וואו איז דער מקור?....

רייכע ידיעות און כללי התורה

די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד

אוועטאר
סטאוו יא פיטא
שר עשרת אלפים
תגובות: 19773
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 07, 2020 9:24 am

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סטאוו יא פיטא »

אויכט אמת...

למעשה נאך די לעצטע בלאט מיט אהאלב אנשטאט הערן מקורות איבער מנהגים טרעף איך מיר מיט א גאנצע ליסטע פון מנהגים וואס האבן נישט קיין מקור.
הנה אנכי שולח מלאך. זאגט רש"י כאן נתבשרו שעתידין לחטוא. די בשורה איז געווען אז אעפ"י שיחטאו לא תסתלק שכינה מביניהם, אזוי ווי די תרגום טייטשט כי לא אעלה בקרבך; לא אסלק שכינתי מבינך!
גלות איד
שר האלף
תגובות: 1000
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 10, 2017 8:48 pm

Re:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גלות איד »

סטיטשינער האט געשריבן:פארהאנען פלעצער וואס פארן עיבור צינדט מען צוויי.

ווען דאס קינד ווערט געבוירן נעמט מען אוועק איינס.

א גרויסע חידוש.
אין די פוסקים ווערט געברענגט אז איינמאל מ'צינדט א געוויסע צאל פון ליכט לכבוד שבת, ווערט עס פארעכענט ווי א נדר, און מ'טאר מער נישט אראפגיין.
אוועטאר
חלב ישראל
שר חמש מאות
תגובות: 868
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך פעברואר 14, 2018 10:19 am

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חלב ישראל »

סטאוו יא פיטא האט געשריבן:למעשה נאך די לעצטע בלאט מיט אהאלב אנשטאט הערן מקורות איבער מנהגים טרעף איך מיר מיט א גאנצע ליסטע פון מנהגים וואס האבן נישט קיין מקור.
איז דא אזא זאך ווי א מנהג וואס האט נישט קיין מקור? יעדע מנהג איז דאך געווען איינער וואס האט עס אנגעפאנגען און ער איז דער מקור דערפאר. אמאל איז דא א מנהג וואס מ'האט פארגעסן די מקור, אבער א מקור האט עס.
אוועטאר
סטאוו יא פיטא
שר עשרת אלפים
תגובות: 19773
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 07, 2020 9:24 am

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סטאוו יא פיטא »

חלב ישראל האט געשריבן:
סטאוו יא פיטא האט געשריבן:למעשה נאך די לעצטע בלאט מיט אהאלב אנשטאט הערן מקורות איבער מנהגים טרעף איך מיר מיט א גאנצע ליסטע פון מנהגים וואס האבן נישט קיין מקור.
איז דא אזא זאך ווי א מנהג וואס האט נישט קיין מקור? יעדע מנהג איז דאך געווען איינער וואס האט עס אנגעפאנגען און ער איז דער מקור דערפאר. אמאל איז דא א מנהג וואס מ'האט פארגעסן די מקור, אבער א מקור האט עס.

גערעכט, כ'האב מיר נישט גוט אויסגעדריקט. באט יו געט די פוינט
הנה אנכי שולח מלאך. זאגט רש"י כאן נתבשרו שעתידין לחטוא. די בשורה איז געווען אז אעפ"י שיחטאו לא תסתלק שכינה מביניהם, אזוי ווי די תרגום טייטשט כי לא אעלה בקרבך; לא אסלק שכינתי מבינך!
גלאזער
שר האלפיים
תגובות: 2222
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אוגוסט 12, 2015 11:25 pm

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גלאזער »

KMW האט געשריבן:
כאניש וואס צו טון האט געשריבן:כפרות, הושענות, און מחצית השקל, גיבט מען ביי אונז פאר אן עובר אויך.

