מהלכים און מנהגים בשקיעה וצאה"כ / פילפולי דאורייתא להלכה ולא למעשה

הפוך בה דכולה בה

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

מאירים
שר חמש מאות
תגובות: 746
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אוגוסט 27, 2014 2:43 pm

תגובהדורך מאירים » דאנארשטאג פאברואר 06, 2020 9:12 am

14 דעגרי איז באקאנט צו זיין דער עלות לפי דעם רב ז"ל, עי' הזמנים בהבנה.

60 מינוט נאך א תענית דרבנן, איז מסתמא לפי הוראת הרבנים אחר הסתלקותו ?

(כ'פארשטיי נישט באמת פארוואס זיי האבן געהייסן טוישן א זאך וואס וואס איז געווען מקובל ביז היצט)

אוועטאר
למעלה משבעים
שר עשרת אלפים
תגובות: 10932
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

תגובהדורך למעלה משבעים » זונטאג פאברואר 09, 2020 4:03 pm

מאירים האט געשריבן:14 דעגרי איז באקאנט צו זיין דער עלות לפי דעם רב ז"ל, עי' הזמנים בהבנה.

60 מינוט נאך א תענית דרבנן, איז מסתמא לפי הוראת הרבנים אחר הסתלקותו ?

(כ'פארשטיי נישט באמת פארוואס זיי האבן געהייסן טוישן א זאך וואס וואס איז געווען מקובל ביז היצט)

האסט נישט ריכטיג פארשטאנען, 61 מינוט איז בהוראת הגריי"נ, נאך הסתלקותו האט ער צוגעלייגט בהוראת הרבנים נאך א זמן צום אויספאסטן פון ע"ב. נאך א זאך וואס ער האט געטוישט שפעטער איז דאס רעכענן שקיעה, הגריי"נ האט זיך געהאט זיין חשבון ווי אזוי צו רעכענען ווען ס'איז שקיעה, און ע"פ הוראת הרבנים האט ער געטוישט צו רעכנען סי-לעוול.

מאירים
שר חמש מאות
תגובות: 746
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אוגוסט 27, 2014 2:43 pm

תגובהדורך מאירים » זונטאג פאברואר 09, 2020 6:00 pm

ייש"כ, אונטערעסאנט.... איך דארף נאכקוקן, איך מיין אז ער האט גערעכנט שקיעה אמיתית, (נישט light refraction)
און סי לעוול איז שקיעה הנראית. (בערך 2 מינוט א חילוק)

אוועטאר
יידישע קהילות
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4873
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

Re: מהלכים און מנהגים בשקיעה וצאה"כ / פילפולי דאורייתא להלכה ולא למעשה

תגובהדורך יידישע קהילות » זונטאג דעצמבער 20, 2020 2:13 am

פארוואס זענען מיר נישט מחמיר לפי דעת ר"ת אויך לפי האופק, דהיינו אז 72 איז נאר פאר ארץ ישראל און ימים השווים, אבער אין צפון לענדער (יוראפ און אמעריקא) און אויך אין ארץ ישראל ווינטער און זומער איז לילה שפעטער?
דער מנחת כהן שרייבט אזוי גאנץ קלאר. דער ביאור הלכה רעד שוין עפעס דערפון, און זאגט אז למעשה דארף מען נישט.
אבער אין א בריוו שרייבט דער ח"ח אז אין מינסק'ער ביהמ"ד ווי אויך הגאון מבריסק (ווארשיינליך רבי חיים בריסקער זצ"ל) האבן יא מחמיר געווען. אבער כלל ישראל איז נישט מחמיר.
מיין שאלה איז, היות מיר ווייסן אז עס איז נישט במציאות אז 72 זאל זיין גלייך אין אלע מקומות און אין אלע זמנים, פארוואס זענען מיר נישט מחמיר צו ווארטן לענגער מוצאי שבת?
"כל האומר דבר שמועה מפיהם של צדיקים הם מתפללים עליו וממליצים טובה עליו - ספר חסידים אות רכ"ד
מיין אימעיל: SeforimVelt@gmail.com

