הערות ביאורים ועיונים בספה״ק ויואל משה

הפוך בה דכולה בה

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

ערנסט גערעדט
שר חמישים ומאתים
תגובות: 385
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג נובעמבער 22, 2015 1:43 pm
לאקאציע: ווייט, אבער גאר נאנט בעזהשי''ת!

תגובהדורך ערנסט גערעדט » מיטוואך אוגוסט 02, 2017 4:22 pm

'שופר', יישר כח!

לויט דעם קוקט טאקע אויס אזוי ווי 'חוקר', אז ס'איז געווען א מהלך פון 'איני מכיר' אויפ'ן אוועקשטעלן אן 'אסיפה מכוננת' [ערשטע גירסא פון אן אפיציעלע כנסת - פארלאמענט פאר די מדינה], וואס אנערקענט נישט די חוקי התורה [שטעלן נשים אדער מומרים צו פירן כלל ישראל]. בנוסף צו די איסור פון התחברות לרשעים.

איך קלער א השערה, אז דאס איז געווען בהשפעת די נטורי קרתא וועלכע זענען נאך דעמאלטס געווען פון די הנהלת העדה החרדית. אבער די מהלך פון הרה"ק בעל ויואל משה זי"ע איז געווען עטוואס אנדערש כמבואר בספרו.
דער אייבערשטער האט דיר ליב און איז צופרידן פון דיר - מער ווי דו אליין!

אוועטאר
שופר
שר חמישים ומאתים
תגובות: 288
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך סעפטעמבער 21, 2016 11:40 pm

תגובהדורך שופר » מיטוואך אוגוסט 02, 2017 5:09 pm


אוועטאר
פריילעך אידל
שר האלף
תגובות: 1576
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג סעפטעמבער 01, 2015 4:10 pm

תגובהדורך פריילעך אידל » מיטוואך אוגוסט 02, 2017 7:35 pm

חוקר האט געשריבן:לויט ווי איך געדענק איז געווען דער נימוק האיסור פון די בד"ץ אז ווען מען שטימט אנערקענט מען אז עס עקזעסטיקט אזאך וואס סאטמער רב האט נישט געהאט אזא פראבלעים ווייל עס איז א מציאות אז עס איז ליידער דא
אין ויא"מ איז די נימוק האיסור אז ווען מען שווערט איין די חברי כנסת זאגט מען דארט אז גארנישט איז העכער ווי די געזעץ פון מדנ"י (ר"ל)


במחילת כבודך, קוקט אויס ווי איר האט דעם ויוא"מ נישט געלערנט, ווייל מרן זי"ע שרייבט כמה וכמה טעמים פון יהרג ואל יעבור, די שבועה פון די חברי הכנסת איז בלויז איין טעם, אבער צווישן די פילע טעמים איז דער עיקר טעם, וואס אין דעם איז דער רבי מאריך רוב פונעם מאמר ש"ש, דאס אז מען איז מכיר און מען גיבט א גשפנקא, און מען נעמט א חלק אין אזא מרידה במלכות שמים והעברה על השבועות, און נאך כמה וכמה טעמים, אז מען נעמט א חלק אין די חוקים נגד התורה, אריינגיין אין א בית מינות, כבישת ע"ז, וכו' וכו', און ווי דער רבי פירט אויס, אז אפילו מען וועט אלעס אפפרעגן און עס וועט נאר בלייבן אפילו איין טעם, איז נאכאלץ כדאי זיך מונע צו זיין פון דעם איסור יהרע ועל יעבור!

דא האט איר איין אויסצוג:
ויאמ.JPG
ויאמ.JPG (49.39 KiB) געזעהן 4753 מאל
אין יעדע תגובה איז פארהאן איינע פון די צוויי: תוכן אדער טוחן = מאלן וואסער. פערזענליך גלייך איך די ערשטע.

אוועטאר
חוקר
שר חמש מאות
תגובות: 918
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג סעפטעמבער 12, 2008 2:52 pm

תגובהדורך חוקר » דאנארשטאג אוגוסט 03, 2017 10:33 am

דער רבי ברענגט אייביג אסאך טעמים לשיטתו אבער דער עיקר טעם בלייבט נאך אלס חוקי המדינה איז (ר"ל) העכער ווי חוקי התורה (עפ"ל)
אזוי האב איך פארשטאנען אבער מען קען זיך דינגען דערויף
טראכט גוט וועט זיין גוט !!!!!

