פסוקים ומאמרי חז"ל שגורים מחוסרי מקור

רייכע ידיעות און כללי התורה

די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד

אוועטאר
הרבטייטעלבוים
שר ששת אלפים
תגובות: 6377
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 20, 2012 5:52 pm
לאקאציע: שתולים בבית ד'

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך הרבטייטעלבוים »

איך האב ב"ה אויך געלערנט פשט ווי דער דעת זקנים למעלה משבעים, והיינו טעמא זענען די מפרשים מבאר פארוואס מען זאגט די דריי פסוקים דארטען און יהי כבוד צוזאמען
ולא רק משום דמתחיל בכי דיש כמה פסוקים רק שבא לבאר מהו עצת ה' שלעולם תעמוד
אוועטאר
למעלה משבעים
שר עשרת אלפים
תגובות: 12394
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך למעלה משבעים »

לאמיר ברענגן די פסוקים, און צושטיקלען דעם רמב"ם אפשר אזוי וועסטו כאפן וואס איך מיין, אלע רינגלעך איז מיינע וועטער.

קאפיטל צד
(יד) כי לא יטש ה' עמו ונחלתו לא יעזב:

קאפיטל קלב
(יג) כי בחר ה' בציון אוה למושב לו:
(יד) זאת מנוחתי עדי עד פה אשב כי אותיה:

קאפיטל קלה
(ד) כי יעקב בחר לו יה ישראל לסגלתו:

קרא את ירושלם נחלה בגלל קביעות קדושתה וקיומה לעולם, ועליה אמר הנביא (צד, יד) ונחלתו לא יעזב.

לפי שכבר אמר בתחלת הענין (קלב, יג) כי ה' בחר את ירושלם לשכינתו, ובחר את ישראל לו יתעלה סגולה (קלה, ד),

ואמר אחר כך (קלב, יד, והוא אחר פסוק יג. ולא קאפיטל צד פסוק יד) כי ה' לא יטוש את האומה הזו אשר בחר לנחלתו ולא אותו המקום אשר בחרו.

והוא אמרו;

כי בחר ה' בציון אוה למושב לו (קלב, יג),
כי יעקב בחר לו י - ה ישראל לסגלתו (קלה, ד),
כי לא יטוש ה' עמו ונחלתו לא יעזב (צד, יד),

וכבר באר נצחיות קדושתה;

ואמר (קלב, יד) זאת מנוחתי עדי עד.
אוועטאר
טייבעלע
שר עשרת אלפים
תגובות: 10650
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יאנואר 11, 2012 4:00 pm
לאקאציע: ביי אלאסקא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך טייבעלע »

ניק ניק האט געשריבן:זיכענדיג דעם אשכול האב איך געפונען דעס אויך
עכ"פ ווי איז דער מקור פון "מה שלא יעשה השכל יעשה הזמן"?


עי' בס' תולדות יצחק מרבינו יצחק קארו פר' וישב בד"ה וימאן להתנחם.
יונתי בחגוי הסלע בסתר המדרגה הראיני את מראיך השמיעני את קולך כי קולך ערב ומראיך נאוה: (שה"ש ב יד)
teibele1 at birdlover.com
אוועטאר
הרבטייטעלבוים
שר ששת אלפים
תגובות: 6377
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 20, 2012 5:52 pm
לאקאציע: שתולים בבית ד'

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך הרבטייטעלבוים »

הרבטייטעלבוים האט געשריבן:יעצט לערנענדיג מגילה דף ג' שטייט דארט און תוס' אז דרך חז"ל צו צזאם שמעלצען אמאל פסוקים עיי"ש

ואפשר דכן הדרך של החכמים בכל הדורות (למשל איסהו עבודה תמה, כיון דמצינו שזו עבודה תמה
וכן מאן מלכי רבנן כיון דאמרי חז"ל לשון של מאן... רבנן אמרו החכמים שבכל דור ודור בלשון מליצה כיון דרבן איקרי מלכא

