חקרן האט געשריבן:במחילת כבוד די אלע שרייבער דא די אשכול ברענגט שטארק ארויס די טעות ... דהיינו למשל נגינה בשעת און אלע יא אלע חסידישע מקומת האט נגינה פארנומען א אויבנאן וכידוע המאמר של המעזריטשע מגיד נ״ע על כל בעלי שיר יוצאין בשיר וכו׳ ולדוגמא די פארהייליגטע ניגון פון הרה״ק ר׳ מיכעלע וואס ער האט געזונגען אלץ התקשרות צום בעש״ט אבער וויבאלד אז און אונגארן ווי חסידות האט ערשט דערגרייכט און די ת״ר יארן און אן א מסורה ישירה מדור דור האט זיך געזאגט ...
דו מיינסט אפשר די ווארט פון רבין פון לובלין כל בעלי שיר? דברי אמת פ' תרומה
אידעלע זיי פרייליך, שטארק דיך שטארק דיך אצינד, ווייל דו ביסט דאך א בן מלך, דעם באשעפער'ס קינד.
מענין לענין באותו ענין, האב איך מיך אנגעשטויסן אין א שטיקל חתם סופר דעי שבת, וואו די חת"ס זאגט בתוך הדברים (אין די דרשות ) אז כדי צו קענען די שירי הלויים בביהמ:"ק מוז מען קענען חכמת המוזיקא , אין דאס קען מען נאר דורך לערנען תורה, אין וואו עס שטעקט אלע חכמות עיי"ש. תמצית הדברים בזמן המקדש איז אוודאי כעווען א חלק בלתי נפרד פון די עבודה בביה"ק נגיני, שירה, חכמת המוזיקא.
איך פארשטיי נישט וויאזוי מען קען אזא זאך אפלייקענען, וויאזוי קען מען נאכזאגן אזעלכע זאכן פון הרה"ק מסאטמאר זצ"ל ווען די זאך הייבט נישט אן צו שטימען
לאמיר זאגן אז נגינה איז נישט די איינציגסטע זאך מיט וואס חסידות האט זיך געבויעט, אבער דאס איז אן אומבאלייקנטע פאקט אז ביי חסידות (חסידות מיין איך טאקע "חסידות" נישט קיין אונגארישע רבנים וואס זענען געפארן צו חסידישע רבי'ס וואס ווי הייליג זיי זאלן נאר זיין קען מען נישט פון זיי בויען איבער די מהלך פון דעם דרך החסידות כמובן) איז געווארן נגינה א וויכטיגע טייל פון אידישקייט, מען האט קלאר געהאלטן אז בדורותינו אלה - בעיקר צוליב די חשכות המתגבר - דארף מען לייגן א דגוש מער זיך צו קאכן און עוסק זיין (חוץ פון תורה) אויך מיט די ענינים פון דביקות און שמחה און אהבת ה' וכו' וואס דאס אלעס קומט מען צו דורך נגינה אין גרויסן טייל.
ביי חסידים און אלע דורות האט נגינה פארנומען א גרויסן טייל פון אידישקייט אויף א פארנעם וואס מען האט קיינמאל נישט געזעהן פארדעים, דאס מיינט קלאר אז נגינה האט באקומען א נייע באדייט מיט די התגלות אור החסידות
פאר דער הייליגער בעש"ט ותלמידיו זענען אראפגעקומען אויף דער וועלט האט מען אויך געזינגען אבער מען האט קיינמאל נישט געמאכט אזא עסק פון נגינה ווי זיצן און זינגען שעות כנהוג ברוב חצרות החסידים (חוץ פון די אונגארישע סארט חסידות כנ"ל ודי), און דאס אלעס האט קלאר א שייכות מיט די אור וואס די צדיקים האבן אראפגערענגט אויף דער וועלט. ויש להאריך בזה הרבה ורק להעיר באתי שלא לתלות בוקי סרוקי באילן גדול
איך מיין אז ווי לאנג מ'ווייסט נישט וואס דער דרך הבע"ש איז געווען איז א שאד בכלל צו רעדדן אויב נגינה האט יא מיט חסידות אדער נישט!
דער הייליגער סאטמאר רב וואס ער האט יא געוואוסט דער דרך (והא ראיה ער האט געזאגט אז ס'איז שוין נישטא) האט געזאגט אז עס האט גארנישט מיט חסידות, האט ער געוואוסט וואס ער רעדט! ס'איז נאר געבליבן פאר אונז צו פארשטיין וואס פונקטליך סאטמאר רב האט געמיינט מיט דעם..