רצון טוב
שר האלפיים
תגובות: 2278
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מארטש 02, 2016 3:12 pm

תגובהדורך רצון טוב » דאנארשטאג אוגוסט 03, 2017 8:34 pm

חוקר האט געשריבן:לויט ווי איך געדענק איז געווען דער נימוק האיסור פון די בד"ץ אז ווען מען שטימט אנערקענט מען אז עס עקזעסטיקט אזאך וואס סאטמער רב האט נישט געהאט אזא פראבלעים ווייל עס איז א מציאות אז עס איז ליידער דא


פאלש אפגעלערנט
סאטמאר רב האט יא געהאלטן עס פאר א פראבלעים
כמה פעמים מבואר בספרו אז די עצם מציאות המדינה איז געבויעט על איסורא דיהרג ואל יעבור און פארן האבן דערין א טייל מיטן זיצן אינעם כנסת איז אס אסור.

ערנסט גערעדט
שר חמישים ומאתים
תגובות: 385
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג נובעמבער 22, 2015 1:43 pm
לאקאציע: ווייט, אבער גאר נאנט בעזהשי''ת!

תגובהדורך ערנסט גערעדט » דינסטאג אוגוסט 08, 2017 12:08 pm

די חילוק פון ויואל משה מיט די איסור הבד"ץ הנ"ל דשנת תש"ט, [לפי הבנתי];

די בד"ץ אסר'ט צוליב בחירות נשים און פורקי עול, וכמו שנאסר לגבי הועד הלאומי.

ויואל משה אסר'ט [מחמת כמה טעמים, והעיקר נראה מפני] ווייל די גאנצע הקמת המדינה, אפילו ס'זאל זיין ערליכע אידן, איז עס קעגן די שלש שבועות, וואס דאס הייסט 'כפירה' [כמ"ש שם בשם המהר"ל מפראג ועוד ראיות בארוכה], ממילא טאר מען נישט מכיר\מודה זיין ל'עבודה זרה'!

די בד"ץ דערמאנט בכלל נישט די טעם פון שלש שבועות ועצם הקמת המדינה. ובויואל משה לא מזכיר טעם הבד"ץ הנ"ל [אולי בתוך דבריו אגב גררא].

לפי נימוק הבד"ץ איז טאקע אויך בחירות עירי'ה בכלל האיסור. משא"כ לפי נימוק הויואל משה.

אזוי אויך, לפי נימוק הבד"ץ קען מען עטוואס הערן די טעם המתירים אז 'מדינה שאני' ואנו מוכרחים תחת ידם, ע"כ אין זה נקרא התחברות והכרה לרשעים. משא"כ לפי הויואל משה איז 'מדינה גרע', ודו"ק.

אבער כאמור, ס'איז אינטרעסאנט אז די בד"ץ דערמאנט נישט קיין איין ווארט וועגן שלש שבועות, שבויואל משה היה זה עיקר טעם האיסור, און ס'וואלט געווען אינטרעסאנט צו וויסן צו ס'איז אמאל ארויסגעקומען א לענגערע בירור להלכה פון די אוסרים [נאך בעפאר די ויואל משה].

נ.ב. דאס וואס כ'האב געשריבן וועגן די טעם הבד"ץ, איז אויך אביסל אזוי משמע פון די בריוו'ן פון הגרש"ד מונק ז"ל [קונטרס באין חזון], ווי ער פארפירט בעיקר אויף די מעשים בפועל פון די ראש האגודה הרי"מ לוין [חנופה לרשעים, והסכמה בפועל למעשה רשע וכו' וכו'] ער דרוקט זיך אויס בתוך דבריו, אז אויב וואלטן טאקע די פרומע חברי הכנסת געזיצן דארט אזוי ווי - להבדיל - די אראבישע חברי כנסת וואלט מען געקענט הערן א היתר, ואינו מזכיר ענין הג' שבועות כלל - לפי זכרוני, על אף שמאוד מחזיק את שיטת הויואל משה בתוך דבריו, עיי"ש.
אויך אין קונטרס בעיות הזמן פון הגר"ר גרוזובסקי זצ"ל ר"י בית מדרש עליון באציהט ער זיך נאר צו די טענות פון התחברות והכרה לרשעים, וואס אויף דעם טענה'ט ער 'מדינה שאני' כנ"ל, פון די פראבלעם פון שלש שבועות רעדט ער נישט. [ער רופט דארט אן די צד האוסרים בשם 'נטורי קרתא', מעגליך ס'איז געשריבן געווארן פאר די איסור הביד"ץ, אדער מחמת שהם היו העיקר שהכריעו על החלטת הביד"ץ לאיסור].
דער אייבערשטער האט דיר ליב און איז צופרידן פון דיר - מער ווי דו אליין!

