וואו איז דער מקור?....
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
-
- שר מאה
- תגובות: 245
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 31, 2015 4:09 pm
Vineger אין חודש אלול
מקור
נישט עסן זויערס אין אלול תשרי
וואס איז אנדערש vineger
פין וויין אדער sour cream
נישט עסן זויערס אין אלול תשרי
וואס איז אנדערש vineger
פין וויין אדער sour cream
- קנאפער ידען
- שר החסד
- תגובות: 30732
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יאנואר 06, 2013 10:06 pm
- לאקאציע: וואו ג-ט ב"ה וויל
Flash light האט געשריבן:מקור
נישט עסן זויערס אין אלול תשרי
וואס איז אנדערש vineger
פין וויין אדער sour cream
אויף ר"ה אליינס ווערט געברענט דער מנהג שואין לאכול דברים חמוצים בר"ה אין מטה אפרים און משנ"ב.
"אייער צופרידנהייט, מיין הנאה." -מיך אליינס...
נישט אייביג קום איך אן צו אלעס, אויב איינער האלט איך קען בייהילפיג זיין פאר עפעס דא קען מען מיר צושיקן א לינק דערצו אין אימעיל [email protected]
נישט אייביג קום איך אן צו אלעס, אויב איינער האלט איך קען בייהילפיג זיין פאר עפעס דא קען מען מיר צושיקן א לינק דערצו אין אימעיל [email protected]
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 262
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 24, 2014 2:19 am
ס'איז דא עפעס א משל פון צדיקים, א מלך האט געגעבן פאר זיינס א נאנטן שר אכטונג געבן א טייערע פלייש וויין, און אנגעווארנט אז ס'איז זייער טייער און ער זאל שטארק אכטונג געבן, און באחד הימים האט זיך דער שר זיך נישט געקענט איינהאלטן און געעפנט די פלאש און געגעבן א שלינג פון די גוטע וויין, אבער ער האט זיך גלייך געכאפט און פארמאכט די פלאש. לאחר זמן האט די מלך צוריק געבעטן די פלאש, און ווען מ'האט געזען אז עס פעלט אביסל, האבן די שרים געזאגט אז מ'דארף אים הארגענען, ער האט דאך נישט געפאלגט דעם מלך, אבער די מלך האט געזאגט, אדרבה, אויב נאכן פארזיכן פון די וויין און ווען ער האט שוין געזען ווי גוט דאס איז, עכ"ז האט ער זיך איינגעהאלטן מיט אייזענע כוחות פאר מיין כבוד, קומט אים נישט קיין עונש.
און די נמשל, אז די וואס האבן שוין אסאך געזינדיגט און געווארן מקושר לחטא בעבותות, ועכ"ז רייסן זיי זיך אפ מיט שטארקע כוחות און טוהן תשובה, זענען חשוב'ער פון די וואס האבן קיינמאל נישט געזינדיגט.
ווייסט איינער די מקור פון די משל?
און די נמשל, אז די וואס האבן שוין אסאך געזינדיגט און געווארן מקושר לחטא בעבותות, ועכ"ז רייסן זיי זיך אפ מיט שטארקע כוחות און טוהן תשובה, זענען חשוב'ער פון די וואס האבן קיינמאל נישט געזינדיגט.
ווייסט איינער די מקור פון די משל?
די ווערטער, האט א מקור
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 262
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 24, 2014 2:19 am
משה כהן האט געשריבן:ידוע על (=אחד מתלמידי הבעש"ט זי"ע) הרה"ק רבי הערשעלע מזידיטשוב זי"ע שקרץ בעיניו הקדושים - ער האט געגעבן א וואונק מיט זיינע אויגן - באופן שלא היה בתנועה זו כוונת אמת לאמיתה לפי ערכו הנשגב, אזי הכריזו בשמים שאבד בזה את העולם הבא דיליה. היינו שבמקום מדרגתו הנעלית, נחשב לו השינוי מן האמת לאמיתה – אף כי כחוט השערה – לחמורה שבחמורות, ונענש ע"ז בעונש מבהיל. מה המקור לזה?
די מעשה מיט וואונק מיט די אויג איז געווען מיט הרה"ק מלובלין זי"ע.
מיטן עטרת צבי זי"ע איז געווען א מעשה דומה.
