מהלכים און מנהגים בשקיעה וצאה"כ / פילפולי דאורייתא להלכה ולא למעשה

די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער

מצפים לישועה
שר האלף
תגובות: 1692
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אקטאבער 15, 2017 2:49 pm

תגובה דורך מצפים לישועה »

חלב ישראל האט געשריבן:
מצפים לישועה האט געשריבן:
חלב ישראל האט געשריבן:אויב האט הרב הענקין געזאגט אזא זאך האט ער מן הסתם געמיינט צו זאגן אז מ'דארף לכתחילה מחמיר זיין, לא יעלה על הדעת צו זאגן אז ער זאל לאזן אידן מחלל שבת זיין ווייל זיי גייען סייווי נישט פאלגן.

גם המהרי״ף כותב שאין מקום לשיטת הגאונים, ואינו מוחה אפילו בבני ביתו כיון שזה דבר שלא נשמע.

סתם אזוי מוציא לעז געווען אויפ'ן מהרי"ף, קלאפ זיך דריי מאל אין מויל פאר'ן רעדן אזעלכע שטותים.

פאר דו אטאקירסט קו"ק ביטע נאך די תשובה און סוף גינת ורדים, סאיז געדרוקט שווארץ אויף ווייס.
אוועטאר
חלב ישראל
שר חמש מאות
תגובות: 868
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך פעברואר 14, 2018 10:19 am

תגובה דורך חלב ישראל »

דאס איז די לשון פונעם מהרי"ף, טאקע שווארץ אויף ווייס... "וגם אני היום, כמו חמישים שנה ויותר שעמדתי על הדבר הזה, ואני מתהלך בו בתום לבבי, ואפילו נוות ביתי אינה שומעת לי בדבר הזה, שאומרת לי בפירוש אני הולכת בדרך שהולכים כל היהודים."
אוועטאר
יידישע קהילות
שר שמונת אלפים
תגובות: 8680
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

זמן ר"ת בגאליציע

תגובה דורך יידישע קהילות »

.
אטעטשמענטס
זמן רבינו תם.jpg
זמן רבינו תם.jpg (103.93 KiB) געזען 1664 מאל
משנכנס אדר מרבין בשמחה
הל'א דו'ד מסתת'ר עמנו
מאירים
שר חמש מאות
תגובות: 816
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אוגוסט 27, 2014 2:43 pm

תגובה דורך מאירים »

זכות הרבים תלוי בך
טראק דרייווער
שר האלפיים
תגובות: 2281
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יוני 01, 2009 2:58 pm

תגובה דורך טראק דרייווער »

אין גינת ורדים איז דא א מאמר אפצוענטפערן דעם שטיקל אין נזר התורה (איך ווייס נישט צו ער ווענדט אים אפ צו נישט, אבער ער וויל אים על כל פנים אפווענדן)
ווען משיח וועט קומען וועט קוקן מיט די אויגן די זענען די אויגן וואס האבן ארויסגעקוקט אויף די גאולה און דאס געהאלטן ריין לראות בתפארת עוזך
מאירים
שר חמש מאות
תגובות: 816
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אוגוסט 27, 2014 2:43 pm

תגובה דורך מאירים »

קענסט עס אהער ברענגען?
אוועטאר
געדיך אוואש
שר חמישים ומאתים
תגובות: 422
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 23, 2015 1:33 pm

תגובה דורך געדיך אוואש »

איך ווייס נישט ווי גערעכט דער שרייבער פונעם מאמר אין נזר התורה איז, אבער דאס וואס ער שרייבט אז "בקראקא לא ידענו על זמן רבינו תם", האט איר דא (ווינטער זמנים פון מוצאי שבת לויפן ארום 60 מינוט נאכן שקיעה):
לוח קראקא חורף תרצ.jpg
לוח קראקא חורף תרצ.jpg (122.8 KiB) געזען 1446 מאל
הצעיר באלפי
שר חמש מאות
תגובות: 697
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג יולי 15, 2016 11:13 am

גערעכט גערעכט

תגובה דורך הצעיר באלפי »

