וואו איז דער מקור?....

[גלאזער]

איז דא א מקור אז ביי א לוי' (פון א אדם גדול) זאל מען בשעת'ן מלווה זיין אנכאפן דעם ארון?
כ'פארשטיי אז ס'איז א זכיה וכו' כ'וויל אבער וויסן צו ס'האט א מקור ערגעץ?

אין קול סופר האב איך געזען אז ביים לוי' פון מרן חתם סופר האבן זיי ספעציעל געמאכט לאנגע האלצערנע שטאנגען ארויסצי פסל היוצא מן הסוכה, אז הונדערטער מענטשן זאלן קענען בבת אחת טראגן, עיי"ש

[דריידל]

זענען דא וואס פירן זיך אויסציטון די היט/שטריימל איידער מ'גייט אריין אין ביה"כ/מקוה.

מקור?

אלס בבגד מיוחד לתפילה אדער דבר שבקדושה.
עיין ט"ז או"ח סי' כ"א ס"ק ג'

ומהאי טעמא גייט מען נישט אריין מיט'ן טלית

די טלית טיט מען אויס ווייל מ'וויל נישט ס'זאל שמוציג ווערן, והא ראי' אז אפילו ווען מ'איז משתין וואס דעמאלטס מעג מען אריינטראגן די טלית, טיט מען עס אויך אויס.

ובכלל, מהיכי תיתי אז א היט/שטריימל איז א בגד המיוחד לתפילה? ווען איך גיי אין גראסערי אדער צו א חתונה האב איך אויך אן די היט

[גלאזער]

אי משום הא, ס'איז אמת אז דער דרך החיים שרייבט אזוי אז לקטנים דארף מען נישט, איז עס סך הכל אז היתר למי שקשה לו אויסצוטון קיטל\טלית וכו', אבער חסיד'ישע אידן האבן נאך אלץ רעכט נזהר זיין

[אסדר לסעודתא]

אין בעלזא האט מען נישט מקפיד געווען אויסצוטון דאס שטריימל, נאר ענדערש בלייבן מיטן שטריימל ווי לענגער אויך אין מקוה.

[דריידל]

אי משום הא, ס'איז אמת אז דער דרך החיים שרייבט אזוי אז לקטנים דארף מען נישט, איז עס סך הכל אז היתר למי שקשה לו אויסצוטון קיטל\טלית וכו', אבער חסיד'ישע אידן האבן נאך אלץ רעכט נזהר זיין

האסט א מקור פאר וואס די שרייבסט אז ס'איז סה"כ א היתר למי שקשה לו?
און אגב דאס איז נישט קיין חידוש פון דרך החיים, אלע פוסקים האלטן אזוי

[גלאזער]

דער ערוך השלחן שרייבט
ונכון להקפיד להפשיט הטלית גם בעת יציאתו לקטנים. וכן אנו נוהגים
דער ט"ז ושו"ע הרב ועוד זענען נישט מחלק,

[דריידל]

דער ערוך השלחן שרייבט
ונכון להקפיד להפשיט הטלית גם בעת יציאתו לקטנים. וכן אנו נוהגים
דער ט"ז ושו"ע הרב ועוד זענען נישט מחלק,

שכח
יעצט וואס טיט זיך מיט די שאלה צו א היט/שטריימל איז בכלל א בגד המיוחד לתפילה?

[dovidal]

אין בעלזא האט מען נישט מקפיד געווען אויסצוטון דאס שטריימל, נאר ענדערש בלייבן מיטן שטריימל ווי לענגער אויך אין מקוה.