איך האב געזוכט א מקור אויף הושענות די יאר פאר עוברים און קליינע קינדער און נישט געטראפן, אדרבה עס האט אויסגעקוקט אז מען דארף נישט, אדרבה אז די טרעפסט א מקור ביטע זיי מודיע.

ע"פ מה שכתב ארי"הק להמתיק ה' גבורות, הוי כמו התרנגול לבן עיוה"ק
KMW
שר האלפיים
תגובות: 2283
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג פעברואר 23, 2017 11:05 am

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך KMW »

גלאזער האט געשריבן:
KMW האט געשריבן:
כאניש וואס צו טון האט געשריבן:כפרות, הושענות, און מחצית השקל, גיבט מען ביי אונז פאר אן עובר אויך.

איך האב געזוכט א מקור אויף הושענות די יאר פאר עוברים און קליינע קינדער און נישט געטראפן, אדרבה עס האט אויסגעקוקט אז מען דארף נישט, אדרבה אז די טרעפסט א מקור ביטע זיי מודיע.

ע"פ מה שכתב ארי"הק להמתיק ה' גבורות, הוי כמו התרנגול לבן עיוה"ק

image.png
image.png (228.72 KiB) געזען 646 מאל
image (1).png
image (1).png (42 KiB) געזען 646 מאל
image (2).png
image (2).png (108.89 KiB) געזען 646 מאל
להודות
שר האלפיים
תגובות: 2356
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 27, 2016 5:02 pm

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך להודות »

גלאזער האט געשריבן:ע"פ מה שכתב...

ער האט געזוכט א מקור, נישט א (... -)סברא צושטעל.
אוועטאר
סטיטשינער
שר עשרים אלף
תגובות: 22676
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 05, 2017 3:49 pm
לאקאציע: 50°18′N 21°4′E

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סטיטשינער »

גלות איד האט געשריבן:
סטיטשינער האט געשריבן:פארהאנען פלעצער וואס פארן עיבור צינדט מען צוויי.

ווען דאס קינד ווערט געבוירן נעמט מען אוועק איינס.

א גרויסע חידוש.
אין די פוסקים ווערט געברענגט אז איינמאל מ'צינדט א געוויסע צאל פון ליכט לכבוד שבת, ווערט עס פארעכענט ווי א נדר, און מ'טאר מער נישט אראפגיין.

פארשטייצעך אז מען צינדט עס בלי נדר.
שפאנט'ס מיט ווארטונג

די רעוואלוציע איז אין פילן שוואנג

טראגטס עס ארויס פון דא!
זעירא
שר חמישים ומאתים
תגובות: 435
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 14, 2019 3:01 pm

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך זעירא »

שמן האט געשריבן:
אוראייניקל האט געשריבן:
חלב ישראל האט געשריבן:א. ביי די רוזינע רביס צינדן די מיידלעך אויך.

ביי די בעלזער רבי'ס אויך.
מרן מהר"י זי"ע פלעגט געבן לייכטערלעך פאר דיי אייניקלעך ביי די בת מצוה.

אסאך רעבישע אייניקעלך פלעגן די מיידליך צינדען, די טעכטער פונעם קדושת ציון מ'באבוב פלעגן צינדען צוויי לעכט אלס מיידליך

לכאו' אלס טשערנאביל'ע אייניקלעך.
אוועטאר
טייבעלע
שר עשרת אלפים
תגובות: 10650
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יאנואר 11, 2012 4:00 pm
לאקאציע: ביי אלאסקא

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך טייבעלע »

סטאוו יא פיטא האט געשריבן:
כאניש וואס צו טון האט געשריבן:אויב מ'פארפאסט א וואך נישט ווייל מ'האט פארגעסן, נאר ווייל מ'איז א אונס און מ'קען נישט צינדן, דארף מין אויך צולייגן א ליכט?