וזה מיישב גם הוברכתיך וכדומה

וכן הוא בדף ד' ע"א שם ברש"י ויחזק דלא כתוב כן רק ויבן, נאר חז"ל האבען צוזאמען געשמאלצען
אוועטאר
מיללער
שר עשרים אלף
תגובות: 27044
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 14, 2007 9:48 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מיללער »

פון דף 3
viewtopic.php?p=406805#p406805

יגעתי ומצאתי האט געשריבן:המאבד עצמו לדעת אין לו חלק לעולם הבא - האט נישט קיין מקור, דער פני יושע אין מס' בב"מ דף נ"ט ברענגט די מימרא אלס א פשטות, אבער ר' יוסף שאול נאטענזאהן ז"ל שרייבט און דברי שאול יו"ד סי' שמ"ו אז עס האט נישט קיין מקור.


האב איך געטראפן פערצופעל אן אינטערעסאנטע מקור (בדרך חידוד) אז וויבאלד המלבין פני חבירו ברבים אין לו חלק לעוה"ב און דער וואס איז מאבד עתמו לדעת איז דאך מלבין פני משפחתו וכו'

מקור:
http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?re ... =&pgnum=84

(קען דאך דער בעל דין טענה'ען אז אויב וואלט נישט געווען אין לו חלק וואלט ער דאך נישט מלבין געווען פני משפחתו ודו"ק)
אוועטאר
טייבעלע
שר עשרת אלפים
תגובות: 10650
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יאנואר 11, 2012 4:00 pm
לאקאציע: ביי אלאסקא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך טייבעלע »

מיללער האט געשריבן:פון דף 3
viewtopic.php?p=406805#p406805

יגעתי ומצאתי האט געשריבן:המאבד עצמו לדעת אין לו חלק לעולם הבא - האט נישט קיין מקור, דער פני יושע אין מס' בב"מ דף נ"ט ברענגט די מימרא אלס א פשטות, אבער ר' יוסף שאול נאטענזאהן ז"ל שרייבט און דברי שאול יו"ד סי' שמ"ו אז עס האט נישט קיין מקור.


האב איך געטראפן פערצופעל אן אינטערעסאנטע מקור (בדרך חידוד) אז וויבאלד המלבין פני חבירו ברבים אין לו חלק לעוה"ב און דער וואס איז מאבד עתמו לדעת איז דאך מלבין פני משפחתו וכו'

מקור:
http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?re ... =&pgnum=84

(קען דאך דער בעל דין טענה'ען אז אויב וואלט נישט געווען אין לו חלק וואלט ער דאך נישט מלבין געווען פני משפחתו ודו"ק)

עי' כאן במדרש שכל טוב בראשית מה לד
יונתי בחגוי הסלע בסתר המדרגה הראיני את מראיך השמיעני את קולך כי קולך ערב ומראיך נאוה: (שה"ש ב יד)
teibele1 at birdlover.com
לב טוב
שר חמש מאות
תגובות: 599
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 07, 2008 2:37 pm
לאקאציע: בסתר ובגלוי

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך לב טוב »

מי יודע האט געשריבן:- גם כל חלי וכל מכה אשר לא כתוב בספר התורה הזה זה מיתת צדיקים (כמעט אלע ספרי דרוש ברענגען דעם מאמר אבער עס שטייט נישט און ערגעטץ)
דער ערשטער מקור וואס מען ברענגט דערפאר איז אין יערות דבש, אויב איינער האט פון פריער זאל זיך ביטע אנרופן

http://www.hebrewbooks.org/pagefeed/heb ... 50_118.pdf
נישט אלעס וואס ווערט געשריבן אויף וואטסעפפ קען ווערן געשריבן אויף אייוועלט.

