על הספר לקט בהיר ומחברו

איבער ספרים און מחברים

די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד

אוועטאר
מיללער
שר עשרים אלף
תגובות: 27044
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 14, 2007 9:48 am

על הספר לקט בהיר ומחברו

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מיללער »

כנהוג ביינונז אין ביהמ"ד אז ווען עס מאכט זיך א זאכליכע טעמע אין אנדערע פורמים וועלכע קען זיין אינטערעסאנט פאר יושבי ולומדי בית מדרשינו, ברענגען מיר אהער ציטאטן און אויסצוגען פון יענע שמועסען.

דא אין שפראך פורום האט זיך היינט געשאפן א שמועס איבער הר"ר ישעי' ווייס ז"ל וספרו לקט בהיר על פי' רש"י נאכדעם וואס ידידינו ר' אלעקסיי האט אריינגעווארפן איבער א ביאור פון אים אויף א געוויסע רש"י אין פר' בשלח, וז"ל אלעקסיי:
אלעקסיי האט געשריבן:ר' ישעיה בעל עגלה האט א שיינע אריכות אין לקט בהיר, עס איז כדי נאכצוקוקען.


ואנדי מתמה ואומר:
אנדי פעטיט האט געשריבן:ר' ישעי' בעל עגלה? ווער איז דאס?


בא יאנאש בהסבירו:
יאנאש האט געשריבן:ר' ישעי' ווייס ז"ל מחבר ספר לקט בהיר על רש"י הקדוש וספר אור בהיר על האור החיים הקדוש.

פאר פרנסה איז ער געווען א באס דרייווער אין וויליאמסבורג.


יעצט אז אנדי ווייסט שוין פון וועם מ'רעדט איז ער מוסיף מדיליה:
אנדי פעטיט האט געשריבן:אלץ בחור פלעג איך לערנען א יעדער וואך חו"ר מיט זיין פירוש, עס איז ממש מאיר את העינים.

די זכות זאל אים ביישטיין.

אגב דאגב געדענק איך אז אין זיין ערשטער דרוק האט ער געהאט זיער שארפע אויסדרוקען אקעגען איינע פון די מפרשי התורה אין פרשת בראשית אבער דאכצעך מיר אז אין די מהדורה שני' האט ער עס ארויסגענומען. איך געדענק נישט יעצט וואו און ווען.


יאנאש איז פולי אין-טו-איט:
יאנאש האט געשריבן:אקעגן דעם שפתי חכמים, און נישט נאר אין בראשית.

אינטערסאנט איז נאר, אז די צווייטע דרוק איז נישט געווען קיין איבערדרוק נאר סתם נאכאמאל איבערגעדרוקט די אלטע, אבער מען האט מעניולי געמעקט די שארפע לשונות, ד.ה. אז מען קען זעהן וואו עס פלעגט שטיין פארדעם די לשונות, משא"כ ביי די דריטע אויפלאגע איז עס געווען איבערגעדרוקט, דארטן זעהט מען שוין נישט.

אלס בחור האבעך עס אויפגעזוכט קאמפערנדיג דעם ערשטן און צווייטן דרוק, עס איז גאנץ אינטערסאנט.


אזוי פארשלאפענערהייט הערט מען:
farshlufen האט געשריבן:גלייבט מיר איך האב אסאך געפילעוועט אין ר' ישעי'ס פירוש, ס'איז א הערליכע ארבעט אבער ער האט עטליכע חסרונות: זיינע קיצורים פון די דברי המפרשים טוישט די משמעות, ער לייגט אריין זיינע אייגענע ווערטער אין די דברי המפרשים, אין ער ברענגט כמה פעמים נאך פון א מפורש זאכן וואס ס'שטייט נישט דארט לא מני ולא מקצתי'.


אגב, פון ר' ישעי' איז אויך פארהאן א חיבור אויף אוהחה"ק מיט'ן נאמען 'אור בהיר'.
אוועטאר
יגרסהדותא
מ. ראש הקהל
תגובות: 3687
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 03, 2006 10:14 am
לאקאציע: קאר וואש

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יגרסהדותא »

מיללער, א ריזיגן דאנק פארן טוהן אזעלכע ארבעט, ביסט אונז גאר שטארק מהנה דערמיט.