דאס איז די פירכא וואס אסאך לעצטיגע פוסקים פרעגן אויף די טעם הנ"ל אז אויב איז דאס די טעם וואלט זי נישט געדארפט מוסיף זיין ווייל זי איז דאך אן אונס.
נאך פרעגן זיי אויף דעם אז אי משום הא וואלט מען ביי צווילינג געדארפט מוסיף זיין נאר איינס, וכן פרעגן זיי ביי א נפל רח"ל וואלט מען אויך געדארפט מוסיף זיין א לעכטל...

שטייט אויך, אז וויבאלד דער מאן צינד אנשטאט איהר {אדער א צווייטער וואס צינד פאר איהר}, איז דאס במקומה און זי דארף דערוועגן נישט מוסיף זיין.

ולגבי די עצם שאלה שטייט אין ס' תו"ח סי' ס"ג אות ד, ויש שנוהגות להוסיף נר לכל ילד הנולד ונהרא נהרא ופשטי', עיי"ש ג"כ באו' ג האט ער א שמועס וועגן מוסיף זיין.
יונתי בחגוי הסלע בסתר המדרגה הראיני את מראיך השמיעני את קולך כי קולך ערב ומראיך נאוה: (שה"ש ב יד)
teibele1 at birdlover.com
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35242
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

טייבעלע האט געשריבן:
סטאוו יא פיטא האט געשריבן:
כאניש וואס צו טון האט געשריבן:אויב מ'פארפאסט א וואך נישט ווייל מ'האט פארגעסן, נאר ווייל מ'איז א אונס און מ'קען נישט צינדן, דארף מין אויך צולייגן א ליכט?

דאס איז די פירכא וואס אסאך לעצטיגע פוסקים פרעגן אויף די טעם הנ"ל אז אויב איז דאס די טעם וואלט זי נישט געדארפט מוסיף זיין ווייל זי איז דאך אן אונס.
נאך פרעגן זיי אויף דעם אז אי משום הא וואלט מען ביי צווילינג געדארפט מוסיף זיין נאר איינס, וכן פרעגן זיי ביי א נפל רח"ל וואלט מען אויך געדארפט מוסיף זיין א לעכטל...

שטייט אויך, אז וויבאלד דער מאן צינד אנשטאט איהר {אדער א צווייטער וואס צינד פאר איהר}, איז דאס במקומה און זי דארף דערוועגן נישט מוסיף זיין.

ולגבי די עצם שאלה שטייט אין ס' תו"ח סי' רס"ג אות ד, ויש שנוהגות להוסיף נר לכל ילד הנולד ונהרא נהרא ופשטי', עיי"ש ג"כ באו' ג האט ער א שמועס וועגן מוסיף זיין.

https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.a ... &pgnum=176
אטעטשמענטס
Capture.JPG
Capture.JPG (37.14 KiB) געזען 900 מאל
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
נזר הנבונים
שר חמישים ומאתים
תגובות: 302
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יאנואר 01, 2020 1:36 am

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נזר הנבונים »

רעדנדיג פון לעכט צינדן איז אינטערסאנט צו וויסן די מקור פארוואס די נשים דרייען ארום מיט די הענט פאר די ברכה
אוועטאר
סטיטשינער
שר עשרים אלף
תגובות: 22676
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 05, 2017 3:49 pm
לאקאציע: 50°18′N 21°4′E

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סטיטשינער »

דאס קומט פון עס צודעקן כדאי נישט צו נהנה זיין פאר די ברכה.
שפאנט'ס מיט ווארטונג

די רעוואלוציע איז אין פילן שוואנג

טראגטס עס ארויס פון דא!
אוועטאר
נאר מיט שמחה
שר שמונת אלפים
תגובות: 8010
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 08, 2017 10:04 am

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נאר מיט שמחה »

ער רעדט נישט פון צודעקן די אויגן, נאר פון די דרייען מיט די הענט
דער רבי האט געהייסן פריילאך זיין! פריילאך זיין! פריילאך זאל מען זיין!!!
אוועטאר
סטיטשינער
שר עשרים אלף
תגובות: 22676
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 05, 2017 3:49 pm
לאקאציע: 50°18′N 21°4′E

