מה לכהן בבית הקברות

הפוך בה דכולה בה

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

רוח נכאה
שר מאה
תגובות: 109
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 21, 2017 8:35 pm

מה לכהן בבית הקברות

תגובהדורך רוח נכאה » פרייטאג פאברואר 23, 2018 12:54 am

אפגעטיילט פון דא

שיך פון גאלד האט געשריבן:ווייסט איינער ווי אינטערעסאנט און געהויבן אזא נסיעה קען זיין פאר א כהן?


מה לכהן בבית הקברות. הגם שלדעת הרבה שיטות קברי צדיקים אין מטמאים. כ"ק אדמו"ר מתולדות אהרן שליט"א גייט אויף די אלע מקומות. עס איז שוין געווען א וויכוח מיט זיין טאטע אין רבו הרה"ק מסאטמאר אין דעם נושא.

יהיה כן
שר תשעת אלפים
תגובות: 9192
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 03, 2009 2:25 pm

תגובהדורך יהיה כן » זונטאג פאברואר 25, 2018 12:42 am

רוח נכאה האט געשריבן:מה לכהן בבית הקברות. הגם שלדעת הרבה שיטות קברי צדיקים אין מטמאים. כ"ק אדמו"ר מתולדות אהרן שליט"א גייט אויף די אלע מקומות. עס איז שוין געווען א וויכוח מיט זיין טאטע אין רבו הרה"ק מסאטמאר אין דעם נושא.

חס ושלום
ער גייט נישט אויף קיין קברים, ער שטייט אינדרויסן
די ויכוח איז געווען נאר אויף מירון, וואס האט נאך צדדים להקל, אויסער דעם טעם פון קברי צדיקים

רוח נכאה
שר מאה
תגובות: 109
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 21, 2017 8:35 pm

כהן בבית הקברות

תגובהדורך רוח נכאה » פרייטאג מארטש 02, 2018 2:38 pm

וואס איז דער גרויסער חס ושלום
הרה"ק רבי צבי הירש הכהן מרימנוב זי"ע איז געגאנגען אויף די ציון פין זיין רבי הרבי רבי מנדל זי"ע. די היילגיע תולדות יעקב יוסף איז געגאנגען אויפן ציון הבעש"ט הק' זי"ע. הגאון ר' שלמה קלוגער והגאון ר' יוסף שאול נאטענזון זצ"ל ברענגען אז אין טשערנאביל גייען כהנים אויפן ציון פין הרה"ק המאור עינים זי"ע, אויך ווערט דאס געברענגט אויפן ציון פין הרה"ק הבית אהרן. די אגרא דכלה ברענגט המנהכ בארץ ישראל שהכהנים הולכים על קברי צדיקים. הגה"ק משינאווא האט עוקר געווען דער מנהג. אבער הרה"ק מקאמארנא זי"ע וכן צדיקי בית זידיטשוב נחזיקו במנהג. אין איינער וואס פארט ארים אין די מקומות הקדושים א כהן כמעט ואינו שייך שיהיה נזהר בזה ואכמ"ל

כל טוב
שר מאה
תגובות: 109
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 11, 2012 4:03 pm

תגובהדורך כל טוב » מוצ"ש מארטש 03, 2018 10:42 pm

רוח נכאה האט געשריבן:וואס איז דער גרויסער חס ושלום
הרה"ק רבי צבי הירש הכהן מרימנוב זי"ע איז געגאנגען אויף די ציון פין זיין רבי הרבי רבי מנדל זי"ע. די היילגיע תולדות יעקב יוסף איז געגאנגען אויפן ציון הבעש"ט הק' זי"ע. הגאון ר' שלמה קלוגער והגאון ר' יוסף שאול נאטענזון זצ"ל ברענגען אז אין טשערנאביל גייען כהנים אויפן ציון פין הרה"ק המאור עינים זי"ע, אויך ווערט דאס געברענגט אויפן ציון פין הרה"ק הבית אהרן. די אגרא דכלה ברענגט המנהכ בארץ ישראל שהכהנים הולכים על קברי צדיקים. הגה"ק משינאווא האט עוקר געווען דער מנהג. אבער הרה"ק מקאמארנא זי"ע וכן צדיקי בית זידיטשוב נחזיקו במנהג. אין איינער וואס פארט ארים אין די מקומות הקדושים א כהן כמעט ואינו שייך שיהיה נזהר בזה ואכמ"ל