אלטס בחור בין איך אויך געזיצן אויף זיין הערליכן ביאור, שעה'ן. ס'איז גאר געשמאק, ובפרט ווען ער שפירט אז מ'דארף אן הקדמה, ווי למשל אין פ' מסעי ביי די גבולות ארץ ישראל, ווי אנהייב פרשה לייגט ער אראפ פונקטליך די ווערטער "ונסף לכם הגבול" "והיו תוצאותיו" וכו' מוראדיג שיין, אז נאכדעם גליטשט די פסוקים אז ס'גייט א רויעך. דאס זעלבע האט ער אויף פרשת ויצא ביי די עקודים נקודים וברודים מיט אן הערליכן אנהייב אז ס'איז א געשמאק.

ווער נאך ווי אונז - יאנאש, יעצט רעד איך צו דיר - געדענקן דעם זאפט און שמאלץ וואס איז גערינען ווען ער האט גענומען דעם שפתי חכמים און אים איבערגעלייגט אין אריינגעשמיעסן אזוי אז ס'האט געדונערט. אך ווי געשמאק, ווי נעמט מען היינט אזא "מחבר ספר" וואס זאל אזוי אריינגעבן אין א צווייטן. נישטא היינט.

זאל ער זיך מיען פאר אונז אלע אין לעכטיגן גן עדן, תהא נשמתו צרורה.

*

א "נייע" זאך וואס דער מחבר האט געטון איז דאס לייגן "זיין פירוש געדרוקט צוזאמען מיט א חומש". איך געדענק ווי דער "ברך משה" זצ"ל האט זיך אמאל צובייזערט ווען ער האט געבעטן א חומש און איינער האט אים דאס צוגעברענגט, ס'איז געווען א מעמד נישט צום פארגעסן.

נאך היינט צו טאג, ווען יעדע חסידות האט אנגעהויבן צו דריקן זמירות'ן און אויף פארשידענע וועגן די מנהגים ותורות פון זייערע רבי'ס האבן זיך ווייניג געוואחגט דאס צו טון צו דריקן א "חומש" מיט די מפורש פון זייער רבי'ן.

דא לעצטענס 3-4 יאר צוריק האט איינער אזוי געמאכט, דעם "חומש עיר התמרים" [מיללער; א פרישן אשכול פאר דעם חומש אליין דארף איך ווען מאכן, דערמאן מיך], די עלטערע דור ווען איר ווייזט עס פאר זיי שפייען זיי מיט האחס פון אזא אקציע.

*

נאך א מעשה וואס איז געווען מיט דעם "לקט בהיר חומש" געדענק איך, ווען דער "ברך משה" זצ"ל האט איינמאל פארהערט חומש רש"י, און א בחור האט געזאגט א פסוק חומש און דער רבי האט אים געזאגט יעצט זאג די רש"י, האט דער בחור איבערגעמישט דעם בלעטל און געזאגט די רש"י. דער רבי געט א פרעג "וואס מישטו דארט" זאגט דער בחור: צו די רש"י. האט אים דער רבי געזאגט ברענג מיר דעם חומש, דער "ברך משה" האט עס אנגעכאפט און געקוקט דערויף און זיך געבייזערט, היתכן אז זיי האבן נישט מקפיד געווען צו דריקן די רש"י "דייקא" אויפן זעלבן עמוד ווי דעם חומש. דער רבי האט דעמאלטס געזאגט: א רש"י מוז מען לערנען צוזאמען מיטן פסוק, איין פינגער אויף'ן חומש דאס צווייטע אויף'ן רש"י, אזוי האבן מיר אלעמאל געלערנט.

א גוטע נאכט
אוועטאר
נאטורליך
שר חמש מאות
תגובות: 968
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 04, 2006 3:15 pm
פארבינד זיך:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נאטורליך »

ביי אונז אין שוהל איז דא דער לקט בהיר חומש, איך ווייס נישט ווער דער רבי ישעי' איז געווען, עפעס א זכי' האט ער געהאט אז שיינע אידען קוקען אין אים אריין. ער האט געמיזט זיין א געוואלדיגער גרינטליכער מענטש. איך באלעק זיך כמ"פ מיט די קורצע אבער קליגע ווערטער אין לקט בהיר אויף אורחיים הק'
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35255
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

יגר: טאקע דארט אין פ' מסעי ביי די גבולות הארץ לערנט ער מורא'דיג פאלש דאס הייסט זיין פשט איז אין קאנפליקט מיט רש"י און מצודות אין יהושע, מיטן מזרחי מיטן לבוש אין מיטן צדה לדרך, די איינציגסטע וואס לערנען ווי אים זענען דער משכיל לדוד [וואס ער זאגט אליין אז ער האט נישט זיינע ספרים זיך] אין דער שפתי חכמים.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35255
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

נאך א חסרון: ער לייגט עמטליך צו זיין אייגענע הקדמה פאר ער ברענגט אראפ פון א צווייטן מפורש אן דעם וואס ער זאל זיי אפטיילן מיט א בד"א.