ערנסט גערעדט
שר חמישים ומאתים
תגובות: 385
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג נובעמבער 22, 2015 1:43 pm
לאקאציע: ווייט, אבער גאר נאנט בעזהשי''ת!

שלש שבועות בחשמונאים נגד היונים

תגובהדורך ערנסט גערעדט » פרייטאג אוגוסט 11, 2017 12:24 pm

איז דא ערגעץ אויסגעשמועסט די קשיא; -

פארוואס איז די מרד החשמונאים קעגן מלכות יון, נישט געווען העברה אויף די שבועות?

[עי' במהרש"א בחי' אגדות מס' כתובות בענין השבועות, כי כל היתר שיבת ציון בזמן בית שני, היה מחמת שהיה ברשות האומות מלכות כורש, עיי"ש. וא"כ לכאו' קשה הנ"ל].
לעצט פאראכטן דורך ערנסט גערעדט אום מאנטאג אוגוסט 14, 2017 1:43 pm, מאל פאראכטן געווארן 1 סך הכל.
דער אייבערשטער האט דיר ליב און איז צופרידן פון דיר - מער ווי דו אליין!

בראשית ברא
שר האלף
תגובות: 1219
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג דעצמבער 06, 2016 3:16 pm

תגובהדורך בראשית ברא » פרייטאג אוגוסט 11, 2017 1:17 pm

ערנסט גערעדט האט געשריבן:איז דא ערגעץ אויסגעשמועסט די קשיא; -

פארוואס איז די מרד החשמונאים קעגן מלכות יון, נישט געווען העברה אויף די שבועות?

[עי' במהרש"א בחי' אגדות מס' כתובות בענין השבועות, כי כל היתר שיבת ציון בזמן בית שני, היה מחמת שהיה ברשות האומות מלכות כורש, עיי"ש. וא"כ לכאו' קשה הנ"ל].

קוק דא אביסל
viewtopic.php?t=15039&start=25

ערנסט גערעדט
שר חמישים ומאתים
תגובות: 385
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג נובעמבער 22, 2015 1:43 pm
לאקאציע: ווייט, אבער גאר נאנט בעזהשי''ת!

תגובהדורך ערנסט גערעדט » זונטאג אוגוסט 13, 2017 1:47 pm

יישר כח.
ווערט דארט ארויסגעברענגט פארשידענע שיינע נקודות בנוגע דעם ענין. אבער נאר סברות אן קיין געהעריגע מקורות.

ואעתיק מה שכתבתי שם כי כאן מקומו;
SPUSMN האט געשריבן:איז דענמאלץ די שלש שבועות שוין געווען בימי בית שני? ו
שפירא האט געשריבן:עס קומט נישט אריין די שלש שבועות, ווייל די עלי' איז דאך געווען עפ"י נבואה. דער ויואל משה איז אלעס מבאר מ'דארף אים נאר לערנען...

וואו אין ויואל משה רעדט ער דערפון?
אין חידושי אגדות מהרש"א דארט אין כתובות, ביי די גמרא פון שלש שבועות, איז ער מסביר אז די עליית בית שני איז געווען מותר וויבאלד ס'איז געווען ברשות האומות. משמע דבלא זה - היה חל על זה איסור השבועות.

ולגבי הקושיא שהקשיתי וויאזוי האבן די חשמונאים געמעגט מורד זיין קעגן מלכות יון [וועלכע האבן איבערגענומען בעלות אויף ארץ ישראל פון מלכות כורש]?
קען מען נוצן די תירוץ;
msp האט געשריבן:קאן זיין אז זיך שלאגען וועגען אידישקייט איז אנדערש
מ'זאגט פון חפץ חיים הובא בדברי ר' אלחנן אז מ'האט זיך געזאלט שלאגען קעגען די יעווסעקעס...
און דאס האט מר זוטרא געטוהן
די זעלבסשטענדיגקייט איז נאר א פועל יוצא...