זיי זענען זיכער נישט געגאנגען ממש ביז צום ציון, וויל אין אונזער הייליגע תורה שטייט א מ'טאר נישט, זיי זענען געגאנגען ווי א כהן גייט היינט צום רבי'ןס ציון אין קרית יואל

יהיה כן
שר תשעת אלפים
תגובות: 9192
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 03, 2009 2:25 pm

תגובהדורך יהיה כן » מוצ"ש מארטש 03, 2018 10:54 pm

רוח נכאה האט געשריבן:וואס איז דער גרויסער חס ושלום
הרה"ק רבי צבי הירש הכהן מרימנוב זי"ע איז געגאנגען אויף די ציון פין זיין רבי הרבי רבי מנדל זי"ע. די היילגיע תולדות יעקב יוסף איז געגאנגען אויפן ציון הבעש"ט הק' זי"ע. הגאון ר' שלמה קלוגער והגאון ר' יוסף שאול נאטענזון זצ"ל ברענגען אז אין טשערנאביל גייען כהנים אויפן ציון פין הרה"ק המאור עינים זי"ע, אויך ווערט דאס געברענגט אויפן ציון פין הרה"ק הבית אהרן. די אגרא דכלה ברענגט המנהכ בארץ ישראל שהכהנים הולכים על קברי צדיקים. הגה"ק משינאווא האט עוקר געווען דער מנהג. אבער הרה"ק מקאמארנא זי"ע וכן צדיקי בית זידיטשוב נחזיקו במנהג. אין איינער וואס פארט ארים אין די מקומות הקדושים א כהן כמעט ואינו שייך שיהיה נזהר בזה ואכמ"ל

כ'גיי נישט אריין אין די קראנטקייט פון די אלע שמועות וואס דו שרייבסט
אבער ס'יז א טעות מיסודו, ווייל די אלע דערמאנטע צדיקים ליגן אין צענטער פון א בית החיים, איז אפילו נניח אז קברי צדיקים אינם מטמאים, ווי אזוי מעג מען זיך מטמא זיין צו די אלע קברים וואס מען דארף אריבער גיין ביזן אנקומען צום קבר פונם צדיק, [און די אלע קברים ארום זענען פון פשוט'ע מענטשן], בפרט כהיום וואו ליידער איז רובם ככולם נישטא קיין זכר פון קיין מצבות, און מען ווייסט נישט גענוי וואו ס'איז דא א קבר און וואו נישט, [און וואו ס'איז יא דא איז עס עפ"י רוב צוריק געלייגט נאך די מלחמה מהשערה נישט פונקטליך] איז זיכער נישטא קיין שום היתר פאר א כהן צו גיין אויף קברים
און איך ווייס קלאר אז תולדות אהרן רבי שליט"א ווען ער פארט אויף מקומות הקדושים אין יוראפ, גייט ער נישט צו נענטער וואו כהנים מעגן גיין,
[עס ווערט אויך דערציילט אויפן תפארת שלמה, ער האט געהאט א שטיבל אינטן פונם בית החיים אין ליזענסק, און דארט איז ער געזעצן גאנץ חודש אלול, אבער ער איז נישט ציגעגאנגען נאנט צום ציון]

אוועטאר
יציב פתגם
שר חמשת אלפים
תגובות: 5287
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יוני 25, 2013 3:17 pm

תגובהדורך יציב פתגם » זונטאג מארטש 04, 2018 8:43 am

יהיה כן האט געשריבן:
רוח נכאה האט געשריבן:וואס איז דער גרויסער חס ושלום
הרה"ק רבי צבי הירש הכהן מרימנוב זי"ע איז געגאנגען אויף די ציון פין זיין רבי הרבי רבי מנדל זי"ע. די היילגיע תולדות יעקב יוסף איז געגאנגען אויפן ציון הבעש"ט הק' זי"ע. הגאון ר' שלמה קלוגער והגאון ר' יוסף שאול נאטענזון זצ"ל ברענגען אז אין טשערנאביל גייען כהנים אויפן ציון פין הרה"ק המאור עינים זי"ע, אויך ווערט דאס געברענגט אויפן ציון פין הרה"ק הבית אהרן. די אגרא דכלה ברענגט המנהכ בארץ ישראל שהכהנים הולכים על קברי צדיקים. הגה"ק משינאווא האט עוקר געווען דער מנהג. אבער הרה"ק מקאמארנא זי"ע וכן צדיקי בית זידיטשוב נחזיקו במנהג. אין איינער וואס פארט ארים אין די מקומות הקדושים א כהן כמעט ואינו שייך שיהיה נזהר בזה ואכמ"ל