און דאס וואס איינער האט געשריבן אז חסידות מיינט אפהיטן יעדע סעיף קטן אין שו"ע, וויל איך אים פרעגן ווי אזוי איז דאס מעגליך? אונז ווייס מיר זייער גוט אז ביי חסידים האט מען מער געדרייט דעם שו"ע ווי ביי די מתנגדים.. ווי למשל סוף זמן תפלה, קאווע פארן דאווענען, וכו' וכו'..
אפשר מיינסטו צו זאגן אז דאס וואס מ'האט אנגענומען פון שו"ע האט מען מקיים געווען מיט מסירת נפש?!
אסאך מענטשן רעדן פון "אייבירשטן" און מיינען "זיך"..
אסאך מענטשן רעדן פון "זיך" און מיינען דעם "אייבירשטן"..
חקרן האט געשריבן:אויך לגבי די מלאכים איך האב נישט קיין כוח אפצוענטפערען אלע זייערע שטותים קיינער פון זיי איז נישט פון גזע ווידעראום אלע גזעישנעיקס זאגן אנדערש
'גזע' מיינט ראסע, אלזא איר זענט א ראסיסט!! איך האב אראפ געברענגט די מימרא בשם דעם מלאך זי"ע, אויב שרייבסטו אויף אים די ווארט 'שטותים' דאן זיי מוחל און געב דיר צוויי ציפעדיגע פעטש, פארן אזוי רעדן אויף א צדיק וקדוש עליון
וואס א חילוק האט געשריבן:איך מיין אז ווי לאנג מ'ווייסט נישט וואס דער דרך הבע"ש איז געווען איז א שאד בכלל צו רעדדן אויב נגינה האט יא מיט חסידות אדער נישט!
דער הייליגער סאטמאר רב וואס ער האט יא געוואוסט דער דרך (והא ראיה ער האט געזאגט אז ס'איז שוין נישטא) האט געזאגט אז עס האט גארנישט מיט חסידות, האט ער געוואוסט וואס ער רעדט! ס'איז נאר געבליבן פאר אונז צו פארשטיין וואס פונקטליך סאטמאר רב האט געמיינט מיט דעם..
און דאס וואס איינער האט געשריבן אז חסידות מיינט אפהיטן יעדע סעיף קטן אין שו"ע, וויל איך אים פרעגן ווי אזוי איז דאס מעגליך? אונז ווייס מיר זייער גוט אז ביי חסידים האט מען מער געדרייט דעם שו"ע ווי ביי די מתנגדים.. ווי למשל סוף זמן תפלה, קאווע פארן דאווענען, וכו' וכו'..
אפשר מיינסטו צו זאגן אז דאס וואס מ'האט אנגענומען פון שו"ע האט מען מקיים געווען מיט מסירת נפש?!
פשט אז איז פשוט אז ווען די דרך החסידות איז נשתכח געווארען איז אויך נשתכח געווארען די כח הנגינה ודי וקל
סידיראם חסידות איז נישט באגרעניצט צו חב"ד. געווען נאך הונדערטער תלמידי בעש"ט וואס האבן קיין שייכות געהאט מיט חב"ד. און יא אין אונגארן זענען געווען רביס וואס האבן נאך געקענט אזוי גוט דעם דרך החסידות ווי אין חב"ד.
פרידן האט געשריבן:האמיר דא א ערנסטע מחלוקה צווישן רבינו הקוה"ט אין אפאר ניקים. שוטים. אפשר הייבט מען אן דן זיין נאך מימרות פין צדיקים זען וואס די קלוגע ניקים דא האלטן צו עס שטומט אין צו עס איז אויסגעהאלטן
חקרן האט געשריבן:גערעכט חסידות איז טאקע נישט באגרעניצט צו ליובאוויטש אבער זיכער ניט צו די אונגארישע חסידות סאיז פארהאן די פולישע ליטווישע רוסישע און די אלע פארנעמט נגינה גאר א גרויסע ארט און בכלל האבן זיי גאר אסאך ענינים די זעלבע און לגבי נשתכח איז פונקט פארקערט וויבאלד ער האט נישט געהאט קיין אנונג וואס חסידות איז האט ער זיך געטרויט צו שרייבן נשתכח
אין גור למשל האט נגינה פארנומען א שטארקע ארט?