לגבי אריין דרוקן אן אייגענעם פירוש אינעם חומש האב איך אזוי געהערט בשם ר' משה ארי' פריינד ז"ל.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
אוועטאר
יגרסהדותא
מ. ראש הקהל
תגובות: 3687
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 03, 2006 10:14 am
לאקאציע: קאר וואש

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יגרסהדותא »

farshlufen האט געשריבן:לגבי אריין דרוקן אן אייגענעם פירוש אינעם חומש האב איך אזוי געהערט בשם ר' משה ארי' פריינד ז"ל.


ענדיג צו: אז וואס? אז מ'מעג? איז די פסק ערגעץ געדריקט? אין זיין זמירות צו ווי? איך בין זייער נייגעריג. ווי געשריבן אויבן הער איך אסאך פון די זקנים זיך בייזערן דערויף
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35255
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

אבער מיט דעם אלעם קוק איך אים זייער שטארק ארויף, א איד וואס איז געווען טרוד על המחי' ועל הכלכלה זאל ארויסגעבן א פירוש וואס גדולים וטובים לערנען מיט א געשמאק איז א זאך וואס מ'טרעפט פשוט נישט היינט ס'איז א discontinued item.
לעצט פארראכטן דורך farshlufen אום מיטוואך יאנואר 23, 2008 9:34 am, פארראכטן געווארן 1 מאל.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35255
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

יגר: ער האט עס געזאגט ווען ער האט ארויס געגעבן דעם אור בהיר אויפן אוהחה"ק, ער האט געזאגט בערך אזוי: איך ווייס נישט ווי אזוי א איד האט נישט מורא אריין צו דריקן אן אייגענעם פירוש אינעם חומש.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
אוועטאר
יגרסהדותא
מ. ראש הקהל
תגובות: 3687
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 03, 2006 10:14 am
לאקאציע: קאר וואש

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יגרסהדותא »

יש"כ.
אוועטאר
אלעקסיי
שר האלפיים
תגובות: 2874
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 16, 2007 10:24 pm
לאקאציע: בערג און טאלען
פארבינד זיך:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אלעקסיי »

עלטערע אידען רעדן מיט נאסטאלגיע ווי ער פלעגט דרייווען די באס מיט קינדערלעך, און דערצו זיך אויסדרייען די קאפ צו די מלמדים אויפן באס און דרייען מיטן גראבען פינגער, "ניין נישט אזוי איז פשט אין רש"י", און די מלמדים פלעגן א קוויטשע געבן געב אכטונג ווי אזוי דו דרייווסטץ

אך, ווי נעמט היינט אזוילכע "מנהיגים"!
א געשליפן צינגל – עקלדיג, א שלעכט צינגל – א רשע.
אוועטאר
יגרסהדותא
מ. ראש הקהל
תגובות: 3687
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 03, 2006 10:14 am
לאקאציע: קאר וואש

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יגרסהדותא »

דאס יא! אלעקסיי, ס'קלינגט מיר אין די אויערן ווי "אין מיינע קינדער יארן" האט מען באוויינט דעם ר' ישעי'ן ווי נעמט מען היינט אזוינס.

מענין לענין, דער "טרעילער דרייווער" פון "מחנה רב טוב" ר' יעקב שלמה ברייער, איז יעדן פרי פארטאגס געזיצן אין קינגס-טערעס (ראטלידזש, תהלות יואל) און געלערנט און געזאגט תהלים מיט אזא חיות, איך האב אים אסאך באטראכט ווי 4:45 פארטאגס זיצט ער מיט די שווארצע הענד און מישט א בלעטל נאך א בלעטל, ער איז געווען מיין "מוסר ספר", אין די לעצטע רייע ביים ווינקעל דרומית מערבית איז ער געזיצן אזוי נישט צו מאכן פון זיך קיין עסק, אוי די אמאליגע אידן, גאלדענע הערצער קאכעדיגע נשמות און מיט אזא פשטות, מ'צו-וויינט זיך ווי האלטן מיר היינט
אוועטאר
קרעמער
שר עשרים אלף
תגובות: 28338
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יוני 25, 2006 12:34 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קרעמער »