הרה"ק מקאמארנא זי"ע ברענגט ביידע מעשיות (זוהר חי על זוה"ק, בראשית לז, ב):
- אטעטשמענטס
-
- קאמארנא.PNG (61.71 KiB) געזען 3556 מאל
טיפיקעל האט געשריבן:עס ווערט געברענגט אז דער קול אריה האט נישט געטרינקען קיין סעלצער וועגן דעם אין תשרי
דאס ווערט געברענגט אויף הרה"ק רבי צבי הירש מליסקא זי"ע במנהגיו הנדפס בספרו.
EXCLUSIVE COUPONS ON AMAZON FOR YOU NOW!!!!! http://amzn.to/2tHqNZZ
טריסקער האט געשריבן:משה כהן האט געשריבן:מה מקור לזה שהמגיד מטריסק זי"ע שתה בכל יום חצי כוס חלב, וזה כבר היה מה שכמעט לא אכל בין שבת לשבת אלא כמה כזיתים?
דאס האט א חסיד זיינער געשריבן (דענק איך נישט יעצט זיין נאמען).
הרה"ק רבי יענק'לע מפשעווארסק זי"ע (על הטעיפ ומסתמא נדפס בי"ג אורות) האט פארציילט ענינים נפלאים פון זיין ווייניג עסן, עס קומט מיט א מעשה באריכות ווי ער האט זוכה געווען אלס קינד צו זעהן מיט זיין טאטע המגיד מטשערנאבל זי"ע משיח צדקינו מיט די נידריגע ביטערע מצב ווי ער געפינט זיך היינט צוטאג'ס, און זייט דעמאלס האט ער מער נישט געקענט עסן כמעט גארנישט.
רבי יענק'לע לייגט דארט אראפ ווי אזוי א שבת'דיגע סעודה פלעגט אויסקוקן ביי אים, כמעט גארנישט געגעסן, ווי ער זאגט דארט די לשון, אז די כזית חלה וואס ער פלעגט עסן פלעגט זיין אזוי קליין, "אז מען האט געדארפט זיין א חסיד" צו גלייבן אז דאס איז געווען א כזית...
EXCLUSIVE COUPONS ON AMAZON FOR YOU NOW!!!!! http://amzn.to/2tHqNZZ
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 262
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 24, 2014 2:19 am
שפרו מעשיכם האט געשריבן:ס'איז דא עפעס א משל פון צדיקים, א מלך האט געגעבן פאר זיינס א נאנטן שר אכטונג געבן א טייערע פלייש וויין, און אנגעווארנט אז ס'איז זייער טייער און ער זאל שטארק אכטונג געבן, און באחד הימים האט זיך דער שר זיך נישט געקענט איינהאלטן און געעפנט די פלאש און געגעבן א שלינג פון די גוטע וויין, אבער ער האט זיך גלייך געכאפט און פארמאכט די פלאש. לאחר זמן האט די מלך צוריק געבעטן די פלאש, און ווען מ'האט געזען אז עס פעלט אביסל, האבן די שרים געזאגט אז מ'דארף אים הארגענען, ער האט דאך נישט געפאלגט דעם מלך, אבער די מלך האט געזאגט, אדרבה, אויב נאכן פארזיכן פון די וויין און ווען ער האט שוין געזען ווי גוט דאס איז, עכ"ז האט ער זיך איינגעהאלטן מיט אייזענע כוחות פאר מיין כבוד, קומט אים נישט קיין עונש.
און די נמשל, אז די וואס האבן שוין אסאך געזינדיגט און געווארן מקושר לחטא בעבותות, ועכ"ז רייסן זיי זיך אפ מיט שטארקע כוחות און טוהן תשובה, זענען חשוב'ער פון די וואס האבן קיינמאל נישט געזינדיגט.
ווייסט איינער די מקור פון די משל?
?
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 262
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 24, 2014 2:19 am
ספר 'שמנה לחמו'
איינער ווייסט די מקור פון וואס ער ברענגט ("ואיתא") אז לעתיד לבוא וועט זיין הלילה הולך אחר היום?
- אטעטשמענטס
-
- שמנה לחמו.PNG (55.38 KiB) געזען 3338 מאל
- קנאפער ידען
- שר החסד
- תגובות: 30732
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יאנואר 06, 2013 10:06 pm
- לאקאציע: וואו ג-ט ב"ה וויל
נאך צוויי סגולות וואס עס איז:
מובא בספר מנחת שבת (שיורי מנחה סימן צו סק"ה) בשם ספר זכירה, שיש ענין להריח את נר ההבדלה לאחר כיבויו, כי זה מסוגל להציל את האדם מרוחות רעות. וע"ע בספר סגולות רבותינו (עמודים 173-174) שהביא מספר דרך צדיקים חלק ב' (פרק כט' עמוד 213) בשם הגר"מ שרעבי זצ"ל, סגולה לחיזוק חוש הריח, לכבות נר הבדלה העשוי משעוה בשארית היין של ההבדלה במוצאי שבת, ולהריח בו, ע"ש.
