טייטש און פירוש אויף ל"ג בעומר זמירות
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
-
- שר האלף
- תגובות: 1277
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג דעצעמבער 07, 2014 11:10 pm
טייטש און פירוש אויף ל"ג בעומר זמירות
ווי קען מען טרעפן די פשוט'ע טייטש און אויך אביסל א פארברייטערטע פירוש אויף די "בר יוחאי" און "ואמרתם" וואס מזינגט ל"ג בעומר, דאס צו לערנען מיט קינדער אין חדר?
זה הקטן גדול יהי'
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 345
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 01, 2016 5:40 am
-
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8004
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 14, 2008 10:44 pm
- לאקאציע: עולם התורה
זע ביים סוף פון די תגובה איז דא הערליכע ביאור פון ר' בנציון גאלדמאן אויף 'ואמרתם כה לחי'.
וויאזוי צו אויפהייבן דיינע קינדער און נאנטע
"ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').
"ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 345
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 01, 2016 5:40 am
קמח האט געשריבן:דאס געטראפן ביי מיר
יישר כחכם !
וואס כ'האב געשריבן איז וויבאלד ער האט געבעטן כפשוטו אידיש טייטש,
איז לכאורה די וואס כ'האב דערמאנט תפילה בכונה די בעסטע,
אויף לשה"ק איז דאס אסאך פירושים די פי' פון מתוק מדבש זצ"ל איז גראדע זייער פשוט און גרינג אבער און לשון הקודש,
לעומת זה איז דא א גאנצע פירוש פון ריא"ז מרגליות "ביאור השיר בר יוחאי".
אגב איבער דאס וואס שטייט אינעם זמר ואמרתם 'החביא בתוך מערה וכו' שם למד סתרי תורה' איז אינטערסאנט להעיר מש"כ באגה"ק בסו"ס ליקוטי אמרים תניא אגרת כ"ו.
וגם פלפול הקושיות ותירוצים דמסטרא דרע ורוח הטומאה אשכחן ברשב"י דעסק בי' טובא גם בהיותו במערה, ואדרבה בזכות צער המערה זכה לזה כדאיתא בגמ' דאמר לר' פנחס בן יאיר אכל קושי' כ"ד פירוקי ,וא"ל אילו לא ראיתני בכך כו' (וגם באמת ע"כ עיקר עסקיהם במערה הי' תורת המשניות ת"ר סדרי שהיה בימיהם עד רבינו הקדוש, דאילו ספר הזהר והתיקונים היה יכול לגמור בב' וג' חדשים כי בודאי לא אמר דבר אחד ב' פעמים)
וגם פלפול הקושיות ותירוצים דמסטרא דרע ורוח הטומאה אשכחן ברשב"י דעסק בי' טובא גם בהיותו במערה, ואדרבה בזכות צער המערה זכה לזה כדאיתא בגמ' דאמר לר' פנחס בן יאיר אכל קושי' כ"ד פירוקי ,וא"ל אילו לא ראיתני בכך כו' (וגם באמת ע"כ עיקר עסקיהם במערה הי' תורת המשניות ת"ר סדרי שהיה בימיהם עד רבינו הקדוש, דאילו ספר הזהר והתיקונים היה יכול לגמור בב' וג' חדשים כי בודאי לא אמר דבר אחד ב' פעמים)
אין דעם פייל האט איר דעם ביאור אויף די פיוטים פון דעם בארימטער זמירות שבת מתיבתא.
קוקט אין דעם קומענדיגע הודעה ווי דער בעל שכל האט אנידער געברענגט דעם פייל
קוקט אין דעם קומענדיגע הודעה ווי דער בעל שכל האט אנידער געברענגט דעם פייל
לעצט פארראכטן דורך טייטל אום דינסטאג מאי 24, 2016 3:10 pm, פארראכטן געווארן 2 מאל.
-
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8004
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 14, 2008 10:44 pm
- לאקאציע: עולם התורה
א גרויסן דאנק ר' טייטל, דא האט איר עס פארקלענערט, כ'האב אבער געדארפט אראפנעמען די פירוש אויף 'אמר רבי עקיבא'.