כ'וואלט אבער געקענט באשטיין צו האבן א געהעריגע מקור דערויף.
דער אייבערשטער האט דיר ליב און איז צופרידן פון דיר - מער ווי דו אליין!

חוץ פון דעם
שר מאה
תגובות: 195
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מארטש 28, 2017 10:23 pm

תגובהדורך חוץ פון דעם » מאנטאג אוגוסט 14, 2017 1:40 pm

פריילעך אידל האט געשריבן:
חוקר האט געשריבן:לויט ווי איך געדענק איז געווען דער נימוק האיסור פון די בד"ץ אז ווען מען שטימט אנערקענט מען אז עס עקזעסטיקט אזאך וואס סאטמער רב האט נישט געהאט אזא פראבלעים ווייל עס איז א מציאות אז עס איז ליידער דא
אין ויא"מ איז די נימוק האיסור אז ווען מען שווערט איין די חברי כנסת זאגט מען דארט אז גארנישט איז העכער ווי די געזעץ פון מדנ"י (ר"ל)


במחילת כבודך, קוקט אויס ווי איר האט דעם ויוא"מ נישט געלערנט, ווייל מרן זי"ע שרייבט כמה וכמה טעמים פון יהרג ואל יעבור, די שבועה פון די חברי הכנסת איז בלויז איין טעם, אבער צווישן די פילע טעמים איז דער עיקר טעם, וואס אין דעם איז דער רבי מאריך רוב פונעם מאמר ש"ש, דאס אז מען איז מכיר און מען גיבט א גשפנקא, און מען נעמט א חלק אין אזא מרידה במלכות שמים והעברה על השבועות, און נאך כמה וכמה טעמים, אז מען נעמט א חלק אין די חוקים נגד התורה, אריינגיין אין א בית מינות, כבישת ע"ז, וכו' וכו', און ווי דער רבי פירט אויס, אז אפילו מען וועט אלעס אפפרעגן און עס וועט נאר בלייבן אפילו איין טעם, איז נאכאלץ כדאי זיך מונע צו זיין פון דעם איסור יהרע ועל יעבור!

דא האט איר איין אויסצוג:
ויאמ.JPG

דער טעם וועגן כבישת עבודה זרה, וואס איז א חילוק פון ארץ ישראל אין די גאנצע וועלט. די גאנצע חילוק ציווישען ארץ ישראל אין חוץ לארץ אין אז אין א"י אין מצוה לרדוף אחריה עד שנאבד אותה, און אין חוץ לארץ אין מצוה לרדוף אחריה אלא כל מקום שנכבוש אותו נאבד כל עבודה זרה שבו, אזוי שרייבט די רמב"ם אין הלכות עבודה זרה פ"ז ה"א.
איז פארוואס איז נישט דא פראבלעם צו זיצן אין א ממשלה, אין די גאנצע וועלט, אויב די ביסט א חלק פון דו ממשלה לאזטו צו עס זאל זיין עבודה זרה תחת ידך???
אויב ביסט א יוד טארסטו נישט זיצן אין קיין איין ממשלה וועגן דער טעם!

אוועטאר
פאפיגיי
שר חמישים ומאתים
תגובות: 301
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג נובעמבער 11, 2007 5:07 pm
לאקאציע: בויבעריג האטצן-פלאטץ
פארבינד זיך:

תגובהדורך פאפיגיי » דינסטאג אוגוסט 22, 2017 10:30 am

לא דמי כעוכלא לדנא, אין חוץ לארץ איז די חיוב נאר ווען אידען זענען "כובש" א לאנד, אבער נישט ווען די לאנד געהערט פאר גוים, און ער נעמט א טייל אינעם פארלאמענט, דאס הייסט אין די הנהגת המדינה.
איך פלאפעל נאך.
עס פלאפעל באל'ס.
געפון זיך אין בויבעריג, האטצן-פללאטץ.

חוץ פון דעם
שר מאה
תגובות: 195
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מארטש 28, 2017 10:23 pm

תגובהדורך חוץ פון דעם » דינסטאג אוגוסט 22, 2017 3:49 pm

פאפיגיי האט געשריבן:לא דמי כעוכלא לדנא, אין חוץ לארץ איז די חיוב נאר ווען אידען זענען "כובש" א לאנד, אבער נישט ווען די לאנד געהערט פאר גוים, און ער נעמט א טייל אינעם פארלאמענט, דאס הייסט אין די הנהגת המדינה.