מיר זינגען זיך דאך ביידע אונטער שפאצירנדיג אויפן גאס, טא פארוואס זאלמער ביידע דארפן pause'ן בשעת מיר גייען זיך אדורך ?
א שטילער איד
שר מאה
תגובות: 132
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג יאנואר 24, 2014 3:10 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך א שטילער איד »

scy4851 האט געשריבן:איך קען צישטעלען נאך וואס איך האב געהערט.
ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכו, בתוכם לא נאמר אלא בתוכו, בתוך כל אחד ואחד.
דער מאמר שטייט און של"ה הקדוש, עס איז נישט קיין מאמר חז"ל


דער ערשטער מקור פשטות איז פון אלשי"ך הק'.
אבער אינטערעסאנט די ספרים שרייבן ודרשו חז"ל וכו'.
zugurnish
שר שלשת אלפים
תגובות: 3366
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מאי 17, 2011 8:31 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך zugurnish »

זיידענע בעקיטשע האט געשריבן:אזוי אויך:
אין דבר העומד בפני הרצון.

איך האב געזען א בריוו פון ליובאוויטשער רבי וואס ער איז מציין צו זוהר חלק ב קסב ע"ב "כל מילין דעלמא לא תליין אלא ברעותא
מסתבר
שר חמישים
תגובות: 57
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 28, 2015 10:36 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מסתבר »

כ'האב נישט דורכגעקוקט פון אנפאנג, קען זיין מ'האט עס שוין געברענגט דא.

געהערט אמאל אויף וברכתיך בכל אשר תעשה אז ס'איז נישטא אזא פסוק. אין איין פסוק שטייט וברכך ה' אלקיך בכל אשר תעשה, און אין אן אנדערן פסוק שטייט בכל מקום אשר אזכיר את שמי אבוא אליך וברכתיך.

בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין כנגדו, די לעצטע ווארט (כנגדו) שטייט נישט אין די גמ', נישט אין קידושין און נישט אין בבא בתרא.

אויך געהערט אז אשרי מי שחושדין אותו ואין בו האט אויך נישט קיין מקור, בגמ' שבת שטייט יהי חלקי עם מי שחושדין אותו ואין בו.

איזה אשה כשרה שעושה רצון בעלה, געזען ערגעץ אז ענליך שטייט אין ילקו"ש און אין תנדב"א און אין רמ"א אבער אין ערגעץ מהנ"ל שטייט עס נישט בדרך שאלה ותשובה (כפי שרגיל בפי הבריות איזה אשה כשרה), נאר אין לך כשרה בנשים אלא שעושה רצון בעלה, אדער יעל אשה כשרה היתה ועושה רצון בעלה. (ובדרך צחות שמעתי אז איזה אדם כשר שעושה רצון אשתו איז אויך א מאמר השגור (בפי ה...) וואס האט נישט קיין מקור).

נאך זאכן וואס כ'מיין ס'האט נישט קיין מקור, אבער היינט קען מען אלעס נאכזוכן אין סעקונדעס, אפשר וועט זיך ארויסשטעלן אז ס'האט יא א מקור.
אוועטאר
המחפש
שר מאה
תגובות: 203
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יאנואר 19, 2016 5:40 pm
פארבינד זיך:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך המחפש »

א שטילער איד האט געשריבן:
scy4851 האט געשריבן:איך קען צישטעלען נאך וואס איך האב געהערט.
ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכו, בתוכם לא נאמר אלא בתוכו, בתוך כל אחד ואחד.
דער מאמר שטייט און של"ה הקדוש, עס איז נישט קיין מאמר חז"ל


דער ערשטער מקור פשטות איז פון אלשי"ך הק'.
אבער אינטערעסאנט די ספרים שרייבן ודרשו חז"ל וכו'.


עס שטייט אויך בערך אזוי אין פרי עץ חיים להאריז"ל (שער ק"ש שעהמ"ט פי"א)
רבינו אפרים עה"ת
ראשית חכמה.
אוועטאר
ר' יעקל
שר מאה
תגובות: 115
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג דעצעמבער 28, 2015 11:17 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ר' יעקל »

מסתבר האט געשריבן:כ'האב נישט דורכגעקוקט פון אנפאנג, קען זיין מ'האט עס שוין געברענגט דא.