בדרך אגב, א שיינע מעשה'לע פון הרה"ק רבי בונם מפרשיסחא זי"ע און זיין יוגנט חבר ר' יקותיאל זלמן הכהן מלאסק ז"ל

image (30).png
image (30).png (104.14 KiB) געזעהן 908 מאל

רוח נכאה
שר מאה
תגובות: 109
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 21, 2017 8:35 pm

כהן בבית הקברות

תגובהדורך רוח נכאה » מאנטאג מארטש 05, 2018 11:07 am

ואני תמה שלא הביאו הגאונים על שפתם גמרא מפורשת בברכות דף ח"י עמוד ב' דשמואל הלך לחצר מות, עיין שם, וידוע ששמואל היה כהן. ומעשה רב שהרב הקדוש והטהור רבן של ישראל מרן מורנו הרב צבי [הכהן] ז"ל מרימיניב הלך על קבר רבו איש אלקים ז"ל זי"ע.
הדרת קודש לר' יחיאל מיכל אב"ד היבניב בתוך תשובה אליו מאת הגאון מוהר"ר שבתי לפשיץ זצ"ל

רוח נכאה
שר מאה
תגובות: 109
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 21, 2017 8:35 pm

כהן בבית הקברות

תגובהדורך רוח נכאה » מאנטאג מארטש 05, 2018 11:14 am

נשאלתי מקהלה אחת אשר שמה נקבר הרב הצדיק מטשרנאביל זצ"ל אם מותר לכהנים לכנוס לאהל הרב הצדיק זלה"ה גם השמש המדליק הנרות הוא כהן
שו"ת טוב טעם ודעת מהדו"ג ח"ב הל' אבלות סימן רל"א

רוח נכאה
שר מאה
תגובות: 109
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 21, 2017 8:35 pm

כהן בבית הקברות

תגובהדורך רוח נכאה » מאנטאג מארטש 05, 2018 11:16 am

ולענין הציון ממלינאוו מהבית אהרן שהכהנים הולכים שם במדרש משל' רבתא פרשה ט' גבי מעשה דרבי עקיבא.
מתוך כתי"ק של הרה"ק ר' ירחמיאל משה זצוק"ל מקאזניץ הובא בקובץ בית אהרן וישראל

רוח נכאה
שר מאה
תגובות: 109
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 21, 2017 8:35 pm

כהן בבית הקברות

תגובהדורך רוח נכאה » מאנטאג מארטש 05, 2018 11:22 am

הוא הקדוש [משינאווא] היה מרעיש עולמות על קצת כהנים שהולכים על ציוני קברי צדיקים ונמצא רבי אחד בדורנו שליט"א [כוונתו על הרה"ק מוהר"ר יוסף זצוק"ל בן הרה"ק רבי צבי הירש מרימנוב. בנו חורגו של הרב הקודש מריזין זי"ע] שהי' הולך על קבר אביו הקדוש שהי' כהן לאל עליון וכשהי' הרה'"ק [הנ"ל] באיזהו עיר והכהן הגדול מאחיו הרה"צ שליט"א [משינאווא] בא לפניו שאל אותו שמעתי על כבודו כי הולך על קבר אביו הלא כבודו הוא כהן הרבי הלז השיב קברי צדיקים אינם מטמאים ע"ז ענה הרה"ק מניין לכם שאביכם הי' צדיק והקפיד עליו מאוד והרה"ק רבי יחזקאל שרגא בעצמו הי' נוסע להקדוש הכהן זצל"ה בימי עלומיו ומביאו בס' דברי יחזקאל שהרגיש בעצמו איך נשאו ממעל ברוחניות ושמעתי כי מאז הפסיק הרה"צ שי' הנ"ל לילך
מקור חיים

רוח נכאה
שר מאה
תגובות: 109
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 21, 2017 8:35 pm