געדיך אוואש האט געשריבן:איך ווייס נישט ווי גערעכט דער שרייבער פונעם מאמר אין נזר התורה איז, אבער דאס וואס ער שרייבט אז "בקראקא לא ידענו על זמן רבינו תם", האט איר דא (ווינטער זמנים פון מוצאי שבת לויפן ארום 60 מינוט נאכן שקיעה):
לוח קראקא חורף תרצ.jpg


אוי ווי גערעכט ער איז !
אזוי ווי דער לוח פון קראקא זענען דא צענדליגע און הינדרעטע לוחות וואס זענען אן עדות אז מען האט זיך נישט געפירט 72 מינוט !
ולא נצרכה אלא להעדפה כח הדברים ידועים וברורים לכל מבקש האמת, באמת. והבן !
מצפים לישועה
שר האלף
תגובות: 1692
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אקטאבער 15, 2017 2:49 pm

תגובה דורך מצפים לישועה »

הצעיר באלפי האט געשריבן:
געדיך אוואש האט געשריבן:איך ווייס נישט ווי גערעכט דער שרייבער פונעם מאמר אין נזר התורה איז, אבער דאס וואס ער שרייבט אז "בקראקא לא ידענו על זמן רבינו תם", האט איר דא (ווינטער זמנים פון מוצאי שבת לויפן ארום 60 מינוט נאכן שקיעה):
לוח קראקא חורף תרצ.jpg


אוי ווי גערעכט ער איז !
אזוי ווי דער לוח פון קראקא זענען דא צענדליגע און הינדרעטע לוחות וואס זענען אן עדות אז מען האט זיך נישט געפירט 72 מינוט !
ולא נצרכה אלא להעדפה כח הדברים ידועים וברורים לכל מבקש האמת, באמת. והבן !

מריה דאברהם, ווי קען מען מכחיש זיין א מציאות אז גאר אסאך קהילות האבן זיך געפירט 72, רבי העינעך פדווא שרייבט אז רוב קהילות אין גאליציה האבן געהאלטן צוויי און זיבעציג, בע"כ די סיבה פארוואס מען טרעפט נישט קיין לוח לרפואה פון 72 איז ווייל די פלעצער ווי מען האט געהאלטן צוויי אין זיבעציג האט מען נאר געדארפט וויסן די צייט פון די שקיעה און 72 האט מען געקענט אליין אויסרעכענען.
הצעיר באלפי
שר חמש מאות
תגובות: 697
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג יולי 15, 2016 11:13 am

תגובה דורך הצעיר באלפי »

;l;p-
מצפים לישועה האט געשריבן:
הצעיר באלפי האט געשריבן:
געדיך אוואש האט געשריבן:איך ווייס נישט ווי גערעכט דער שרייבער פונעם מאמר אין נזר התורה איז, אבער דאס וואס ער שרייבט אז "בקראקא לא ידענו על זמן רבינו תם", האט איר דא (ווינטער זמנים פון מוצאי שבת לויפן ארום 60 מינוט נאכן שקיעה):
לוח קראקא חורף תרצ.jpg


אוי ווי גערעכט ער איז !
אזוי ווי דער לוח פון קראקא זענען דא צענדליגע און הינדרעטע לוחות וואס זענען אן עדות אז מען האט זיך נישט געפירט 72 מינוט !
ולא נצרכה אלא להעדפה כח הדברים ידועים וברורים לכל מבקש האמת, באמת. והבן !

מריה דאברהם, ווי קען מען מכחיש זיין א מציאות אז גאר אסאך קהילות האבן זיך געפירט 72, רבי העינעך פדווא שרייבט אז רוב קהילות אין גאליציה האבן געהאלטן צוויי און זיבעציג, בע"כ די סיבה פארוואס מען טרעפט נישט קיין לוח לרפואה פון 72 איז ווייל די פלעצער ווי מען האט געהאלטן צוויי אין זיבעציג האט מען נאר געדארפט וויסן די צייט פון די שקיעה און 72 האט מען געקענט אליין אויסרעכענען.

