וואו איז דער מקור?....

רייכע ידיעות און כללי התורה

די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד

אוועטאר
המחפש
שר מאה
תגובות: 203
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יאנואר 19, 2016 5:40 pm
פארבינד זיך:

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך המחפש »

קאווליר האט געשריבן:מקור צו צינדן ליכט ביים עמוד?? (איך רעדט נישט פין לעילוי נשמת יארצייט אדער אבל בתוך יב )


אויב איז די שאלה בעצם איבער ליכט אין ביהמ"ד, דאס ווערט געברענגט אין גמרא ובשו"ע וקצת מזה להלן:

רמב"ם יד החזקה הלכות תפלה ונשיאת כפים פרק יא
(ה) בתי כנסיות ובתי מדרשות נוהגין בהן כבוד ומכבדים אותן ומרביצין אותן ונוהגין כל ישראל בספרד ובמערב בשנער ובארץ הצבי להדליק עששיות בבתי כנסיות ולהציע בקרקען מחצלאות כדי לישב עליהם ובערי אדום יושבין בה על הכסאות:


טור אורח חיים סימן קנא
ונוהגים בהן כבוד לכבדן ולרבצן ונוהגים בכל המקומות להדליק בהן נרות לכבדן.


בית יוסף על או"ח סימן תקיד
דבכל שעה שיש נרות דולקות בבית הכנסת הוא כבוד בית ה'.


שו"ע אורח חיים - סימן תקיד
(ה) נר של בטלה, דהיינו שאינו צריך לו, אסור להדליקו; אבל של בית הכנסת לא חשיב של בטלה ומותר להדליקו אפי' בי"ט שני אחר מנחה, ואין בזה משום מכין לחול, שהרי בהדלקתו יש מצוה לאותה שעה. ולתקן הפתילות והעששיות בי"ט אחר מנחה, אם רוצה להדליק בו ביום, מותר; ואם לאו, אסור:

כל בו - סימן יז
וכתב הרבי אשר ז"ל נהגו כל העולם להדליק נר בבית הכנסת קודם שיכנס אדם שם להתפלל ונראה בעיני כי טעם המנהג הזה משום הא דאמרינן בברכות עשרה קדמא שכינה ואתיא, על כן צריך להדליק הנר ולהקדים, ועוד מפני שכן היו עושין במקדש, וגם נהגו כל ישראל שלא להדליק נר מנר בית הכנסת משום דהוקצה למצותו הוקצה לאיסורו, ומצאתי בספר ילמדנו בפרשת בהעלתך אע"פ שהקרבנות בטלו הנרות לא בטלו שמעינן מהא שהקדש מנהג נהגו בהם, ושמענו שהקדמונים ז"ל נהגו בהם איסור גדול ואין מניחין להדליק מהן אפילו לכתוב או ללמוד עכ"ל, ואין מחשבין בהם אלא חשבונות של מצוה כגון קופה של צדקה ופדיון שבויים וכיוצא בהן, ואין מספידין בהן אלא הספד של רבים כגון שהיה שם הספד גדולי העיר שכל העם מתקבצים ובאים בגללם:


שערי תשובה - סימן רסג
[א] נר יפה - עיין בה"ט ועיין בשו"ת בית יעקב שכתב שיש נוהגין להדליק ב' נרות קודם קבלת שבת על הבימה ומכבדין אחד שידליק ואחר הדלקה מעמיד אותם השמש לפני העמוד במקום שמתפללים וכתב שיש למחות שלא לעשות כן דאף באותו בית אין להוליכו ממקום זה למקום אחר כמ"ש בסעיף יו"ד בהג"ה ואפילו בנרות בהכ"נ ע"ש ועיין בבר"י סימן תרע"ה באורך בענין זה:


מטה אפרים - סימן תרכה
(לט) נוהגים שבערב יום טוב קדם תפלת המנחה, אין מדליקין רק הנרות העומדים לפני העמוד, שהם נרות המיחדים להיות דולקים בעת התפלה. ושאר הנרות שבמנורות ופמוטות שבבית הכנסת, אין מדליקין אותם עד שמגיע זמן תפלת ערבית מדליקין אותן. ומכל מקום יש להדליק כמו חצי שעה קדם חשכת לילה:
זבחי צדק
שר האלף
תגובות: 1355
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יאנואר 10, 2017 7:41 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך זבחי צדק »

מַחְכִּימַת פֶּתִי האט געשריבן:איז דא א מקור צו דעם, אז א פסול אין מזוזות ותפילין האבן א דירעקטע שייכות צו ברענגען א קראנקהייט אדער א צרה צום מענטש (אייגענטומער)?
ס'זענען באקאנט אזויפיל מעשיות פון קדושים וצדיקים וועלכע האבן געהייסן בודק זיין תפילין ומזוזות בי חולאים וכו' און מ'האט געטראפן א פסול, און נאכן פארעכטן זענען זיין געהאלפן געווארן.
ווייסט איינער מקורות הקודמים?

