אשכול פון היכי תמצא....

הפוך בה דכולה בה

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

אוועטאר
msp
שר עשרת אלפים
תגובות: 18003
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
לאקאציע: בין גברא לגברא

תגובהדורך msp » פרייטאג נובעמבער 14, 2014 3:54 am

פיין
שכוח!
חכלילי עינים מיין ולבן שנים מחלב

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 13862
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » דאנארשטאג נובעמבער 20, 2014 8:39 am

משה איז מחיוב מכבד זיין בערל
קען קומען איטשע און זאגען "פעלט נישט"
און משה איז טאקע פטור (נישט אלס א הוראת חכם)

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 13862
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » דאנארשטאג נובעמבער 20, 2014 1:29 pm

53884
קיקיון האט געשריבן:משה איז מחיוב מכבד זיין בערל
קען קומען איטשע און זאגען "פעלט נישט"
און משה איז טאקע פטור (נישט אלס א הוראת חכם)

די זאך איז נישט אזוי פשוט ווי דער "מחדד" לייגט עס אראף
וועלען די פאר נייגעריגע מוזען ווארטען ביז איך וועל נאך אביסעל בלעטערען

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 13862
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » דאנארשטאג נובעמבער 20, 2014 6:25 pm

5390
קיקיון האט געשריבן:משה איז מחיוב מכבד זיין בערל
קען קומען איטשע און זאגען "פעלט נישט"
און משה איז טאקע פטור (נישט אלס א הוראת חכם)


דער רמ"א אין דרכי משה ר"מ
ובתשובת מהרי״ק ובהשגות הרמב״ן שהשיג על ספר המצות שחיבר הרמב״ם [ריש שורש ב]
משמע הא דחייב לכבד אשת אביו או אחיו הגדול היינו משום כיבוד אביו.
וצ״ע לפ״ז אם אביו יוכל למחול על כבודו ועיי״ש

דער מנחת חינוך מצוה כ"ג שרייבט
Capture.GIF

שו"ת רעק"א ס"ח
Capture.GIF

די מלקטים צייכענען צו א ברכי יוסף וואס שרייבט אז א סאך ראשונים האלטען
אז כבוד אחיו איז א חיוב פאר זיך נישט כבוד אביו

הרה"ג רי"ד הארפענעס שליט"א אין ויברך דוד פסק'ט ניט זעט אויס ווי צ"ע

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 13862
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » זונטאג נובעמבער 23, 2014 5:01 pm

54011
א פעולה אסורה וואס ווערט מותר ווען מען לערנט די הלכה דערפין

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 13862
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » מאנטאג נובעמבער 24, 2014 8:59 am

קיקיון האט געשריבן:54040
א פעולה אסורה וואס ווערט מותר ווען מען לערנט די הלכה דערפין

נו??
אן אפענער מחבר און או"ח

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 13862
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » מאנטאג נובעמבער 24, 2014 12:31 pm

קיקיון האט געשריבן:
קיקיון האט געשריבן:5046
א פעולה אסורה וואס ווערט מותר ווען מען לערנט די הלכה דערפין

נו??
אן אפענער מחבר און או"ח

דריי ציורים
אויף אלע 3 קען מען זאגען ר"ל
איינס איז אין יו"ד

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 13862
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » מאנטאג נובעמבער 24, 2014 3:12 pm

קיקיון האט געשריבן:
קיקיון האט געשריבן:
קיקיון האט געשריבן:5046
א פעולה אסורה וואס ווערט מותר ווען מען לערנט די הלכה דערפין

נו??
אן אפענער מחבר און או"ח

דריי ציורים
אויף אלע 3 קען מען זאגען ר"ל
איינס איז אין יו"ד


מותר לקרות במה מדליקין לאור הנר שהרי הוא מזכיר איסור שבת ואיך ישכח
סימן ער"ה
(א בלעק אוט איז אזוי ב'טעמט ?)

תשעה באב הלכות תשעה באב למעשה

אָבֵל מותר לקרות באיוב ובקינות ובדברים הרעים שבירמיה ובהלכות אבלות
יו"ד סימן תקנ"ד

אוועטאר
למעלה משבעים
שר עשרת אלפים
תגובות: 10820
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

תגובהדורך למעלה משבעים » מיטוואך נובעמבער 26, 2014 6:59 pm

איפא תמצא, די מחבר גיבט א ברכה אויף הצלחה.