איך רעד לגבי די ערליכע חברי הכנסת, וואס זיי האבן נישט כובש געוועהן די לאנד, נאר די ציונים האבן דאס געטוהן, אם כל זאת איז איינער פון די איסורים פון זיצ'ן אין כנסת, ווייל די ממשלה איז צוזאם געשטעלט פון 120 זיצן אין די ביסט א חלק, מיינט אז אינטער דיין הנהגה געפונט זיך עבודה זרה, הגם די כיבוש האט גאנישט מיט זיי. [אויב האב איך גוט פארשטאנן].
אין לגבי דעם וואס איז אנדערש פון איינער וואס זיצט אין ממשלה פון גוים, די האלסט דאך אויך אן די גאנצע ממשלה,הגם די האסט נישט כובש גוועהן די לאנד וואס געהערט פאר די גוים, אזוי ווי ביי די ערליכע חברי הכנסת. ניין?

אוועטאר
פאפיגיי
שר חמישים ומאתים
תגובות: 301
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג נובעמבער 11, 2007 5:07 pm
לאקאציע: בויבעריג האטצן-פלאטץ
פארבינד זיך:

תגובהדורך פאפיגיי » פרייטאג אוגוסט 25, 2017 6:41 pm

אידן וואס זענען כובש דארפן מבער זיין די ע"ז, גוים נישט. ציונים האבן כובש געווען א לאנד און נישט מבער געווען, און איך בין א חלק פון די עבירה. גוים האבן נישט קיין חיוב צו מבער זיין, במילא איז נישט קיין פראבלעם צו נעמען א חלק אין די פארלאמענט.
איך פלאפעל נאך.
עס פלאפעל באל'ס.
געפון זיך אין בויבעריג, האטצן-פללאטץ.

חוץ פון דעם
שר מאה
תגובות: 195
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מארטש 28, 2017 10:23 pm

תגובהדורך חוץ פון דעם » זונטאג אוגוסט 27, 2017 11:07 am

פאפיגיי האט געשריבן: און איך בין א חלק פון די עבירה.

ממש דאס וויל איך פארשטיין. פארוואס?? בין איך א חלק? די ציונים זענען עובר ווייל זיי האב'ן כובש געוועהן.
וואס איז די חילוק אויב גוים זענען כובש אין זיי זענען נישט מחיוב, מיט די ציונים וואס זענען כובש אין זענען יא מחיוב, מיט די זיצ'ן שפעטער אין די פארלאמנט???
על כרחך איז די הסבר, מיט דיין זיצן האלטסו אן די המשכה פון די כבישה אין א לאנד, אין וועג'ן די ביסט איינער פון די חברי הממשלה, האסטו אינטער דיין באזיץ עבודה זרה.
נא איז די זעלבע זאך אויב גוים האב'ן א לאנד, אין אויב א יוד זיצט אינעווענדיגט אין ממשלה, האסטו א חלק אין א לאנד [אזוי ווי מען זאגט אויף די פרימע חברי הכנסת], וואס אינטער דיין באזיץ איז דא עבודה זרה. מיסטו עס אויסראטן. איי די קענסט נישט?? איז גיי ארויס פון די פארלענמט ווי די זיץ!?
איך האף איך האב מיך ארויסגעברענגט גענוג קלאר.

פיבער מעסטער
שר חמישים ומאתים
תגובות: 258
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 23, 2011 12:56 pm

תגובהדורך פיבער מעסטער » מאנטאג אוגוסט 28, 2017 9:21 pm

חוץ פון דעם האט געשריבן:
פאפיגיי האט געשריבן:לא דמי כעוכלא לדנא, אין חוץ לארץ איז די חיוב נאר ווען אידען זענען "כובש" א לאנד, אבער נישט ווען די לאנד געהערט פאר גוים, און ער נעמט א טייל אינעם פארלאמענט, דאס הייסט אין די הנהגת המדינה.

איך רעד לגבי די ערליכע חברי הכנסת, וואס זיי האבן נישט כובש געוועהן די לאנד, נאר די ציונים האבן דאס געטוהן, אם כל זאת איז איינער פון די איסורים פון זיצ'ן אין כנסת, ווייל די ממשלה איז צוזאם געשטעלט פון 120 זיצן אין די ביסט א חלק, מיינט אז אינטער דיין הנהגה געפונט זיך עבודה זרה, הגם די כיבוש האט גאנישט מיט זיי. [אויב האב איך גוט פארשטאנן].
אין לגבי דעם וואס איז אנדערש פון איינער וואס זיצט אין ממשלה פון גוים, די האלסט דאך אויך אן די גאנצע ממשלה,הגם די האסט נישט כובש גוועהן די לאנד וואס געהערט פאר די גוים, אזוי ווי ביי די ערליכע חברי הכנסת. ניין?