יגר;

פילייכט זיצט ער נאך אלץ. צו לאנגע געזונטע יארן.
אוועטאר
דארפסמאן
שר ששת אלפים
תגובות: 6484
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג נאוועמבער 14, 2006 2:52 pm
לאקאציע: אין דארף

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך דארפסמאן »

אלעקסיי
געהערט טאקע אזוי פון מיין טאטע , ער איז געפארן אויף זיין באס אין זיך געטאנעט מיט די מלמדים אויפן באס וועגן א אוה"ח הק'
הכו"ח ר' אברהם דארפסמאן שליט"א
פה ב'דארף יצ"ו -
זארעכפעפער
שר האלפיים
תגובות: 2176
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 24, 2006 2:28 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך זארעכפעפער »

אין לי פנאי להאריך, אבער דער געדאנק פון נישט דריקן אייגענע חידושים ביחד עם החומש איז שוין מוזכר בתשובות חתם סופר. עס איז פאראן א תשובה ערגעץ וואו אין שו"ת חת"ס, וואו איינער איז מציע און פרעגט דעם חתם סופר כזה: היות ווי באקאנט פלעגט דער חתם סופר פילעווען אסאך אין רמב"ן, און אסאך תורות באציען זיך איבער ביאורים אין רמב"ן (ידוע ששורש נשמתו הי' מרמב"ן והיש"מ מרמב"ם), דעריבער פרעגט יענער אן דעם חת"ס צי ער מעג דריקן א חומש מיט'ן פי' הרמב"ן עם ביאורי חתם סופר על הרמב"ן. דער חת"ס ווארפט אים קאטאגאריש אפ, און פארבאט אים דאס, צוליב די סיבה פון 'מי אנכי', אז מ'זאל דריקן מיינע דיבורים על הדף ביחד מיטן רמב"ן. ועוד חזון להשיב צו די אלע זיסע ידיעות'לעך אשכולות דא.
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35255
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

אין פרשת משפטים נעמט זיך דער לקט בהיר איבערן שפתי חכמים אויפן פסוק ובער בשדה אחר וואס רש"י הקדוש זאגט שדה של איש אחר ברענגט דער ש"ח (השלם) בשם המהרש"ל אז רש"י זאגט אזוי ווייל שדה איז לשון נקיבה, זאגט דער לק"ב אז ס'שטייט נישט אין מהרש"ל, למעשה שטייט אבער יא אזוי אין יריעות שלמה און דער נחלת יעקב זאגט אויך אזוי, איי מ'זעט טאקע אז שדה איז לשון זכר אויף דעם זאגט דער באר בשדה אז בלשון רז"ל איז עס ל' נקבה און בלשון קרא איז עס א לשון זכר.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
אוועטאר
אלעקסיי
שר האלפיים
תגובות: 2874
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 16, 2007 10:24 pm
לאקאציע: בערג און טאלען
פארבינד זיך:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אלעקסיי »

פיל מאל איז די לקט בהיר מעתיק שארפע לשונות בשם געוויסע ספרים, אבער נאכגייענדיג די מקור האב איך געזעהן אז לא דובים ולא יער, צומאל פרעגן זיי מיט יראת הכבוד, ובמחכ"ת הרמה וכדומה, אבער קיין זכר פון די שארפע לשונות.

מעניניא דיומא: איינע פון די לק"ב'ס שארפע לשונות ליגט מיר אין די ביינער, דאכט זיך ער שרייבט עס ביי די שער נזיר וואס מען לייגט אונטער די שלמים, שרייבט ער אויפן ש"ח: עשה כאן פורי"ם טויר"ע (אין די נייע דרוקען איז עס ווארשיינליך שוין ארויסגענומען געווארן)
א געשליפן צינגל – עקלדיג, א שלעכט צינגל – א רשע.
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35255
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

ער שרייבט דארט ביי שער נזיר בזה"ל: והוא חוכא וטלילא כלומר פורים תורה.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
אוועטאר
יגרסהדותא
מ. ראש הקהל
תגובות: 3687
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 03, 2006 10:14 am
לאקאציע: קאר וואש

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יגרסהדותא »

יגרסהדותא האט געשריבן:א "נייע" זאך וואס דער מחבר האט געטון איז דאס לייגן "זיין פירוש געדרוקט צוזאמען מיט א חומש". איך געדענק ווי דער "ברך משה" זצ"ל האט זיך אמאל צובייזערט ווען ער האט געבעטן א חומש און איינער האט אים דאס צוגעברענגט, ס'איז געווען א מעמד נישט צום פארגעסן.