מריה דאברהם !
1. רבי העניך שרייבט אבער אויכעט אינעם זעלבען חשובה אז נאר אין גליצי' איז געווען אזוי, אין אויך נישט גאנץ גליצי' נאר א חלק, (כגון בעלזא וכו'), אבער אינגערין, רומני' וכו' האט מען להדיא זיך נישט געפירט אזוי !
אין בכלל עס איז א בחינה פון "בא הרוג ברגליו" שטעל זיך פאר רבי העניך שרייבט אזוי אויף די שטאט קראקא, אין יעצט האמיר די לוח פון אט די שטאט, וואס טוט מען ?!?!
2. כ'האב געמיינט אז "אינדערהיים" האט מען נישט געוויסט וואס די ווארט שקיעה מיינט, נאר אויף אן אתרוג האר מען געזיכט שקיעות וכו' ?!
(ביטע קוק אריין אינעם ספר נפלא הזמנים בהבנה לדעת את האמת !)
מצפים לישועה
שר האלף
תגובות: 1692
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אקטאבער 15, 2017 2:49 pm

תגובה דורך מצפים לישועה »

הצעיר באלפי האט געשריבן:;l;p-
מצפים לישועה האט געשריבן:
הצעיר באלפי האט געשריבן:
געדיך אוואש האט געשריבן:איך ווייס נישט ווי גערעכט דער שרייבער פונעם מאמר אין נזר התורה איז, אבער דאס וואס ער שרייבט אז "בקראקא לא ידענו על זמן רבינו תם", האט איר דא (ווינטער זמנים פון מוצאי שבת לויפן ארום 60 מינוט נאכן שקיעה):
לוח קראקא חורף תרצ.jpg


אוי ווי גערעכט ער איז !
אזוי ווי דער לוח פון קראקא זענען דא צענדליגע און הינדרעטע לוחות וואס זענען אן עדות אז מען האט זיך נישט געפירט 72 מינוט !
ולא נצרכה אלא להעדפה כח הדברים ידועים וברורים לכל מבקש האמת, באמת. והבן !

מריה דאברהם, ווי קען מען מכחיש זיין א מציאות אז גאר אסאך קהילות האבן זיך געפירט 72, רבי העינעך פדווא שרייבט אז רוב קהילות אין גאליציה האבן געהאלטן צוויי און זיבעציג, בע"כ די סיבה פארוואס מען טרעפט נישט קיין לוח לרפואה פון 72 איז ווייל די פלעצער ווי מען האט געהאלטן צוויי אין זיבעציג האט מען נאר געדארפט וויסן די צייט פון די שקיעה און 72 האט מען געקענט אליין אויסרעכענען.

מריה דאברהם !
1. רבי העניך שרייבט אבער אויכעט אינעם זעלבען חשובה אז נאר אין גליצי' איז געווען אזוי, אין אויך נישט גאנץ גליצי' נאר א חלק, (כגון בעלזא וכו'), אבער אינגערין, רומני' וכו' האט מען להדיא זיך נישט געפירט אזוי !
אין בכלל עס איז א בחינה פון "בא הרוג ברגליו" שטעל זיך פאר רבי העניך שרייבט אזוי אויף די שטאט קראקא, אין יעצט האמיר די לוח פון אט די שטאט, וואס טוט מען ?!?!
2. כ'האב געמיינט אז "אינדערהיים" האט מען נישט געוויסט וואס די ווארט שקיעה מיינט, נאר אויף אן אתרוג האר מען געזיכט שקיעות וכו' ?!
(ביטע קוק אריין אינעם ספר נפלא הזמנים בהבנה לדעת את האמת !)