שירה וזמרה לקל חי וקים האט א פלאץ אין אידישקייט, דאס איז דאך קלאר אנגעהויבן פון שירת הים ע"י משה רבינו און ווייטער ביזן נעים זמירות ישראל דוד המלך, ווי מ'זעהט קלאר אז אידישע קינדער נוצן דעם כח פון נגינה לשור ולעורר בקול נעים גילת ורנן.
די שאלה איז במציאות, צו 'חסידות' האט עס פארברייטערט, און צו 'חסידים' האבן עפעס מער שייכות צו נגינה ווי תלמידי הגר"א?
אדער איז די שאלה צו 'בתורת החסידות/בספרי חסידות' האט נגינה א מקום?
חקרן האט געשריבן:גערעכט חסידות איז טאקע נישט באגרעניצט צו ליובאוויטש אבער זיכער ניט צו די אונגארישע חסידות סאיז פארהאן די פולישע ליטווישע רוסישע און די אלע פארנעמט נגינה גאר א גרויסע ארט און בכלל האבן זיי גאר אסאך ענינים די זעלבע און לגבי נשתכח איז פונקט פארקערט וויבאלד ער האט נישט געהאט קיין אנונג וואס חסידות איז האט ער זיך געטרויט צו שרייבן נשתכח
אין גור למשל האט נגינה פארנומען א שטארקע ארט?
שירה וזמרה לקל חי וקים האט א פלאץ אין אידישקייט, דאס איז דאך קלאר אנגעהויבן פון שירת הים ע"י משה רבינו און ווייטער ביזן נעים זמירות ישראל דוד המלך, ווי מ'זעהט קלאר אז אידישע קינדער נוצן דעם כח פון נגינה לשור ולעורר בקול נעים גילת ורנן.
די שאלה איז במציאות, צו 'חסידות' האט עס פארברייטערט, און צו 'חסידים' האבן עפעס מער שייכות צו נגינה ווי תלמידי הגר"א?
אדער איז די שאלה צו 'בתורת החסידות/בספרי חסידות' האט נגינה א מקום?
אזא שאלה פאסט פאר א ספרדישע פרענק פון בושאבאכאסטיטאן וואס האט נאך קיינמאל נישט געהערט פון חסידות, עס איז ניטאמאל ווערט זיך צו מטפל זיין צו אויפווייזן א דבר ידוע ומפורסם מאוד, ליין נאך אמאל איבער מיין תגובה פון פריער ווי איך האב דערמאנט בתוך הדברים
חקרן האט געשריבן:גערעכט חסידות איז טאקע נישט באגרעניצט צו ליובאוויטש אבער זיכער ניט צו די אונגארישע חסידות סאיז פארהאן די פולישע ליטווישע רוסישע און די אלע פארנעמט נגינה גאר א גרויסע ארט און בכלל האבן זיי גאר אסאך ענינים די זעלבע און לגבי נשתכח איז פונקט פארקערט וויבאלד ער האט נישט געהאט קיין אנונג וואס חסידות איז האט ער זיך געטרויט צו שרייבן נשתכח
אין גור למשל האט נגינה פארנומען א שטארקע ארט?
שירה וזמרה לקל חי וקים האט א פלאץ אין אידישקייט, דאס איז דאך קלאר אנגעהויבן פון שירת הים ע"י משה רבינו און ווייטער ביזן נעים זמירות ישראל דוד המלך, ווי מ'זעהט קלאר אז אידישע קינדער נוצן דעם כח פון נגינה לשור ולעורר בקול נעים גילת ורנן.
די שאלה איז במציאות, צו 'חסידות' האט עס פארברייטערט, און צו 'חסידים' האבן עפעס מער שייכות צו נגינה ווי תלמידי הגר"א?
אדער איז די שאלה צו 'בתורת החסידות/בספרי חסידות' האט נגינה א מקום?