ביאור 'מתיבתא' להשיר 'בר יוחאי' והשיר 'ואמרתם כה לחי':
ביאור 'מתיבתא' להשיר 'בר יוחאי' והשיר 'ואמרתם כה לחי':
וויאזוי צו אויפהייבן דיינע קינדער און נאנטע
"ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').
"ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').
-
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8004
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 14, 2008 10:44 pm
- לאקאציע: עולם התורה
פאר ווער ס'דארף אין איין בלעטל אלע שירים. קרעדיט: המבשר
- אטעטשמענטס
-
- שיר לג בעומר.pdf
- (55.26 KiB) געווארן דאונלאודעד 264 מאל
וויאזוי צו אויפהייבן דיינע קינדער און נאנטע
"ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').
"ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').
- בנימין הלוי
- שר האלף
- תגובות: 1620
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 24, 2014 5:48 pm
ביאור שיר בר יוחאי
מר' מנשה רייזמאן שליט"א
מר' מנשה רייזמאן שליט"א
- אטעטשמענטס
-
- הרב רייזמן ביאור השיר בר יוחאי תשעו.pdf
- (138.25 KiB) געווארן דאונלאודעד 247 מאל
* "סמארטפאן איז נישט קיין נעוויירע אבער וואס סמארטפאן קען צוברענגען קענען גרויסע עבירות נישט ברענגען" (סמארטפאן זה לא עבירה, אך מה שהעבירה הכי חמורה לא מצליחה לעשות לאדם, הסמארטפאן עושה)
-
- שר האלף
- תגובות: 1277
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג דעצעמבער 07, 2014 11:10 pm
-
- שר האלף
- תגובות: 1215
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יאנואר 08, 2012 6:59 pm
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2909
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג יוני 15, 2012 12:07 pm
שואלכענין האט געשריבן:אויב ליינט עמיצער פון די קאפעלע, זינגער, וואס מען שרייבט דא, איז גוט אנצומערקן, נישט צו מפרסם זיין דאס עם הארצות אז מען ווייסט נישט וואס מען רעדט (ווי געווענליך...) ביים זינגען בר יוחאי.
א) תעלומה "ואין" קורא לה, האט א חיריק אונטער די יו"ד, דהיינו עס ווערט אנגערופן "אין", נישט מיט איין צירי פאר די גאנצע ווארט, וואס מיינט אז קיינער רופט איר נישט...
ב) "כרוב ממשח" איז א נאמען פון א מלאך (בערך), עס קומט נישט צו זינגען "את כרוב" - "ממשח זיו אוריך"...
ג) נמת עין לא תשוריך, מיינט דו האסט געזאגט אז אן אויג וועט דיך נישט קענען זען, עס קומט נישט צו זינגען "נמת עין" - "לא תשוריך"... נאר "נמת" - "עין לא תשוריך".
וכדומה וכדומה.
אגב, עס וואלט אויך נישט שלעכט געווען צו וויסן די טייטש פון די דריי ווערטער "ואמרתם כה לחי", שלא כמנהג...
וואס מיינט אין קורא לה מיט א חיריק? און וואס איז די מעשה מיט ואמרתם כה לחי?
שואלכענין האט געשריבן:אויב ליינט עמיצער פון די קאפעלע, זינגער, וואס מען שרייבט דא, איז גוט אנצומערקן, נישט צו מפרסם זיין דאס עם הארצות אז מען ווייסט נישט וואס מען רעדט (ווי געווענליך...) ביים זינגען בר יוחאי.
א) תעלומה "ואין" קורא לה, האט א חיריק אונטער די יו"ד, דהיינו עס ווערט אנגערופן "אין", נישט מיט איין צירי פאר די גאנצע ווארט, וואס מיינט אז קיינער רופט איר נישט...
ב) "כרוב ממשח" איז א נאמען פון א מלאך (בערך), עס קומט נישט צו זינגען "את כרוב" - "ממשח זיו אוריך"...
ג) נמת עין לא תשוריך, מיינט דו האסט געזאגט אז אן אויג וועט דיך נישט קענען זען, עס קומט נישט צו זינגען "נמת עין" - "לא תשוריך"... נאר "נמת" - "עין לא תשוריך".