כהן בבית הקברות

תגובהדורך רוח נכאה » מאנטאג מארטש 05, 2018 11:22 am

הוא הקדוש [משינאווא] היה מרעיש עולמות על קצת כהנים שהולכים על ציוני קברי צדיקים ונמצא רבי אחד בדורנו שליט"א [כוונתו על הרה"ק מוהר"ר יוסף זצוק"ל בן הרה"ק רבי צבי הירש מרימנוב. בנו חורגו של הרב הקודש מריזין זי"ע] שהי' הולך על קבר אביו הקדוש שהי' כהן לאל עליון וכשהי' הרה'"ק [הנ"ל] באיזהו עיר והכהן הגדול מאחיו הרה"צ שליט"א [משינאווא] בא לפניו שאל אותו שמעתי על כבודו כי הולך על קבר אביו הלא כבודו הוא כהן הרבי הלז השיב קברי צדיקים אינם מטמאים ע"ז ענה הרה"ק מניין לכם שאביכם הי' צדיק והקפיד עליו מאוד והרה"ק רבי יחזקאל שרגא בעצמו הי' נוסע להקדוש הכהן זצל"ה בימי עלומיו ומביאו בס' דברי יחזקאל שהרגיש בעצמו איך נשאו ממעל ברוחניות ושמעתי כי מאז הפסיק הרה"צ שי' הנ"ל לילך
מקור חיים

רוח נכאה
שר מאה
תגובות: 109
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 21, 2017 8:35 pm

כהן בבית הקברות

תגובהדורך רוח נכאה » מאנטאג מארטש 05, 2018 11:27 am

נשאלתי מכמה אנשים חכמים ומכללם הרב הזקן רבי ברוך דוד כהנא הי"ו על מה שנהגו הכהנים להשתטח על קברי הצדיקים אי שפיר עבדי או לא.
שו"ת הסבר קדישא יו"ד סימן כ"ג

רוח נכאה
שר מאה
תגובות: 109
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 21, 2017 8:35 pm

כהן בבית הקברות

תגובהדורך רוח נכאה » מאנטאג מארטש 05, 2018 11:27 am

נשאלתי מכמה אנשים חכמים ומכללם הרב הזקן רבי ברוך דוד כהנא הי"ו על מה שנהגו הכהנים להשתטח על קברי הצדיקים אי שפיר עבדי או לא.
שו"ת הסבר קדישא יו"ד סימן כ"ג

אוועטאר
משהזוךמיר
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4989
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך סעפטעמבער 14, 2016 3:24 pm
לאקאציע: איך קען נישט אויסזאגן ווייל משה וועט מיך קענען טרעפן

תגובהדורך משהזוךמיר » מאנטאג מארטש 05, 2018 11:33 am

רוח נכאה האט געשריבן:הוא הקדוש [משינאווא] היה מרעיש עולמות על קצת כהנים שהולכים על ציוני קברי צדיקים

ס'דא א תשובה אין דברי יחזקאל דערוועגן.
Get your facts first, then you can distort them as you please.

רוח נכאה
שר מאה
תגובות: 109
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 21, 2017 8:35 pm

תגובהדורך רוח נכאה » מאנטאג מארטש 05, 2018 11:51 am

ומנהג ישראל שהכהנים הולכין להשתטח על קברות הצדיקים תורה היא.
פני דוד להגה"ק החיד"א פרשת בשלח

בכתבי האר"י יש בני פעמים ששלח תלמידו רבי חיים כהן להשתטח על קברי צדיקים. וענין הזה הוא מלא בספרי השו"ת ורוב רובם של האחרונים נוטים לאסור באיסור חמור. הגם שכולם מסתמכים על הבתי כהונה שהובא בפתחי תשובה ביו"ד והוא בכלל לא אסר רק כותב שלא מצא מקור מוסמך לההיתרץ ובן דודו ותלמידו המובהק רבי דוד הכהן מפריך כל ראיותיו ומביא שהוא היתר גמור ואכמ"ל. והישמח משה כותב כמה פעמים שבאמת היה מותר רק שהוא אסור מפני שאין אנו יודעים מיהו צדיק ולכן חז"ל בכלל לא התירו, רק הכוונה שמעיקר הדין הי' מותר והובא הרבה פעמים בדברי יואל

רוח נכאה
שר מאה
תגובות: 109
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 21, 2017 8:35 pm