אזא שאלה פאסט פאר א ספרדישע פרענק פון בושאבאכאסטיטאן וואס האט נאך קיינמאל נישט געהערט פון חסידות, עס איז ניטאמאל ווערט זיך צו מטפל זיין צו אויפווייזן א דבר ידוע ומפורסם בתוך חסידי חב"ד, ליין נאך אמאל איבער מיין תגובה פון פריער ווי איך האב דערמאנט בתוך הדברים
אויף א דבר מפורסם מאוד וואס האט אויפגעשאקלט כלל ישראל דארף מען נישט קיין מקורות, באלד וועט נאך איינער בעטן מען זאל אים ווייזן מקורות אז דער בעש"ט האט בכלל עקזעסטירט
סידיראם האט געשריבן:אויף א דבר מפורסם מאוד וואס האט אויפגעשאקלט כלל ישראל דארף מען נישט קיין מקורות, באלד וועט נאך איינער בעטן מען זאל אים ווייזן מקורות אז דער בעש"ט האט בכלל עקזעסטירט
חקרן האט געשריבן:גערעכט חסידות איז טאקע נישט באגרעניצט צו ליובאוויטש אבער זיכער ניט צו די אונגארישע חסידות סאיז פארהאן די פולישע ליטווישע רוסישע און די אלע פארנעמט נגינה גאר א גרויסע ארט און בכלל האבן זיי גאר אסאך ענינים די זעלבע און לגבי נשתכח איז פונקט פארקערט וויבאלד ער האט נישט געהאט קיין אנונג וואס חסידות איז האט ער זיך געטרויט צו שרייבן נשתכח
אין גור למשל האט נגינה פארנומען א שטארקע ארט?
שירה וזמרה לקל חי וקים האט א פלאץ אין אידישקייט, דאס איז דאך קלאר אנגעהויבן פון שירת הים ע"י משה רבינו און ווייטער ביזן נעים זמירות ישראל דוד המלך, ווי מ'זעהט קלאר אז אידישע קינדער נוצן דעם כח פון נגינה לשור ולעורר בקול נעים גילת ורנן.
די שאלה איז במציאות, צו 'חסידות' האט עס פארברייטערט, און צו 'חסידים' האבן עפעס מער שייכות צו נגינה ווי תלמידי הגר"א?
אדער איז די שאלה צו 'בתורת החסידות/בספרי חסידות' האט נגינה א מקום?
אזא שאלה פאסט פאר א ספרדישע פרענק פון בושאבאכאסטיטאן וואס האט נאך קיינמאל נישט געהערט פון חסידות, עס איז ניטאמאל ווערט זיך צו מטפל זיין צו אויפווייזן א דבר ידוע ומפורסם בכל חצרות החסידים פון פוילן און רוסלאנד און אוקריינע, חוץ פון אונגארן, ליין נאך אמאל איבער מיין תגובה פון פריער ווי איך האב דערמאנט בתוך הדברים
חקרן האט געשריבן:גערעכט חסידות איז טאקע נישט באגרעניצט צו ליובאוויטש אבער זיכער ניט צו די אונגארישע חסידות סאיז פארהאן די פולישע ליטווישע רוסישע און די אלע פארנעמט נגינה גאר א גרויסע ארט און בכלל האבן זיי גאר אסאך ענינים די זעלבע און לגבי נשתכח איז פונקט פארקערט וויבאלד ער האט נישט געהאט קיין אנונג וואס חסידות איז האט ער זיך געטרויט צו שרייבן נשתכח
אין גור למשל האט נגינה פארנומען א שטארקע ארט?
שירה וזמרה לקל חי וקים האט א פלאץ אין אידישקייט, דאס איז דאך קלאר אנגעהויבן פון שירת הים ע"י משה רבינו און ווייטער ביזן נעים זמירות ישראל דוד המלך, ווי מ'זעהט קלאר אז אידישע קינדער נוצן דעם כח פון נגינה לשור ולעורר בקול נעים גילת ורנן.
די שאלה איז במציאות, צו 'חסידות' האט עס פארברייטערט, און צו 'חסידים' האבן עפעס מער שייכות צו נגינה ווי תלמידי הגר"א?
אדער איז די שאלה צו 'בתורת החסידות/בספרי חסידות' האט נגינה א מקום?
אזא שאלה פאסט פאר א ספרדישע פרענק פון בושאבאכאסטיטאן וואס האט נאך קיינמאל נישט געהערט פון חסידות, עס איז ניטאמאל ווערט זיך צו מטפל זיין צו אויפווייזן א דבר ידוע ומפורסם בכל חצרות החסידים פון פוילן און רוסלאנד און אוקריינע, חוץ פון אונגארן, ליין נאך אמאל איבער מיין תגובה פון פריער ווי איך האב דערמאנט בתוך הדברים