די סיבה איז פשוט ווייל ווען די זיצט אין די ממשלה נעמסטו א טייל אין די דחיקת הקץ, וואס דאס איז די מציאות פון די ממשלה, משא"כ אין אן אנדערע מדינה, קענסטו זיצן אין די פארלאמענט אפילו אויב די האלסט נישט בעצם פון זייערע געזעצן, אבער דא ביי די ציונים איז נישט קיין חילוק וואס די האלסט ביי דיר אין הארץ, ווייל אין פאקט איז די הויפט ממשלה, דאס צוזאמשטעלן די מלוכה, און זיין א טייל פון דעים, דאס איז א חלק פון די דחיקת הקץ וואס א איד האט נישט קיין שום רעכט דאס צו טוהן.

עי' בספר החדש "שומרים לבוקר" אז מהאי טעמא האט סאטמאר רב נישט ארויסגעגעבן קיין איסור בבירור אויף די בחירות לעיריי', וויבאלד מיט דעים בויעסט די נישט קיין גאווערמענט, דאס איז נאר א המשך צו די עיקר גאווערמענט די כנסת, וואס אין יענץ - אין די כנסת - טארסטו נישט האבן קיין שייכות, אבער די עיריי', הגם דאס איז א מיאוסע זאך, ביסטו מיט דעים נישט בפירוש דוחק דעים קץ.

אוועטאר
למדן וצדיק
שר חמש מאות
תגובות: 559
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יוני 15, 2015 10:49 pm

תגובהדורך למדן וצדיק » מאנטאג אוגוסט 28, 2017 9:28 pm

מען רעדט נישט פון דחיקת הקץ יעצט, די טעם פון ע״ז איז אפילו ווען נישט די איסור פון דחיקת הקץ און אויף דעם איז די קשיא.
וצריך לאדם להיות לו אלו שני בחינות ברית, היינו שיהא ״צדיק״ ו״למדן״ (לקוטי מוהר״ן ח״א, ל״א, ה׳)

פיבער מעסטער
שר חמישים ומאתים
תגובות: 258
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 23, 2011 12:56 pm

תגובהדורך פיבער מעסטער » מאנטאג אוגוסט 28, 2017 9:33 pm

איך האב נישט יעצט די נערוון זיך אריינצולייגן צו שרייבן באריכות, אבער ליין די ספר "שומרים לבוקר" ער לייגט מער ווייניגער אראפ א תמצית פון ויואל משה, דארט וועט לכאורה אלעס פארענטפערט ווערן.

וואס איך שרייב איז אבער נאך אלס אמת, אז עס איז א ריזיגע חילוק פון זיצן אין די פארלאמענט פון די מדינה וואס איז דחיקת הקץ, אנקעגן זיצן ביי אן אנדערע מדינה, וואס די עצם מציאות פון אן אנדערע מדינה איז נישט קיין איסור

בלעטל
שר האלף
תגובות: 1509
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 17, 2011 3:15 am

תגובהדורך בלעטל » מאנטאג אוגוסט 28, 2017 9:46 pm

ווער איז דער שומרים לבוקר

אוועטאר
למדן וצדיק
שר חמש מאות
תגובות: 559
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יוני 15, 2015 10:49 pm

תגובהדורך למדן וצדיק » מאנטאג אוגוסט 28, 2017 9:51 pm

פיבער מעסטער האט געשריבן:איך האב נישט יעצט די נערוון זיך אריינצולייגן צו שרייבן באריכות, אבער ליין די ספר "שומרים לבוקר" ער לייגט מער ווייניגער אראפ א תמצית פון ויואל משה, דארט וועט לכאורה אלעס פארענטפערט ווערן.