נאך היינט צו טאג, ווען יעדע חסידות האט אנגעהויבן צו דריקן זמירות'ן און אויף פארשידענע וועגן די מנהגים ותורות פון זייערע רבי'ס האבן זיך ווייניג געוואחגט דאס צו טון צו דריקן א "חומש" מיט די מפורש פון זייער רבי'ן.

דא לעצטענס 3-4 יאר צוריק האט איינער אזוי געמאכט, דעם "חומש עיר התמרים" [מיללער; א פרישן אשכול פאר דעם חומש אליין דארף איך ווען מאכן, דערמאן מיך], די עלטערע דור ווען איר ווייזט עס פאר זיי שפייען זיי מיט האחס פון אזא אקציע.


farshlufen האט געשריבן:יגר, לגבי אריין דרוקן אן אייגענעם פירוש אינעם חומש האב איך אזוי געהערט בשם ר' משה ארי' פריינד ז"ל.
ער האט עס געזאגט ווען ער האט ארויס געגעבן דעם אור בהיר אויפן אוהחה"ק, ער האט געזאגט בערך אזוי: איך ווייס נישט ווי אזוי א איד האט נישט מורא אריין צו דריקן אן אייגענעם פירוש אינעם חומש.


אין זמירות "עטרת יהושע" שרייבן זיי אזוי (צדיק מה פעל אות ו):
היה מרגלא בפומיה לומר, כי צדיקי הדורות נ"ע הי' מפליאים הזכיה [העצומה.. א שמייכל צודערזייט צו דעם שרייבער וואס באקומט באצאלט פאר יעדן אות] שהיתה לו להרה"ק בעל המאור ושמש זי"ע, שהדפיסו את ספרו בתוך החומש (בחומש רב פנינים).

והיה אומר, כי מכאן יש ללמוד כי שלא כדין עושים מחברי זמנינו המדפיסים ספריהם בתוך החומש, כי לא כל הרוצה ליטול את השם יבוא ויטול. ע"כ
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35255
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

יגר'ל: א דאנק פאר די מי אראפצוברענגען דעם עטרת יושע.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35255
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

Re:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

farshlufen האט געשריבן:יגר: טאקע דארט אין פ' מסעי ביי די גבולות הארץ לערנט ער מורא'דיג פאלש דאס הייסט זיין פשט איז אין קאנפליקט מיט רש"י און מצודות אין יהושע, מיטן מזרחי מיטן לבוש אין מיטן צדה לדרך, די איינציגסטע וואס לערנען ווי אים זענען דער משכיל לדוד [וואס ער זאגט אליין אז ער האט נישט זיינע ספרים זיך] אין דער שפתי חכמים.


היינט האב איך געזען אז דער טו"ז אין דברי דוד לערנט אויך ווי דער לבוש.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
אוועטאר
אשר
שר מאה
תגובות: 174
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 03, 2008 7:09 am
לאקאציע: ירושלים

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אשר »

דער אוה"ח הק' אין פרשת קדושים (ויקרא י"ט ל') אויפן פסוק את שבתותי תשמורו, זאגט וז"ל: כנגד סיבה א' אמר את שבותתי תשמורו ע"ד אומרם בזוהר בפסוק לסריסים אשר ישמרו את שבתותי שהם הצדיקים המסרסים את עצמם ואינם נזקקים לנשותיהם אלא בליל שבת וכו' (עיי"ש ההמשך).

דער אוה"ח איז זייער פשוט און פארשטענדליך, און אלע חסידישע ספרים ברענגען אים אראפ אלץ א מקור משבת לשבת כמובן.

אבער דער אור בהיר געפעלט אים עפעס נישט, און ער שרייבט צו הגהה (איך האב נישט אצינד ביי מיר דעם ספר, איר קענט דאס זעהן אינעווייניג, איך שרייב בערך דעם לשון ווי איך געדענק): ואין הכוונה שיפרוש ממש משבת לשבת, אלא שתהיה כוונתו כאותם המסרסרים משבת לשבת.

