וואו איז דער מקור?....

רייכע ידיעות און כללי התורה

די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד

Haklal
שר שלשת אלפים
תגובות: 3978
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך מארטש 02, 2016 11:24 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך Haklal »

ווי איז דער מקור אז מען זאל נישט נייען מוצ"ש?
האט איינער געהערט אז מען שניידט נישט האר מוצ"ש?
אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 15938
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קיקיון »

סידיראם האט געשריבן:די צווייטע שאלה איז שוין טאקע פארענטפערט. קיינער האט אבער נישט קיין ישוב אויף די מנהג פון טוישן די ניגון ביי לא תבושי? פארוואס פונקט דארט

דא האסט די א "טעאריע"
באחד מספרי המנהגים,("דברי קהילות") מלפני למעלה ממאה וחמשים שנה, שבו נאספו מנהגי פרנקפורט, המחבר כותב שאת "קבלת שבת" החזן היה אומר על "המגדל שקוראים שם בתורה" (=הבימה), ועל המנגינה של "לכה דודי" הוא כותב:
"ומנגן לכה דודי בניגון נאה, וכשמגיע למאמר 'בואי בשלום' פונה למערב ... ואם מנגן מן 'התעוררי' והלאה בניגון אחר, שב לנגן מן 'בואי בשלום' בניגון הראשון שלפני 'התעוררי' ... והטעם נראה לי, אחר שהזכיר המשורר בסוף ד' מאמרים שבראשם שמו 'שלמה', ביאת משיח ע"י בן ישי וכו', התלהב בלב שמח בד' מאמרים שבראשם אותיות 'הלוי', ואז ישיר 'התעוררי' וג' שאחריו ממעמד ישראל בעת הגאולה, ... אבל 'בואי בשלום', שהוא רק לקבל שבת, מנגנים בניגון הראשון הפשוט"
היוצא מדבריו: שהמנהג בפרנקפורט, לפני כמאתיים שנה, היה לשיר את חמשת הבתים הראשונים של לכה דודי במנגינה שקטה, והחל מ"התעוררי", לשיר (רשות ולא חובה) במנגינה עליזה ומלהיבה, ולחזור לשקטה ב"בואי בשלום".
היום המנהג, לומר "לכה דודי" בשירה, אך במעט קהילות אומרים את הפיוט בית בית, חזן וקהל ללא שירה, בהרבה מקומות, מחליפים ב"לא תבושי" את המנגינה שהחלו בה, ויש שמחליפים ב"והיו למשיסה" (ויז'ניץ).
יתכן שטעם החלפת המנגינה ב"לא תבושי" הוא, שבחצרות החסידים הונהג לשיר ב"לכה דודי" בשתי מנגינות: הראשונה שקטה והשניה מַרְש (שיר לכת) עליז (אפשר ששורש המנהג ב"דברי קהילות" הנזכר), והיות והמַרשים החסידיים הם, בד"כ, של שלשה בתים, והבית השני חוזר אחרי השלישי (א, ב, ג, ב), לכן התפתח המנהג להחליף המנגינה בארבעת בתי הפיוט האחרונים, החל מ"לא תבושי".
בתימן היה מנהג עתיק, שאת הבית "בואי בשלום" היו אומרים בריקוד
בכך הקדימו את ה"מניינים" בנוסח ר' שלמה קרליבך, ואפשר שמקור המנהג הוא בגמרא: "רבי חנינא הוה מרקד ואזיל, ואמר בואו ונצא לקראת כלה"
גם אני מצטרף לבקשתו של ידידני מבראונזוויל
ענגליש? נוצט דעם Left קנעפל


אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 15938
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קיקיון »

לכאורה האט געשריבן:וואו איז דער מקור פונעם "מדרש" אז ווען אידן האבן געזאגט נעשה ונשמע האט השי"ת געזאגט אויך איך וועל זיך אזוי פירן צו זיי, טרם יקראו ואני אענה?