איטשע
שר האלפיים
תגובות: 2506
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 27, 2009 10:19 am

Re: מהלכים און מנהגים בשקיעה וצאה"כ / פילפולי דאורייתא להלכה ולא למעשה

תגובהדורך איטשע » זונטאג דעצמבער 20, 2020 11:10 am

ווייל ר״ת האלט נישט אזוי, ר״ת גיט מיט דער מהלך אז דער וועלט איז פלאך, און דער הימל איז כקובה, דעריבער איז לשיטתו דער גאנצע אופק חשבון נישט שייך, ס׳איז איבעראל און אימער אין יאר די זעלבע שיעור פון ד׳ מילין.

להודות
שר חמש מאות
תגובות: 507
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 27, 2016 5:02 pm

Re:

תגובהדורך להודות » זונטאג דעצמבער 20, 2020 12:51 pm

מאירים האט געשריבן:14 דעגרי איז באקאנט צו זיין דער עלות לפי דעם רב ז"ל, עי' הזמנים בהבנה.

אפשר קענסטו ברענגען וואס דארט שטייט און פון וועלכע רב דו רעדסט? ווי אזוי קען זיין עלות ווייניגער ווי 72 דהיינו 16 דעגרי?
אז מען טוט דיר א טובה, זאג ייש"כ! #טוב להודות

להודות
שר חמש מאות
תגובות: 507
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 27, 2016 5:02 pm

Re: מהלכים און מנהגים בשקיעה וצאה"כ / פילפולי דאורייתא להלכה ולא למעשה

תגובהדורך להודות » זונטאג דעצמבער 20, 2020 12:53 pm

איטשע האט געשריבן:ווייל ר״ת האלט נישט אזוי, ר״ת גיט מיט דער מהלך אז דער וועלט איז פלאך, און דער הימל איז כקובה, דעריבער איז לשיטתו דער גאנצע אופק חשבון נישט שייך, ס׳איז איבעראל און אימער אין יאר די זעלבע שיעור פון ד׳ מילין.

אין מדינות צפוניות האלט מען נאר 72 ווען עס איז נאך נישט טונקל?
אז מען טוט דיר א טובה, זאג ייש"כ! #טוב להודות

איטשע
שר האלפיים
תגובות: 2506
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 27, 2009 10:19 am

Re: מהלכים און מנהגים בשקיעה וצאה"כ / פילפולי דאורייתא להלכה ולא למעשה

תגובהדורך איטשע » זונטאג דעצמבער 20, 2020 1:37 pm

אין אנטווערפען, קומט אינמיטן די זימער אויס 72 פאר די שטאט זמן,און מען האלט 72.
אין לאנדאן האבן די בעלי הלוחות צוגעלייגט עטליכע עקסטרע מינוטן צו די שטאט׳ס זמן, למיטב ידיעתי אן קיין חשבון, אבי צו זיין פרומער און שפעטער פון די שטאט זמן.

אוועטאר
יידישע קהילות
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4873
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

Re: מהלכים און מנהגים בשקיעה וצאה"כ / פילפולי דאורייתא להלכה ולא למעשה

תגובהדורך יידישע קהילות » מאנטאג דעצמבער 21, 2020 12:00 am

איטשע האט געשריבן:ווייל ר״ת האלט נישט אזוי, ר״ת גיט מיט דער מהלך אז דער וועלט איז פלאך, און דער הימל איז כקובה, דעריבער איז לשיטתו דער גאנצע אופק חשבון נישט שייך, ס׳איז איבעראל און אימער אין יאר די זעלבע שיעור פון ד׳ מילין.

