ספרים חדשים שיצאו לאור

[נא_שכל]

"אין פייער און וואסער" ביאגראפיע אויף רבי נתן מ'ברסלב.

די ספר איז ארגינעל אין ענגליש, געשריבן דורך ר' חיים מנחם קרעמער שליט"א, דערנאך האט מען עס מעתיק געווען אין לשה"ק, און יעצט אין אידיש.

די ספר האט ארגינעל געהאט אסאך היסטארישע פאקטן איבער די אידנטום אין אוקריינע בכלליות און אלעס ארום די ברסלב'ע מחלוקת. אבער אין די לשה"ק אויפלאגע האט מען נישט אריינגעדרוקט די פרק איבער די היסטאריע פון אוקריינע, און אויך אביסל געשניטן פון די מחלוקת, אבער יעצט אין די אידישע אויפלאגע איז דער ערשטער פרק (בערך 50 עמודים) מיוחד איבער די אוקריינע היסטאריע, די אלע גזירות די התחלת ההשכלה וכו'. זייער א רייכע פרק.

[מיללער]

איך בין געוואויר געווארן א חידוש אז ר' יעקב יוסף הערמאן האט 40 יאר געפאסט און בלויז געגעסן איין מיעל ביינאכט.

יא, איינס פון די פילע חידושים פון אן 'אמעריקאנער בעל הבית' אין די צוואנציגער יארן.

פלאי פלאים

[ענדע צדיק!]

איך בין געוואויר געווארן א חידוש אז ר' יעקב יוסף הערמאן האט 40 יאר געפאסט און בלויז געגעסן איין מיעל ביינאכט.

יא, איינס פון די פילע חידושים פון אן 'אמעריקאנער בעל הבית' אין די צוואנציגער יארן.

פלאי פלאים

מיר אויך געווען די שאק פונעם בוך.

[סטראשעלע]

הופיע!
דברי יואל-פסח

קניתי, דער איינציגער חידוש איז דער נאמען אויפן דעקל, והבן.

לא הבנתי

פשוט, די תורות זענען שוין אלע געדרוקט געוארן דורך די יארן סיי אויף אידיש און סיי אויף לה"ק, היצט האבן זיי פאר א טשעינדזש באקומען א דעקל מיטן נאמען "דברי יואל".

לכאורה א סטעיטמענט מחסרון ידיעה, סאיז דא כמה נייע תורות מכתב יד שלא ראו אור הדפוס עד הנה

[farshlufen]

הרב סטראשעלע, אדרבה, צייגט אונז וועלכע, די וואס איך האב געלערנט האב איך געדענקט און גלייך געפונען אין די העתקות פון גריענפעלד אדער שווארץ.

[farshlufen]

איך בין געוואויר געווארן א חידוש אז ר' יעקב יוסף הערמאן האט 40 יאר געפאסט און בלויז געגעסן איין מיעל ביינאכט.

יא, איינס פון די פילע חידושים פון אן 'אמעריקאנער בעל הבית' אין די צוואנציגער יארן.

פלאי פלאים

מיר אויך געווען די שאק פונעם בוך.

דא האט שוין ידידינו הרב בן בוזי נאכגעברענגט פונעם בוך.

אגב, בטעות האבן זיי געשטעלט א בילד ר' שמואל יצחק אנדראן און געצייכענט אז דאס איז ר' יעקב יוסף.

די הגהות הבחור המתרגם קלעבט אויך נישט אלעמאל.

[סידיראם]

הרב סטראשעלע, אדרבה, צייגט אונז וועלכע, די וואס איך האב געלערנט האב איך געדענקט און גלייך געפונען אין די העתקות פון גריענפעלד אדער שווארץ.

איך הייב נישט אן צו פארשטיין דיין טענה. שווארץ האט סך הכל געדריקט אויף אידיש, דאס איז אבער נישט געמאכט צו לערנען, דברי יואל איז די אידישע תורות אפגעשריבן אויף לשון הקודש געאייגענט צו קענען לערנען. מה בכך אז עס איז דא אויך העתקות אין אידיש.

[מזל מידיע]

בס"ד

איך בין געוואויר געווארן א חידוש אז ר' יעקב יוסף הערמאן האט 40 יאר געפאסט און בלויז געגעסן איין מיעל ביינאכט.