וכדומה וכדומה.
אגב, עס וואלט אויך נישט שלעכט געווען צו וויסן די טייטש פון די דריי ווערטער "ואמרתם כה לחי", שלא כמנהג...
שוין, קומט דיר אזוינס עס איז טאקע היבש נערווירנד. אבער כהנה רבות.
- אסדר לסעודתא
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 11191
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אפריל 25, 2018 11:08 pm
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35425
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
שואלכענין האט געשריבן:ב) "כרוב ממשח" איז א נאמען פון א מלאך (בערך), עס קומט נישט צו זינגען "את כרוב" - "ממשח זיו אוריך"
לאו דוקא, ווענדט זיך ווי אזוי מ'לערנט פשט.
אייגענטליך, מיר קליינע מענטשליך פארשטייען גאר ווינציג פון דעם שיר, וואס איז כל כולו קבלה'דיג.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
farshlufen האט געשריבן:שואלכענין האט געשריבן:ב) "כרוב ממשח" איז א נאמען פון א מלאך (בערך), עס קומט נישט צו זינגען "את כרוב" - "ממשח זיו אוריך"
לאו דוקא, ווענדט זיך ווי אזוי מ'לערנט פשט.
אייגענטליך, מיר קליינע מענטשליך פארשטייען גאר ווינציג פון דעם שיר, וואס איז כל כולו קבלה'דיג.
די נייע סידור המפורש, האט זייער א שיינע פירוש אויף בר יוחאי, עס כדי צו זעהן
farshlufen האט געשריבן:שואלכענין האט געשריבן:ב) "כרוב ממשח" איז א נאמען פון א מלאך (בערך), עס קומט נישט צו זינגען "את כרוב" - "ממשח זיו אוריך"
לאו דוקא, ווענדט זיך ווי אזוי מ'לערנט פשט.
אייגענטליך, מיר קליינע מענטשליך פארשטייען גאר ווינציג פון דעם שיר, וואס איז כל כולו קבלה'דיג.
הרב "פארשלאפן" שליט"א
כרוב ממשח איז טייטש "א גרויסע פויגל" און איז א כינוי צו א מלאך, (דערפאר האב איך געשריבן "בערך").
ר' ברוך לעווי שליט"א פון קרית יואל האט געמאכט א ספר "הוד שבהוד" און איז מפרש דארט דעם גאנצן שיר, אז עס איז ממש א תענוג גשמי עס צו לערנען.
עס איז טאקע קבלה, אבער מען קען עס שיין פארשטיין (בדרך כלל).
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35425
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
- מיין שטעלונג
- שר האלף
- תגובות: 1563
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 04, 2015 5:58 pm
- לאקאציע: אין מוח
רש"י טייטשט אין יחזקאל א פייגל און דער מצודות זאגט א חשוב'ער מענטש. ביידע זענען אבער כינויים אויף א מענטש. נישט א מלאך.
ממשח איז אינטערעסאנט, ס'איז מלשון "גרויסקייט". נישט מלשון זאלבן. דא אין בר יוחאי זענען דא וואס טייטשן אז עס איז יא מלשון זאלבן "נמשחת אשריך" און ער נוצט דעם לשון הפסוק מלשון נופל על לשון.
איך שיהי', ניגונים וואס ווערן שפעטער ארויפגעלייגט אויף ווערטער איז נישט קיין עם הארצות אויב עס ווערט נישט געזונגען לויט די טייטש. וכהנה רבות עד אין חקר.
ממשח איז אינטערעסאנט, ס'איז מלשון "גרויסקייט". נישט מלשון זאלבן. דא אין בר יוחאי זענען דא וואס טייטשן אז עס איז יא מלשון זאלבן "נמשחת אשריך" און ער נוצט דעם לשון הפסוק מלשון נופל על לשון.
איך שיהי', ניגונים וואס ווערן שפעטער ארויפגעלייגט אויף ווערטער איז נישט קיין עם הארצות אויב עס ווערט נישט געזונגען לויט די טייטש. וכהנה רבות עד אין חקר.
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35425
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק