אשכול פון היכי תמצא....

רייכע ידיעות און כללי התורה

די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד

אוועטאר
צים פינטעל
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4988
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג יולי 31, 2009 11:07 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך צים פינטעל »

נו זאג שוין
איך האב איבערגעבליקט רנ"ג רנ"ד שי"ח
מחבר רמ"א

גארנישט געקענט כאפן
אוועטאר
ירושליימער ייד
שר מאה
תגובות: 173
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 28, 2011 8:48 pm
לאקאציע: ירושלים עיה"ק תובב"א

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ירושליימער ייד »

דו ביזט זיכער אז מען איז עובר מדאורייתא, וייל די אלע איסורים פון שהיה והטמנה זיינען דרבנן [שמא יחתה, מחזי כמבשל]
רבון כל העולמים גלוי וידוע לפניך שרצוני לעשות רצונך אבל שאור שבעיסה מעכב.
אוועטאר
mitzva man
שר חמישים ומאתים
תגובות: 325
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 27, 2009 10:50 am
לאקאציע: *** Yeshiva Gedolah

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך mitzva man »

מדאורייתא.
איך מאך קלאר נאכאמאל אז איר רעד פון א תבשיל שלא נתבשל או לח שנתקרר וכדומה, דבלא"ה לא שייך חיוב דאורייתא של בישול, וכמו שכתבת.
לשמור ולעשות ולקיים
אוועטאר
למעלה משבעים
שר עשרת אלפים
תגובות: 12394
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך למעלה משבעים »

מגיס?
אוועטאר
mitzva man
שר חמישים ומאתים
תגובות: 325
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 27, 2009 10:50 am
לאקאציע: *** Yeshiva Gedolah

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך mitzva man »

mitzva man האט געשריבן:היכי תמצא:
צוויי מענטשן ריקן שבת א טאפ וועלכע ליגט אויף א פייער צוגדעקט מיט א שבת-בלעך.
- דער וואס ריקט עס צו צום פייער (צום הייסערן פלאץ) איז מותר לכתחלה.
- דער וואס ריקט עס מער אווען פון פייער (צום קילערן פלאץ) איז עובר מדאורייתא.


תשובה
- דער וואס ריקט עס צו צום פייער (צום הייסערן פלאץ)האט צוגריקט דעם גקאכטן טאפ פון א הייסע פלאץ צו א נאך הייסערן פלאץ. (אויב אומגקאכט איז דאס אסור אלס מקרב בישולו)

- דער וואס ריקט עס מער אווען פון פייער (צום קילערן פלאץ) האט אויפגהויבן דעם אומ-גקאכטן טאפ פון א הייסע פלאץ און צוריקגשטעלט צו א קילערן פלאץ. דער קילערע פלאץ איז אבער נאך אלץ גנוג הייס צו מאכן דעם טאפ יד סולדת.

(איך אנטשולדיג זיך פארן שרייבן עטליכע תגובות ביפאר, אז מ'רעדט פון דעם זעלבן טאפ. די שאלה איז טאקע לגבי צוויי סוגים פון טעפ, איינס א נתבשל און דאס אנדערע א לא נתבשל, אבער די כאפ פון די שאלה איז נאכאלץ וויאזוי קען זיין אז לייגן אויף א קילערן פלאץ זאל זיין אסור מן התורה - אפילו עס איז א לא נתבשל. ואתכם הסליחה!)
לשמור ולעשות ולקיים
אוועטאר
צים פינטעל
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4988
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג יולי 31, 2009 11:07 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך צים פינטעל »

סארי איך פארשטיי נאך אלס נישט

די מיינסט צו זאגן די פראבלעים פון מגיס?
אוועטאר
mitzva man
שר חמישים ומאתים
תגובות: 325
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 27, 2009 10:50 am
לאקאציע: *** Yeshiva Gedolah

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך mitzva man »

צים פינטעל האט געשריבן:סארי איך פארשטיי נאך אלס נישט

די מיינסט צו זאגן די פראבלעים פון מגיס?