איך וועל נעכאמאל נאכקוקן בלי"נ וואס פונקט ער שרייבט
וויאזוי האט מען זיך געפירט אין ליטא?
אוועטאר
געדיך אוואש
שר חמישים ומאתים
תגובות: 422
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 23, 2015 1:33 pm

תגובה דורך געדיך אוואש »

הצעיר באלפי האט געשריבן:;l;p-
מצפים לישועה האט געשריבן:
הצעיר באלפי האט געשריבן:
געדיך אוואש האט געשריבן:איך ווייס נישט ווי גערעכט דער שרייבער פונעם מאמר אין נזר התורה איז, אבער דאס וואס ער שרייבט אז "בקראקא לא ידענו על זמן רבינו תם", האט איר דא (ווינטער זמנים פון מוצאי שבת לויפן ארום 60 מינוט נאכן שקיעה):
לוח קראקא חורף תרצ.jpg


אוי ווי גערעכט ער איז !
אזוי ווי דער לוח פון קראקא זענען דא צענדליגע און הינדרעטע לוחות וואס זענען אן עדות אז מען האט זיך נישט געפירט 72 מינוט !
ולא נצרכה אלא להעדפה כח הדברים ידועים וברורים לכל מבקש האמת, באמת. והבן !

מריה דאברהם, ווי קען מען מכחיש זיין א מציאות אז גאר אסאך קהילות האבן זיך געפירט 72, רבי העינעך פדווא שרייבט אז רוב קהילות אין גאליציה האבן געהאלטן צוויי און זיבעציג, בע"כ די סיבה פארוואס מען טרעפט נישט קיין לוח לרפואה פון 72 איז ווייל די פלעצער ווי מען האט געהאלטן צוויי אין זיבעציג האט מען נאר געדארפט וויסן די צייט פון די שקיעה און 72 האט מען געקענט אליין אויסרעכענען.

מריה דאברהם !
1. רבי העניך שרייבט אבער אויכעט אינעם זעלבען חשובה אז נאר אין גליצי' איז געווען אזוי, אין אויך נישט גאנץ גליצי' נאר א חלק, (כגון בעלזא וכו'), אבער אינגערין, רומני' וכו' האט מען להדיא זיך נישט געפירט אזוי !
אין בכלל עס איז א בחינה פון "בא הרוג ברגליו" שטעל זיך פאר רבי העניך שרייבט אזוי אויף די שטאט קראקא, אין יעצט האמיר די לוח פון אט די שטאט, וואס טוט מען ?!?!
2. כ'האב געמיינט אז "אינדערהיים" האט מען נישט געוויסט וואס די ווארט שקיעה מיינט, נאר אויף אן אתרוג האר מען געזיכט שקיעות וכו' ?!
(ביטע קוק אריין אינעם ספר נפלא הזמנים בהבנה לדעת את האמת !)

אי משום הא לא קשיא. פונעם דאקומענט קען מען נישט וויסן ווי אזוי מען האט זיך געפירט למעשה. פוק וחזי אין לאנדאן באתריה דמר, זענען אויף די שטאטישע לוחות אלע יארן געשטאנען ביי זמן מוצ"ש די "שטאט'ס זמן" לפי האופק, און אין קליינע אותיות פארינגעלט איז געשטאנען זמן ר"ת, אבער עכ"ז אין כמעט אלע חסידישע קהלות האט מען געהאלטן רבינו-תם'ס זמן. קראקא איז גאנץ מעגליך אויך אזוי געווען, אויפן אפציעלן לוח מטעם הקהילה האט געדארפט שטיין די שטאטישע זמן, און די חסידישע קהלות האבן געהאלטן ר"ת זמן, אויף דעם דארף מען האבן עדות פון יודען וואס האבן געדענקט און האבן געוואוסט און פארשטאנען דערצו, וואס רבי העניך איז זיכער געווען נאמן דערויף.
הצעיר באלפי
שר חמש מאות
תגובות: 697
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג יולי 15, 2016 11:13 am

תגובה דורך הצעיר באלפי »

מצפים לישועה האט געשריבן:
הצעיר באלפי האט געשריבן:;l;p-
מצפים לישועה האט געשריבן:
הצעיר באלפי האט געשריבן:
געדיך אוואש האט געשריבן:איך ווייס נישט ווי גערעכט דער שרייבער פונעם מאמר אין נזר התורה איז, אבער דאס וואס ער שרייבט אז "בקראקא לא ידענו על זמן רבינו תם", האט איר דא (ווינטער זמנים פון מוצאי שבת לויפן ארום 60 מינוט נאכן שקיעה):
לוח קראקא חורף תרצ.jpg


אוי ווי גערעכט ער איז !
אזוי ווי דער לוח פון קראקא זענען דא צענדליגע און הינדרעטע לוחות וואס זענען אן עדות אז מען האט זיך נישט געפירט 72 מינוט !
ולא נצרכה אלא להעדפה כח הדברים ידועים וברורים לכל מבקש האמת, באמת. והבן !

מריה דאברהם, ווי קען מען מכחיש זיין א מציאות אז גאר אסאך קהילות האבן זיך געפירט 72, רבי העינעך פדווא שרייבט אז רוב קהילות אין גאליציה האבן געהאלטן צוויי און זיבעציג, בע"כ די סיבה פארוואס מען טרעפט נישט קיין לוח לרפואה פון 72 איז ווייל די פלעצער ווי מען האט געהאלטן צוויי אין זיבעציג האט מען נאר געדארפט וויסן די צייט פון די שקיעה און 72 האט מען געקענט אליין אויסרעכענען.

מריה דאברהם !
1. רבי העניך שרייבט אבער אויכעט אינעם זעלבען חשובה אז נאר אין גליצי' איז געווען אזוי, אין אויך נישט גאנץ גליצי' נאר א חלק, (כגון בעלזא וכו'), אבער אינגערין, רומני' וכו' האט מען להדיא זיך נישט געפירט אזוי !
אין בכלל עס איז א בחינה פון "בא הרוג ברגליו" שטעל זיך פאר רבי העניך שרייבט אזוי אויף די שטאט קראקא, אין יעצט האמיר די לוח פון אט די שטאט, וואס טוט מען ?!?!
2. כ'האב געמיינט אז "אינדערהיים" האט מען נישט געוויסט וואס די ווארט שקיעה מיינט, נאר אויף אן אתרוג האר מען געזיכט שקיעות וכו' ?!
(ביטע קוק אריין אינעם ספר נפלא הזמנים בהבנה לדעת את האמת !)

איך וועל נעכאמאל נאכקוקן בלי"נ וואס פונקט ער שרייבט
וויאזוי האט מען זיך געפירט אין ליטא?

ווענט זיך. עס זענען דא פלעצער אין ליטא וואס 8 מעלות איז בערך 70 מינוט אזוי ווי אין שטאט בעלזא.
הצעיר באלפי
שר חמש מאות
תגובות: 697
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג יולי 15, 2016 11:13 am

תגובה דורך הצעיר באלפי »

געדיך אוואש האט געשריבן:
הצעיר באלפי האט געשריבן:;l;p-
מצפים לישועה האט געשריבן:
הצעיר באלפי האט געשריבן:
געדיך אוואש האט געשריבן:איך ווייס נישט ווי גערעכט דער שרייבער פונעם מאמר אין נזר התורה איז, אבער דאס וואס ער שרייבט אז "בקראקא לא ידענו על זמן רבינו תם", האט איר דא (ווינטער זמנים פון מוצאי שבת לויפן ארום 60 מינוט נאכן שקיעה):
לוח קראקא חורף תרצ.jpg


אוי ווי גערעכט ער איז !
אזוי ווי דער לוח פון קראקא זענען דא צענדליגע און הינדרעטע לוחות וואס זענען אן עדות אז מען האט זיך נישט געפירט 72 מינוט !
ולא נצרכה אלא להעדפה כח הדברים ידועים וברורים לכל מבקש האמת, באמת. והבן !

מריה דאברהם, ווי קען מען מכחיש זיין א מציאות אז גאר אסאך קהילות האבן זיך געפירט 72, רבי העינעך פדווא שרייבט אז רוב קהילות אין גאליציה האבן געהאלטן צוויי און זיבעציג, בע"כ די סיבה פארוואס מען טרעפט נישט קיין לוח לרפואה פון 72 איז ווייל די פלעצער ווי מען האט געהאלטן צוויי אין זיבעציג האט מען נאר געדארפט וויסן די צייט פון די שקיעה און 72 האט מען געקענט אליין אויסרעכענען.