מובא בספר מנחת שבת (שיורי מנחה סימן צו סק"ה) בשם ספר זכירה, שיש ענין להריח את נר ההבדלה לאחר כיבויו, כי זה מסוגל להציל את האדם מרוחות רעות. וע"ע בספר סגולות רבותינו (עמודים 173-174) שהביא מספר דרך צדיקים חלק ב' (פרק כט' עמוד 213) בשם הגר"מ שרעבי זצ"ל, סגולה לחיזוק חוש הריח, לכבות נר הבדלה העשוי משעוה בשארית היין של ההבדלה במוצאי שבת, ולהריח בו, ע"ש.
"אייער צופרידנהייט, מיין הנאה." -מיך אליינס...
נישט אייביג קום איך אן צו אלעס, אויב איינער האלט איך קען בייהילפיג זיין פאר עפעס דא קען מען מיר צושיקן א לינק דערצו אין אימעיל [email protected]
נישט אייביג קום איך אן צו אלעס, אויב איינער האלט איך קען בייהילפיג זיין פאר עפעס דא קען מען מיר צושיקן א לינק דערצו אין אימעיל [email protected]
- קנאפער ידען
- שר החסד
- תגובות: 30732
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יאנואר 06, 2013 10:06 pm
- לאקאציע: וואו ג-ט ב"ה וויל
זבחי צדק האט געשריבן:ס'ווערט געברענגט אלס א סגולה קעגן שריפות
פאר שריפות דאס שמעקן? זע איך נאר אן אנדערע סגולה פאר שריפות איז צו צוריק אנצינדן דער לעכט נאכן פארלעשן.
ביי אונז (מיך...) זאגט מען ביים שמעקן זכרו תורת משה און מען ווייסט עס אלץ סגולה פאר זכרון, זע איך נישט קיין שטארקע מקור דערויף, אבער כאטש עפעס: "איתא בספרים שיש להריח בנר הבדלה, ושמעתי שאומרים בשעת שמריח הפסוק 'זכרו תורת משה', ובספר תענוג שבת איתא במוצאי שבת יאמר מ"ט פעמים פסוק זכרו תורת משה וגו' ויועיל לשכחה. (אור השבת)"
"אייער צופרידנהייט, מיין הנאה." -מיך אליינס...
נישט אייביג קום איך אן צו אלעס, אויב איינער האלט איך קען בייהילפיג זיין פאר עפעס דא קען מען מיר צושיקן א לינק דערצו אין אימעיל [email protected]
נישט אייביג קום איך אן צו אלעס, אויב איינער האלט איך קען בייהילפיג זיין פאר עפעס דא קען מען מיר צושיקן א לינק דערצו אין אימעיל [email protected]
- קנאפער ידען
- שר החסד
- תגובות: 30732
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יאנואר 06, 2013 10:06 pm
- לאקאציע: וואו ג-ט ב"ה וויל
חוקר האט געשריבן:ווי איז די מקור פון צו זאגן קטורת פון א קלף?
(וצ"ע אז מען שרייבן תורה של בעל פה בכתב וואס די היתר איז צו שרייבן משום עת לעשות, ווי קען זיין א סגולה פון שרייבן בקדושת כתיבה תשב"פ ויל"ע)
פון דא http://www.yeshiva.org.il/ask/23050
בספר סדר היום כתב וז"ל, החושש עליו ועל נפשו ראוי להשתדל בכל עוז בענין הזה ולכתוב כל ענין הקטורת בקלף כשר בכתיבת אשורית ולקרות אותו פעם אחת בבוקר ובערב בכוונה גדולה, ואני ערב. ודברי סדר היום שיש לכתוב פרשת פיטום הקטורת על קלף, הובאו גם בספר סגולות ישראל (מערכת ק' ס"ק כ"ה), ובספר מעבר יבוק (ענין הקטורת סוף פ"ב), ובספר מקור חיים (הלכות תפילה סימן קל"ב). וכ"כ גם הגאון רבי חיים פלאג'י בספרו כף החיים (סימן י"ז ס"ק י"ח), בספרו רוח חיים (סי' קל"ב סק"ד).