נו, דאס פרעג איך דאך. דאס קען דאך זיכער נישט זיין, עס איז נישט מעגליך צו זאגן אז 72 איז חק ולא יעבור פון ארץ ישראל ביז די נארטה-פויל, פון פרילינג ביז זומער און ווינטער.
דער מנחת כהן און דער פרי חדש שרייבן טאקע אז מען דארף עס רעכענען לפי שעות זמניות.
מיר ווייסן אבער אז שעות זמניות איז אויך נישט דער סאלושן, ווייל ווינטער כאטש דער "טאג" איז קלענער, איז אבער דער בין השמשות לענגער.
מיר ווייסן אז לויט די דעגריס, "אופק", איז די זמן אביסל שפעטער.
אלזא איז קמה וגם ניצבה מיין שאלה, פארוואס זאלן מיר נישט מחמיר זיין מיט נאך א 10-15 מינוט בערך ווי רבינו תם לפי האופק?

ביי סוף זמן קר"ש, זענען מחמירים מקפיד צו לייענען פאר דעם מג"א זמן לפי האופק.
פארוואס זאל מען ביי שבת וואס איז א לאו און חיוב סקילה וכרת נישט מחמיר זיין לפי האופק?
"כל האומר דבר שמועה מפיהם של צדיקים הם מתפללים עליו וממליצים טובה עליו - ספר חסידים אות רכ"ד
מיין אימעיל: SeforimVelt@gmail.com

איטשע
שר האלפיים
תגובות: 2506
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 27, 2009 10:19 am

Re: מהלכים און מנהגים בשקיעה וצאה"כ / פילפולי דאורייתא להלכה ולא למעשה

תגובהדורך איטשע » מאנטאג דעצמבער 21, 2020 5:08 am

יידישע קהילות האט געשריבן:נו, דאס פרעג איך דאך. דאס קען דאך זיכער נישט זיין, עס איז נישט מעגליך צו זאגן אז 72 איז חק ולא יעבור פון ארץ ישראל ביז די נארטה-פויל, פון פרילינג ביז זומער און ווינטער.
דער מנחת כהן און דער פרי חדש שרייבן טאקע אז מען דארף עס רעכענען לפי שעות זמניות.
מיר ווייסן אבער אז שעות זמניות איז אויך נישט דער סאלושן, ווייל ווינטער כאטש דער "טאג" איז קלענער, איז אבער דער בין השמשות לענגער.
מיר ווייסן אז לויט די דעגריס, "אופק", איז די זמן אביסל שפעטער.
אלזא איז קמה וגם ניצבה מיין שאלה, פארוואס זאלן מיר נישט מחמיר זיין מיט נאך א 10-15 מינוט בערך ווי רבינו תם לפי האופק?

ביי סוף זמן קר"ש, זענען מחמירים מקפיד צו לייענען פאר דעם מג"א זמן לפי האופק.
פארוואס זאל מען ביי שבת וואס איז א לאו און חיוב סקילה וכרת נישט מחמיר זיין לפי האופק?


שטעלטסט אוועק א הנחה ״עס איז נישט מעגליך״, און די פרעגסט א קשיא.
רבינו תם, האלט אז די שיעור ד׳ מילין, איז בכל יום ובכל מקום!
אז זיין שיטה געפעלט דיר נישט, האלט שטאט׳ס זמן.

אוועטאר
יידישע קהילות
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4873
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

Re: מהלכים און מנהגים בשקיעה וצאה"כ / פילפולי דאורייתא להלכה ולא למעשה

תגובהדורך יידישע קהילות » מאנטאג דעצמבער 21, 2020 9:09 am

נישט פארשטיי
"כל האומר דבר שמועה מפיהם של צדיקים הם מתפללים עליו וממליצים טובה עליו - ספר חסידים אות רכ"ד
מיין אימעיל: SeforimVelt@gmail.com

ליבי ובשרי
שר מאה
תגובות: 236
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 15, 2019 1:41 pm

Re: מהלכים און מנהגים בשקיעה וצאה"כ / פילפולי דאורייתא להלכה ולא למעשה

תגובהדורך ליבי ובשרי » מאנטאג דעצמבער 21, 2020 10:48 am

יידישע קהילות האט געשריבן:נישט פארשטיי

די גר''א און די רב פרעגן אט די קושיא אויפן ר''ת, אבער עס פאלט זיי נישט ביי צו פאדרייען דעם ר''ת, נאר זיי נעמען אן כהגאונים ולפי האופק, אבל בהכרח למדו שיטת ר''ת בכל מקום וזמן.

אוועטאר
כאניש וואס צו טון
שר עשרת אלפים
תגובות: 17057
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג סעפטעמבער 04, 2017 6:18 pm
לאקאציע: אפן וועג צום ארבייט
פארבינד זיך:

Re: מהלכים און מנהגים בשקיעה וצאה"כ / פילפולי דאורייתא להלכה ולא למעשה

תגובהדורך כאניש וואס צו טון » מאנטאג דעצמבער 21, 2020 12:10 pm

די רב מיינסטע דעם תניא?
אויב יא דאן האסטו לכאורה א טעות, וויילדער רב נעמט אן ווי דער ר"ת
- הא..הא..הא..הא..הא..האפטשא!
- אסותא.
- הא..הא..הא..הא..הא..האפטשא!
- אסותא.
- הא..הא..הא..הא..הא..האפטשא!
- אסותא.

ליבי ובשרי
שר מאה
תגובות: 236
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 15, 2019 1:41 pm

Re: מהלכים און מנהגים בשקיעה וצאה"כ / פילפולי דאורייתא להלכה ולא למעשה

תגובהדורך ליבי ובשרי » מאנטאג דעצמבער 21, 2020 12:22 pm

די רב אין שו''ע נעמט אן די מחבר, און אין קונטרס אחרון פרעגט ער כנ''ל ועוד, און פירט אויס זייער שארף להלכה כהגאונים והאופק.
(די תניא איז אויף חסידות, פ. י. א.)

אוועטאר
אונגארישע הייזער
שר שלשת אלפים
תגובות: 3676
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג ינואר 31, 2019 1:12 pm
לאקאציע: אין מאה שערים

Re: מהלכים און מנהגים בשקיעה וצאה"כ / פילפולי דאורייתא להלכה ולא למעשה

תגובהדורך אונגארישע הייזער » מאנטאג דעצמבער 21, 2020 1:33 pm

ליבי ובשרי האט געשריבן:די רב אין שו''ע נעמט אן די מחבר, און אין קונטרס אחרון פרעגט ער כנ''ל ועוד, און פירט אויס זייער שארף להלכה כהגאונים והאופק.
(די תניא איז אויף חסידות, פ. י. א.)


די שארפקייט להלכה איז אויף לחומרא (ער"ש), נישט לקולא (מוצ"ש).
לכאורה האט געשריבן:
פארוואס שרייבט מען תגובות אן זיך פארשטענדיגן מיטן מוח?

אוועטאר
יידישע קהילות
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4873
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

Re: מהלכים און מנהגים בשקיעה וצאה"כ / פילפולי דאורייתא להלכה ולא למעשה

תגובהדורך יידישע קהילות » מאנטאג דעצמבער 21, 2020 1:41 pm

אונגארישע הייזער האט געשריבן:
ליבי ובשרי האט געשריבן:די רב אין שו''ע נעמט אן די מחבר, און אין קונטרס אחרון פרעגט ער כנ''ל ועוד, און פירט אויס זייער שארף להלכה כהגאונים והאופק.
(די תניא איז אויף חסידות, פ. י. א.)


די שארפקייט להלכה איז אויף לחומרא (ער"ש), נישט לקולא (מוצ"ש).

דא האסטו וואס ער שרייבט לגבי מוצ"ש אויף זיין מקום.
נישט קיין 72, נאר א שעה מיט נאך עפעס פאר תוספות שבת.
קלאר נישט ווי ר"ת, אויך לקולא.
ובמדינות אלו זמן צאת ג' כוכבים בינונים בימים השוים הוא בכמו חצי שעה בקירוב אחר שקיעה האמיתית שהן ל"ד חלקי ששיים בקירוב אחר שקיעה הנראית בליל צח שהאויר זך וכן בכל החורף כמעט (שבמרחשון של חדשי החמה פוחת מעט מתשרי שנראים אז ג' כוכבים בכחצי שעה אחר שקיעה הנראית ובטבת עודף מעט על תשרי ובאדר חוזר ופוחת מעט כמברחשון ובניסן חוזר להיות בשוה עם תשרי ע' בס' אילים במעין חתום).

ופסקו בגמרא הלכה כר' יוסי לחומרא כמו ביציאת שבת וקריאת שמע של ערבית וכיוצא בהן שאינו ודאי לילה עד צאת הכוכבים הבינונים בגודל גופם ברקיע ובאורם.

ולפי שאין אנו בקיאים בהם לכך צריך להחמיר בקיץ לענין קריאת שמע של ערבית עד שעה שלימה אחר השקיעה ובמוצאי שבת להוסיף אח"כ מעט מחול על הקדש.
"כל האומר דבר שמועה מפיהם של צדיקים הם מתפללים עליו וממליצים טובה עליו - ספר חסידים אות רכ"ד
מיין אימעיל: SeforimVelt@gmail.com

אוועטאר
יידישע קהילות
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4873
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

Re: מהלכים און מנהגים בשקיעה וצאה"כ / פילפולי דאורייתא להלכה ולא למעשה

תגובהדורך יידישע קהילות » מאנטאג דעצמבער 21, 2020 1:43 pm

ליבי ובשרי האט געשריבן:
יידישע קהילות האט געשריבן:נישט פארשטיי

די גר''א און די רב פרעגן אט די קושיא אויפן ר''ת, אבער עס פאלט זיי נישט ביי צו פאדרייען דעם ר''ת, נאר זיי נעמען אן כהגאונים ולפי האופק, אבל בהכרח למדו שיטת ר''ת בכל מקום וזמן.

איך פארדריי נישט. איך זאג, אז איינס פון די צוויי אדער גיי מיט ר"ת ווי דער מנחת כהן און פר"ח און פארלענגער דעם בין השמשות ביז 80-90 מינוט. אדער נעם אן אז ר"ת שטימט נישט מיט די מציאות. דאס איז מיין קושיא.
"כל האומר דבר שמועה מפיהם של צדיקים הם מתפללים עליו וממליצים טובה עליו - ספר חסידים אות רכ"ד
מיין אימעיל: SeforimVelt@gmail.com

איטשע
שר האלפיים
תגובות: 2506
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 27, 2009 10:19 am

Re: מהלכים און מנהגים בשקיעה וצאה"כ / פילפולי דאורייתא להלכה ולא למעשה

תגובהדורך איטשע » מיטוואך דעצמבער 23, 2020 5:39 am

ליבי ובשרי האט געשריבן:
יידישע קהילות האט געשריבן:נישט פארשטיי

די גר''א און די רב פרעגן אט די קושיא אויפן ר''ת, אבער עס פאלט זיי נישט ביי צו פאדרייען דעם ר''ת, נאר זיי נעמען אן כהגאונים ולפי האופק, אבל בהכרח למדו שיטת ר''ת בכל מקום וזמן.


דער גר״א דערמאנט נישט שיטת הגאונים.
שיטת הגר״א איז נאך פיל שווערע ווי ר״ת [13 מינוט נאכ׳ן שקיעה איז נאכט! קיינער האלט נישט אזוי בשום מקום שבעולם].

דער בעל התניא האלט אזוי ווי ר״ת.

לגבי די סידור, ויל אי פארייכענען עטיכע נקודות,וואס מען זוכט צי איגנארירן און אוועקמאכן {אין די לומד׳ישע וועלט].
1. אינ׳ם ערשטן דרקו, וואס ״אלעס״ איז געשריבן דערכ׳ן בלע התניאאיז עס נישט געווען.
2. ס׳איז ערשט אריין אינ׳ם צווייטן מהדורא.
3. עי׳ בספ׳ בית רבי, אז אינ׳ם צווייטן מהדורא האט זיין הרודער מהריל, צוגעלייגט אייגענע הוספות [ס׳איז נישטא מער ווי געציילטע ממש].
4. דער בעל התניא איז געווען זעהר בייז אויפ׳ן ברודער פאר די הוספות, און ערהאט אים אפילו מעניש געווען.
5. לאגיש גערעדט, אויב וואלט דער בעל התניא געטוישט זיין מיינונג אזוי שארף, וואלט ער צוגעלייט די צוויי ווערטער ״ודלא כשו״ע״. סתפם איגנארירן זיין אייגענע פסק, און שפעטער ארויסגיין אזוישארף דערקעגן, בפרט וואס זיין שו״ע, איז געווען פאר כלל ישראל, און די סידור נישט, זאגט אז ידי זרים שלטו בה, כנ״ל.
6. אין די עולם הרבני, איז אנגעקומען אז מען פסק׳נט ווי אין זיין שו״ע, און נישט פונ׳ם סידור.
7. דאכציך אז אין צמח צדק, טאקע לגבי זמנים, דערמאנט ער דאס אויך, אז להלכה [לגבי מילה] איזנאכ׳ן שקיעה טאג, ווי איז זיין שו״ע.

נ.ב. לדעתי צו שרייבן אין לוח שיטת בעל תניא אויף שפעטער זמני קר״ש אין תפלה, איז א געפערליכע עולה.
לעצט פאראכטן דורך איטשע אום מיטוואך דעצמבער 23, 2020 10:42 am, מאל פאראכטן געווארן 1 סך הכל.

אוועטאר
חלב ישראל
שר חמש מאות
תגובות: 871
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך פאברואר 14, 2018 10:19 am

Re: מהלכים און מנהגים בשקיעה וצאה"כ / פילפולי דאורייתא להלכה ולא למעשה

תגובהדורך חלב ישראל » מיטוואך דעצמבער 23, 2020 9:07 am

נאר קלארצומאכן, ביז פאר נישט לאנג צוריק (פאר די מאדערנע חומרות קולטור האט זיך אנטוויקלט) פלעגן די פרושים (תלמידי הגר''א) אין ירושלים אפיציעל טון מלאכות שבת נאכמיטאג אכצן מינוט נאכ'ן שקיעה (כשיטת 24 מינוט למיל), ווי אויך איז די אנגענומענע מנהג היינט ביי כמעט אלע קהילות אין א''י אכצן מינוט לענין מילה, לקולא ולחומרא.

איטשע
שר האלפיים
תגובות: 2506
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 27, 2009 10:19 am

Re: מהלכים און מנהגים בשקיעה וצאה"כ / פילפולי דאורייתא להלכה ולא למעשה

תגובהדורך איטשע » מיטוואך דעצמבער 23, 2020 12:50 pm

שווער צו גלייבן, 18 מינוט נאכ׳ן שקיעה, איז נאך געהעריג לעכטיג אפי׳ אין ירושלים, און מען קען נישט זעהן קיין 3 שטערן.

אוועטאר
יידישע קהילות
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4873
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

Re: מהלכים און מנהגים בשקיעה וצאה"כ / פילפולי דאורייתא להלכה ולא למעשה

תגובהדורך יידישע קהילות » מיטוואך דעצמבער 23, 2020 1:23 pm

איטשע האט געשריבן:שווער צו גלייבן, 18 מינוט נאכ׳ן שקיעה, איז נאך געהעריג לעכטיג אפי׳ אין ירושלים, און מען קען נישט זעהן קיין 3 שטערן.

אסאך האבן ג'האלט ווי דו, אבער בערך 10 יאר צוריק איז נתברר געווארן אנדערש, און די סימנים און זמנים פון חז"ל שטימען אויסטערליש פונקטליך מיט די מציאות.
איך שיק דיר א לינק, אבער דא זעט מען נאר א חלק פון די ארבעט. כ'האב אמאל געזעהן די גאנצע זאך באריכות.
דוק ותשכח
https://www.machonso.org/mishol/item.as ... 4#_ftnref9
"כל האומר דבר שמועה מפיהם של צדיקים הם מתפללים עליו וממליצים טובה עליו - ספר חסידים אות רכ"ד
מיין אימעיל: SeforimVelt@gmail.com

