וואו איז דער מקור?....

[קרעמער]

ווי איז דער מקור אז יו"ט שבועות איז מרומז אין תהלים קאפיטל ס"ח?

א גאנצע בלאט גמרא אין מס' שבת (פ"ח)

[פארדינט]

א גרויסן דאנק הרב קרעמער.

[פארדינט]

ווי איז דער מקור פון שבת באווארפן?

[farshlufen]

דער מקור געדענק איך אבער דאס איז ברור אז ביי אונז איז געבליבן נאר א זכר פון דעם אריגענעלן מנהג.

[פארדינט]

א גרויסן דאנק הרב פארשלאפן, שוין גארנישט פארשלאפן...
איך האב אויך געהערט אז ס'איז נאר א מנהג די גאנצע באווארפן, איך האב עס נאר נישט געקענט גלייבן, זעהט אויס אז ס'איז טאקע אזוי.
שכח.

[msp]

איך האב אמאהל געהערט אז מען באווארפט דער חתן מיט פעקעלעך
אז ער זאל וויסען אז יעדער איינער האט זיין פעקעל...

[שמן למאור]

ווי איז די מקור אז שנה ראשונה יונגעלייט גייען נישט מיט
קיין קיטל יום כפור?

במחזור דברי יואל מובא הטעם בשם תשו' מהר"ם שי"ק ואינו לפני כעת

וויאזוי פירט זיך די וועלט למעשה ?

[ווינקל]

יעדער אנדערש

[moshele11211]

בעיני ראיתי אין א גרויסע סאטמארע ביהמ''ד אז די אלע גייען געהעריג מיט קיטלעך

[מומחה יוחס]

נו נהרא נהרא פשטי' יעדער מיט זייערע מקובלדיגע מנהגים ..

[ים רויבער]

בעיני ראיתי אין א גרויסע סאטמארע ביהמ''ד אז די אלע גייען געהעריג מיט קיטלעך

לכאורה העכער די צוואנציג

[ים רויבער]

גראדע דאכט'ס זיך מיר אז די ברך משה ז"ל פלעגט הייסן אנטוהן אפי' אינטער די צוואנציג

[ריק פערי]

ווי איז די מקור צו פליקן א בעבי וואס צושמייכעלט זיך אינמיטן שלאפן?

איך מיין אז איך האב עס שוין איינמאל געטראפן און איינע פון די כתבי האר"י, אבער איך געדענק נישט ווי, (מעגליך און שער הפסוקים) עפעס זאגט ער אז לילי"ת שפילט זיך מיטן קינד, איך געדענק נישט פינקטליך.

קען זיכן אז ס'שטייט שוין און די צוואנציג בלעטער דא, אבער כ'האב נישט קיין צייט אלעס איבערצוגיין.

[באגי מען]

עיין כאן

[ריק פערי]

למעשה שטייט נישט דארט קיין מקור, איך געדענק קלאר אבער אז איך האב עס געזעהן און די כתבים, ער זאגט אפי' אז מ'זאל פליקן 3 מאל, אבער כדרכי בקודש געדענק איך נישט קיין פונקטליכע מקור.

[moshele11211]

למעשה שטייט נישט דארט קיין מקור, איך געדענק קלאר אבער אז איך האב עס געזעהן און די כתבים, ער זאגט אפי' אז מ'זאל פליקן 3 מאל, אבער כדרכי בקודש געדענק איך נישט קיין פונקטליכע מקור.

יעצט אריינגעשריבן דארט די מקור דערפון

[מר. קליען]

איך האב אמאהל געהערט אז מען באווארפט דער חתן מיט פעקעלעך
אז ער זאל וויסען אז יעדער איינער האט זיין פעקעל...

עס גייט ווייטער:
אז א פעקל קומט פון אויבן,אז אויב מען קוקט גוט איז עס זיסע זאכן אריינגעלייגט

[א טענצל!]

דער מקור געדענק איך אבער דאס איז ברור אז ביי אונז איז געבליבן נאר א זכר פון דעם אריגענעלן מנהג.