תגובהדורך רוח נכאה » דינסטאג מארטש 06, 2018 12:32 am

יהיה כן האט געשריבן אז ער ווייסט קלאר אז די תולדות אהרן רבי גייט נישט ווי א כהן מעג נישט. אין אויך שרייבט ער אז היינט ווייס מען נישט גענוי ווי עס איז דא קברים, והיא הנותנת אז א כהן וואס וויל נישט זיך פארלאזן אויפן היתר פין קברי צדיקים אינם מטמאים האט דארט בכלל נישט וואס צי זיכן. ואני שמעתי מפי איש נאמן אז ער האט אמאל געזען תולדות אהרן רבי שליט"א יארן ציריק אין מעזבוז בעת עס איז קיינער נישט געווען ובמאצע הלילה בתוך האהל של הבעש"ט הקדוש זי"ע.

מצלמה
שר חמש מאות
תגובות: 937
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 25, 2015 7:37 pm

תגובהדורך מצלמה » דינסטאג מארטש 06, 2018 12:49 am

רוח נכאה האט געשריבן:ואני תמה שלא הביאו הגאונים על שפתם גמרא מפורשת בברכות דף ח"י עמוד ב' דשמואל הלך לחצר מות, עיין שם, וידוע ששמואל היה כהן. ומעשה רב שהרב הקדוש והטהור רבן של ישראל מרן מורנו הרב צבי [הכהן] ז"ל מרימיניב הלך על קבר רבו איש אלקים ז"ל זי"ע.
הדרת קודש לר' יחיאל מיכל אב"ד היבניב בתוך תשובה אליו מאת הגאון מוהר"ר שבתי לפשיץ זצ"ל


שמואל היה לוי ולא כהן.
ומה ששמואל היה נזיר, יש לתרץ ששמואל היה נזיר עולם או נזיר שמשון, ומותר לטמא למתים.

רוח נכאה
שר מאה
תגובות: 109
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 21, 2017 8:35 pm

תגובהדורך רוח נכאה » דינסטאג מארטש 06, 2018 1:42 am

מצלמה. במכת"ה עיין במצפה איתן ברכות י"ח עמוד ב, שנדחק לפרש "פירוש במראה ובחלום כמ"ש בח"א (מהרש"א) דהאי שמואל כהן היה כדאיתא במגילה דף כ"ב עמוד ב". והפחד יצחק (אות ק"א) מתרץ שהלך עד מקום שכהן מותר ללכת. והדאון שדי חמד מביא מזה דשמואל היתר ודוחק לתרץ יעו"שבמערכת ר"ה סימן א ח"ט, וכדרכו מביא הרבה בקיאות בזה הגם שנוטה לאסור לגמרי. ובבית אהרן (מגיד) מביא בפירוש שמוכרחין לומר שזה היה קברי צדיקים ולכן היה מותר לשמואל ללכת הגם שהיה כהן. וכמו כן היה מעשה עם זעירי יעו"ש בברכות וגם זעירי היה כהן עיין ירושלמי ברכות פ"ג. ועיין בבא בתרא נח א, ההוא אמגושא דהוה חטיט שכבי כי מטא אמערתא דרב טובי בר מתני תפשיה בדוקניה, אתא אביי אמר ליה במטותא מינך שבקיה. ואביי היה כהן מבית עלי, והלך על קבר דרב טובי. וכל זה הוא בספרי השו"ת ואפשר לצדד לכאן ולכאן. ואני לא באתי בזה להביא ראיות מן גמרא וראשונים. רק אני באתי להביא מעשה רב שבספר הדרת קודש הביא מפורש שהרב הקדוש והנורא רבי צבי הכהן מרימנוב זי"ע הלך על קבר רבו הרה"ק מרימנוב זי"ע.
וכן היה מקובל בבית זידיטשוב וקאמרנא וסטרעטין ועוד. ורוב רובם של הראשונים בחיבורםעל התורה כותבים בפירוש שאין טומאה אצל הצדיקים. ואני חוזר ומדגיש שלא באתי להיכנס לוויכוח הזה רק חהביא מעשה רב שאכן נהגו כן גדולי וצדיקים.

רוח נכאה
שר מאה
תגובות: 109
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 21, 2017 8:35 pm

עוד להנ"ל

תגובהדורך רוח נכאה » דינסטאג מארטש 06, 2018 1:45 am

הגאון ר' יונתן שטייף זצ"ל בהגהותיו מביא המצפה איתן והמהרש"א והוא נוטה לפרש איך שמואל הלך לחצר מות מפני שאביו הי' צדיק וקברי צדיקים אין מטמאין. עיין בספר חדשים גם ישנים ברכות יח, עמוד ב

רוח נכאה
שר מאה
תגובות: 109
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 21, 2017 8:35 pm

כהן בבית הקברות

תגובהדורך רוח נכאה » דינסטאג מארטש 06, 2018 2:09 am

רציתי להבהיר כמה דברים בנידון. עיין על הגאולה ועל התמורה שאין לנו מה לחפש בכלל בבית הקברות. אבל יש דבר שנקרא השתטחות והגם שמן הסתם אין מי שיודע מה זה חוץ כמכמה יחידי סגולה, אבל הענין הוא חפי מה שיוצא מספה"ק בוא שיש נפש רוח ונשמה. אחרי מאה ועשרים הנפש נמצא הרבה על הקבר, הרוח נמצא בביתו ובבית מדרשו, הנשמה נמצא בגן עדן, ואלו שלומדים תורה לשמה ויש להם השגה תורה מה זה כמו מוהרח"ו שכמה שנדמיין לעצמינו מושג של ת"ח כמו שיעור קומה של הגאון רבי חיים קנייבסקי שליט"א, הרי אין זה משל ונמשל כלל לגבי מוהרח"ו, ואם מוהרח"ו גזל מזמנו ללכת על דבר של איזה תנא לעשות השתטחות הוא מפני שכמו שהוא בעצמו כותב הרבה פעמים מפני שעסק היחודים גדול מעסק התורה, ואם אין לנו השגה בעסק התורה שלו כלל וכלל ודאי שאין לנו שמץ השגה בעסק היחודים שלו, רק זה נדע שע"י שהשתטח זכה למעלה יותר מעסק התורה והשגה גדולה מאד, לכן אם הי' לו תלמיד שהוא כהן וגם צריך לצורך נשמתו העסק הזה אם אין בזה שום איסור, ודאי בשבילו זה מצוה כי לכך נברא ולכן הכהן הזה הלך להשתטח. וכפי הנראה זה היה הסיבה שהלך הרה"ק מרימנוב זי"ע על קבר רבו. וכן הצדיקים כדוגמתם. אבל עהיום אין צורך כלל גם לנו אין כל כך היתר ללכת עיין שם בעל הגאולה וכל שכן כהן.

דממה דקה
שר חמישים ומאתים
תגובות: 494
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 28, 2017 7:00 pm

תגובהדורך דממה דקה » דינסטאג מארטש 06, 2018 2:29 am

רוח נכאה האט געשריבן:מצלמה. במכת"ה עיין במצפה איתן ברכות י"ח עמוד ב, שנדחק לפרש "פירוש במראה ובחלום כמ"ש בח"א (מהרש"א) דהאי שמואל כהן היה כדאיתא במגילה דף כ"ב עמוד ב". והפחד יצחק (אות ק"א) מתרץ שהלך עד מקום שכהן מותר ללכת. והדאון שדי חמד מביא מזה דשמואל היתר ודוחק לתרץ יעו"שבמערכת ר"ה סימן א ח"ט, וכדרכו מביא הרבה בקיאות בזה הגם שנוטה לאסור לגמרי. ובבית אהרן (מגיד) מביא בפירוש שמוכרחין לומר שזה היה קברי צדיקים ולכן היה מותר לשמואל ללכת הגם שהיה כהן. וכמו כן היה מעשה עם זעירי יעו"ש בברכות וגם זעירי היה כהן עיין ירושלמי ברכות פ"ג. ועיין בבא בתרא נח א, ההוא אמגושא דהוה חטיט שכבי כי מטא אמערתא דרב טובי בר מתני תפשיה בדוקניה, אתא אביי אמר ליה במטותא מינך שבקיה. ואביי היה כהן מבית עלי, והלך על קבר דרב טובי. וכל זה הוא בספרי השו"ת ואפשר לצדד לכאן ולכאן. ואני לא באתי בזה להביא ראיות מן גמרא וראשונים. רק אני באתי להביא מעשה רב שבספר הדרת קודש הביא מפורש שהרב הקדוש והנורא רבי צבי הכהן מרימנוב זי"ע הלך על קבר רבו הרה"ק מרימנוב זי"ע.
וכן היה מקובל בבית זידיטשוב וקאמרנא וסטרעטין ועוד. ורוב רובם של הראשונים בחיבורםעל התורה כותבים בפירוש שאין טומאה אצל הצדיקים. ואני חוזר ומדגיש שלא באתי להיכנס לוויכוח הזה רק חהביא מעשה רב שאכן נהגו כן גדולי וצדיקים.