וואס איך שרייב איז אבער נאך אלס אמת, אז עס איז א ריזיגע חילוק פון זיצן אין די פארלאמענט פון די מדינה וואס איז דחיקת הקץ, אנקעגן זיצן ביי אן אנדערע מדינה, וואס די עצם מציאות פון אן אנדערע מדינה איז נישט קיין איסור

כ׳האב נישט געזאגט וואס דו שרייבסט איז נישט אמת, איך זאג מרעדט דא פשוט פון א צווייטע ענין
וצריך לאדם להיות לו אלו שני בחינות ברית, היינו שיהא ״צדיק״ ו״למדן״ (לקוטי מוהר״ן ח״א, ל״א, ה׳)

חוץ פון דעם
שר מאה
תגובות: 195
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מארטש 28, 2017 10:23 pm

תגובהדורך חוץ פון דעם » מאנטאג אוגוסט 28, 2017 10:12 pm

למדן וצדיק האט געשריבן:מען רעדט נישט פון דחיקת הקץ יעצט, די טעם פון ע״ז איז אפילו ווען נישט די איסור פון דחיקת הקץ און אויף דעם איז די קשיא.

יישר כח למדן וצדיק גוט ארויס געברענגט מיין קשיא קורץ אין שארף!

חוץ פון דעם
שר מאה
תגובות: 195
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מארטש 28, 2017 10:23 pm

תגובהדורך חוץ פון דעם » מאנטאג אוגוסט 28, 2017 10:24 pm

בלעטל האט געשריבן:ווער איז דער שומרים לבוקר


יעצט געזעהן וואס הרב פיבער מעסטער האט געשריבען דא אין אייוועלט ביי ספרים חדשים:

פיבער מעסטער האט געשריבן:איך האב נאכנישט געזעהן דערמאנט די ספר "שומרים לבוקר" ארויסגעגעבן דורך ר' י.ב. מעסינגער שליט"א פון מאנסי

א ספר וואס רעדט איבער אלע עניני קנאות, פארוואס סאטמאר רב האט נאר געמאכט פראטעסטן ביי גזירות, וואס איז די ציל פון פראטעסטן, פארוואס מען גייט נישט צוזאמען מיט די אראבערס, פארוואס די מתירי הבחירות האבן בכלל נישט קיין מקום בהלכה גם לפי דבריהם, די חילוק פון נטורא קרתא מיט'ן רבי'ן, ועוד ועוד. אלעס מיט א לייכטע שפראך, מקורות אויף יעדע זאך.

זייער אן אינפארמאטיווע ספר, א מייסטערהאפטיגע ארבעט


אין אמת אריין קוק מיר נישט אויס פארוואס איז די ספר געמאכט געווארן, ווייל פאר יהדות החרדית אין ארץ ישראל, וועל'ן סייווי נישט מקבל זיין וואס עס שטייט דארט, מקל וחומר, אז פון די הייליג ספר וואס סאטמאר רב ז"ל האט געשריבען האט זיי סייווי נישט געטוישט אין זיי זענען אם כל זאת מתיר די בחירות.
אין חוץ המעשה קוקט מיר אויס די ספר זייער האקל וואס מען גייט זיך לכאורה קענען דינגען אויף יעדער פעטש וואס שטייט דארט.
שוין! אבער די נושא קוקט אויס גאנץ אינטרעסאנט. אווי קען מען עס קויפן?

רצון טוב
שר האלפיים
תגובות: 2278
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מארטש 02, 2016 3:12 pm

תגובהדורך רצון טוב » מאנטאג אוגוסט 28, 2017 10:33 pm

חוץ פון דעם האט געשריבן:
בלעטל האט געשריבן:ווער איז דער שומרים לבוקר



אין אמת אריין קוק מיר נישט אויס פארוואס איז די ספר געמאכט געווארן, ווייל פאר יהדות החרדית אין ארץ ישראל, וועל'ן סייווי נישט מקבל זיין וואס עס שטייט דארט, מקל וחומר, אז פון די הייליג ספר וואס סאטמאר רב ז"ל האט געשריבען האט זיי סייווי נישט געטוישט


עס איז היינט א תקופה וואס מענטשן עפענען זיך די אויגן ווי די הייליגע צדיק הדורות דער רבן ומאורן של ישראל שרייבט בלשונו הקדוש אינעם הקדמה צום ספר
"ויבא עוד זמן שיפתחו איזה לבבות בני ישראל, ויפקחו עיניהם ויגיעו לאזניהם הקולות המצלצלים מדרך הראשונים שבקשו אמת ואמונה כראוי"
די ווערטער האט די חכם העדיף מנביא געשריבן מיט יארן צוריק, היינט זעהט מען עס בחוש
א היינטיג ספר מיט א נייער שפראך קען אמאל רעדן צו די וואס זייער אויגן האט זיך נארוואס ערוועקט פינעם טיפן 70 יעריגער שלאף.