און אויך א היט אינדערוואכען

[dovidal]

מובא בזוהר הקדוש: "וכן אמר ר' יוסי מתליסר שנין וליעלא (מגיל 13), חובתא על צדיקיא למעבד ההוא יומא חדוותא דליבא, כיומא דסליק לחופה (חובה לעשות יום שמחה ביום ההוא כיום הכניסה להחופה)" ובהמשך מסופר על התנא רבי שמעון בר יוחאי (מעל 1900 שנה): "רבי שמעון בר יוחאי זמין למארי דתיובתא ומארי דמתניתא למיכל בסעודתא רבת' דעבד בר מצוה לבריה רבי אלעזר (הזמין את הרבנים לסעודה כשעשה בר מצוה לבנו) וחפא לביתיה במאנן דיקר ואותיב לרבנן בהאי גיסא ובהאי גיסא והוי קא בדח טובא, א"ל רבנן מאי בדיחותא דמר ביומא דין יתירה משאר יומין (שאלו אותו החכמים למה אתה כ"כ שמח היום), א"ל רשב"י דיומא דין נחתין נשמתין קדישא עילאין בד' גפין דחיותא לברי ר"א ובהלולא דא חדי בדיחותא שלימתא (אמר להם שהיום בנו זוכה למעלה רוחנית גבוהה וזוכה להתעלות זה יום של שמחה שלימה)".

[שטאלצער יוד]

אָמַר רִבִּי אֶלְעָזָר, עַד תְּלֵיסַר שְׁנִין, אִשְׁתַּדְלוּתֵיהּ דְּבַּר נָשׁ בְּהַהוּא נֶפֶשׁ חַיָּיתָא. מִתְּלֵיסַר שְׁנִין וּלְעֵילָא, אִי בָּעֵי לְמֶהֱוֵי זַכָּאָה, יַהֲבִין לֵיהּ הַהִיא נִשְׁמָתָא קַדִּישָׁא עִלָּאָה, דְּאִתְגְּזָרַת מִכּוּרְסֵי יְקָרָא דְמַלְכָּא. אָמַר רִבִּי יְהוּדָה, הַיְינוּ טַעֲמָא דְּתָנִינָן, בִּתְלַת עָשָׂר מְכִילָן דְּרַחֲמֵי, בְּמַתְנִיתָּא דְרַבִּי אֶלְעָזָר.
רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחָאי, זַמִּין לְמָארֵי מַתְנִיתָּא לְמֵיכַל בִּסְעוּדָתָא רַבָּה דַּעֲבַד לְהוֹ, וְחָפָא כָּל בֵּיתָא בְּמָאנֵי דִּיקָר, וְאוֹתִיב לְרַבָּנָן בְּהַאי גִיסָא, וְהוּא בְּהַאי גִיסָא, וַהֲוָה קָא בָּדַח טוּבָא.
אֲמָרוּ לֵיהּ מַאי בְּדִיחוּתָא דְּמַר בְּהַאי יוֹמָא דֵּין מִשְּׁאָר יוֹמִין. אֲמַר לְהוֹ, דְּיוֹמָא דֵין נָחֲתָא נִשְׁמָתָא קַדִּישָׁא עִילָּאָה, בְּאַרְבַּע גַּדְּפִין דְּחֵיוָתָא, לְרַבִּי אֶלְעָזָר בְּרִי, וּבְהִילּוּלָא דָּא, יְהֵא לִי בְּדִיחוּתָא שְׁלֵימָתָא.
אוֹתְבֵיהּ לְר' אֶלְעָזָר בְּרֵיהּ לְגַבֵּיהּ, אֲמַר תִּיב בְּרִי תִּיב, דְּיוֹמָא דֵין אַתְּ קַדִּישָׁא, וּבְעַדְבָא דְקַדִּישִׁין. אָמַר רִבִּי שִׁמְעוֹן מִלָּה חַד, וְאַסְחַר אֶשָׁא בְּבֵיתָא. נָפְקֵי רַבָּנָן, חָמוּ קִיטוֹרָא דְּהֲוָה סָלֵיק מִבֵּיתָא כָּל הַהוּא יוֹמָא

[dovidal]

אָמַר רִבִּי אֶלְעָזָר, עַד תְּלֵיסַר שְׁנִין, אִשְׁתַּדְלוּתֵיהּ דְּבַּר נָשׁ בְּהַהוּא נֶפֶשׁ חַיָּיתָא. מִתְּלֵיסַר שְׁנִין וּלְעֵילָא, אִי בָּעֵי לְמֶהֱוֵי זַכָּאָה, יַהֲבִין לֵיהּ הַהִיא נִשְׁמָתָא קַדִּישָׁא עִלָּאָה, דְּאִתְגְּזָרַת מִכּוּרְסֵי יְקָרָא דְמַלְכָּא. אָמַר רִבִּי יְהוּדָה, הַיְינוּ טַעֲמָא דְּתָנִינָן, בִּתְלַת עָשָׂר מְכִילָן דְּרַחֲמֵי, בְּמַתְנִיתָּא דְרַבִּי אֶלְעָזָר.
רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחָאי, זַמִּין לְמָארֵי מַתְנִיתָּא לְמֵיכַל בִּסְעוּדָתָא רַבָּה דַּעֲבַד לְהוֹ, וְחָפָא כָּל בֵּיתָא בְּמָאנֵי דִּיקָר, וְאוֹתִיב לְרַבָּנָן בְּהַאי גִיסָא, וְהוּא בְּהַאי גִיסָא, וַהֲוָה קָא בָּדַח טוּבָא.
אֲמָרוּ לֵיהּ מַאי בְּדִיחוּתָא דְּמַר בְּהַאי יוֹמָא דֵּין מִשְּׁאָר יוֹמִין. אֲמַר לְהוֹ, דְּיוֹמָא דֵין נָחֲתָא נִשְׁמָתָא קַדִּישָׁא עִילָּאָה, בְּאַרְבַּע גַּדְּפִין דְּחֵיוָתָא, לְרַבִּי אֶלְעָזָר בְּרִי, וּבְהִילּוּלָא דָּא, יְהֵא לִי בְּדִיחוּתָא שְׁלֵימָתָא.
אוֹתְבֵיהּ לְר' אֶלְעָזָר בְּרֵיהּ לְגַבֵּיהּ, אֲמַר תִּיב בְּרִי תִּיב, דְּיוֹמָא דֵין אַתְּ קַדִּישָׁא, וּבְעַדְבָא דְקַדִּישִׁין. אָמַר רִבִּי שִׁמְעוֹן מִלָּה חַד, וְאַסְחַר אֶשָׁא בְּבֵיתָא. נָפְקֵי רַבָּנָן, חָמוּ קִיטוֹרָא דְּהֲוָה סָלֵיק מִבֵּיתָא כָּל הַהוּא יוֹמָא

יישר אבער נישט ממש ווי דאס וואס איך האב געזעהן אין א גליון כנ"ל

[חלב ישראל]

דאס וואס שטאלצער יוד האט ציטירט איז די צווייטע שטיקל, די ערשטע שטיקל אין אין מדרש הנעלם אויף בראשית געדרוקט אין זהר חדש דף כ:

[נתן בן ופסי]

איינער קען מיר ביטע ציווייזען עפעס א ספר וואס רעדט איבער די מזל פון די חדשים אין יעדע מזל איוף וועלכע זאכן זענען זיי א מזל אלעס ארום און ארום יישר כח למפרע

[אדער יא]

א אייוועלט זוך האט געפירט צו @ממי_שאמרו'ס ארטיקלן
viewtopic.php?p=666763#p666763
viewtopic.php?p=724179#p724179

[מיגו]

אין געוויסע מקומות (סאטמער) איז מען מקפיד (קצת) נישט צו ענדיגן די קריאה וואס איז איינס פאר אחרון דארט ווי עס הייבט זיך אן דער מפטיר, דער עולה אחרון וועט אלעמאל אנהייבן אביסל פריער ווי עס איז אנגעצייכענט מפטיר.

האט דאס א מקור?

[נתן בן ופסי]

א אייוועלט זוך האט געפירט צו @ממי_שאמרו'ס ארטיקלן
viewtopic.php?p=666763#p666763
htts://www.ivelt.com/forum/viewtopic.ph ... 79#p724179

א גרויסען יישר כח דארט ווערט זייער שיין אויסגעשמועסט ווער עס האט דאס אויסגעטראפן און צו אונזערע חכמים האלטען דערפון. אבער איך וויל וויסן א יעדע מזל האט זיין מדה מעלות און חסרונות פון יענע מזל דאס האט מען שוין אויכעט אויסגעשמעוסט דא? אויב יא ביטע ציברענגען! ייש"כ

[דריידל]

אין געוויסע מקומות (סאטמער) איז מען מקפיד (קצת) נישט צו ענדיגן די קריאה וואס איז איינס פאר אחרון דארט ווי עס הייבט זיך אן דער מפטיר, דער עולה אחרון וועט אלעמאל אנהייבן אביסל פריער ווי עס איז אנגעצייכענט מפטיר.

האט דאס א מקור?

כ'האב מיך אמאל אינטערעסירט און נישט געטראפן א מקור. איינער האט געוואלט זאגן די טעם איז ווייל מ'פראבירט צו ליינען מער ווי דריי פסוקים פאר יעדעם ווייל די גמרא זאגט אז דער וואס באקומט 4 פסוקים איז משובח, און פון מפטיר ביז סוף סדרה איז געווענטליך נאר 3 פסוקים.

[farshlufen]

ניין, די טעם איז נישט צו איבערליינען גענוי די זעלבע קריאה.

[נחום וואהלינער]

איינער קען מיר ביטע ציווייזען עפעס א ספר וואס רעדט איבער די מזל פון די חדשים אין יעדע מזל איוף וועלכע זאכן זענען זיי א מזל אלעס ארום און ארום יישר כח למפרע

פון ארטסקרול איז דא אויף ענגליש צוויי בענדער
https://www.artscroll.com/Books/9781422608982.html

[ירום הודו]

ניין, די טעם איז נישט צו איבערליינען גענוי די זעלבע קריאה.

נו, קען מען דאך אנהייבן ביי מפטיר מיט אפאר פסוקים פריער?

[דריידל]

ניין, די טעם איז נישט צו איבערליינען גענוי די זעלבע קריאה.

הא גופא טעמא בעי. פארוואס זאל דאס זיין א פראבלעם?

[נתן בן ופסי]

איינער קען מיר ביטע ציווייזען עפעס א ספר וואס רעדט איבער די מזל פון די חדשים אין יעדע מזל איוף וועלכע זאכן זענען זיי א מזל אלעס ארום און ארום יישר כח למפרע

פון ארטסקרול איז דא אויף ענגליש צוויי בענדער
https://www.artscroll.com/Books/9781422608982.html

א גרויסען ייש''כ! און יודיש איז אויך דא?

[גברא רבא]

איינער קען מיר ביטע ציווייזען עפעס א ספר וואס רעדט איבער די מזל פון די חדשים אין יעדע מזל איוף וועלכע זאכן זענען זיי א מזל אלעס ארום און ארום יישר כח למפרע

פון ארטסקרול איז דא אויף ענגליש צוויי בענדער
https://www.artscroll.com/Books/9781422608982.html

א גרויסען ייש''כ! און יודיש איז אויך דא?

ספר כוכבים ומזלות צוויי בענדער און ספר חמה ולבנה פון צבי כהן

[להודות]

ניין, די טעם איז נישט צו איבערליינען גענוי די זעלבע קריאה.

הא גופא טעמא בעי. פארוואס זאל דאס זיין א פראבלעם?

אין פ' עקב למשל איז שביעי און מפטיר די זעלבע.

[נחום וואהלינער]

איינער קען מיר ביטע ציווייזען עפעס א ספר וואס רעדט איבער די מזל פון די חדשים אין יעדע מזל איוף וועלכע זאכן זענען זיי א מזל אלעס ארום און ארום יישר כח למפרע

פון ארטסקרול איז דא אויף ענגליש צוויי בענדער
https://www.artscroll.com/Books/9781422608982.html

א גרויסען ייש''כ! און יודיש איז אויך דא?

נישט וויפיל איך ווייס
קען זיין אויף לשה"ק אביסעלע אין די לוח דבר בעתו, אבער כמעט גארנישט
די איינציגסטע ספר איז הנ"ל פון ארטסקרול אויף ענגליש