יא, איינס פון די פילע חידושים פון אן 'אמעריקאנער בעל הבית' אין די צוואנציגער יארן.

פלאי פלאים

מיר אויך געווען די שאק פונעם בוך.

דא האט שוין ידידינו הרב בן בוזי נאכגעברענגט פונעם בוך.

אגב, בטעות האבן זיי געשטעלט א בילד ר' שמואל יצחק אנדראן און געצייכענט אז דאס איז ר' יעקב יוסף.

די הגהות הבחור המתרגם קלעבט אויך נישט אלעמאל.

כאמור לעי', א מוראדיגע ספר, מלא פלאים וחידושים, אין אזא מין זיידענע געשמאקע שפראך - אזא "מעלות" שפראך, מישן בלעטל נאך בלעטל שפירט זיך ווי זיצן אויף א שיף און שווימען אויף די רואיגסטע כוואליעס אונטער שיינע קלארע הימלען.

אסאך פון די חידושים, און די מסי"נ פאר אידישקייט באמת לאמיתו, זענען שטארק נוגע פאר אונז תשע"ח.

[ענדע צדיק!]

בס"ד

איך בין געוואויר געווארן א חידוש אז ר' יעקב יוסף הערמאן האט 40 יאר געפאסט און בלויז געגעסן איין מיעל ביינאכט.

יא, איינס פון די פילע חידושים פון אן 'אמעריקאנער בעל הבית' אין די צוואנציגער יארן.

פלאי פלאים

מיר אויך געווען די שאק פונעם בוך.

דא האט שוין ידידינו הרב בן בוזי נאכגעברענגט פונעם בוך.

אגב, בטעות האבן זיי געשטעלט א בילד ר' שמואל יצחק אנדראן און געצייכענט אז דאס איז ר' יעקב יוסף.

די הגהות הבחור המתרגם קלעבט אויך נישט אלעמאל.

כאמור לעי', א מוראדיגע ספר, מלא פלאים וחידושים, אין אזא מין זיידענע געשמאקע שפראך - אזא "מעלות" שפראך, מישן בלעטל נאך בלעטל שפירט זיך ווי זיצן אויף א שיף און שווימען אויף די רואיגסטע כוואליעס אונטער שיינע קלארע הימלען.

אסאך פון די חידושים, און די מסי"נ פאר אידישקייט באמת לאמיתו, זענען שטארק נוגע פאר אונז תשע"ח.

די פאעטישע שטריכן פון די שרייבערין זעהט זיך צווישן די שורות

[שישא]

הופיע ביאור חדש על "בר יוחאי" ע"י הגה"צ מהרצ"ה הורוויץ שליט"א האדמו"ר מסטריזוב, מבוסס עפי"ד הזוה"ק

[יעקב זרח]

קרבן העני ארויסגעגעבן דורך ר' מאיר לייב קטינא ובניו פון קרית יואל
הערליכע ארבעט

[סוואליעווער אייניקל]

ספר 'צור צדיק'
דברי אלוקים חיים און סיפורים
שנשמעו מפי
כ"ק הרה"ק ר' משולם זוסיא מטשערנאביל זצוק"ל
כתום ל' שנה לפטירתו

[סעילעסמען]

שופריה דיעקב-פשעווארסק

טובים מאורות -מולדות ותקופות

נר יהושע ש"ם טוב סיפורי צדיקים ד"כ

[מי יודע]

בס"ד

איך בין געוואויר געווארן א חידוש אז ר' יעקב יוסף הערמאן האט 40 יאר געפאסט און בלויז געגעסן איין מיעל ביינאכט.

יא, איינס פון די פילע חידושים פון אן 'אמעריקאנער בעל הבית' אין די צוואנציגער יארן.

פלאי פלאים

מיר אויך געווען די שאק פונעם בוך.

דא האט שוין ידידינו הרב בן בוזי נאכגעברענגט פונעם בוך.

אגב, בטעות האבן זיי געשטעלט א בילד ר' שמואל יצחק אנדראן און געצייכענט אז דאס איז ר' יעקב יוסף.

