן: איך ווייס פון א עסקן וואס זיצט כמעט יעדע וואך ביי מיטונגען צוזאמען מיט די וועד החתונה תקנות פאר די לעצטע צוויי יאר איבער די נושא , דאס איז שוין אלעס אויסגעארבעט,
אפשר גיבט איר א פרעג דעם עסקן וואס טוט זיך מיט איינפירן אז מ'קויפט נישט טייערע פורניטשער נאר ביליגע ? (ווי עס איז געווען די שטימען פון רוב אנ''ש)
רעסטאראנט האט געשריבן: איך ווייס פון א עסקן וואס זיצט כמעט יעדע וואך ביי מיטונגען צוזאמען מיט די וועד החתונה תקנות פאר די לעצטע צוויי יאר איבער די נושא , דאס איז שוין אלעס אויסגעארבעט,
אפשר גיבט איר א פרעג דעם עסקן וואס טוט זיך מיט איינפירן אז מ'קויפט נישט טייערע פורניטשער נאר ביליגע ? (ווי עס איז געווען די שטימען פון רוב אנ''ש)
די פארגאנגענע וואך איז פארגעקומען צוויי שידוך שליסן אין קרית יואל וואס מען האט געפראוועט אן קיין מסיבת תנאים. מען האט געליינט די תנאים ביים ווארט, ביים מחותן אינדערהיים א טאג נאכן שידוך שליסן.
דאס ברענגט ארויס דאס וואס מאנכע קלוגע אידן האבן אויפגעברענגט פון די ערשטע מינוט, אז כדי צו קענען ריכטיג מצמצם זיין די הוצאות ביים שידוך שליסן מיט סוקסעס פעלט זיך אויס גענצליך מבטל צו זיין די מסיבת תנאים, און נישט בלויז מאכן אין אן אזויגערופענע קליינע זאל.
און די סיבות דערצו זענען גאנץ פשוט: 1 - איינמאל עס עקזיסטירט ווייטער די מסיבת תנאים איז נישטא קיין גאראנטי וויאזוי זאכן וועלן פארן, היינט וועט בערל מאכן אין א גרויסע טייערע זאל ווייל די קליינע זאל איז נישט עוועילעבל, נעקסטע וואך וועט גרונם שוין נאכטון בערל אפילו מיטן קליינעם זאל יא עוועילעבל. און פון דאנעט און ווייטער איז שוין א קאצן שפרינג אז דער באלעבאטישער שטאנדארד זאל ווערן די גרויסע זאל מיט די אלע אפגרעידס וואס קומט דערמיט, און ס'וועט זיך דערקייקלען צו א שטאפל וואס וועט אוממעגליך זיין צו קאנטראלירן. אזוי ווי מען זעט לעצטנס בקצי המחנה.
2 - ווען מען מאכט אן אפיציעל געסקעדזשולטע מסיבת תנאים, אפילו אויף א ביליגן אופן אין א קליינע זאל, איז פאראן פארשידענע הוצאות וואס קומט דערמיט. א תנאים קלייד פאר די כלה און געשוויסטער, מאכן די האר א.א.וו. , מחותנ'עסטע קעיק, בלומען, און נאך. און דאס אלעס איז חוץ די קאסטן פאר די זאל און די אומנויטיגע קאפ ווייטאג און אפמוטשענישן. ווען מען לייענט אבער תנאים ביים "ווארט" א טאג נאכן שידוך שליסן, איז אלעס בדווקא אויף א פראוויזארישן פארנעם, און יעדער איז צופרידן פון די געצוימטע אקאמאדאציעס וואס איז דא.
דעריבער איז צופרידנשטעלנד צו הערן אז דער עולם ווארט נישט אויף קיין כבוד, נאר מען מאכט גענצליך נישט קיין אזויגערופענע "תנאים". אין א געוויסע וועג איז דאס גרינגער אויסצופירן ווי ביי אנדערע זאכן, ווייל דער מחותן מצד הכלה איז אין געווענליכע פעלער גענצליך בעה"ב דערויף, און ער דארף זיך נישט אויסקומען דערויף מיטן צווייטן צד.