ניין, דאס איז א פשוטער מבשל. די רגע וואס דו האלטסט דעם טאפ אין דיין האנד, קאכט זיך עס מער ניט. ממילא ווען דו לייגסט עס צוריק אראפ, הייסט דאס אז דו האבסט צוגשטעלט א טאפ צו קאכן פונדאסניי. וק"ל.
לשמור ולעשות ולקיים
אוועטאר
צים פינטעל
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4988
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג יולי 31, 2009 11:07 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך צים פינטעל »

אהא
סאיז געווען א שטיקל חידה
אוועטאר
mitzva man
שר חמישים ומאתים
תגובות: 325
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 27, 2009 10:50 am
לאקאציע: *** Yeshiva Gedolah

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך mitzva man »

מעשה שהיה...
פיר בחורים גייען אריין אין פיצצא גשעפט. קויפן פיצצא און זעצן זיך עסן.

בחור א' - מאכט א מזונות און על המחיה
בחור ב' - מאכט המוציא און ברכת המזון.
בחור ג' - נעמט א שטיקל ברויט מאכט המוציא און ברכת המזון.
בחור ד' - מאכט מזונות און ברכת המזון.

זיי האבן אלעס גטוהן על פי א פסק פון דעם זעלבן למדן.
וואס זענען געווען די נימוקים פון דעם למדן?
לעצט פארראכטן דורך mitzva man אום פרייטאג סעפטעמבער 02, 2011 1:39 am, פארראכטן געווארן 1 מאל.
לשמור ולעשות ולקיים
אוועטאר
למעלה משבעים
שר עשרת אלפים
תגובות: 12394
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך למעלה משבעים »

דער הייליגער רב שו"ע אין סידור....
אוועטאר
mitzva man
שר חמישים ומאתים
תגובות: 325
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 27, 2009 10:50 am
לאקאציע: *** Yeshiva Gedolah

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך mitzva man »

למעלה משבעים האט געשריבן:דער הייליגער רב שו"ע אין סידור....

ביטע ערקלערן
לשמור ולעשות ולקיים
אוועטאר
למעלה משבעים
שר עשרת אלפים
תגובות: 12394
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך למעלה משבעים »

מיינסט דעם שולחן ערוך הרב אין סדר ברכת הנהנין פרק ב סעיפים א-ד. ניין?
בחור א' - יאכל ד' ביצים ולא שבע
בחור ב' - יאכל ד' ביצים ושבע
בחור ג' - יאכל יותר מו' ביצים ולא שבע
בחור ד' - סבר לאכול רק פחות מד' ביצים, ושוב נמלך לאכול כדי שביעה- בסך הכל ד' ביצים (רק כשנמלך נכון לברך מעין ג' ושוב יטול ידיו ויברך המוציא).
דשועה"ר סובר בהסידור דמה"ת לא די במעין ג', וגם באם שבע מחויב מה"ת לברך.
אוועטאר
mitzva man
שר חמישים ומאתים
תגובות: 325
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 27, 2009 10:50 am
לאקאציע: *** Yeshiva Gedolah

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך mitzva man »

למעלה למעלה משבעים ;l;p- ;l;p- ;l;p-
לשמור ולעשות ולקיים
אוועטאר
mitzva man
שר חמישים ומאתים
תגובות: 325
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 27, 2009 10:50 am
לאקאציע: *** Yeshiva Gedolah

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך mitzva man »

#2 מעשה שהיה...
דריי בחורים גייען אריין אין פיצצא גשעפט. קויפן פיצצא און זעצן זיך עסן.
זיי עסן ווייניגער פון שיעור קביעות סעודה, און זענען עסן ניט כדי שביעה.

בחור א' - מאכט א מזונות און על המחיה
בחור ב' - מאכט המוציא און ברכת המזון.
בחור ג' - נעמט א שטיקל ברויט מאכט המוציא און ברכת המזון.