די הגהות הבחור המתרגם קלעבט אויך נישט אלעמאל.

כאמור לעי', א מוראדיגע ספר, מלא פלאים וחידושים, אין אזא מין זיידענע געשמאקע שפראך - אזא "מעלות" שפראך, מישן בלעטל נאך בלעטל שפירט זיך ווי זיצן אויף א שיף און שווימען אויף די רואיגסטע כוואליעס אונטער שיינע קלארע הימלען.

אסאך פון די חידושים, און די מסי"נ פאר אידישקייט באמת לאמיתו, זענען שטארק נוגע פאר אונז תשע"ח.

געכאפט 5 מינוט דא 5 מינוט דארט, מ'האלט מיר שוין אט אט ביים ענדיגן דעם רייכן ביכל, מורא'דיג אינהאלטספול און רייך געשריבן, א אמת'ע מוסר ספר
אגב איז דא עטליכע קליינע טעותים וואס מ'וואלט געמעגט פאררעכטן, וואס ס'קומט מיר יעצט אין געדאנק ביי די מעשה פון די ספר תורה שרייבן זיי אז מ'האט געטראפן א צעטל אז ס'איז געשריבן געווארן תר"כ, און ר' יעקב יוסף האט געזאגט אז דאס איז דאך די יאר וואס ער איז געבוירן, שטימט נישט, ער איז געבוירן תר"מ לויטן חשבון

[הוצאת.אמת]

לקראת יומא דהילולא קדישא של רבינו הקדוש בעל מנחת אלעזר ני"ע הקרב ובא, יצא לאור במהדורא חדשה ספרו הקדוש על התורה חיים ושלום.
ישמח לב מבקשי ד'.

ad_Chaim Vesholom (Medium).jpg (200.81 KiB) געזען 4002 מאל

[הוצאת.אמת]

לקראת יומא דהילולא קדישא של רבינו הקדוש בעל מנחת אלעזר ני"ע הקרב ובא, יצא לאור במהדורא חדשה ספרו הקדוש על התורה חיים ושלום.
ישמח לב מבקשי ד'.

ad_Chaim Vesholom (Medium).jpg

(הספר יהיה להשיג בימים הקרובים).

[מי יודע]

לקראת יומא דהילולא קדישא של רבינו הקדוש בעל מנחת אלעזר ני"ע הקרב ובא, יצא לאור במהדורא חדשה ספרו הקדוש על התורה חיים ושלום.
ישמח לב מבקשי ד'.

ad_Chaim Vesholom (Medium).jpg

(הספר יהיה להשיג בימים הקרובים).

די ספר איז שוין געווען איבערגעדרוקט וואס איז יעצט נתחדש געווארן?
וואס איז די פלאן מיט שער יששכר?

[יהיה כן]

האט איינער דא שוין געזעהן דעם נייעם בוך פון הרב יעקב שפירא פון בעיסוואטער [בן גיסו של האדמו"ר מסאטמאר זצ"ל]?
https://www.amazon.com/Empty-Wagon-Zion ... ov+Shapiro

[לא לנו]

האט איינער דא שוין געזעהן דעם נייעם בוך פון הרב יעקב שפירא פון בעיסוואטער [בן גיסו של האדמו"ר מסאטמאר זצ"ל]?
https://www.amazon.com/Empty-Wagon-Zion ... ov+Shapiro

עטליכע וואכן צוריק האט דער געגעבן דערוועגן א שיינעם שמועס פאר'ן בלאט

[הכל בכתב]

ספר 'צור צדיק'
דברי אלוקים חיים און סיפורים
שנשמעו מפי
כ"ק הרה"ק ר' משולם זוסיא מטשערנאביל זצוק"ל
כתום ל' שנה לפטירתו

כמדומה שכבר יצא לאור ספר כזה מהאדמו"ר מטשערנאביל זצ"ל, לפני שנים, כבר ראיתי בליקוטים מובא ממנו, אולי זהו מהדורא חדשה.

בדרך אגב, לא הבנתי איך מתאים המילים "צור צדיק" כשם תואר על ספר של צדיק. מילים אלו מופיעים ביחד בהושענא אערוך שועי, וכל המפרשים פירשו שהם ב' תוארים של הקב"ה, שהוא צור, והוא צדיק, (צור כל העולמים, צדיק בכל הדורות - ברכת הפטרה). אבל האיך מתפרש תיבות אלו - אפילו בתורת מליצה - כתואר או כמעלתו של צדיק???