עי' מנחות לב ע"ב מזוזה שתלאה במקל סכנה ואין בה מצוה, רש"י דהסכנה שאין הבית משתמר ע"י המצוה עיי"ש ועיי"ש בתוס' בענין העושה תפלתו עגולה
רבי משה
שר חמישים ומאתים
תגובות: 293
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מאי 20, 2014 9:56 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך רבי משה »

קאווליר האט געשריבן:
תחשוב טוב האט געשריבן:
הצעיר באלפי האט געשריבן:וואס איז די מוקר זיך נישט צו שערען די האר מוצאי שב"ק ?

כמדומה איז להלכה נישט קיין פראבלעים אבל משום כבוד שבת לא נראה לעשות כן, הגר"ש קלוגר זצ"ל בחכמת שלמה על אורח חיים (סימן תצג) שכתב, "ובפרט דבזיון הוא שעל שבת לא יגלח, וביום א' אחר השבת יגלח", יעויין שם.

ערגעץ געזעהן די זעלבע אויף די נעגל ומשום האי טעמא
(געדענק נישט ווי)

נעגל שטייט אין מג"א סי ר"ס
רבי משה
שר חמישים ומאתים
תגובות: 293
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מאי 20, 2014 9:56 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך רבי משה »

נודה לך האט געשריבן:איז דא וואס שערן זיך בכלל נישט ביינאכט?

ראיתי בספר מרא דשמעתתא שרבינו זצ"ל (רמ"א) לא הקפיד ע"ז ואכן נהג לגלוח בלילה
הצעיר באלפי
שר חמש מאות
תגובות: 698
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג יולי 15, 2016 11:13 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך הצעיר באלפי »

רבי משה האט געשריבן:
קאווליר האט געשריבן:
תחשוב טוב האט געשריבן:
הצעיר באלפי האט געשריבן:וואס איז די מוקר זיך נישט צו שערען די האר מוצאי שב"ק ?

כמדומה איז להלכה נישט קיין פראבלעים אבל משום כבוד שבת לא נראה לעשות כן, הגר"ש קלוגר זצ"ל בחכמת שלמה על אורח חיים (סימן תצג) שכתב, "ובפרט דבזיון הוא שעל שבת לא יגלח, וביום א' אחר השבת יגלח", יעויין שם.

ערגעץ געזעהן די זעלבע אויף די נעגל ומשום האי טעמא
(געדענק נישט ווי)

נעגל שטייט אין מג"א סי ר"ס


עיינתי במג"א סי' ר"ס אין איך האב נישט געזעהן אז ער זעגט נישט צו שניידען ביום ראשון בשבוע, אדער מוצש"ק, נאר ער זאגט אז בכלל איז כדי צו שניידען לכבוד שבת אין נישט רין די אנדערע טעג פונעם וואך, אבער ער איז בכלל נישט מדגיש זונטאג !
אוועטאר
למעלה משבעים
שר עשרת אלפים
תגובות: 12394
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך למעלה משבעים »

המחפש האט געשריבן:מ'דארף פרעגן די עלטערע מלמדים די קבלת אבות אויף די אלע סארטן זאכן וואס מ'זאגט פאר די קינדער, וואס האט נישט קיין ריכטיגע מקור, למשל ווען מ'טראגט די קינד צו זאגן א"ב, פירן זיך אסאך עלטערע מלמדים אראפצוווארפן העכער די קינדס קעפעלע, צוקערלעך, און מ'זאגט אז ס'פאלט פון הימל, ווייל מ'לערנט די הייליגע תורה.
למשל מ'טאר נישט גיין אויפן טיש ווייל שלחן דומה למזבח...

viewtopic.php?p=799921#p799921
אוועטאר
מחצית
שר העשר
תגובות: 41
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג נאוועמבער 30, 2015 2:23 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מחצית »

המחפש האט געשריבן:מ'דארף פרעגן די עלטערע מלמדים די קבלת אבות אויף די אלע סארטן זאכן וואס מ'זאגט פאר די קינדער, וואס האט נישט קיין ריכטיגע מקור, למשל ווען מ'טראגט די קינד צו זאגן א"ב, פירן זיך אסאך עלטערע מלמדים אראפצוווארפן העכער די קינדס קעפעלע, צוקערלעך, און מ'זאגט אז ס'פאלט פון הימל, ווייל מ'לערנט די הייליגע תורה.
למשל מ'טאר נישט גיין אויפן טיש ווייל שלחן דומה למזבח...

viewtopic.php?f=3&t=32818
אוועטאר
וואס עפעס?
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4102
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 05, 2014 11:31 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך וואס עפעס? »

וואו איז די מקור נישט צו פארבן די אויגן בחזל ובהלכה?
עזריאל
שר מאה
תגובות: 100
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 09, 2017 12:22 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך עזריאל »

בכלל נישט צו פארבן?
אוועטאר
ניס קראכער
שר שמונת אלפים
תגובות: 8838
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 26, 2016 5:36 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ניס קראכער »

וואס עפעס? האט געשריבן:וואו איז די מקור נישט צו פארבן די אויגן בחזל ובהלכה?

די גמרא זאגט דאך אז איינע פון די עבירות פארן חורבן
איז געווען שמירן די אויגן
א הארטע ניסל קען מען צוקראכן, א ווייכע ניסל נישט! ער ווערט צוקוועטשט!
אוועטאר
וואס עפעס?
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4102
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 05, 2014 11:31 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך וואס עפעס? »

ניס קראכער האט געשריבן:
וואס עפעס? האט געשריבן:וואו איז די מקור נישט צו פארבן די אויגן בחזל ובהלכה?

די גמרא זאגט דאך אז איינע פון די עבירות פארן חורבן
איז געווען שמירן די אויגן


ווערט אזוי אנגענומען להלכה לאיסור אין שו"ע?
אויב יא איז די איסור נאר אויפן אויגן אדער אויפן גאנצע פנים?
דריידל
שר תשעת אלפים
תגובות: 9191
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 07, 2015 2:13 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך דריידל »

איך זעה אויף די בילדער פון באזיכען בבית האדמורי"ם, און אסאך פירן זיך אזוי ווען א אדם חשוב קומט צו א שמחה, אז מ'גרייט צו א רינדיכיגע קעיק (טורט).
איז דא אן ענין ס'זאל זיין דוקא רינדעכיג?
כ'הא נישט קיין צייט יעצט; רוף מיך צוריק נאכמיטאג
אוועטאר
חוקר
שר חמש מאות
תגובות: 942
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג סעפטעמבער 12, 2008 2:52 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חוקר »

ניס קראכער האט געשריבן:
וואס עפעס? האט געשריבן:וואו איז די מקור נישט צו פארבן די אויגן בחזל ובהלכה?

די גמרא זאגט דאך אז איינע פון די עבירות פארן חורבן
איז געווען שמירן די אויגן

מסכת? דף?
טראכט גוט וועט זיין גוט !!!!!
אוועטאר
ניס קראכער
שר שמונת אלפים
תגובות: 8838
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 26, 2016 5:36 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ניס קראכער »

חוקר האט געשריבן:
ניס קראכער האט געשריבן:
וואס עפעס? האט געשריבן:וואו איז די מקור נישט צו פארבן די אויגן בחזל ובהלכה?

די גמרא זאגט דאך אז איינע פון די עבירות פארן חורבן
איז געווען שמירן די אויגן

מסכת? דף?

שטייט אסאך פלעצער
איין פלאץ האמיר געלערנט אין יסודי התורה יענע וואך
מסכת יומא דף ט: דאכציך מיר
א הארטע ניסל קען מען צוקראכן, א ווייכע ניסל נישט! ער ווערט צוקוועטשט!
קאווליר
שר חמישים ומאתים
תגובות: 411
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 10, 2017 2:06 pm
לאקאציע: בין שבעים זאבים

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קאווליר »

חוקר האט געשריבן:
ניס קראכער האט געשריבן:
וואס עפעס? האט געשריבן:וואו איז די מקור נישט צו פארבן די אויגן בחזל ובהלכה?

די גמרא זאגט דאך אז איינע פון די עבירות פארן חורבן
איז געווען שמירן די אויגן

מסכת? דף?

שבת
אלע אנטיסעמיטישע אטאקעס זענען די ציונים ימ"ש שולדיג
קאווליר
שר חמישים ומאתים
תגובות: 411
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 10, 2017 2:06 pm
לאקאציע: בין שבעים זאבים

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קאווליר »

חוקר האט געשריבן:
ניס קראכער האט געשריבן:
וואס עפעס? האט געשריבן:וואו איז די מקור נישט צו פארבן די אויגן בחזל ובהלכה?