חוץ פון דעם
שר מאה
תגובות: 195
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מארטש 28, 2017 10:23 pm

תגובהדורך חוץ פון דעם » מאנטאג אוגוסט 28, 2017 10:41 pm

רצון טוב האט געשריבן: היינט זעהט מען עס בחוש

א פלא, אייערנעכטען געהערט אין די נייעס אז יהדות התורה האלט ביי ניין מאנדעטען אין כנסת, אויב גייט מען היינט אין בחירות!
אפילו הפלג הירושלמי גייט היינט צו בחירות אויב געט מען זיי א בענקל? איז ווי זעהט מען בחוש?

רצון טוב האט געשריבן:א היינטיג ספר מיט א נייער שפראך קען אמאל רעדן צו די וואס זייער אויגן האט זיך נארוואס ערוועקט פינעם טיפן 70 יעריגער שלאף.

דער פראבלעם איז אז זיי שלאפען נישט, אדרבה ואדרבה, דער ספר גייט נישט צורעד'ן קיין שום וויזניצע חסיד, נישט קיין גורע חסיד, נישט קיין בעלזא חסיד, וכו', אין נישט קיין איין פון די צענדליגע טויזנטע בני תורה וואס זענען תחת הדרכת הגראי"ל שטיינמאן, ניטאמאל די ספרדים, צו וואס זענען תחת הנהגהתו של הגאון ר' יצחק יוסף, אדער הגאון ר' שלום כהן אדער הרב מאזוז? איז וועם מיינסטו?

רצון טוב
שר האלפיים
תגובות: 2278
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מארטש 02, 2016 3:12 pm

תגובהדורך רצון טוב » דינסטאג אוגוסט 29, 2017 12:01 am

חוץ פון דעם האט געשריבן:
רצון טוב האט געשריבן: היינט זעהט מען עס בחוש

א פלא, אייערנעכטען געהערט אין די נייעס אז יהדות התורה האלט ביי ניין מאנדעטען אין כנסת, אויב גייט מען היינט אין בחירות!
אפילו הפלג הירושלמי גייט היינט צו בחירות אויב געט מען זיי א בענקל? איז ווי זעהט מען בחוש?



אלע זעהן זייער קלאר די חורבן
די רשעים ווילן שמד'ן כלל ישראל
מען הערט עס היינט פון גאר אסאך אידן לאו דוקא וואס זענען געווארן אויפגעצויגן דערמיט.

חוץ פון דעם
שר מאה
תגובות: 195
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מארטש 28, 2017 10:23 pm

תגובהדורך חוץ פון דעם » דינסטאג אוגוסט 29, 2017 6:46 am

רצון טוב האט געשריבן:
אלע זעהן זייער קלאר די חורבן
די רשעים ווילן שמד'ן כלל ישראל
מען הערט עס היינט פון גאר אסאך אידן לאו דוקא וואס זענען געווארן אויפגעצויגן דערמיט.


דאס איז זייער רצון שוין די לעצטע 70 יאר, קיינער האט נישט געהאלט'ן אנדערש חס ושלום, די גאנצע מחלוקת איז נאר געוועהן די דרך המלחמה אין די ציונים.
סאטמאר רב זי"ע מיט זיין הייליג מהלך, אנדערע רבי'ס אין ראש הישיבה'ס, מיט זייערע הייליגע מהלך, אין דאס וועט זיך אי"ה נישט טויש'ן עד ביאת הגואל, אין ווי פריער געשריבן עס האט זיך נישט געטוישט בימי רביה"ק מסאטמאר זי"ע, אין אוודאי נישט היינט ווען די האסט נישט אזא ריז, וועט די ספר שומרים לבוקר ניטאמאל געבן א ריר איינעמ'ס מחשבה צו נישט פאלג'ן זיין רבי אדער ראש הישיבה, וואס פקוח נפש שאלות איז ער זיך תולה אין אים, אין אזוי אויך בענין אמונה השקפה ודעות רירט ער זיך נישט פון זיין משפיע.

דאס איז חוץ וואס דו האסט מיר גענעטפערט שלא ממין הטענה!


צוריק צו “ידיעות התורה”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 4 געסט