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 13862
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » מיטוואך נובעמבער 26, 2014 8:31 pm

למעלה משבעים האט געשריבן:איפא תמצא, די מחבר גיבט א ברכה אויף הצלחה.

וועלכען חלק?
ער ניצט דאס וואס ווארט הצלחה? אדער "אויב טוסט אזוי וועסט די האבען ......"?

אוועטאר
גערעכטער
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4265
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג סעפטעמבער 29, 2014 6:14 pm
לאקאציע: דא!

תגובהדורך גערעכטער » מיטוואך נובעמבער 26, 2014 9:39 pm

קיקיון האט געשריבן:54011
א פעולה אסורה וואס ווערט מותר ווען מען לערנט די הלכה דערפין

מאכן א שהכול אויף וואס "ער" ווייסט נישט די הלכה, אבער אויב מען האט געלערנט און ס'איז נאך אלץ א ספק מעג מען מאכן שהכול.
הק' איש ימיני

אוועטאר
למעלה משבעים
שר עשרת אלפים
תגובות: 10820
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

תגובהדורך למעלה משבעים » מיטוואך נובעמבער 26, 2014 10:25 pm

קיקיון האט געשריבן:
למעלה משבעים האט געשריבן:איפא תמצא, די מחבר גיבט א ברכה אויף הצלחה.

וועלכען חלק?
ער ניצט דאס וואס ווארט הצלחה? אדער "אויב טוסט אזוי וועסט די האבען ......"?

לפי ידיעתי שטייט עס נאר איינמאל אין שו"ע. איר ווילט איך זאל אייך אויסזאגן די גאנצע?

אוועטאר
יידישע קהילות
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4297
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

תגובהדורך יידישע קהילות » מיטוואך נובעמבער 26, 2014 10:36 pm

היכי תמצא צוויי מענטשן דאוונען די זעלבע מעריב צוזאמען, אויסגעהאלטן 100%, און דערנאך דארף איינער איבער-דאווענען און דער צווייטער נישט?
"כל האומר דבר שמועה מפיהם של צדיקים הם מתפללים עליו וממליצים טובה עליו - ספר חסידים אות רכ"ד
מיין אימעיל: SeforimVelt@gmail.com

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 13862
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » מיטוואך נובעמבער 26, 2014 11:18 pm

למעלה משבעים האט געשריבן:איפא תמצא, די מחבר גיבט א ברכה אויף הצלחה.

סימן קנ"ו
אחר כך ילך לעסקיו דכל תורה שאין עמה מלאכה סופה בטלה וגוררת עון כי העוני יעבירנו על דעת קונו ומכל מקום לא יעשה מלאכתו עיקר אלא עראי ותורתו קבע וזה וזה יתקיים בידו
----------------------------------------
הרב יידישע קהילות וועלקאם צום אשכול
מ'פירט זיך דא צו ווארטן די געפרעגטע היכ"ת זאלן פארענטפערט ווערן בעפארן שרייבן א נייע,

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 13862
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » מיטוואך נובעמבער 26, 2014 11:27 pm

גערעכטער האט געשריבן:
קיקיון האט געשריבן:54011
א פעולה אסורה וואס ווערט מותר ווען מען לערנט די הלכה דערפין

מאכן א שהכול אויף וואס "ער" ווייסט נישט די הלכה, אבער אויב מען האט געלערנט און ס'איז נאך אלץ א ספק מעג מען מאכן שהכול.

פיין !
נאך א מזל אז איך האב נישט געשריבען בשעת מען לערנט די הלכה דערפין
וואלט מען נישט הנאה געהאט פון דיין שיינעם איינפאל

אוועטאר
למעלה משבעים
שר עשרת אלפים
תגובות: 10820
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

תגובהדורך למעלה משבעים » מיטוואך נובעמבער 26, 2014 11:30 pm

נישט דאס מיין איך. איך רעדט א ברכה אויף הצלחה.