מריה דאברהם !
1. רבי העניך שרייבט אבער אויכעט אינעם זעלבען חשובה אז נאר אין גליצי' איז געווען אזוי, אין אויך נישט גאנץ גליצי' נאר א חלק, (כגון בעלזא וכו'), אבער אינגערין, רומני' וכו' האט מען להדיא זיך נישט געפירט אזוי !
אין בכלל עס איז א בחינה פון "בא הרוג ברגליו" שטעל זיך פאר רבי העניך שרייבט אזוי אויף די שטאט קראקא, אין יעצט האמיר די לוח פון אט די שטאט, וואס טוט מען ?!?!
2. כ'האב געמיינט אז "אינדערהיים" האט מען נישט געוויסט וואס די ווארט שקיעה מיינט, נאר אויף אן אתרוג האר מען געזיכט שקיעות וכו' ?!
(ביטע קוק אריין אינעם ספר נפלא הזמנים בהבנה לדעת את האמת !)

אי משום הא לא קשיא. פונעם דאקומענט קען מען נישט וויסן ווי אזוי מען האט זיך געפירט למעשה. פוק וחזי אין לאנדאן באתריה דמר, זענען אויף די שטאטישע לוחות אלע יארן געשטאנען ביי זמן מוצ"ש די "שטאט'ס זמן" לפי האופק, און אין קליינע אותיות פארינגעלט איז געשטאנען זמן ר"ת, אבער עכ"ז אין כמעט אלע חסידישע קהלות האט מען געהאלטן רבינו-תם'ס זמן. קראקא איז גאנץ מעגליך אויך אזוי געווען, אויפן אפציעלן לוח מטעם הקהילה האט געדארפט שטיין די שטאטישע זמן, און די חסידישע קהלות האבן געהאלטן ר"ת זמן, אויף דעם דארף מען האבן עדות פון יודען וואס האבן געדענקט און האבן געוואוסט און פארשטאנען דערצו, וואס רבי העניך איז זיכער געווען נאמן דערויף.

ליהוי ידוע לכם אז חלקים פונעם יאהר קומט אויס די זמן לפי האופק אין לונדון אסאך שפעטער ווי 72 מינוט, אין טאקע ווען סאטמער רב זי'ע איז געווען דארט האט מען עם געוויזען אז עס איז נאך לעכטיג נאך 72 מינוט, האט ער געזאגט אז מען זאל אננעמען א לענגערע שיעור מיל, כגעדענק נישט צו 22.5 אדער 24 מינוט, עכ"פ דאס איז די מעשה לידיעה בעלמא.
אוועטאר
געדיך אוואש
שר חמישים ומאתים
תגובות: 422
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 23, 2015 1:33 pm

תגובה דורך געדיך אוואש »

הצעיר באלפי האט געשריבן:
געדיך אוואש האט געשריבן:
הצעיר באלפי האט געשריבן:;l;p-
מצפים לישועה האט געשריבן:
הצעיר באלפי האט געשריבן:
אוי ווי גערעכט ער איז !
אזוי ווי דער לוח פון קראקא זענען דא צענדליגע און הינדרעטע לוחות וואס זענען אן עדות אז מען האט זיך נישט געפירט 72 מינוט !
ולא נצרכה אלא להעדפה כח הדברים ידועים וברורים לכל מבקש האמת, באמת. והבן !

מריה דאברהם, ווי קען מען מכחיש זיין א מציאות אז גאר אסאך קהילות האבן זיך געפירט 72, רבי העינעך פדווא שרייבט אז רוב קהילות אין גאליציה האבן געהאלטן צוויי און זיבעציג, בע"כ די סיבה פארוואס מען טרעפט נישט קיין לוח לרפואה פון 72 איז ווייל די פלעצער ווי מען האט געהאלטן צוויי אין זיבעציג האט מען נאר געדארפט וויסן די צייט פון די שקיעה און 72 האט מען געקענט אליין אויסרעכענען.