זיי האבן אלעס גטוהן על פי א פסק פון דעם זעלבן למדן. אלע גגעסן זעלבע מאס.
וואס זענען געווען די נימוקים?

(ווער עס ווייס ניט די ענטפער זאל ביטע ניט עסן קיין פיצצא...)
לשמור ולעשות ולקיים
אוועטאר
צים פינטעל
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4988
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג יולי 31, 2009 11:07 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך צים פינטעל »

פון די זעלבע פֵּיי?
אוועטאר
mitzva man
שר חמישים ומאתים
תגובות: 325
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 27, 2009 10:50 am
לאקאציע: *** Yeshiva Gedolah

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך mitzva man »

צים פינטעל האט געשריבן:פון די זעלבע פֵּיי?

ניין... ALMOST THERE...
לשמור ולעשות ולקיים
אוועטאר
צים פינטעל
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4988
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג יולי 31, 2009 11:07 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך צים פינטעל »

איינס איז געווען נאר פון מי פירות
איינס נאר פון וואסער
איינס א ספק אדער האלב
אוועטאר
mitzva man
שר חמישים ומאתים
תגובות: 325
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 27, 2009 10:50 am
לאקאציע: *** Yeshiva Gedolah

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך mitzva man »

גאנץ גוט. אבער נאכניט צופרידן לגמרי.
א.
ב. פון וואסער, המוציא/ברהמ"ז?? איר טוט אזוי?
ג. COME ON אביסל בעססר.
לשמור ולעשות ולקיים
אוועטאר
צים פינטעל
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4988
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג יולי 31, 2009 11:07 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך צים פינטעל »

כבין נישט אזוי אויסגעקאכט

לאמיר הערן, כאב געלייגט די פיצא דעליווערי אויף האלד ביז מצוה מען ענטפערט
אוועטאר
למעלה משבעים
שר עשרת אלפים
תגובות: 12394
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך למעלה משבעים »

כולם אכלו פחות מד' ביצים.
א. לא שבע
ב. אכל ליפתן עמו ושבע
ג. שבע מהפת לחוד
אוועטאר
mitzva man
שר חמישים ומאתים
תגובות: 325
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 27, 2009 10:50 am
לאקאציע: *** Yeshiva Gedolah

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך mitzva man »

למעלה משבעים האט געשריבן:כולם אכלו פחות מד' ביצים.
א. לא שבע
ב. אכל ליפתן עמו ושבע
ג. שבע מהפת לחוד

אפשר גרעכט לדינא, אבער לא לזה נתכונתי. ובפרט בבחור ג' האט גנומען א שטיקל ברויט להוציא את עצמו מכלל ספק, ניט אז די ברויט האט אים מחייב גווען מיט המוציא דזה פשיטא, זיל קרי בי רב.

SO TRY AGAIN PLEASE.
לשמור ולעשות ולקיים
אוועטאר
mitzva man
שר חמישים ומאתים
תגובות: 325
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 27, 2009 10:50 am
לאקאציע: *** Yeshiva Gedolah

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך mitzva man »

איך האב מרמז גווען א HINT אין מיין פריערדיגע תגובה צו פינטל.
לשמור ולעשות ולקיים
אוועטאר
למעלה משבעים
שר עשרת אלפים
תגובות: 12394
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך למעלה משבעים »

איז אזוי, איך בין געקומען צו א החלטה אז די מיינסט דעם שיטת הרב בסידור לגבי וואס איז דאס כיסנין.

יעצט אזוי די פיצא איז מכח די מילוי נישט געווארן כיסנין און די סיבה דערצו איז אדער ווייל די מילוי (פיצא סאס/קעטשאפ) געווען ממש גארנישט אדער ווייל די מילוי איז געווען פון אזא מין וואס איז למזון און נישט לתענוג (זע צום סוף).
בחור א' - איז די פיי געווען נילוש מיט מיעוט קמח און רוב מי פירות (דבש)
בחור ב' - איז די פיי געווען נילוש מיט מים
בחוד ג' - איז די פיי געווען נילוש מיט רוב קמח

איך וועל זיך מסביר זיין פארוואס איך בין געקומען צו די החלטה.