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 13862
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » דאנארשטאג נובעמבער 27, 2014 4:42 pm

אין שןלחן ערוך האב איך נישט געטראפען
אבער איינעם פון די נו"כ וואס ברענגט פון ב"י אין אנדער חינור
וכתב בס' מגיד מישרים סימן זה יהיה בידך בחודש שתברכו ברכת הלבנה במו"ש תמצאו הצלחה וכשתתכסה ותתעלם ולא יוכלו לברך אותו החודש לא יהיה מוצלח ח"ו:
מ"ב תע"ד

אוועטאר
למעלה משבעים
שר עשרת אלפים
תגובות: 10820
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

תגובהדורך למעלה משבעים » דאנארשטאג נובעמבער 27, 2014 5:08 pm

יו"ד סימן קלט סט"ו.

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 13862
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » דאנארשטאג נובעמבער 27, 2014 5:17 pm

למעלה משבעים האט געשריבן:יו"ד סימן קלט סט"ו.

טשעק נאכאמאל עס איז נישט דארט

אוועטאר
בנימין הלוי
שר האלף
תגובות: 1618
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אפריל 24, 2014 5:48 pm

תגובהדורך בנימין הלוי » דאנארשטאג נובעמבער 27, 2014 5:20 pm

* "סמארטפאן איז נישט קיין נעוויירע אבער וואס סמארטפאן קען צוברענגען קענען גרויסע עבירות נישט ברענגען" (סמארטפאן זה לא עבירה, אך מה שהעבירה הכי חמורה לא מצליחה לעשות לאדם, הסמארטפאן עושה)

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 13862
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » דאנארשטאג נובעמבער 27, 2014 5:31 pm

בנימין הלוי האט געשריבן:והמונע מצליח
http://beta.hebrewbooks.org/tursa.aspx?a=yd_x5060

OOPS
עס האט זיך געדוכט אז דער סעיף ענדיגט זיך מיט דעם הג"ה
יי"כ
-----------------------------------------
נעקסט
יידישע קהילות האט געשריבן:היכי תמצא צוויי מענטשן דאוונען די זעלבע מעריב צוזאמען, אויסגעהאלטן 100%, און דערנאך דארף איינער איבער-דאווענען און דער צווייטער נישט?

אוועטאר
יידישע קהילות
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4297
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

תגובהדורך יידישע קהילות » זונטאג נובעמבער 30, 2014 12:56 pm

היכי תמצא צוויי מענטשן דאוונען די זעלבע מעריב צוזאמען, אויסגעהאלטן 100%, און דערנאך דארף איינער איבער-דאווענען און דער צווייטער נישט?
"כל האומר דבר שמועה מפיהם של צדיקים הם מתפללים עליו וממליצים טובה עליו - ספר חסידים אות רכ"ד
מיין אימעיל: SeforimVelt@gmail.com

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 13862
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » זונטאג נובעמבער 30, 2014 10:05 pm

ה"ת אז מען זאל הייסען איין איד זיך שטעלען דאווענען א שמונה עשרה פון אכט ברכות

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 13862
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » מאנטאג דעצמבער 01, 2014 8:49 am

54366
קיקיון האט געשריבן:ה"ת אז מען זאל הייסען איין איד זיך שטעלען דאווענען א שמונה עשרה פון אכט ברכות

נישט מסתבר אז דאס זאל געשען אין א גרויסען עולם
נישט מסתבר אז צוויי אידען זאלען פונקט קומען ציזאמען פרעגען די שאלה

אוועטאר
יידישע קהילות
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4297
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

תגובהדורך יידישע קהילות » מאנטאג דעצמבער 01, 2014 6:40 pm

מעריב נאך פלג המנחה ביום המעונן, איינער דאוונט אלעמאל מעריב פאר לילה, איינער דאוונט נאר ביינאכט. ביידע האבן געמיינט אז עס איז שוין נאכט, ונתפזרו העננים און זיי זעהן אז עס איז נאך טאג. דער ערשטער האט יוצא געווען מעריב דער צווייטער נישט.
עיין סי' רס"ג סעיף י"ד ובנושאי כלים שם.
"כל האומר דבר שמועה מפיהם של צדיקים הם מתפללים עליו וממליצים טובה עליו - ספר חסידים אות רכ"ד
מיין אימעיל: SeforimVelt@gmail.com


צוריק צו “ידיעות התורה”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 3 געסט