אם כבר ראית את הגמ' בבבא בתרא דף נ"ח, הרי שם נאמר שרב בנאה ציין מערת המכפלה, ואם לפי דבריך מה לו לציין.

רוח נכאה
שר מאה
תגובות: 109
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 21, 2017 8:35 pm

תגובהדורך רוח נכאה » דינסטאג מארטש 06, 2018 2:41 am

כבר תירץ היעב"ץ והרש"ש ועוד מפני שידעו איפוא הם הקברי צדיקים בשבילל שיתפללו שמה

רוח נכאה
שר מאה
תגובות: 109
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 21, 2017 8:35 pm

תגובהדורך רוח נכאה » דינסטאג מארטש 06, 2018 2:46 am

ולפי דברי כמה ראשונים בשביל לדעת שהוא מקום קדוש ולא ירשו להיכנס שמה רק מי שהוא ראוי.

סידיראם
שר האלפיים
תגובות: 2099
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג דעצמבער 03, 2015 1:04 pm

תגובהדורך סידיראם » דינסטאג מארטש 06, 2018 6:44 am

רוח נכאה האט געשריבן:נשאלתי מקהלה אחת אשר שמה נקבר הרב הצדיק מטשרנאביל זצ"ל אם מותר לכהנים לכנוס לאהל הרב הצדיק זלה"ה גם השמש המדליק הנרות הוא כהן
שו"ת טוב טעם ודעת מהדו"ג ח"ב הל' אבלות סימן רל"א


רוח נכאה האט געשריבן:ולענין הציון ממלינאוו מהבית אהרן שהכהנים הולכים שם במדרש משל' רבתא פרשה ט' גבי מעשה דרבי עקיבא.
מתוך כתי"ק של הרה"ק ר' ירחמיאל משה זצוק"ל מקאזניץ הובא בקובץ בית אהרן וישראל


ערלעדיגט, זיי ברענגען אז מען האט זיך געפירט אזא מנהג, אבער וואס פירן זיי אויס, איז די מנהג אויסגעהאלטן אדער נישט, די ברענגסט נאר האלב פון די מעשה.

א מנהג וואס חסידים האבן זיך געפירט מיינט נישט אלעמאל אז גדולי ישראל וצדיקים האבן געגליכן דעם מנהג, יתכן אז האט זיך אנגעהויבן מיט חסידים שוטים און עס איז נשתרבב געווארן אלס א אזוי גערופענע מנהג.

און פון די אנדערע מעשה'לעך קען מען זיכער נישט בויען קיין הלכה, א מעשה פון א מעשה ביכל אז הרה"ק רבי יוסף מרימנוב איז געגאנגען צו זיין טאטנס ציון, מהיכי תיתי אז דאס איז פונקט אמת, אפשר איז ער אויך געגאנגען נאר נעבן די ציון און נישט ממש אינעווייניג, על כל פנים אין להתחכם על דברי רבותינו שאמרו אין למדין הלכה מפי מעשה.
EXCLUSIVE COUPONS ON AMAZON FOR YOU NOW!!!!! http://amzn.to/2tHqNZZ

דממה דקה
שר חמישים ומאתים
תגובות: 494
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 28, 2017 7:00 pm

תגובהדורך דממה דקה » דינסטאג מארטש 06, 2018 7:05 am

רוח נכאה האט געשריבן:ולפי דברי כמה ראשונים בשביל לדעת שהוא מקום קדוש ולא ירשו להיכנס שמה רק מי שהוא ראוי.

לפי כמה ראשונים...

עס קאן זיך דאכטן אז די נושא איז צו די עיקר לאקשן קוגעל איז ביינאכט אדער צופרי...


צוריק צו “ידיעות התורה”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 7 געסט