ראה סוף העמוד
גם אני מצטרף לבקשתו של ידידני מבראונזוויל
ענגליש? נוצט דעם Left קנעפל


אוועטאר
קנאפער ידען
שר החסד
תגובות: 30746
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יאנואר 06, 2013 10:06 pm
לאקאציע: וואו ג-ט ב"ה וויל

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קנאפער ידען »

Haklal האט געשריבן:ווי איז דער מקור אז מען זאל נישט נייען מוצ"ש?

קוקט נישט אויס ווי עס איז דא אין הלכה, אפילו שפעטערדיגע.

געזען נאכברענגען אז דער מנהג ווערט געברענגט אין פסקי תשובות סימן ש סק"ו
האט איינער געהערט אז מען שניידט נישט האר מוצ"ש?

עס איז באקאנט ביי אסאך אבער ווערט אויך נישט דערמאנט אלץ הלכה. דער פשוט'ער הסבר (און אזוי האט הגר"ח קנייבסקי אויך געזאגט) איז פשוט אלץ ביזיון פארן שבת

און ענדליך שרייבט ר' שלמה קלוגער זצ"ל אין חכמת שלמה אויף אורח חיים (סימן תצג), "ובפרט דבזיון הוא שעל שבת לא יגלח, וביום א' אחר השבת יגלח."
"אייער צופרידנהייט, מיין הנאה." -מיך אליינס...

נישט אייביג קום איך אן צו אלעס, אויב איינער האלט איך קען בייהילפיג זיין פאר עפעס דא קען מען מיר צושיקן א לינק דערצו אין אימעיל [email protected]
אוועטאר
לכאורה
שר עשרים אלף
תגובות: 28117
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אקטאבער 20, 2009 2:43 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך לכאורה »

קיקיון האט געשריבן:
לכאורה האט געשריבן:וואו איז דער מקור פונעם "מדרש" אז ווען אידן האבן געזאגט נעשה ונשמע האט השי"ת געזאגט אויך איך וועל זיך אזוי פירן צו זיי, טרם יקראו ואני אענה?

ראה סוף העמוד

קוקט נישט אויס קיין מדרש, בלויז א תלמיד הבעש"ט

איך האב דא א ספר מאמרי תורה פון מאקאווער רב, ברענגט ער דאס בשם א מדרש. ער ברענגט אויך אז דער ספר באר משה טייטשט דערמיט עפעס.

אינטערסאנט, אז דעם זעלבן טייטש וואס דער שני המאורות זאגט אויף די מסורה פון ג' ונשמע, ברענגט ר' אפרים זצ"ל (מאקאווע) בשם דרשות מהרנ"א - מאגרוב
Haklal
שר שלשת אלפים
תגובות: 3978
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך מארטש 02, 2016 11:24 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך Haklal »

קנאפער ידען האט געשריבן:
Haklal האט געשריבן:ווי איז דער מקור אז מען זאל נישט נייען מוצ"ש?

קוקט נישט אויס ווי עס איז דא אין הלכה, אפילו שפעטערדיגע.

געזען נאכברענגען אז דער מנהג ווערט געברענגט אין פסקי תשובות סימן ש סק"ו
האט איינער געהערט אז מען שניידט נישט האר מוצ"ש?

עס איז באקאנט ביי אסאך אבער ווערט אויך נישט דערמאנט אלץ הלכה. דער פשוט'ער הסבר (און אזוי האט הגר"ח קנייבסקי אויך געזאגט) איז פשוט אלץ ביזיון פארן שבת

און ענדליך שרייבט ר' שלמה קלוגער זצ"ל אין חכמת שלמה אויף אורח חיים (סימן תצג), "ובפרט דבזיון הוא שעל שבת לא יגלח, וביום א' אחר השבת יגלח."


;l;p- ;l;p- ;l;p-
Haklal
שר שלשת אלפים
תגובות: 3978
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך מארטש 02, 2016 11:24 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך Haklal »

עסן וואס איז געווען אינטער א בעט כיס בתוך כיס מעג מען עסן?
דריידל
שר תשעת אלפים
תגובות: 9184
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 07, 2015 2:13 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך דריידל »

Haklal האט געשריבן:עסן וואס איז געווען אינטער א בעט כיס בתוך כיס מעג מען עסן?