היות די האסט געשריבן א הינט אז עס איז נישט געווען פון דעם זעלבן פיי, און כדי עס זאל קענען זיין אז בחור ב' זאל מאכן המוציא מוז דאס זיין די תשובה, פארוואס, ווייל צו מאכן א המוציא איז נאר אזוי (איך רעדט צוליב די טעם אז עס איז נישט קיין כיסנין, נישט אלץ מען ווערט זאט, ווייל דאס האסטו דאך נישט געמיינט):

א) די ב"ח וואס האלט אז כיסנין איז נאר ווען עס איז מיעוט קמח, איז אזוי דאס איז נאר לויט דעם שיטה פון נילוש, אבער לויט די שיטה פון מילוי, איז נישט אזוי, ממילא א פיצא וואס איז מילוי מאכט מען מזונות, ועוד די ב"ח האלט מען זאל דאס עסן אינמיטן סעודה און נישט מאכן המוציא דערויף.

ב) די משנ"ב (בשם הט"ז) אז נילוש איז נאר כיסנין אויב עס איז אזוי סאך מי פירות אז עס איז נרגש בטעמו, און אויב בחור ב' פיצא איז פון רוב מים, קען עס אויך נישט זיין, ווייל דא האנדלט מען דאך פון א פיצא וואס איז א מילוי, און אלץ די מילוי איז עס א מזונות.

ג) שיטת הראשונים אז אויב די מילוי איז פון א מילי דמיזן, נישט פון א מין וואס איז לתענוג, אבער אויך ביי דעם איז אויך נישט די הלכה צו מאכן המוציא נאר מען זאל עס עסן תוך הסעודה (זע ווייטער)

די איינציגסטע וועג צו מאכן א המוציא איז נאר אויב אויב איך גיי לויט די שיטת הרב אז מילוי מיינט אז עס איז אזא גרויסן מילוי וואס די מזונות וואלט ממש געווען א טפל, נאר היות עס איז א מזונות ווערט עס נישט בטל און נאר דאן הייסט עס כיסנין, יעצט אויב איז עס נישט אזא גרויסע מילוי און עס איז נילוש נאר מיט מים, מאכט מען המוציא.
אדער לויט וויזוי ער פסק'נט אין סידור אז א מילוי פון א מין שהוא למזון ולא לתענוג מברך עליו המוציא.

שטימט? אויב יא פארשטיי איך נישט פארוואס די ווילסט דאס אננעמען להלכה....
---
אויב בין איך גערעכט מיט מיין תשובה וויל איך דיר פרעגן א אנדערע היכי תמצא וואס קען זיין פארבינדן מיט בחור ג'...
---
דאס וואס די פרעגסט אויף מיין פריער'דיגע תשובה אויף בחור ג' כאפ איך נישט וואס די פרעגסט, די רב זאגט איינער וואס עסט ווייניגער ווי ד' ביצים, און ער ווערט זאט, זאל נעמען א שטיקל ברויט מאכט המוציא און ברכת המזון.
איטשע
שר שלשת אלפים
תגובות: 3329
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 27, 2009 10:19 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך איטשע »

א היכי תמצא וואס האט פאסירט ביי איינער פון גדולי ישראל...
זיינע קינדער פון זיין זווג ראשון זענען געווען יונגער פון זיינע קינדער פון זיין זווג שני!
אוועטאר
יגעתי ומצאתי
שר האלף
תגובות: 1672
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 31, 2011 5:02 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יגעתי ומצאתי »

די קינדער פון די צווייטע זענען געווען בני ז'?
שרייב תגובה

צוריק צו “אוצר הידיעות”