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סטיטשינער »

לכאורה די זעלבע זאך.
שפאנט'ס מיט ווארטונג

די רעוואלוציע איז אין פילן שוואנג

טראגטס עס ארויס פון דא!
אוועטאר
אוראייניקל
רב הצעיר תשפ"ד
תגובות: 17017
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג פעברואר 21, 2019 9:05 am

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אוראייניקל »

נזר הנבונים האט געשריבן:רעדנדיג פון לעכט צינדן איז אינטערסאנט צו וויסן די מקור פארוואס די נשים דרייען ארום מיט די הענט פאר די ברכה

מקור צו דעם איז אין יוסף אומץ (סי' תשצז) אפילו אשה המדלקת ביום טוב אומרת הברכה קודם ההדלקה, ואין צריכה לאומרה אחר ההדלקה ובהקפת ידיה לפני הנרות כמו שצריכה לעשות בשבת כמו שכתבתי לעיל.

די טעם איז ווי דערמאנט, נישט נהנה צו זיין פאר'ן ברכה, אזוי ווי ס'שטייט אין רמ"א (או"ח רס"ג ס"ה) "וכדי שיהא עובר לעשייתו לא יהנה ממנה עד לאחר הברכה. ומשימין היד לפני הנר אחר ההדלקה ומברכין, ואחר כך מסלקין היד וזה מקרי עובר לעשיה וכן המנהג".
נאר די פרויען דעקן דערנאך אויך צו די אויגן, ווי ס'שטייט אין כף החיים (שם סקמ"ה) "ואם הנרות רבים שאין די בהשמת היד תעצום עיניה ותברך ואח"כ תפתח עיניה ותהנה מן האור כדי שיהא עובר לעשייתן".

ע"פ ספר מאורי השבת להגרי"י יאקאב שליט"א.
חוח בין השושנים האט געשריבן:
נזר הנבונים
שר חמישים ומאתים
תגובות: 302
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יאנואר 01, 2020 1:36 am

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נזר הנבונים »

וכעין זה מביא במנהג ישראל תורה
אוועטאר
מענטשאלע
שר האלף
תגובות: 1458
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מארטש 05, 2013 8:50 am

זיך שערן ווען מ'איז שוואך

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מענטשאלע »

איך האב אמאל געהערט אז מ'זאל זיך נישט שערן די האר ווען מהאט א שוואכקייט. האט עס א מקור?.
אוועטאר
סטיטשינער
שר עשרים אלף
תגובות: 22676
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 05, 2017 3:49 pm
לאקאציע: 50°18′N 21°4′E

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סטיטשינער »

דערמאן איך מיך יעצט אז איך האב אמאל געזעהן א ראב"ן אויף חנוכה וואס שטעלט צו די ענין פון נר לכל אחד ואחד צו נרות שבת. לכאורה א מעגליכע מקור פון א קדמון.
שפאנט'ס מיט ווארטונג

די רעוואלוציע איז אין פילן שוואנג

טראגטס עס ארויס פון דא!
אוועטאר
געמבלער
שר האלף
תגובות: 1276
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יולי 02, 2020 12:02 pm

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך געמבלער »

ווי איז די מקור צו די אינטרסאנטע מנהג פון געוויסע צו זיך קוקן די שפיגל פונעם פנים אינעם כוס פון הבדלה צווישן ברכת המבדיל און טרינקען און וואס איז די טעם?
אוועטאר
סטאוו יא פיטא
שר עשרת אלפים
תגובות: 19773
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 07, 2020 9:24 am

Re:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סטאוו יא פיטא »

סטיטשינער האט געשריבן:דערמאן איך מיך יעצט אז איך האב אמאל געזעהן א ראב"ן אויף חנוכה וואס שטעלט צו די ענין פון נר לכל אחד ואחד צו נרות שבת. לכאורה א מעגליכע מקור פון א קדמון.