מריה דאברהם !
1. רבי העניך שרייבט אבער אויכעט אינעם זעלבען חשובה אז נאר אין גליצי' איז געווען אזוי, אין אויך נישט גאנץ גליצי' נאר א חלק, (כגון בעלזא וכו'), אבער אינגערין, רומני' וכו' האט מען להדיא זיך נישט געפירט אזוי !
אין בכלל עס איז א בחינה פון "בא הרוג ברגליו" שטעל זיך פאר רבי העניך שרייבט אזוי אויף די שטאט קראקא, אין יעצט האמיר די לוח פון אט די שטאט, וואס טוט מען ?!?!
2. כ'האב געמיינט אז "אינדערהיים" האט מען נישט געוויסט וואס די ווארט שקיעה מיינט, נאר אויף אן אתרוג האר מען געזיכט שקיעות וכו' ?!
(ביטע קוק אריין אינעם ספר נפלא הזמנים בהבנה לדעת את האמת !)

אי משום הא לא קשיא. פונעם דאקומענט קען מען נישט וויסן ווי אזוי מען האט זיך געפירט למעשה. פוק וחזי אין לאנדאן באתריה דמר, זענען אויף די שטאטישע לוחות אלע יארן געשטאנען ביי זמן מוצ"ש די "שטאט'ס זמן" לפי האופק, און אין קליינע אותיות פארינגעלט איז געשטאנען זמן ר"ת, אבער עכ"ז אין כמעט אלע חסידישע קהלות האט מען געהאלטן רבינו-תם'ס זמן. קראקא איז גאנץ מעגליך אויך אזוי געווען, אויפן אפציעלן לוח מטעם הקהילה האט געדארפט שטיין די שטאטישע זמן, און די חסידישע קהלות האבן געהאלטן ר"ת זמן, אויף דעם דארף מען האבן עדות פון יודען וואס האבן געדענקט און האבן געוואוסט און פארשטאנען דערצו, וואס רבי העניך איז זיכער געווען נאמן דערויף.

ליהוי ידוע לכם אז חלקים פונעם יאהר קומט אויס די זמן לפי האופק אין לונדון אסאך שפעטער ווי 72 מינוט, אין טאקע ווען סאטמער רב זי'ע איז געווען דארט האט מען עם געוויזען אז עס איז נאך לעכטיג נאך 72 מינוט, האט ער געזאגט אז מען זאל אננעמען א לענגערע שיעור מיל, כגעדענק נישט צו 22.5 אדער 24 מינוט, עכ"פ דאס איז די מעשה לידיעה בעלמא.

דאס איז נאר אינמיטן זומער. נישט דאס איז איצט די נושא.
מאירים
שר חמש מאות
תגובות: 816
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אוגוסט 27, 2014 2:43 pm

תגובה דורך מאירים »

הייבטצעך אהן דער אשכול פון אנהייב... וחוזר חלילה.
מאירים
שר חמש מאות
תגובות: 816
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אוגוסט 27, 2014 2:43 pm

תגובה דורך מאירים »

מצפים לישועה האט געשריבן:... בע"כ די סיבה פארוואס מען טרעפט נישט קיין לוח לרפואה פון 72 איז ווייל די פלעצער ווי מען האט געהאלטן צוויי אין זיבעציג האט מען נאר געדארפט וויסן די צייט פון די שקיעה און 72 האט מען געקענט אליין אויסרעכענען.


אההה פארדעם דריקט מען היינט טויזענטער לוחות מיט די זמן 72, ווייל היינט קען מען שוין נישט רעכענען... הבנתי!

מסתמא א חידוש פון זאב שעכטער....
מצפים לישועה
שר האלף
תגובות: 1692
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אקטאבער 15, 2017 2:49 pm

תגובה דורך מצפים לישועה »

מאירים האט געשריבן:
מצפים לישועה האט געשריבן:... בע"כ די סיבה פארוואס מען טרעפט נישט קיין לוח לרפואה פון 72 איז ווייל די פלעצער ווי מען האט געהאלטן צוויי אין זיבעציג האט מען נאר געדארפט וויסן די צייט פון די שקיעה און 72 האט מען געקענט אליין אויסרעכענען.