די גמרא זאגט דאך אז איינע פון די עבירות פארן חורבן
איז געווען שמירן די אויגן

מסכת? דף?

שבת סב: (לכוראה)
לעצט פארראכטן דורך קאווליר אום מאנטאג יאנואר 01, 2018 2:08 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
אלע אנטיסעמיטישע אטאקעס זענען די ציונים ימ"ש שולדיג
אוועטאר
ויתן לך
שר חמשת אלפים
תגובות: 5189
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 03, 2011 4:35 pm
לאקאציע: ביים סידור'ל פאר הבדלה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ויתן לך »

דף ס"ב ע"ב
אבער דארט שטייט דהוה מלאן כוחלא לעינייהו ומרמזן אבער אין יומא ט' ע"ב שטייט נישט די ווארט ומרמזן

פון די אנדערע זייט איז דא אסאך גמרות אז מפלעגט זיך אמאל שמירן די אויגן.
אוועטאר
וואס עפעס?
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4102
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 05, 2014 11:31 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך וואס עפעס? »

ויתן לך האט געשריבן:דף ס"ב ע"ב
אבער דארט שטייט דהוה מלאן כוחלא לעינייהו ומרמזן אבער אין יומא ט' ע"ב שטייט נישט די ווארט ומרמזן

פון די אנדערע זייט איז דא אסאך גמרות אז מפלעגט זיך אמאל שמירן די אויגן.


ווי איז דא גמרות פארקערט?
און וויאזוי ווערט געברענגט אין שו"ע?
אשדוד
שר חמש מאות
תגובות: 530
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג דעצעמבער 17, 2017 12:30 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אשדוד »

וואס עפעס? האט געשריבן:
ויתן לך האט געשריבן:דף ס"ב ע"ב
אבער דארט שטייט דהוה מלאן כוחלא לעינייהו ומרמזן אבער אין יומא ט' ע"ב שטייט נישט די ווארט ומרמזן

פון די אנדערע זייט איז דא אסאך גמרות אז מפלעגט זיך אמאל שמירן די אויגן.


ווי איז דא גמרות פארקערט?
און וויאזוי ווערט געברענגט אין שו"ע?

הרב פאלק פון געיטסהעט אין זיין ספר לבושה של תורה ח"ב פרק סז האט ער אגאנצע אריכות וועגן דעם פון אלע מקורות פון חז"ל מיט א פסק הלכה
הסרפד
שר שלשת אלפים
תגובות: 3664
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך סעפטעמבער 07, 2011 9:36 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך הסרפד »

אין המצניע אין מס' שבת למשל (כוחל עין אחת) און בכלל יעדען ארט וואו עס ווערט דערמאנט כוחלא.
אוועטאר
ויתן לך
שר חמשת אלפים
תגובות: 5189
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 03, 2011 4:35 pm
לאקאציע: ביים סידור'ל פאר הבדלה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ויתן לך »

אויך אין כתובות לא כחל ולא שרק וכו'', אין בסוגיא דריש כתובות ביי א כלה וואס איז א אבלה
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35253
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

וואס עפעס? האט געשריבן:וואו איז די מקור נישט צו פארבן די אויגן בחזל ובהלכה?

כתובות דף ע"ב ע"ב ד"ה בטווה, שו"ע אהע"ז קט"ו סעיף ד'.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
זידיטשויבער
אנשי שלומינו
תגובות: 5
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך פעברואר 01, 2017 8:44 am

וואס איז די מקור אז דריי טעג פאר און נאך די יארצייט האט א חשיבות

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך זידיטשויבער »

וואס איז די מקור אז דריי טעג פאר און נאך די יארצייט האט א חשיבות
דריידל
שר תשעת אלפים
תגובות: 9191
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 07, 2015 2:13 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך דריידל »

כ'הא נישט קיין צייט יעצט; רוף מיך צוריק נאכמיטאג
אויפריכטיג
שר שלשת אלפים
תגובות: 3445
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג דעצעמבער 16, 2008 8:10 pm
לאקאציע: ביים געפילטערטן קאמפיוטער

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אויפריכטיג »

זידיטשויבער האט געשריבן:וואס איז די מקור אז דריי טעג פאר און נאך די יארצייט האט א חשיבות

דער מנחת אלעזר מאכט עס שטארק אוועק
שרייב תגובה

צוריק צו “אוצר הידיעות”