געהערט אמאל אויף וברכתיך בכל אשר תעשה אז ס'איז נישטא אזא פסוק. אין איין פסוק שטייט וברכך ה' אלקיך בכל אשר תעשה, און אין אן אנדערן פסוק שטייט בכל מקום אשר אזכיר את שמי אבוא אליך וברכתיך.

בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין כנגדו, די לעצטע ווארט (כנגדו) שטייט נישט אין די גמ', נישט אין קידושין און נישט אין בבא בתרא.

אויך געהערט אז אשרי מי שחושדין אותו ואין בו האט אויך נישט קיין מקור, בגמ' שבת שטייט יהי חלקי עם מי שחושדין אותו ואין בו.

איזה אשה כשרה שעושה רצון בעלה, געזען ערגעץ אז ענליך שטייט אין ילקו"ש און אין תנדב"א און אין רמ"א אבער אין ערגעץ מהנ"ל שטייט עס נישט בדרך שאלה ותשובה (כפי שרגיל בפי הבריות איזה אשה כשרה), נאר אין לך כשרה בנשים אלא שעושה רצון בעלה, אדער יעל אשה כשרה היתה ועושה רצון בעלה. (ובדרך צחות שמעתי אז איזה אדם כשר שעושה רצון אשתו איז אויך א מאמר השגור (בפי ה...) וואס האט נישט קיין מקור).

נאך זאכן וואס כ'מיין ס'האט נישט קיין מקור, אבער היינט קען מען אלעס נאכזוכן אין סעקונדעס, אפשר וועט זיך ארויסשטעלן אז ס'האט יא א מקור.

ר' אברהם מייזעלס האט ארויס געגעבן א גאנצע ספר נאר פאר אזאנע זאכען, מען קען דארט נאכקוקען אלעס.
חוזה
שר העשר
תגובות: 14
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יולי 01, 2015 3:35 am

השם הערבי שכתבת הוא עאמר בן עבד אלקיס בסוף סמ"ך

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חוזה »

[b][/b]
אייניקעל פון אהרן הכהן האט געשריבן:
מי יודע האט געשריבן:איך זוך א מקור אין חז"ל פאר די ווערטער:
דברים היוצאים מן הלב נכנסים אל הלב


אין ספר שירת ישראל פון ר' משה בן יעקב אבן עזרא (אנפאנג תקופת הראשונים) דף קנ"ו
http://www.hebrewbooks.org/35192" onclick="window.open(this.href);return false; שרייבט ער:
וכבר נאמר: ״דברים היוצאים מן הלב נכנסים אל הלב....
אין דער מגיה שרייבט צו: מגאני אלאדב כרך א/ סימן ל"ג (בשנויים). שם מובא פתגם זה בשם עאמר בן עבד אלקים.[/quote


השם הערבי שכתבת הוא עאמר בן עבד אלקיס בסוף סמ"ך
אוועטאר
זענדל
שר האלף
תגובות: 1225
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 02, 2014 5:41 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך זענדל »

zugurnish האט געשריבן:
זיידענע בעקיטשע האט געשריבן:אזוי אויך:
אין דבר העומד בפני הרצון.


ה"פני מנחם" מגור אמר שמקור אמרה זו היא מהחיד"א.
"וְכָל הֶחָרָשׁ וְהַמַּסְגֵּר לֹא נִשְׁאַר זוּלַת דַּלַּת עַם הָאָרֶץ"
אוי וויי טאטע
שר מאה
תגובות: 170
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יאנואר 16, 2018 8:56 pm
לאקאציע: בין נפש אלוקית והבהמית

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אוי וויי טאטע »