ער ניצט בס"ה דעם לשון "כשם שהאשה מדלקת נר שבת כך היא מדלקת נר חנוכה כשאין בעלה בעיר" איינע פון די היינטיגע וויל פון דעם שפינען ווייטער אז דער נר לכל אחד פון חנוכה קען מען צישטעלן צי שבת, אבער דאס קומט נישט פון ראב"ן. פראוו מי ראנג...
הנה אנכי שולח מלאך. זאגט רש"י כאן נתבשרו שעתידין לחטוא. די בשורה איז געווען אז אעפ"י שיחטאו לא תסתלק שכינה מביניהם, אזוי ווי די תרגום טייטשט כי לא אעלה בקרבך; לא אסלק שכינתי מבינך!
התבונני
שר חמש מאות
תגובות: 707
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יולי 12, 2018 3:56 pm

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך התבונני »

געמבלער האט געשריבן:ווי איז די מקור צו די אינטרסאנטע מנהג פון געוויסע צו זיך קוקן די שפיגל פונעם פנים אינעם כוס פון הבדלה צווישן ברכת המבדיל און טרינקען און וואס איז די טעם?


שו"ע אורח חיים סימן רצו
(א) סדר הבדלה יין בשמים נר הבדלה וסימנך יבנ"ה וצריך ליזהר שלא יהא הכוס פגום:
הגה ונהגו לומר קודם הבדלה שעושים בבית הנה אל ישועתי וגו' כוס ישועות אשא וגו' ליהודים היתה אורה וגו' לסימן טוב ובשעת הבדלה יתנו עיניהם בכוס ובנר ונוהגין לשפוך מכוס של יין על הארץ קודם שסיים בפה"ג כדי שלא יהיה הכוס פגום וטעם השפיכה דאמרינן כל בית שלא נשפך בו יין כמים אין בו סימן ברכה ועושין כן לסימן טוב בתחלת השבוע גם שופכין מן הכוס לאחר הבדלה ומכבין בו הנר ורוחצים בו עיניו משום חיבוב המצוה:
HebrewBooksOrg_40733_page_105.pdf
(215.7 KiB) געווארן דאונלאודעד 26 מאל
אוועטאר
חוח בין השושנים
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4132
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 19, 2019 12:30 pm

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חוח בין השושנים »

געמבלער האט געשריבן:ווי איז די מקור צו די אינטרסאנטע מנהג פון געוויסע צו זיך קוקן די שפיגל פונעם פנים אינעם כוס פון הבדלה צווישן ברכת המבדיל און טרינקען און וואס איז די טעם?

אין ספר זכירה עמ' תקנו שטייט:

1.JPG
1.JPG (31.65 KiB) געזען 832 מאל


און אין די הערות דארט:

2.JPG
2.JPG (75.25 KiB) געזען 832 מאל
נזר הנבונים
שר חמישים ומאתים
תגובות: 302
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יאנואר 01, 2020 1:36 am

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נזר הנבונים »

א גאר אינטערסאנטע מנהג איז איינגעפירט ביי עדת הספרדים, "צו לאכן ביי הבדלה". דאכט זיך אז עס ווערט שוין געברענגט אין חיד"א.
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35242
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

Re: וואו איז דער מקור?....

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

געמבלער האט געשריבן:ווי איז די מקור צו די אינטרסאנטע מנהג פון געוויסע צו זיך קוקן די שפיגל פונעם פנים אינעם כוס פון הבדלה צווישן ברכת המבדיל און טרינקען און וואס איז די טעם?

אינטערעסאנט און מאדנע, אז א ברייט פארשפרייטער באקאנטער פריערדיגער מנהג רופט איר אינטערעסאנט.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
שרייב תגובה

צוריק צו “אוצר הידיעות”