ר' יום טוב האט געשריבן:די פארגאנגענע וואך איז פארגעקומען צוויי שידוך שליסן אין קרית יואל וואס מען האט געפראוועט אן קיין מסיבת תנאים. מען האט געליינט די תנאים ביים ווארט, ביים מחותן אינדערהיים א טאג נאכן שידוך שליסן.
ר' יום טוב האט געשריבן:די פארגאנגענע וואך איז פארגעקומען צוויי שידוך שליסן אין קרית יואל וואס מען האט געפראוועט אן קיין מסיבת תנאים. מען האט געליינט די תנאים ביים ווארט, ביים מחותן אינדערהיים א טאג נאכן שידוך שליסן.
א 3'טע שטארקע סיבה פארוואס צו לייענען די תנאים ביים ווארט, ווייל דאן איז די עפענונג פון די שמחה וואס שטעלט די ריכטיגע טאן אויף וועלכע מהלך די גאנצע שמחה זאל זיך ווייטער פירן על צד היותר טוב.
ר' יום טוב האט געשריבן:א 3'טע שטארקע סיבה פארוואס צו לייענען די תנאים ביים ווארט, ווייל דאן איז די עפענונג פון די שמחה וואס שטעלט די ריכטיגע טאן אויף וועלכע מהלך די גאנצע שמחה זאל זיך ווייטער פירן על צד היותר טוב.
גאר א שטארקע פונקט דעס ווייזט פאר די אנדערע צד ווי אויך פאר חתן כלה אז אונז זעמער דא פאר ביזנעס
ר' יום טוב האט געשריבן:די פארגאנגענע וואך איז פארגעקומען צוויי שידוך שליסן אין קרית יואל וואס מען האט געפראוועט אן קיין מסיבת תנאים. מען האט געליינט די תנאים ביים ווארט, ביים מחותן אינדערהיים א טאג נאכן שידוך שליסן.
אפילו מיט די תקנות וועט קאסטן אומגעפער 40 טויזנט דאללאר א זייט, און לאמיר זאגן אז איך וועל עס אפירקראצן איך ווייס נישט פון ווי, וואס איז אבער די סעלושען פאר רוב קינדער-געבענטשטע משפחות וועלכע טרענקען זיך אין חובות נאך איידערן א שידוך טאן דעם ערשטן קינד?
ר' יום טוב האט געשריבן:וואס איז געווארן מיט די תקנות??
אפילו מיט די תקנות וועט קאסטן אומגעפער 40 טויזנט דאללאר א זייט, און לאמיר זאגן אז איך וועל עס אפירקראצן איך ווייס נישט פון ווי, וואס איז אבער די סעלושען פאר רוב קינדער-געבענטשטע משפחות וועלכע טרענקען זיך אין חובות נאך איידערן א שידוך טאן דעם ערשטן קינד?
זייער שווער צו טראכטען דערוועגן,וויזוי עס זאל נישט זיין ,לעבט יעצט למעשה א ריזען עולם אזוי אין עולם כמנהגו נוהג
און פאר די וואס האלטען חשבון למשל כתר ריזל און קאנטינענטעל האבן פיל מיט ליידיגע דעיטס לרחצה
אויך געהערט אז כינור דוד האט פאר די יאר " עט איבער 30 חתונות מער פון פאראדייס
נישט אז דאס איז א סעלושען, נאר פשוט דער עולם דערהייבט נישט מער
מען ארבעט אויף קעסען און כלים צו ברענגן תורה ויראה זאל אריין אין קראפט ווי אמשנעלסטען ,און אויך האלט מען אט ביים סיינען קאנטראקט אויף א בילדונג וואס זאל דינען פאר צוויי חתונה זאלן אין וויליאמסבורג ווילאנג ספינקא בילדונג ווערט פערטיג
איך זיך נישט צו פארדרייען די אשכול אבער מיט א ניכטערן בליק אן קיין אזשענדעס און דמיונות און צו פארענטפערן דיין שאלה איז ר' יואל ראטה חתונה פלאן די איינציגסטע סעלושען וואס קען מאכן סענס אויפן קאלקאלעיטער