ס'איז דא אן אשכול פאר שאלות אין הלכה
http://www.ivelt.com/forum/viewtopic.php?p=615#p615
כ'הא נישט קיין צייט יעצט; רוף מיך צוריק נאכמיטאג
Haklal
שר שלשת אלפים
תגובות: 3978
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך מארטש 02, 2016 11:24 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך Haklal »

שקויעך
יודל קליין
שר האלף
תגובות: 1273
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג דעצעמבער 07, 2014 11:10 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יודל קליין »

א שטילער איד האט געשריבן:
דער ערשטער מקור פשטות איז פון אלשי"ך הק'.
אבער אינטערעסאנט די ספרים שרייבן ודרשו חז"ל וכו'.


וואו איז דער מקור אז דרשו חז"ל מיינט נאר משנה, גמרא, מדרש, זהר וכדו'? ווער זאגט אז רמב"ם און אנדערע ראשונים און אלשי"ך הק' און אר"י הק' וכדו' קענען נישט ווערן אנגערופן חז"ל?
זה הקטן גדול יהי'
דריידל
שר תשעת אלפים
תגובות: 9184
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 07, 2015 2:13 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך דריידל »

יודל קליין האט געשריבן:
א שטילער איד האט געשריבן:
דער ערשטער מקור פשטות איז פון אלשי"ך הק'.
אבער אינטערעסאנט די ספרים שרייבן ודרשו חז"ל וכו'.


וואו איז דער מקור אז דרשו חז"ל מיינט נאר משנה, גמרא, מדרש, זהר וכדו'? ווער זאגט אז רמב"ם און אנדערע ראשונים און אלשי"ך הק' און אר"י הק' וכדו' קענען נישט ווערן אנגערופן חז"ל?


למאי נפק"מ אויב ראשונים און אחרונים ווערן גערופן חז"ל?
כ'הא נישט קיין צייט יעצט; רוף מיך צוריק נאכמיטאג
סידיראם
שר האלפיים
תגובות: 2191
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג דעצעמבער 03, 2015 1:04 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סידיראם »

יודל קליין האט געשריבן:
א שטילער איד האט געשריבן:
דער ערשטער מקור פשטות איז פון אלשי"ך הק'.
אבער אינטערעסאנט די ספרים שרייבן ודרשו חז"ל וכו'.


וואו איז דער מקור אז דרשו חז"ל מיינט נאר משנה, גמרא, מדרש, זהר וכדו'? ווער זאגט אז רמב"ם און אנדערע ראשונים און אלשי"ך הק' און אר"י הק' וכדו' קענען נישט ווערן אנגערופן חז"ל?


ערגעץ האב איך מיך לעצטנס באגעגנט מיט א לשון פון א ספר ווי ער שרייבט קלאר חז"ל אויף ראשונים. איך געדענק עס איז מיר טאקע געווען אינטערסאנט בשעת'ן דאס זעהן, אבער מען זעהט אז מען קען אויף זיי שרייבן חז"ל. איך האב עס ממש יעצט לעצטנס געזעהן, איך דארף מיך דערמאנען, איך וועל דאס בל"נ ברענגען ווען איך דערמאן זיך.
EXCLUSIVE COUPONS ON AMAZON FOR YOU NOW!!!!! http://amzn.to/2tHqNZZ
אוועטאר
גארגארפיק
שר האלף
תגובות: 1732
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 13, 2017 11:48 am
לאקאציע: עה.. איין מינוט... וואס האסטע געפרעגט? אה די ווילסט דווקא וויסן? עה... מאכסט זיכער א ווערטל נו שוין

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גארגארפיק »

וואו איז די מקור אז חמץ איז עצבות (חוץ ברסלב)
מודעה משמחת! נינידזשער (סטעיט פאליס) ראוד ספיד לימיט איז 55! שוין יאהרן לאנג....
[email protected]
מארמאראש
שר חמש מאות
תגובות: 531
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג פעברואר 05, 2016 8:57 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מארמאראש »

גארגארפיק האט געשריבן:וואו איז די מקור אז חמץ איז עצבות (חוץ ברסלב)


עי' בית אברהם סלאנים פרשת צו קצת מזה
ויש מאמר שמובא מכמה צדיקים שעצבות גרוע מחמץ...
פראהביטש
שר האלף
תגובות: 1893
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 15, 2017 7:01 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פראהביטש »

זאגט מיר אן אשכנזישע איד אז פרייטאג צונאכטס טינק ער נישט איין די המוציא אין זאלץ
ס'פשאט?
אוועטאר
משה כהן
שר חמש מאות
תגובות: 919
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך מאי 04, 2016 10:02 am
לאקאציע: געפינט זיך ב"ה אין א גוטן מצב, דערוילעם ווערט געבעטן ווייטער מתפלל צו זיין

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך משה כהן »

מארמאראש האט געשריבן:
גארגארפיק האט געשריבן:וואו איז די מקור אז חמץ איז עצבות (חוץ ברסלב)


עי' בית אברהם סלאנים פרשת צו קצת מזה
ויש מאמר שמובא מכמה צדיקים שעצבות גרוע מחמץ...

חתם סופר, רבי צדוק ועוד ועוד ועוד.
אויב זוכט איר פונקטליכע מראי מקומות, קענט איר זיך ווענדן אין אישי.
אוועטאר
גארגארפיק
שר האלף
תגובות: 1732
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 13, 2017 11:48 am
לאקאציע: עה.. איין מינוט... וואס האסטע געפרעגט? אה די ווילסט דווקא וויסן? עה... מאכסט זיכער א ווערטל נו שוין

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גארגארפיק »

משה כהן האט געשריבן:
מארמאראש האט געשריבן:
גארגארפיק האט געשריבן:וואו איז די מקור אז חמץ איז עצבות (חוץ ברסלב)


עי' בית אברהם סלאנים פרשת צו קצת מזה
ויש מאמר שמובא מכמה צדיקים שעצבות גרוע מחמץ...

חתם סופר, רבי צדוק ועוד ועוד ועוד.
אויב זוכט איר פונקטליכע מראי מקומות, קענט איר זיך ווענדן אין אישי.

יא כ'וויל
viewtopic.php?p=1623537#p1623537
מודעה משמחת! נינידזשער (סטעיט פאליס) ראוד ספיד לימיט איז 55! שוין יאהרן לאנג....
[email protected]
אוועטאר
פייערמאן
שר חמש מאות
תגובות: 730
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יוני 05, 2016 10:57 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פייערמאן »

פראהביטש האט געשריבן:זאגט מיר אן אשכנזישע איד אז פרייטאג צונאכטס טינק ער נישט איין די המוציא אין זאלץ
ס'פשאט?

מנהג החת"ס משום דלא שייך על כל קרבנך תקריב מלח.
http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... =&pgnum=29
סידיראם
שר האלפיים
תגובות: 2191
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג דעצעמבער 03, 2015 1:04 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סידיראם »

משה כהן האט געשריבן:
מארמאראש האט געשריבן:
גארגארפיק האט געשריבן:וואו איז די מקור אז חמץ איז עצבות (חוץ ברסלב)


עי' בית אברהם סלאנים פרשת צו קצת מזה
ויש מאמר שמובא מכמה צדיקים שעצבות גרוע מחמץ...

חתם סופר, רבי צדוק ועוד ועוד ועוד.
אויב זוכט איר פונקטליכע מראי מקומות, קענט איר זיך ווענדן אין אישי.


פארוואס נאר אין אישי. איך טאר נישט וויסן די מקור?
EXCLUSIVE COUPONS ON AMAZON FOR YOU NOW!!!!! http://amzn.to/2tHqNZZ
אוועטאר
משה כהן
שר חמש מאות
תגובות: 919
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך מאי 04, 2016 10:02 am
לאקאציע: געפינט זיך ב"ה אין א גוטן מצב, דערוילעם ווערט געבעטן ווייטער מתפלל צו זיין

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך משה כהן »

בסדר, דאס זענען די מקורות אויבן אויף וואס איך געדענק יעצט, אולי און א אנדערע געלעגנהייט וועלן מיר אי"ה ברענגען מער:

ראה בספר דברי דוד (אות ע"ז) שהרה"ק מטשורטקוב זי"ע אמר: משהו עצבות הוא יותר גרוע ממשהו חמץ, ע"כ.
און בעיקר ווערט גאס צוגעבערנגט פונעם גר"א און פון רבי זעליג ראובן בענגי'ס, אז א משהו חמץ איז נאר א דרבנן, אבער א משהו עצבות איז א דאורייתא.
און ווי גארגאפיק האט געשריבן טרעפן מיר דאס גאר א סאך אין די ספרי ברסלב למיניהם, הן פון רבי נחמן און פון רבי נתן זי"ע.
חמרא
שר חמש מאות
תגובות: 563
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 25, 2016 8:51 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חמרא »

משה כהן האט געשריבן:בסדר, דאס זענען די מקורות אויבן אויף וואס איך געדענק יעצט, אולי און א אנדערע געלעגנהייט וועלן מיר אי"ה ברענגען מער:

ראה בספר דברי דוד (אות ע"ז) שהרה"ק מטשורטקוב זי"ע אמר: משהו עצבות הוא יותר גרוע ממשהו חמץ, ע"כ.
און בעיקר ווערט גאס צוגעבערנגט פונעם גר"א און פון רבי זעליג ראובן בענגי'ס, אז א משהו חמץ איז נאר א דרבנן, אבער א משהו עצבות איז א דאורייתא.
און ווי גארגאפיק האט געשריבן טרעפן מיר דאס גאר א סאך אין די ספרי ברסלב למיניהם, הן פון רבי נחמן און פון רבי נתן זי"ע.

אבער וואס איז די שייכות? זאל זיין עס איז ערגער, כלאי הכרם איז ערגער ווי שעטנז, אבער עס האט גארנישט איינס מיטן אנדערן. אפשר האט מען געדארפט האבן עצבות מיט א קרבן תודה??? ס׳האט דאך געדארפט האבן חמץ
אוועטאר
זענדל
שר האלף
תגובות: 1225
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 02, 2014 5:41 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך זענדל »

חמרא האט געשריבן:
משה כהן האט געשריבן:בסדר, דאס זענען די מקורות אויבן אויף וואס איך געדענק יעצט, אולי און א אנדערע געלעגנהייט וועלן מיר אי"ה ברענגען מער:

ראה בספר דברי דוד (אות ע"ז) שהרה"ק מטשורטקוב זי"ע אמר: משהו עצבות הוא יותר גרוע ממשהו חמץ, ע"כ.
און בעיקר ווערט גאס צוגעבערנגט פונעם גר"א און פון רבי זעליג ראובן בענגי'ס, אז א משהו חמץ איז נאר א דרבנן, אבער א משהו עצבות איז א דאורייתא.
און ווי גארגאפיק האט געשריבן טרעפן מיר דאס גאר א סאך אין די ספרי ברסלב למיניהם, הן פון רבי נחמן און פון רבי נתן זי"ע.

אבער וואס איז די שייכות? זאל זיין עס איז ערגער, כלאי הכרם איז ערגער ווי שעטנז, אבער עס האט גארנישט איינס מיטן אנדערן. אפשר האט מען געדארפט האבן עצבות מיט א קרבן תודה??? ס׳האט דאך געדארפט האבן חמץ

עטרת ישועה פרשת ויקרא:
לא תאפה חמץ לא תעשה זאת בטבע הזקנים אשר טבעם נוטה לעצבות כנ"ל, וזה מרומז בתיבת חמץ כי החימוץ בא לעיסה מחמת שנתישנה ונשארה בלי התעסקות כמו טבע הזקנים. גם העצבות אשר גברה לעת הזקנה מחמת זכרו יום פקודתו ואימות מות נפלו עליו.....
"וְכָל הֶחָרָשׁ וְהַמַּסְגֵּר לֹא נִשְׁאַר זוּלַת דַּלַּת עַם הָאָרֶץ"
אוועטאר
גארגארפיק
שר האלף
תגובות: 1732
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יוני 13, 2017 11:48 am
לאקאציע: עה.. איין מינוט... וואס האסטע געפרעגט? אה די ווילסט דווקא וויסן? עה... מאכסט זיכער א ווערטל נו שוין

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גארגארפיק »

זענדל האט געשריבן:
חמרא האט געשריבן:
משה כהן האט געשריבן:בסדר, דאס זענען די מקורות אויבן אויף וואס איך געדענק יעצט, אולי און א אנדערע געלעגנהייט וועלן מיר אי"ה ברענגען מער:

ראה בספר דברי דוד (אות ע"ז) שהרה"ק מטשורטקוב זי"ע אמר: משהו עצבות הוא יותר גרוע ממשהו חמץ, ע"כ.
און בעיקר ווערט גאס צוגעבערנגט פונעם גר"א און פון רבי זעליג ראובן בענגי'ס, אז א משהו חמץ איז נאר א דרבנן, אבער א משהו עצבות איז א דאורייתא.
און ווי גארגאפיק האט געשריבן טרעפן מיר דאס גאר א סאך אין די ספרי ברסלב למיניהם, הן פון רבי נחמן און פון רבי נתן זי"ע.

אבער וואס איז די שייכות? זאל זיין עס איז ערגער, כלאי הכרם איז ערגער ווי שעטנז, אבער עס האט גארנישט איינס מיטן אנדערן. אפשר האט מען געדארפט האבן עצבות מיט א קרבן תודה??? ס׳האט דאך געדארפט האבן חמץ

עטרת ישועה פרשת ויקרא:
לא תאפה חמץ לא תעשה זאת בטבע הזקנים אשר טבעם נוטה לעצבות כנ"ל, וזה מרומז בתיבת חמץ כי החימוץ בא לעיסה מחמת שנתישנה ונשארה בלי התעסקות כמו טבע הזקנים. גם העצבות אשר גברה לעת הזקנה מחמת זכרו יום פקודתו ואימות מות נפלו עליו.....

שכח
מודעה משמחת! נינידזשער (סטעיט פאליס) ראוד ספיד לימיט איז 55! שוין יאהרן לאנג....
[email protected]
פלאחותיך
שר חמש מאות
תגובות: 806
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 10, 2014 1:57 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פלאחותיך »

פלאחותיך האט געשריבן:איז בכלל דא אן ענין צו האבן א מנין ביום היארצייט אויפן פעלד ביים קבר צו זאגן א קדיש?

אוודאי אז עס קומט אויס אז א מנין איז דארט אין מען זאגט תהלים זאגט מען שוין אויך א קדיש, אבער איז בכלל דא אן ענין צו האבן א מנין אויפן פעלד ביים קבר צו זאגן תהלים?

אויב יא ווי איז דער מקור?
אז ס'גייט ניט ווי עס וויל זאך, זאל זיך ווילן ווי ס'גייט זאך
אוועטאר
זענדל
שר האלף
תגובות: 1225
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 02, 2014 5:41 am

איז דען דא א פריערדיגע מקור צו דעם??

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך זענדל »

דער בני יששכר שרייבט אין דרך פקודיך לא תעשה לד. מה שקבלנו מרבותינו בפסוק נפשי יצאה בדברו, "שיש שיעור לאדם כמה ידבר כל ימי חייו, ואם ירבה לדבר שלא במקום מצוה, ממעט החיות של שונאי ישראל", אם כן בוודאי זה בכלל אביזרייהו דלא תרצח, עיין שם.
איז דא א מקור פון פריערדיגע אויף דעם?
(ס'קען זיין א רמז אין זוהר??)
"וְכָל הֶחָרָשׁ וְהַמַּסְגֵּר לֹא נִשְׁאַר זוּלַת דַּלַּת עַם הָאָרֶץ"
שרייב תגובה

צוריק צו “אוצר הידיעות”