שמעתי שהיו גדולי ישראל שפקפקו על המימרא (כמדומני ר' אביגדור מיללער זי"ע) שלא לכל מה שרוצה האדם יכול להגיע אם נגזור משמים אחרת. איך נעם נישט קיין אחריות אויף די קראנטקייט אבל כך שמעתי.
מיין נאמען סימבאליזירט נישט מיין אלגעמיינע וועזן, נאר א שוואכקייט אין די מינוט פון זיך ברעכן קאפ פאר א 'ניק'...
אוועטאר
זענדל
שר האלף
תגובות: 1225
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 02, 2014 5:41 am

וואו איז דער מקור

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך זענדל »

איזהו חכם המכיר את מקומו

אין אורח מכניס אורח

לשקר אין רגליים

אין משיבין על הדרוש
"וְכָל הֶחָרָשׁ וְהַמַּסְגֵּר לֹא נִשְׁאַר זוּלַת דַּלַּת עַם הָאָרֶץ"
אוועטאר
צו געזונט
שר שבעת אלפים
תגובות: 7052
זיך איינגעשריבן אום: מוצ"ש נאוועמבער 21, 2009 6:24 pm
לאקאציע: חשש גילוי

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך צו געזונט »

זענדל האט געשריבן:איזהו חכם המכיר את מקומו

אין אורח מכניס אורח

לשקר אין רגליים

אין משיבין על הדרוש

פון רבנים אנטקעגן דעם ספר ויואל משה...
לערנט אייך אויס סקול באס סעיפטי. דאן פראקטיצירט עס מיט אייערע קינדער.
צו קאנען בעיסיק ערשטע הילף איז נישט א אויסוואהל. עס איז א מוז פאר יעדע טאטע, מאמע און ערוואקסענער.
יודל קליין
שר האלף
תגובות: 1273
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג דעצעמבער 07, 2014 11:10 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יודל קליין »

זענדל האט געשריבן:
לשקר אין רגליים


דאס איז א פאקט אז די אותיות ש-ק-ר האבן אלע נאר איין פוס
זה הקטן גדול יהי'
zugurnish
שר שלשת אלפים
תגובות: 3366
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מאי 17, 2011 8:31 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך zugurnish »

זענדל האט געשריבן:


אין משיבין על הדרוש

כנפי יונה חלק ב סימן קכה
zugurnish
שר שלשת אלפים
תגובות: 3366
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מאי 17, 2011 8:31 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך zugurnish »

זענדל האט געשריבן:

לשקר אין רגליים


משלי יב יט בפירוש רש"י
אוועטאר
למעלה משבעים
שר עשרת אלפים
תגובות: 12394
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך למעלה משבעים »

חכם המכיר את מקומו איז לכאורה די מקור אין די משנה סנהדרין פ"ד מ"ד.

אין אורח מכניס אורח איז די מקור די גמרא בבא בתרא צח:

אין משיבין על הדרוש שטייט אין זוהר.
zugurnish
שר שלשת אלפים
תגובות: 3366
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מאי 17, 2011 8:31 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך zugurnish »

למעלה משבעים האט געשריבן:


אין משיבין על הדרוש שטייט אין זוהר.

קאנסט ביטע אנווייזען וואו אין זוהר.
אוועטאר
למעלה משבעים
שר עשרת אלפים
תגובות: 12394
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך למעלה משבעים »

זוהר חדש - תיקונים כרך ב דף עח עמוד ב
לא לנו
שר האלפיים
תגובות: 2005
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מארטש 10, 2015 12:16 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך לא לנו »

צו געזונט האט געשריבן:
זענדל האט געשריבן:איזהו חכם המכיר את מקומו

אין אורח מכניס אורח

לשקר אין רגליים

אין משיבין על הדרוש

פון רבנים אנטקעגן דעם ספר ויואל משה...

שקר אין לו רגלים איז מגמ' שבת קד.
בנוגע ויואל משה, ביזט דיר אפשר טועה מיט אין למדין מדברי אגדה
zugurnish
שר שלשת אלפים
תגובות: 3366
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מאי 17, 2011 8:31 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך zugurnish »

די מקורות איז פאר די תוכן אדער לשון?
שרייב תגובה

צוריק צו “אוצר הידיעות”