[ווערעצקי]

ספר 'צור צדיק'
דברי אלוקים חיים און סיפורים
שנשמעו מפי
כ"ק הרה"ק ר' משולם זוסיא מטשערנאביל זצוק"ל
כתום ל' שנה לפטירתו

כמדומה שכבר יצא לאור ספר כזה מהאדמו"ר מטשערנאביל זצ"ל, לפני שנים, כבר ראיתי בליקוטים מובא ממנו, אולי זהו מהדורא חדשה.

בדרך אגב, לא הבנתי איך מתאים המילים "צור צדיק" כשם תואר על ספר של צדיק. מילים אלו מופיעים ביחד בהושענא אערוך שועי, וכל המפרשים פירשו שהם ב' תוארים של הקב"ה, שהוא צור, והוא צדיק, (צור כל העולמים, צדיק בכל הדורות - ברכת הפטרה). אבל האיך מתפרש תיבות אלו - אפילו בתורת מליצה - כתואר או כמעלתו של צדיק???

ס'נישט די ערשטע און נישט די לעצטע מאל, וואס מ'גיבט נעמען אויף ספרים, וואס האבן נישט קיין הענט און קיין פוס, נאר ווייל דער שרייבער אדער מכון דאכט זיך אז דאס איז א גוטע קליגנעדיגע נאמען. ואכמ"ל.

[יהיה כן]

ספר 'צור צדיק'
דברי אלוקים חיים און סיפורים
שנשמעו מפי
כ"ק הרה"ק ר' משולם זוסיא מטשערנאביל זצוק"ל
כתום ל' שנה לפטירתו

כמדומה שכבר יצא לאור ספר כזה מהאדמו"ר מטשערנאביל זצ"ל, לפני שנים, כבר ראיתי בליקוטים מובא ממנו, אולי זהו מהדורא חדשה.

בדרך אגב, לא הבנתי איך מתאים המילים "צור צדיק" כשם תואר על ספר של צדיק. מילים אלו מופיעים ביחד בהושענא אערוך שועי, וכל המפרשים פירשו שהם ב' תוארים של הקב"ה, שהוא צור, והוא צדיק, (צור כל העולמים, צדיק בכל הדורות - ברכת הפטרה). אבל האיך מתפרש תיבות אלו - אפילו בתורת מליצה - כתואר או כמעלתו של צדיק???

ס'נישט די ערשטע און נישט די לעצטע מאל, וואס מ'גיבט נעמען אויף ספרים, וואס האבן נישט קיין הענט און קיין פוס, נאר ווייל דער שרייבער אדער מכון דאכט זיך אז דאס איז א גוטע קליגנעדיגע נאמען. ואכמ"ל.

ומה עם 'צור יעקב'? [פרוביזנא]

[הכל בכתב]

ספר 'צור צדיק'
דברי אלוקים חיים און סיפורים
שנשמעו מפי
כ"ק הרה"ק ר' משולם זוסיא מטשערנאביל זצוק"ל
כתום ל' שנה לפטירתו

כמדומה שכבר יצא לאור ספר כזה מהאדמו"ר מטשערנאביל זצ"ל, לפני שנים, כבר ראיתי בליקוטים מובא ממנו, אולי זהו מהדורא חדשה.

בדרך אגב, לא הבנתי איך מתאים המילים "צור צדיק" כשם תואר על ספר של צדיק. מילים אלו מופיעים ביחד בהושענא אערוך שועי, וכל המפרשים פירשו שהם ב' תוארים של הקב"ה, שהוא צור, והוא צדיק, (צור כל העולמים, צדיק בכל הדורות - ברכת הפטרה). אבל האיך מתפרש תיבות אלו - אפילו בתורת מליצה - כתואר או כמעלתו של צדיק???

ס'נישט די ערשטע און נישט די לעצטע מאל, וואס מ'גיבט נעמען אויף ספרים, וואס האבן נישט קיין הענט און קיין פוס, נאר ווייל דער שרייבער אדער מכון דאכט זיך אז דאס איז א גוטע קליגנעדיגע נאמען. ואכמ"ל.

ומה עם 'צור יעקב'? [פרוביזנא]

כנראה לא הבנתם כוונתי, לא איכפת לי מה שמכנים שמות ספרים בכינויים של הקב"ה, דכבר דשו בו רבים, וכבר המליצו ע"ז "ולנצח נצחים קדושתך נקדיש". רק כוונתי, דב' מילים אלו "צור" "צדיק" אין להם שום קשר וחיבור, דאין הפירוש "הצור של הצדיק", או "צדיק שהוא צור", אלא הם שני תוארים נפרדים, וכאילו נאמר "צור וצדיק", וא"כ לא מתאים לקרוא ספרו של איזה צדיק בשם "צור צדיק", שאין לזה שום משמעות. לא כן "צור יעקב", דיעקב קאי על בני ישראל, והפירוש הוא "צור של יעקב", ומשם נלקחה לשם הספר ממחבר ששמו יעקב. והבן.

[נחמן נתן]

'צור צדיק מושיעי' זאגן מיר אין די הושענות. און אזויווי מ'גיט פאר ספרים נעמען וואס בעצם געהערט דאס צו כביכול אליין, דעריבער זעה איך נישט קיין שום חסרון מיטן נאמען צור צדיק.

[חמרא טבא]

ספר 'צור צדיק'
דברי אלוקים חיים און סיפורים
שנשמעו מפי
כ"ק הרה"ק ר' משולם זוסיא מטשערנאביל זצוק"ל
כתום ל' שנה לפטירתו

כמדומה שכבר יצא לאור ספר כזה מהאדמו"ר מטשערנאביל זצ"ל, לפני שנים, כבר ראיתי בליקוטים מובא ממנו, אולי זהו מהדורא חדשה.

בדרך אגב, לא הבנתי איך מתאים המילים "צור צדיק" כשם תואר על ספר של צדיק. מילים אלו מופיעים ביחד בהושענא אערוך שועי, וכל המפרשים פירשו שהם ב' תוארים של הקב"ה, שהוא צור, והוא צדיק, (צור כל העולמים, צדיק בכל הדורות - ברכת הפטרה). אבל האיך מתפרש תיבות אלו - אפילו בתורת מליצה - כתואר או כמעלתו של צדיק???

ס'נישט די ערשטע און נישט די לעצטע מאל, וואס מ'גיבט נעמען אויף ספרים, וואס האבן נישט קיין הענט און קיין פוס, נאר ווייל דער שרייבער אדער מכון דאכט זיך אז דאס איז א גוטע קליגנעדיגע נאמען. ואכמ"ל.

ומה עם 'צור יעקב'? [פרוביזנא]

כנראה לא הבנתם כוונתי, לא איכפת לי מה שמכנים שמות ספרים בכינויים של הקב"ה, דכבר דשו בו רבים, וכבר המליצו ע"ז "ולנצח נצחים קדושתך נקדיש". רק כוונתי, דב' מילים אלו "צור" "צדיק" אין להם שום קשר וחיבור, דאין הפירוש "הצור של הצדיק", או "צדיק שהוא צור", אלא הם שני תוארים נפרדים, וכאילו נאמר "צור וצדיק", וא"כ לא מתאים לקרוא ספרו של איזה צדיק בשם "צור צדיק", שאין לזה שום משמעות. לא כן "צור יעקב", דיעקב קאי על בני ישראל, והפירוש הוא "צור של יעקב", ומשם נלקחה לשם הספר ממחבר ששמו יעקב. והבן.

נאך א ווארט וואס כ'האב אמאל געהערט בענין זה אז ס'שטייט שירו לה' שיר חדש וואס עפעס דארף מען א נייע וואס איז שלעכט מיט די אלטע נאר ווייל אמאל פלעגט מען זאגן אדיר הוא היינט איז יעדער הגאון האדיר אמאל פלעגט מען זאגן קדוש הוא טהור הוא אבער די חסידים האבן דאס גענומען פאר זייערע רבי'ס ענדיגט דער פסוק טאקע צו ווייל תהלתו בקהל חסידים