פנימחדשות
שר חמישים ומאתים
תגובות: 479
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוקטובער 06, 2020 4:33 pm

Re: מהלכים און מנהגים בשקיעה וצאה"כ / פילפולי דאורייתא להלכה ולא למעשה

תגובהדורך פנימחדשות » מיטוואך דעצמבער 23, 2020 1:27 pm

איטשע האט געשריבן:שווער צו גלייבן, 18 מינוט נאכ׳ן שקיעה, איז נאך געהעריג לעכטיג אפי׳ אין ירושלים, און מען קען נישט זעהן קיין 3 שטערן.

אזוי איז די מציאות, ווי איך האב געהערט פון חשובע ת"ח אין ירושלים אז הגר"ד בהר"ן זצ"ל פלעגט טיילען ציגארעטלעך פארן עולם בערך א פערטל שעה נאכן שקיעה מוצ"ש, צו אנווייזען אז מען נעמט אן די שיטת הגאונים אויך לקולא.

איטשע
שר האלפיים
תגובות: 2506
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 27, 2009 10:19 am

Re: מהלכים און מנהגים בשקיעה וצאה"כ / פילפולי דאורייתא להלכה ולא למעשה

תגובהדורך איטשע » מיטוואך דעצמבער 23, 2020 1:51 pm

גאונים אדער גר״א???

וועלכע פוסק פסק׳נט אז 18 מינוט נאך שקיעה איז נאכט? (אויסער גר״א)

איטשע
שר האלפיים
תגובות: 2506
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 27, 2009 10:19 am

Re: מהלכים און מנהגים בשקיעה וצאה"כ / פילפולי דאורייתא להלכה ולא למעשה

תגובהדורך איטשע » מיטוואך דעצמבער 23, 2020 1:54 pm

יידישע קהילות האט געשריבן:
איטשע האט געשריבן:שווער צו גלייבן, 18 מינוט נאכ׳ן שקיעה, איז נאך געהעריג לעכטיג אפי׳ אין ירושלים, און מען קען נישט זעהן קיין 3 שטערן.

אסאך האבן ג'האלט ווי דו, אבער בערך 10 יאר צוריק איז נתברר געווארן אנדערש, און די סימנים און זמנים פון חז"ל שטימען אויסטערליש פונקטליך מיט די מציאות.
איך שיק דיר א לינק, אבער דא זעט מען נאר א חלק פון די ארבעט. כ'האב אמאל געזעהן די גאנצע זאך באריכות.
דוק ותשכח
https://www.machonso.org/mishol/item.as ... 4#_ftnref9

]ארשטיי איך גוט אז דער ערשטער שטערן זעהו מען 13 מינוט נאכן שקיעה - דאס הייסט אז 13 מינוט נאכ׳ן שקיעה איז וודאי יום

פנימחדשות
שר חמישים ומאתים
תגובות: 479
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוקטובער 06, 2020 4:33 pm

Re: מהלכים און מנהגים בשקיעה וצאה"כ / פילפולי דאורייתא להלכה ולא למעשה

תגובהדורך פנימחדשות » מיטוואך דעצמבער 23, 2020 1:59 pm

איטשע האט געשריבן:גאונים אדער גר״א???

וועלכע פוסק פסק׳נט אז 18 מינוט נאך שקיעה איז נאכט? (אויסער גר״א)

ר' דוד בהר"ן האט אודאי אנגענומען די פסק הגר"א, איך האב נאר געמיינט אז סיז די זעלבע ווי די גאונים, ווייל היות די גאונים לערנען אז סיז נאר דא איין שקיעה המוזכר בגמרא, איז ממילא ווען די גמרא זאגט אז דריי פערטל מיל נאכן שקיעה איז נאכט מיינט עס 13 און א האלב (אדער 18) מינוט נאך די ערשטער שקיעה.


צוריק צו “ידיעות התורה”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך איצט דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און איין גאסט