ער האט א צווייטער פראבלעם דערמיט:
אולם יש שערערו על מנהג זה וכתבו שאין לכתוב את פרשת פיטום הקטורת, כיון שכותב בתחילתה את פרשת הקטורת הכתובה בתורה (שמות ל, לד), ויש איסור לכתוב את התורה מגילות מגילות (עיין בגיטין ס. ובחת"ס על השו"ע חיו"ד סימן רנ"ב). ומ"מ הרוצה לסמוך על דברי סדר היום ורבי חיים פלאג'י וסיעתם ולכתוב את פרשת הקטורת על קלף רשאי לעשות כן (ולצערי אין לי לי פנאי להאריך יותר בהסברים נוספים, עמך הסליחה).
"אייער צופרידנהייט, מיין הנאה." -מיך אליינס...
נישט אייביג קום איך אן צו אלעס, אויב איינער האלט איך קען בייהילפיג זיין פאר עפעס דא קען מען מיר צושיקן א לינק דערצו אין אימעיל [email protected]
נישט אייביג קום איך אן צו אלעס, אויב איינער האלט איך קען בייהילפיג זיין פאר עפעס דא קען מען מיר צושיקן א לינק דערצו אין אימעיל [email protected]
משהזוךמיר האט געשריבן:משה כהן האט געשריבן:צו וויסט איינער אפשר מקור המעשה וואס יעדר חדר אינגל קען, בבית מדרשו של מרן הבעל שם טוב ביום הכיפור היה ילד און ער האט געפיפן, ואמר הבעש"ט שזה עשה רושם גדול בשמים?
דערציילונגען פון צדיקים....
אבי חוזק געמאכט, די מעשה האט א מקור. די שטערקסטע מקור ווי איך געדענק יעצט איז אין ישמח ישראל אויף סוכות (דף... זיך עס אליין אויף...) שרייבט בערך בזה הלשון "וכידוע המעשה מהבעל שם טוב שאמר א פייף פון א איד איז עולה למעלה למעלה"
EXCLUSIVE COUPONS ON AMAZON FOR YOU NOW!!!!! http://amzn.to/2tHqNZZ
-
- שר מאה
- תגובות: 167
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מאי 23, 2017 11:49 pm
פייערמאן האט געשריבן:שפרו מעשיכם האט געשריבן:איינער ווייסט די מקור פון וואס ער ברענגט ("ואיתא") אז לעתיד לבוא וועט זיין הלילה הולך אחר היום?
נישט קיין מקור, אבער אין נאות הדשא ח"ב ווערט געברענגט אזוי פון אבני נזר.
כ'גדענק פון חתם סופר מסמא שטייט אזוי און די מקובלים
ביי קדשים איז אזוי די הלכה לעתיד לבוא וועט זיין כולו קודש [אגב מסתמא איז נישט פשט אז שבת וועט זיך אנהייבן צופרי זאת התורה לא תהא מוחלפת ועי']
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 262
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 24, 2014 2:19 am
שפרו מעשיכם האט געשריבן:ס'איז דא עפעס א משל פון צדיקים, א מלך האט געגעבן פאר זיינס א נאנטן שר אכטונג געבן א טייערע פלייש וויין, און אנגעווארנט אז ס'איז זייער טייער און ער זאל שטארק אכטונג געבן, און באחד הימים האט זיך דער שר זיך נישט געקענט איינהאלטן און געעפנט די פלאש און געגעבן א שלינג פון די גוטע וויין, אבער ער האט זיך גלייך געכאפט און פארמאכט די פלאש. לאחר זמן האט די מלך צוריק געבעטן די פלאש, און ווען מ'האט געזען אז עס פעלט אביסל, האבן די שרים געזאגט אז מ'דארף אים הארגענען, ער האט דאך נישט געפאלגט דעם מלך, אבער די מלך האט געזאגט, אדרבה, אויב נאכן פארזיכן פון די וויין און ווען ער האט שוין געזען ווי גוט דאס איז, עכ"ז האט ער זיך איינגעהאלטן מיט אייזענע כוחות פאר מיין כבוד, קומט אים נישט קיין עונש.
און די נמשל, אז די וואס האבן שוין אסאך געזינדיגט און געווארן מקושר לחטא בעבותות, ועכ"ז רייסן זיי זיך אפ מיט שטארקע כוחות און טוהן תשובה, זענען חשוב'ער פון די וואס האבן קיינמאל נישט געזינדיגט.
ווייסט איינער די מקור פון די משל?
איינער ווייסט אפשר?