אההה פארדעם דריקט מען היינט טויזענטער לוחות מיט די זמן 72, ווייל היינט קען מען שוין נישט רעכענען... הבנתי!

מסתמא א חידוש פון זאב שעכטער....

ויפעל מאל מער ווער היינט גדרוקט פון אמאל? טויזענט מאל מער אדער הונדרעט טויזענט?
מאירים
שר חמש מאות
תגובות: 816
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אוגוסט 27, 2014 2:43 pm

תגובה דורך מאירים »

אבער פאר וואס דעם זמן צאת הכוכבים? לשיטתך, דרוק נאר דעם זמן הנץ והשקיעה וזהו!
אוועטאר
למעלה משבעים
שר עשרת אלפים
תגובות: 12394
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

תגובה דורך למעלה משבעים »

מאירים האט געשריבן:אבער פאר וואס דעם זמן צאת הכוכבים? לשיטתך, דרוק נאר דעם זמן הנץ והשקיעה וזהו!

א קושיא אויף היינטיגע צייטן? צו רעכענען וויפיל איז 5 מינוט נאכן שקיעה דארף מען שוין ארויסנעמען א קאלקיולעיטער... ווער קען היינט אליין רעכענען?

גראדע דא אין מאנטריאל איז די לוח [ארויסגעגעבן דורך זילבערמאן] יא נאר די נץ און שקיעה [ביי תעניתים שרייבט ער די עלות און צאה"כ, לויטן חשבון פון הגריי"נ און ע"ב, די חשבון פון 72 האט ער אנגעהויבן שרייבן ע"פ הוראת הרבנים נאך וואס הגריי"נ איז נסתלק געווארן].

זע חודש שבט אדר פון היי יאר.
אטעטשמענטס
לוח.jpg
לוח.jpg (220.38 KiB) געזען 1290 מאל
מאירים
שר חמש מאות
תגובות: 816
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אוגוסט 27, 2014 2:43 pm

תגובה דורך מאירים »

רבי יעקב זילבערמאן דער סופר? (זיינע קינדער?)
אוועטאר
למעלה משבעים
שר עשרת אלפים
תגובות: 12394
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

תגובה דורך למעלה משבעים »

מאירים האט געשריבן:רבי יעקב זילבערמאן דער סופר? (זיינע קינדער?)
אטעטשמענטס
זילבערמאן.jpg
זילבערמאן.jpg (55.96 KiB) געזען 1278 מאל
מאירים
שר חמש מאות
תגובות: 816
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אוגוסט 27, 2014 2:43 pm

תגובה דורך מאירים »

א סופר א צדיק וירא שמים מרבים.
אוועטאר
למעלה משבעים
שר עשרת אלפים
תגובות: 12394
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

תגובה דורך למעלה משבעים »

כ'קוק עס יעצט אזוי איבער, עמער עס דארפן קלאר מאכן מיט אים וואס די חשבון איז. ווי ס'קוקט מיר אויס רעכנט ער ביי אלע תעניתים "אויס" אויף א שעה נאכן שקיעה, נישט קיין חילוק צו ס'איז עשרה בטבת, אדער שבעה עשר בתמוז. און די עלות שטימט אלץ מיטן חשבון פון 14 דעגרי.
מצפים לישועה
שר האלף
תגובות: 1692
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אקטאבער 15, 2017 2:49 pm

תגובה דורך מצפים לישועה »

מאירים האט געשריבן:אבער פאר וואס דעם זמן צאת הכוכבים? לשיטתך, דרוק נאר דעם זמן הנץ והשקיעה וזהו!

סאיז נישט געווען קיין לוחות וואס איז געשטאנען נאר שקיעה און נץ?
פארשפארט

צוריק צו “הלכות תפלה וברכות”