וכהנה וכהנה נאך פארשידענע מנהגים, למשל דער 'פארשפיל' וואס קומט ארגינעל ליל שב"ק (כ'מיין אין מהרי"ל שטייט אזוי)

[תרנגול]

מיין שאלה איז לאו דוקא וואס דער מקור איז, איך וויל נאר וויסן וואס איז פשט אז ביי די היינטיגע חתונות (וויאזוי ס'געווען אמאל ווייס איך נישט) זענען די קבלת פנים'ס ביי די חתן און כלה הימל און ערד, אין די צייט וואס ביים חתן הערשט א התעוררות מ'זינגט ווארימע ניגונים און מ'איז מעורר דעם חתן מיט דברי כבושין, אין די זעלבע צייט אין די עזרת נשים איז לעבעדיג און לוסטיג מ'טאנצט און שפרינגט וכו', וואס איז פשט דערפון? פארוואס טאקע מאכט מען נישט אויך ביי די כלה א שטיקל התעוררות'דיגע מצב פאר זו גייט אונטער די חופה?

[ריק פערי]

התעוררות'דיגע מצב פאר די חופה ביים קבלת פנים? פרעג דיך נאך וועסטו הערן אז אונדערהיים פלעגט א קבלת פנים זיין מער קעניגלעך ווי התעוררות'דיג, מ'האט געזינגען מארשן און מ'האט בכלל נישט גערעדט קיין דברי התעוררות, ס'הייסט 'קבלת פנים' ווייל דעמאלטס נעמט מען אויף דעם ציבור משתתפים מיט א שיין שמייכעלדיגע פנים 'נישט' ווי היינט, מיט זויער און אנגעזעצטקייט, און דאס איז טאקע וואס מ'טוט ביי די פרויען און אזוי דארף עס זיין.

[והוא פלאי]

התעוררות'דיגע מצב פאר די חופה ביים קבלת פנים? פרעג דיך נאך וועסטו הערן אז אונדערהיים פלעגט א קבלת פנים זיין מער קעניגלעך ווי התעוררות'דיג, מ'האט געזינגען מארשן און מ'האט בכלל נישט גערעדט קיין דברי התעוררות, ס'הייסט 'קבלת פנים' ווייל דעמאלטס נעמט מען אויף דעם ציבור משתתפים מיט א שיין שמייכעלדיגע פנים 'נישט' ווי היינט, מיט זויער און אנגעזעצטקייט, און דאס איז טאקע וואס מ'טוט ביי די פרויען און אזוי דארף עס זיין.

פארצייטענס האט א מארשעליק געזאגט התעוררות ביי די פרויען, אנדערש ווי היינט וואס מען האט אזוי שטארק געמאכט די מחיצות (ווי איז קארל), און ביי א חתן האט מען נישט געזאגט דעם קינות ניגון ביי התעוררות. דער מוזיק איז נישט געווען פארצייטענס ביים קבלת פנים, נאר ביים אריינקומען און ביי די חופה, אבער עס איז איינס פון די זאכן וואס האבן זיך געטוישט

[msp]

פון מיין טאטע זזג האביך געהערט אז אין ירושלים פלעגט מען באוויינען א כלה
דאס הייסט ארויס צו ברענגען די געפיהלען....

[הסרפד]

ווייסט איינער בכלל פון דער מנהג, און אויב יא, דער מקור? און צי מען פיהרט זיך נאך ערגעץ אזוי?

"משפחה טאנץ" הייסט: צום סוף פון א חתונה, ווען עס איז געבליבן נאר נאנטע משפחה, האבן זיך אויסגערייעט די מענער פון איין זייט, און אנטקעגען זיי די ווייבער, איין קינד האט באהאפטן פון איין עק, אין נאך איינער פון'ם צווייטן עק, און מען האט זיך גענומן צו טאנצן ארום און ארום... [שומו שמים!]

מיין זיידע שליט"א געדענקט דאס אלץ מנהג אין גאליציע ביי חסידישע משפחות - ער איז אמאל געווען איינע פון די "באהעפטערס" (נישט וואס עס האט אזוי געהייסן דווקא).

[צים פינטעל]

מסתמא איז די מקור פון די טעאטער

[msp]

פינטעל פינטעל
איך גלייב נישט אז הסרפד'ס זיידע איז געווען א טהעאטער שפילער....