טאנצן מיטן רעכטן פיס

[חוח בין השושנים]

דער לבוש ברענגט אין הלכות לולב אז נאטורלעך טאנצט א מענטש אין פארקערטן ריכטונג ווי דער זייגער דרייט זיך. מזרח, צפון, מערב און דרום.
דאס איז איינע פון זיינע הוכחות אז ביי די נענועים דארף מען זיך דרייען אזוי.

איז טאקע איינגעפירט אזוי צו טאנצן איבעראל?
עפעס געדענקט זיך מיר אז אין א"י טאנצט מען יא קלאק-ווייז. אפשר נאר הארא?

[לא לנו]

דער לבוש ברענגט אין הלכות לולב אז נאטורלעך טאנצט א מענטש אין פארקערטן ריכטונג ווי דער זייגער דרייט זיך. מזרח, צפון, מערב און דרום.
דאס איז איינע פון זיינע הוכחות אז ביי די נענועים דארף מען זיך דרייען אזוי.

איז טאקע איינגעפירט אזוי צו טאנצן איבעראל?
עפעס געדענקט זיך מיר אז אין א"י טאנצט מען יא קלאק-ווייז. אפשר נאר הארא?

אריין אין תורת חסד אשכול...

[מוכר ספרים]

דער לבוש ברענגט אין הלכות לולב אז נאטורלעך טאנצט א מענטש אין פארקערטן ריכטונג ווי דער זייגער דרייט זיך. מזרח, צפון, מערב און דרום.
דאס איז איינע פון זיינע הוכחות אז ביי די נענועים דארף מען זיך דרייען אזוי.

איז טאקע איינגעפירט אזוי צו טאנצן איבעראל?
עפעס געדענקט זיך מיר אז אין א"י טאנצט מען יא קלאק-ווייז. אפשר נאר הארא?

אריין אין תורת חסד אשכול...

מיינסט צו זאגן אין קרעטשניפער אשכול

[nmi]

וויזוי טאנצט מען נאר ביי הארא??? המממממ.... כ'קען מיר נישט דערמאנען. לכאורה פארקערט ווי מ'טאנצט געווענטליך ווייל ביי די מערכה קעגן טאנצן הארא (...) איז איינע פון די טענית פון די מוחים געווען אז מ'טאנצט עפעס פארקערט מ'פאנגט אן מיט די לינקע פיס. געדענקט איינער אויף וועליכע זייט מ'טאנצט הארא?

[עפל קאמפאוט]

דער לבוש רעדט פון וועלכע פיס מען שטעקט ארויס ביים טאנצן אדער צו וועלכע זייט מען דרייט זיך ביים טאנצן? אפשר ברענגסטו אראפ דעם לבוש ניתי ספר ונחזי.

[חוח בין השושנים]

דער לבוש רעדט פון וועלכע פיס מען שטעקט ארויס ביים טאנצן אדער צו וועלכע זייט מען דרייט זיך ביים טאנצן? אפשר ברענגסטו אראפ דעם לבוש ניתי ספר ונחזי.

די רעדע איז צו וועלכע זייט מ'דרייט זיך.
ביי א געהעריגע טאנץ, ווען מ'איז מיטן פנים צום מיטן פונעם רינג, וועט די רעכטע פוס פירן אויף פאראויס.
סי' תרעו סעיף ה:

ואומר אני שאין פירוש כל פינות שאתה פונה וכו' כמו שאומרים הם, אלא פירושו נ"ל הוא כדרך הכתיבה שאנו כותבין שהוא מצד ימין לצד שמאל, כי לא לחנם היה הנחת הכתב על דרך זה, וכן מוכח מהקפת המזבח שהיה הכהן עולה בכבש שהיתה בדרום, והתחיל בקרן דרומית מזרחית, ואח"כ מזרחית צפונית, צפונית מערבית, מערבית דרומית, ואם היה יכול הכהן לעמוד במקומו ולזרוק הרי הוא ממש כמו שכתבתי מדרך הכתיבה, שלעולם צריך אדם להתחיל מכנגד ימינו והלאה כדי שימשיך ימינו אצלו, אלא מפני שהמזבח היה גדול לא היה אפשר לזרוק בעומדו במקום אחד, היה צריך להלך ולהקיף המזבח על דרך זה שהיתה הפנאת גופו גוררת אחר ימינו שהרי היה צריך לזרוק בימינו, והגע עצמך בטבע ובהרגל כל בני אדם כשמסבבין את עצמן במקרה כגון במחול, תראה שהם אינם מסבבים ופונים עצמן מצד טבעם בלי כוונה ורצון רק בדרך זה.