דער פשט איז, יעשה מה שלבו חפץ ויחשוב כאילו לא עשה כלום.

איך האב שוין געהערט פון פריעריגע צדיקים נבג"מ, אז זיי האבן געזעהן אין די ווערטער פונקט דאס פארקערטע וואס דער אוהחה"ק שרייבט.

והוא רחום יכפר עון, ויה"ר שזכות בירור מקחו של צדיק תהא לטובת נשמתו עדן.
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35255
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

ער לייגט אריין זיינע אייגענע ווערטער אין די דברי המפרשים, אין ער ברענגט כמה פעמים נאך פון א מפורש זאכן וואס ס'שטייט נישט דארט לא מני ולא מקצתי'.


אין פרשת אחרי פר' י"ז פ' ט' אויף די רש"י: ונכרת: זרעו נכרת וימיו נכרתין. קומט דער לקט בהיר און איז מפרש "והחילוק בינו למיתה בידי שמים שכרת בחמשים שנה, ומיתה בששים" און ער איז זיך תולה באילן גדול און צייכענט צו (רא"ם), זאל ער מיך מוחל זיין טויזענט מאל אבער דער הייליגער מזרחי זאגט דאס פארקערטע און ער האט פראסט און פשוט נישט פארשטאנען זיינע ווערטער:זעט דא די ווערטער פון מזרחי ד"ה ונכרת.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
יוםטובערליך
שר חמש מאות
תגובות: 679
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג אוגוסט 31, 2007 12:32 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יוםטובערליך »

בס"ד,

אני הקטן האב נאך זוכה געווען צו פארן מיט זיין באס, פון "זופניק חדר" וואו כ'האב געלערנט דעמאלט כיתה א' ביי ר' [אלימלך? איך געדענק נישט אויפ'ן מינוט די ערשטע נאמען] שטערן [נישט דער עסקן-שרייבער, נאר איינער מיט א ביבער היט], און איך געדענק נאך ווי היינט ווי ער פלעגט מאכן א סטאפ, שיפערהייט מיט'ן באס צו בלאקירן די קארס און פאר קינדער'ס סעיפטי, און ווילאנג די באס איז געשטאנען האט ער זיך צוריק געדרייט צו די מלמדים און געלערנט הויך אויפ'ן קול.

איי, ווי נעמט מען די צייטן פון אמאל.

כ'דארף נאך אמאל מאכן א שטיקל ארטיקל פון זאכן וואס איך געדענק נאך פון אמאל.

למשל דאס איינע מיט ר' ישעי' אלס באס דרייווער.

אדער דער שיעור אין מס' יומא, יעדן שבת צופרי, דורך הרה"ק מהר"ש אייכנשטיין מזידיטשויב מיט הרה"ק מאראד זכותם יגן עלינו, אין פאליש פון ראדני סטריט, די גאנצע ביהמ"ד האט זיך געווארפן פונעם קול תורה. [בשעת להבחל"ח ר' משיח יקותיאל זאגט זיינע תפילות און שיעורים מיט'ן אלטן תימנישן נוסח אז עס צעגייט אין אלע ביינער.]

ר' זאב נפתלי ראזמאן, ר' מרדכי שווארץ פארהערער, ר' זלמן בינער זינגט פאר "חד גדיא... וואס דער טאטע האט געקויפט פאר צוויי גגגגגגגגגגגגגגגגגגגגילדן..."

הרה"ח רבי אהרן טייטלבוים זצ"ל, שווער פונעם דיין להבחל"ח, וואס איך האב אלץ געמיינט ער איז טאהשער רבי...

אה, עוד חזון למועד..
זיס
שר האלף
תגובות: 1400
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג מארטש 27, 2009 1:06 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך זיס »

געהערט לעצנטס, אפשר קען עס מיר איינער באשטעטיגן.
דער בעל לקט בהיר איז אוועק ווען ער איז נאך געווען יונג, ווען ער איז קראנק געווארן האט ער געשיקט א שליח אויפן קבר פונעם שפתי חכמים אים איבערצובעטן, למעשה איז ער אוועק.
אוועטאר
מיללער
שר עשרים אלף
תגובות: 27044
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 14, 2007 9:48 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מיללער »

וואו ליגט דער 'שפתי חכמים'?
שרייב תגובה

צוריק צו “ספרים ומחברים”