פערזענליכע אשכול: אריינגבאמפט! זאכן וואס איך האב באגעגענט ביים לערנען, וואס איז מיר געווען א חידוש.

[היימישער הייקער]

די תורה רופט אן די טאג פון מתן תורה מיט'ן נאמען 'יום הקהל' (דברים י"ח ט"ז)

[היימישער הייקער]

די נביא סטראשעט די יודן אז אויב וועלן זיי אוועק גיין פונעם אויבירשטן, וועלן זיי נישט האבן נישט קיין עבודת השם און נישט קיין עבודה פאר ע"ז. קוקט עפעס אויס ווי א שטראף אז מען האט ניטאמאל קיין ע"ז אויך נישט. אינטערסאנט. הושע ג' ד'

[היימישער הייקער]

ווען מען גייט אין מלחה דארף מען אויפבויען א שנאה צום צד שכנגד און נישט האבן קיין שום רחמנות אויף זיי. רש"י דברים כ' א'.

[היימישער הייקער]

דער אויבירשטער איז נישט אינטערסירט אין די וואס ווילן זיין 'קאנעקטעד', אבער האנדלען נישט ערליך, און לאזן אפ די 'משפטים'. זעהט אויס אז דאס איז נישט קיין פרישע מכה! ישעי' נ"ח ד'.

[היימישער הייקער]

פשט אין די לשון 'קורי עכביש' ישעי' נ"ט ה'.

[היימישער הייקער]

עס קען זיין אמאל וואס איינער קוקט נישט אויף פרויען וועגן זיין יראת שמים, און דאך גנב'ט ער אריין א בליק פון די זייט. ליקוטי מוהר"ן סי' קכח.

[היימישער הייקער]

א הפלא'דיג משל וואס ברענגט ארויס אז א מענטש וואס איז איינגעזינקן אין הבלי עולם הזה, זעט נישט קיין רוחניות. פונקט ווי ווען מען האלט א קליינע מטבע פאר די אויגן, קען עס פארשטעלן א גרויסע בארג מילאנען מאל גרעסער. ליקוטי מוהר"ן סי' קל"ד.

[היימישער הייקער]

דורך שריפט קען מען דערקענען די נפש אין די פנימיות פונעם מענטש (גראפילאגיע) ליקוטי מוהר"ן סי' קע"ג.

[היימישער הייקער]

אויב מען טרינקט נישט קיין וויין, קען זיין א סכנה אז מען וועט ווערן שוואך און שטארבן. נזיר פ"ט מ"א.

[היימישער הייקער]

'לו' קען מיינען 'ניין,' און 'לא' קען מיינען 'צו אים'. פארקערט ווי געווענליך. סוטה פ"ה מ"ה.

[היימישער הייקער]

אויב איינער דארף גיין צו א דין תורה, איז דאס א שטראף און א נקמה וואס די תורה איז זיך נוקם אין אים. ליקוטי מוהר"ן סי' ר"פ.

[היימישער הייקער]

עס איז דא פסוק וואס האט אלע אלף בית אין דעם! (יחזקאל י"ז ט' עי' רש"י שם)

גם בתורה יש, כמדומה בפרשת המן

וואלט טאקע געווען אינטרעסאנט צו וויסן. דארט אין יחזקאל שרייבט עס רש"י ארויס אויפן פלאץ.

[געלט גייער]

ס'דא א מחלו' אויב מועד קטן קימט פאר חגיגה, צו פאקערט.

[געוואלדיג]

אחרון של פסח איז געווען א יום טוב ביי כלל ישראל נאך מימי אברהם אפצוצייכענען דעם טאג וואס מ'האט גע'מל'ט יצחק
)דרשות חתם סופר על אחרון של פסח)

אז מען רעדט פון אחרון של פסח,

זאגט ער אויך, אז מען וועט פארווען אחרון של פסח אויך ווען משיח וועט קומען אלס א שכר צום גלות.

[נו גוט נו שוין]

די מצוה פון תוכחה גייט נאר אן אויף חברים און נאנטע! (תניא פ' ל"ב ע"פ התנדב"א)

א גאר וויכטיגע שטיקל דארט צום סוף פרק לב
נאך א שורה וואס האט מיר זייער געכאפט דארט איז:
והן לא, לא הפסיד שכר מצות אהבת רעים

[זאנווידיענס]

נקמה גייט נאר אן ביי דיני ממונות.

[חייםדערבעקער]

משנה אין מעשר שני וואס ראט לכתחלה צו מאכן הערמה צו געבן די מעשר שני, אדער דאס געלט וואס מען נוצט אויף אויסצולייזן, פאר א פרעמדן, און אזוי זיך פטר'ן פון צולייגן דעם חומש, וואס מען דארף צולייגן ביים אויסלייזן אייגענע מעשר שני מיט'ן אייגן געלט, איי ווי מעג מען דאס טאן לכתחלה, זאגן מפרשים, דוכט זיך דער ברטנורה, ווייל ביי מעשר שני שטייט ארויס דעם ענין פון א ברכה, און אז מען קומט אפ ביליג איז עס א ברכה

[נו גוט נו שוין]

ברכת האילנות מאכט מען נישט שבת ויו"ט. כף החיים סי’ רכ"ו

[נו גוט נו שוין]

סאיז כדאי צו גיין מיט א גרויסע עולם מאכן די ברכה, און דוקא מקיר העיר וחוצה דאס הייסט אויפן פעלד. שם כף החיים

[נו גוט נו שוין]

די ברכה איז גרויסע תיקון פאר די נשמות לבררם אין היינו טעמא(אדער נאר א סניף) פארוואס מ’זאגט עס נישט שבת ויו"ט אלץ בורר. שם כף החיים

[נו גוט נו שוין]

חודש אייר איז מסוגל לרפואה ווייל דעמאלס האט די מן אנגעהויבן פאלן. בני יששכר חודש אייר מאמר א

[נו גוט נו שוין]

די סיבה פארוואס מ’קען מאכן א פסח שני חודש אייר איז, ווייל ניסן איז בינה, אין אייר חכמה, והן תרין רעין דלא מתפרשין, איז אויב קען מען ניסן מאכן א קרבן פסח, איז די זעלבע מיט אייר. בני"ש שם

[היימישער הייקער]

עס קומט א שטראף פאר דער וואס גזל'ט פון זיין חבר, ווייל דורך דעם וועט זיין חבר נישט זיין בשמחה, און ער וועט נישט קענען משמח זיין די ב"ב! מיכה ב' ט' עי' רש"י

[היימישער הייקער]

אויפן באקאנטן פסוק 'תתן אמת ליעקב, חסד לאברהם' לייגט די תרגום אויך צו יצחק. זייער אונטערסאנט. מיכה ז', כ'.

[היימישער הייקער]

ווען דער אויבירשטער שיקט פיילן אויף זיינע פיינט, גייען די יודן מיט די לעכטיקייט פון יענע פיילן. און אנדערע ווערטער, די צרות פון די גוים זענען א לייכט טורעם פאר די יודן. חבקוק ג' י"א